El obispo de Córdoba, Demetrio Fernández, ha destacado, en relación con la familia, que "la unión complementaria de los esposos los convierte en administradores de la vida", de tal forma que los hijos proceden "del abrazo amoroso de los esposos" y "nunca" deben ser "fruto de un aquelarre químico de laboratorio", en referencia a la fecundación in vitro.

En su carta semanal, recogida por Europa Press, Demetrio Fernández ha reiterado que "todo hijo tiene derecho a nacer de ese abrazo amoroso, que no puede sustituirse nunca por la pipeta de laboratorio (fecundación in vitro). Precisamente porque la persona se constituye por la relación -así nos lo muestran las personas divinas-, el hijo tiene derecho a proceder de una relación de amor entre sus padres, y nunca como fruto de un aquelarre químico de laboratorio".

En este sentido el obispo ha añadido que "hay muchos que piensan en el derecho a tener un hijo, como si el hijo fuera un objeto, mientras que el hijo es siempre un don, un don de dios, fruto de la relación amorosa de los esposos, que se abren generosamente a la vida". En consecuencia, "todo tipo de fecundación artificial rompe esa armonía de la creación por la que los hijos vienen al mundo como personas, fruto de una relación personal de amor entre los esposos".

El varón, cuanto más varón, mejor

Junto a ello, Demetrio Fernández ha señalado que la familia se constituye "por la unión de los esposos, que normalmente se convierten en padres. Varón y mujer, creados en igualdad de dignidad fundamental, son distintos para ser complementarios", de forma que, "cuanto más varón sea el varón, mejor para todos en la casa".

En concreto y según la visión del obispo, el hombre "aporta particularmente la cobertura, la protección y la seguridad", es decir, "el varón es signo de fortaleza y representa la autoridad que ayuda a crecer".

Por lo que respecta a la mujer, según ha opinado Demetrio Fernández, "tiene una aportación específica, da calor al hogar, acogida, ternura. El genio femenino enriquece grandemente la familia", de modo que, "cuanto más mujer y más femenina sea la mujer, mejor para todos en la casa. Esa complementariedad puede verse truncada por la falta de uno de ellos, y la familia más amplia -abuelos, tíos- puede suplirla".

La maternidad subrogada supone que una mujer se ofrezca a gestar el hijo de otras dos personas, quedándose embarazada mediante fecundación in vitro. Esto puede ocurrir cuando hay una o varias personas que desean tener un hijo pero que por unos motivos determinados no pueden (¿y si no quieren?). Así este bebé puede ser concebido a partir de óvulo y semen de sus padres, de donantes o de ambos. Se barajan todas las posibilidades, incluso el embarazo puede llevarse a cabo con un embrión donado por otra pareja.

El concepto de madre no debe alterarse ya que según la Real Academia Española madre se define como "la mujer o animal hembra que ha parido a otro ser de su misma especie", pero además en la tercera acepción se puede encontrar otra definición que correspondería a las mujeres que acuden a este tipo de técnicas o a la adopción: "Mujer que ejerce las funciones de madre".

La gestación subrogada es legal en países como Rusia, Ucrania, Grecia, Georgia, Portugal, Canadá y en algunos estados de Estados Unidos, permitiéndose también para extranjeros. Para parejas homosexuales u hombres solteros tan sólo está legislado en Canadá y en algunos estados de EE.UU. Existen otros países que o bien prohíben la práctica o bien no tienen ninguna ley al respecto. En los países que tienen este modelo regulado, el coste de la donación altruista de un vientre de alquiler está entre 35.000 y 240.000 euros, dependiendo del país en el que se lleve a cabo y de los requerimientos particulares de los padres. En la India, país en el cual existen centros donde las mujeres viven durante los nueve meses de gestación y se dedican única y exclusivamente a cuidar de su embarazo sin poder ver a sus maridos ni a sus hijos, el coste del proceso es menor que en Norteamérica. Lejos del altruismo, las mujeres en este país se ofrecen normalmente como vientres de alquiler con el fin de conseguir dinerovientres de alquiler para su familia, acatando severas normas impuestas por parte de las organizaciones intermediarias. Portugal asume otra variante, el país legisla la maternidad subrogada sólo para casos excepcionales como por ejemplo si la mujer que desea ser madre no tiene útero o no realiza sus funciones correctamente.

Según los últimos datos del Ministerio de Sanidad, las adopciones internacionales han caído más del 72% en los últimos cinco años. En 2010 se adoptaron cerca de 3.000 niños y en 2015 menos de 800. Los defensores de los vientres de alquiler en España proponen una legislación similar al modelo canadiense, altruista con compensación y con algunas restricciones. La pregunta que ronda el gran debate es evidente: más allá de entender la gestación subrogada como una avanzada técnica de reproducción asistida, ¿se está utilizando la maternidad para hacer negocio? Las asociaciones defensoras de los Derechos Humanos exponen que los vientres de alquiler provocan más desigualdad de género. Afirman que son negocios que culminan con la explotación de la mujer y la vulneración de los DDHH. Cabe recordar que el deseo de tener hijos no es un derecho reconocido. La plataforma #NosomosVasijas lucha por los derechos de las mujeres y los niños defendiendo que el concepto de altruismo no es más que una tapadera que esconde el negocio de la maternidad comercial. Ellas denuncian la existencia de "granjas de mujeres" en la India y Sudáfrica por parte de mafias que las explotan y obligan a ser madres para otras personas. No existe legislación posible para controlar la presión a la que las gestantes pueden ser sometidas ni hasta qué punto son libres para decidir. Ésta vivirá nueve meses sin libertad, sufrirá cambios físicos y emocionales durante los cuales podría cambiar de opinión sobre su embarazo, sobre su futuro o sobre lo que desea hacer con su cuerpo.

"Soy libre y con mi cuerpo hago lo que quiero". Una mujer vive en la pobreza, necesita dinero porque tiene dos niños a su cargo y no tiene oportunidades laborales. Es solo un ejemplo de una mujer que es capaz de asumir todavía más carga en su ajetreada vida ofreciéndose como madre gestante con el objetivo de obtener ese dinero que necesitan ella y su familia para vivir. ¿Es libre de hacerlo? Por supuesto lo es, al igual que otra persona elige (o desea) trabajar en el sector de la prostitución, algo que en España tampoco es legal. Recordemos en este punto que la existencia de mafias ligadas a la prostitución está más que acreditada.

Se trata del deseo de criar, de educar, de compartir, dar felicidad y ser feliz. No debe tratarse de los genes, ni siquiera de los apellidos, tampoco de una posesión. Tener un hijo no debe poder conseguirse con dinero. Hoy en día hay muchos menores sin familia. Niños no deseados, que pierden a sus padres o que se escapan de sus hogares buscando a alguien deseoso de criar a un hijo. Ese hijo está en nuestro mundo, solo hay que buscarlo de un modo diferente. Sólo en España, aproximadamente 18.000 niños crecen en centros sin apenas promover y facilitar los trámites de adopción. Es importante enfocar el problema de cara a agilizar estos trámites y facilitar las adopciones en otros países, además de modificar los requisitos para ser madre adoptiva como la edad, las enfermedades previas o el estado civil. Estos criterios se deben adaptar a la sociedad en la que vivimos. Ante nosotros la solución a un grave problema como es el abandono infantil. Y respecto a la maternidad subrogada, legislar sobre sentimientos suele resultar confuso, incierto y ambiguo. ______________

Lucía Núñez Anta es socia de infoLibre

Esto del "aquelarre químico" lo ha dicho usted en su "carta pastoral". Y, una, en su inocente, romántica y cándida percepción de ciertas expresiones, al oír aquello de "carta pastoral", visualizó a un hombre de piel curtida por el sol y el viento, sentadito sobre una piedra en lo alto de un cerro, observando con ternura a sus ovejitas mientras éstas zampan la dieta vegana, alejadas de todo estrés, y entonan baladas como Michael Bolton.

Una, que de romántica es tonta, imaginó a un pastor que escribe, bajo un cielo azul salpicado de nubes de algodón, con manos enrojecidas y en un papel arrugado, palabras conciliadoras y esperanzadoras que alaban, ensalzan y enaltecen la vida. Todo ello acompañado por una melodía de flauta dulce y bucólica que no se sabe bien de dónde proviene...

Pero no, hija, no. Ni nubes, ni flauta, ni gaitas, ni leches. El obispo, con su "carta pastoral", ha venido a tocar, no lo que viene siendo la zambomba, sino las narices. Y, lo que es peor, ha venido a raspar el corazón de aquellos que han sufrido en ocasiones un calvario para conseguir crear vida, eso que tanto dicen defender el obispo y sus homólogos, que hasta se arremangan la casulla para ir a las manis con un objetivo "vital".

Qué pensarán Sonia, Jorge, Dani, Andrea, Nerea, Jimena, Carlos, Pau, Lidia... y tantos y tantos seres humanos que hoy caminan por la vida gracias a que, un día, sus padres decidieron intentarlo todo –mención especial a la lucha que libran las mujeres en este intento, las que han pasado por ello, lo saben bien–, para traerlos a este mundo lleno de contradicciones, de paisajes bellísimos y de pobreza, de seres maravillosos y abominables. A este mundo lleno de talento y de estulticia también, para muestra esa carta...

En su mensaje navideño, también se ha animado a definir los roles del hombre y la mujer en la familia –de otros modelos familiares ni hablamos, claro– y ha sentenciado con un par: "Cuanto más varón sea el varón, mejor para todos en la casa". Esto, monseñor, perdóneme pero se lo ha copiado a El Fary. Su frase "al hombre blandengue le detesto" sigue triunfando en internet a día de hoy.

Sobre el papel del "varón" en la familia, añade usted: "Él aporta la cobertura, la protección y la seguridad". ¿Seguro que se refiere a un hombre, o a la alarma de Securitas Direct?

Y en cuanto a la mujer... "La mujer tiene una aportación específica, da calor al hogar". Aquí ha estado usted más cerca de la línea comunicativa de un anuncio de Gas Natural. Por cierto, si durmiera o durmiese alguna vez con una mujer, podría comprobar que, a menudo, tenemos los pies congelados como palitos de cangrejo y que las que necesitamos calor en esos casos, somos nosotras...

Sobre la hembra de la especie humana también dice usted: "Cuanto más mujer y más femenina sea la mujer, mejor para todos en la casa". Esta frase se la pillan los de Intimissimi y hacen una campaña que acaba con las existencias de ligueros en todo el mundo.

Ay, obispo, yo que creía que usted había agotado toda su creatividad al decir allá por 2012: "Hay que huir de la fornicación", como si nos acechara a todas horas –qué más quisiéramos–. En mi humilde y pecadora opinión, lo que hay que huir es de dar por saco con ciertas afirmaciones.

Suerte que son estos días de fiesta y algunos están un poco desenchufados de lo que se publica, porque... ¿Qué habrán sentido los nacidos gracias a las técnicas de reproducción asistida al escuchar que son producto de un aquelarre químico, que son una especie de bomba de Hiroshima?

Seguramente, muchos de ellos no hayan tenido la mala suerte de conocer su despropósito epistolar, Demetrio. Y los que lo hayan hecho, es posible que se hayan sentido heridos, pero lo más probable es que se hayan partido de risa.

A los unos y a los otros les propongo brindar con champán en una probeta, beber para celebrar su vida y para olvidar algunas palabras necias que no son más que chistes malos. Y lo sabes.

Por cierto, ¿qué pensaría de sus palabras Jesucristo, primer ejemplo de inseminación artificial de la Historia?

Feliz Navidad, Demetrio, le deseo que en 2016 se produzca en usted el despertar de la Fuerza y que la cordura le acompañe...

NOTA DE LA AUTORA: Último Muy fan... del año. Gracias por leer, por comentar, por criticar, por apoyar, por discrepar. Gracias por estar. Feliz 2016 a todos los lectores de infoLibre.

¿Qué pasó?

“Superbebé”, “La encantadora Louise”, “Nace la primera bebé probeta”… Los principales medios de comunicación británicos evidenciaban la importancia que aquel alumbramiento tenía para la ciencia y, en especial, en el ámbito de la ginecología. El nacimiento de la pequeña Louise Brown ese verano de 1978 en el Oldham and District General Hospital, en la ciudad de Manchester, marcó un antes y un después en el desarrollo de la técnica conocida como fecundación in vitro: por primera vez en la historia, el equipo comandado por el ginecólogo Patrick Steptoe y el investigador sobre fisiología en la Universidad de Cambridge Robert Edwards consiguieron que de un óvulo fecundado en laboratorio e implantado posteriormente en un útero naciese con éxito un ser humano.

¿Cuándo pasó?

Todo comenzó en noviembre de 1974, cuando a Lesley Brown, madre de la niña, le implantaron en la matriz el óvulo que los médicos habían fecundado en un laboratorio con el esperma de su marido, John Brown. El matrimonio llevaba nueve años intentando ser padres, pero un defecto en las trompas de falopio de la joven, que en el momento del parto tenía 29 años, lo hacía imposible.

Sin embargo, nueve meses más tarde, en el paritorio del Oldham General Hospital, poco antes de la medianoche de aquel 25 de julio de 1978, rompió a llorar Louise. La niña, que pesó 2,61 kg, nació por cesárea y desde el primer momento fue un bebé saludable que ni siquiera necesitó la incubadora que tenían preparada para ella.

¿Quiénes fueron sus protagonistas?

Además del matrimonio Brown y de la pequeña Louise, en la ecuación de esta historia jugaron un papel muy relevante dos personas más: el ginecólogo Patrick Steptoe y el fisiólogo en la Universidad de Cambridge Robert Edwards. Ellos fueron los padres probeta de la niña gracias al tratamiento de reproducción que por aquel entonces todavía se encontraba en fase experimental —incluso hicieron firmar a Lesley un documento en el que se comprometía a abortar si el feto presentaba lesiones irremediables—.

Steptoe llevaba más de doce años trabajando en la técnica de la fecundación in vitro. Estaba convencido de que la esterilidad de una mujer a causa de una deformación en sus trompas de falopio podría superarse extrayendo un óvulo, fecundándolo en el laboratorio e implantando el embrión directamente en el útero materno.

Sin embargo, el avance científico no habría sido un éxito sin los conocimientos de Edwards, su pareja de baile en todo el proceso. El fisiólogo sabía que el óvulo sólo podría ser fecundado en el momento óptimo de su madurez. El compañero de laboratorio de Steptoe conocía perfectamente cuál era el día oportuno. Ya en 1969, el trabajo conjunto dio sus frutos: un óvulo había sido fertilizado en una probeta.

¿Qué fue de sus protagonistas?

La “pequeña y encantadora” Louise, tal y como la definieron muchos medios de comunicación a lo largo de todo el mundo aquel verano de 1978, tiene ahora 36 años. El 20 de diciembre de 2006, la británica dio a luz en la localidad de Bristol a Cameron John Mullinder. Siempre manifestó su deseo de tener niños sin acudir a la fecundación in vitro por la que ella vino al mundo.

Patrick Steptoe, por su parte, no pudo ver a la joven Louise cumplir los 10 años. El 23 de marzo de 1988 falleció a los 74 años de edad como consecuencia de un cáncer. Sí que pudo celebrar en diciembre del año anterior el bebé probeta número mil nacido en la clínica Bourn Hall, fundada por la pareja de científicos para ayudar a las madres con problemas de esterilidad a tener hijos.

Sin embargo, el trabajo de Steptoe fue reconocido como merecía: además de ser nombrado Commander of the Order of the British Empire, en 1987 recibió, con el nombramiento de Fellow of the Royal Society, uno de los mayores honores y reconocimientos dentro del ámbito científico británico.

En cuanto a su compañero Edwards, el fisiólogo falleció en 2013 a los 87 años de edad. Sin embargo, obtuvo el mayor reconocimiento de su carrera tres años antes: el Premio Nobel de Medicina por el desarrollo de la fecundación in vitro.

¿Por qué fue tan importante?

El nacimiento de Louise supuso un punto de inflexión en el desarrollo de las técnicas de reproducción asistida y una auténtica revolución en el campo de la ginecología moderna. Hasta el momento, gracias al perfeccionamiento del procedimiento, más de cinco millones de niños han sido concebidos por esta vía, según aseguró en 2012 el Comité Internacional para la Monitorización de las Tecnologías de Reproducción Asistida (ICMART, por sus siglas en inglés).

Sin embargo, el relevante descubrimiento científico también despertó, por aquel entonces, la controversia que todavía se mantiene despierta en la actualidad en torno a estos métodos de embarazo. El nacimiento de Louise recibió importantes críticas de los sectores más conservadores y religiosos de la sociedad británica. Nada más conocerse la noticia, la Iglesia Católica mostró su férrea oposición. Así, el entonces arzobispo de St. Andrews y Edimburgo, Gordon Gray, por ejemplo, aseguró que tenía “serias dudas de las implicaciones y consecuencias” del nacimiento “para el futuro”.