"Vive justa y santamente el que tiene el amor ordenado, de suerte que ni ame lo que no debe amarse, ni no ame lo que debe amarse, ni ame más lo que ha de amarse menos, ni ame igual lo que ha de amarse más o menos, ni menos o más lo que ha de amarse igual"

San Agustín de Hipona

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La primera flotilla española interceptada por los buques israelíes ya está en casa, después de que sus miembros fueran ilegalmente detenidos y torturados, según han denunciado en cuanto han aterrizado en España... Esta semana, la web de noticias Vaticano News realizaba una entrevista al Secretario de Estado vaticano, el cardenal Parolin, con motivo del segundo aniversario de los atentados de Hamás. El cardenal estuvo en todas las quinielas para ser papa desde un principio y, tras la elección de Prevost, ha sabido mantenerse como el número dos de la curia romana. Siempre son interesantes las palabras del Secretario de Estado. Esta semana ha dicho que “no podemos ser  indiferentes a lo que sucede a nuestro alrededor e incluso lejos de nosotros. Por eso nunca será suficiente la oración, pero tampoco el compromiso concreto, la movilización de las conciencias, las iniciativas de la paz, la sensibilización, aun a costa de parecer “fuera de onda”, aun a costa de  asumir riesgos”. 

Romano Prodi, el único presidente de la Comisión Europea que ha visto este siglo y todos los que vendrán, definió el papado de Francisco como un adorno sobre la piedra. “Ahora necesitamos  alguien que cave túneles” señaló a renglón seguido. Parece que León XIV podría ser ese Papa mineral que trate de apuntalar el último universalismo en Roma. Ciertamente, hay un  entrelazamiento entre economía, poder y geopolítica donde también se han hecho un hueco la religión y la opinión pública.  

De las palabras de Parolin se desprende la condena al genocidio israelí sobre el pueblo de Gaza y no sólo el atentado de Hamás del 7 de octubre de 2023. La iglesia católica está siempre con las víctimas y, tras conocerse el plan de Trump, ha hecho una llamada al compromiso y la acción concreta. Parolin podría estar perfectamente hablando de la flotilla a la que algunos destacados miembros del PP calificaron de “crucero” o “batucada”, o también podrían ser una crítica a las  expresiones de rechazo que interrumpieron la etapa final de la última Vuelta Ciclista a Sarajevo. A este paso, es muy probable que Isabel Díaz Ayuso esté más cerca de la excomunión que de la beatificación. O sea, que no será candidata.  

De la reflexión del Secretario de Estado Parolin se deduce que Alberto Núñez Feijóo está fuera de onda de eso que tras la II Guerra Mundial vino en llamarse la democracia cristiana. En realidad, el nacionalcatolicisimo español reconvertido a nacionalconstitucionalismo en cuanto retiraron a Manuel Fraga a sus pazos de Galia, siempre estuvo bastante alejado de De Gasperi, Montanelli y por ahí todo seguido, por lo menos alejado, hasta que José María Aznar, envuelto en una mayoría  absoluta, y Silvio Berlusconi, envuelto entre una mayoría de belinas, fraguaron la gran amistad que todos veríamos consagrada definitivamente hasta el año en que Mariano Rajoy echó a Pedro J. Ramírez del diario El Mundo, por un par de portadas y unos cuantos titulares amarrados a la Gürtel. 

El mundo vive un momento católico que mira atentamente hacia un genocidio que ha obligado a  Merz a moverse de sus posiciones, que no son las de Sánchez. En este contexto, el PP parece haber estado en otra galaxia o, si prefieren, en otra dimensión y en otra religión, paralizados ante la toma  de posición de Isabel Díaz Ayuso en Sol y de José María Aznar en Faes, dispuestos enconadamente  a defender al Primer Ministro israelí, Benjamín Netanyahu. El malismo, feliz expresión acuñada por Mauro Entrialgo, se ha convertido en una estética y, como toda expresión estética, lo es también de una mirada poética del mundo que, esta vez, encierra una ideología perversa.  

El diablo, ya saben, está en los detalles, pero a Feijóo le ha pillado en otra cosa, despistado y confundido como está estos días, debatiéndose entre la prosperidad y la democracia. He ahí la gran elección que propuso la semana pasada, aunque después afirmara que lo declamado ante el Partido Popular Europeo sólo había sido otro craso error de imprenta. Los sondeos de Iván Redondo, sin embargo, no son ninguna errata y ya sitúan al PP más cerca del 25% de los votos que del 30.  

No es la primera vez que Feijóo está “fuera de onda”, según palabras de Parolin. Lo vimos este verano, a cuenta de la inmigración, con las razzias de Torre Pacheco y la declaración de Jumilla respaldada por PP y Vox, en el laboratorio Murcia. La respuesta de algunas figuras relevantes de la iglesia española no se hicieron esperar. El cardenal José Cobo Cano, arzobispo de Madrid y vicepresidente de la Conferencia episcopal, corregía al PP afirmando en una carta pública que “la libertad religiosa debe ser acogida y la libertad de culto respaldada”. A su juicio, “debilitar la debida presencia religiosa es debilitar la convivencia”. El cardenal Cobo era taxativo: “una procesión católica arraigada o una fiesta del cordero en una población con presencia musulmana no pueden constituir una amenaza a nada ni a nadie”.  

Aunque el presidente de la Conferencia Episcopal se había pronunciado semanas antes a favor unas elecciones anticipadas, los reflejos políticos de la Iglesia supieron estar atentos para poder anticipar otra toma de posición, al comprender que el PP no estaba ni está en condiciones de gobernar España de aquí a unos cuantos años.  

La religión ha vuelto a cobrar un gran protagonismo en la conciencia del mundo. Francisco dejó el legado de una Iglesia deconstruida, pietista, universal, funcional, transversal, populista y persuasiva, encarnación de un nuevo sentido común. Se diría que Parolin ha sido encargado por Leon XIV para  la construcción de un nuevo periodo, sobre la base de una nueva estructura política, con un discurso más diplomático, dispuesto a medir y definir los límites del imperio, contener a Trump y recoser las  costuras de la democracia liberal. No es difícil pensar que la Iglesia de Prevost se está convirtiendo en este momento en una de las últimas expresiones del universalismo junto a la lucha contra el cambio climático. Frente a los fascismos, es muy probable que veamos cómo el Vaticano vuelve a inyectar nuevas dosis de pensamiento social a la democracia cristiana en Europa y, especialmente, en Italia y Francia, antes de que a Macron lo entierre su próximo primer ministro.  

“Vive justa y santamente el que tiene el amor ordenado, de suerte que ni ame lo que no debe amarse, ni no ame lo que debe amarse, ni ame más lo que ha de amarse menos, ni ame igual lo que ha de amarse más o menos, ni menos o más lo que ha de amarse igual”. Con esta cita agustiniana, el vicepresidente de los EEUU, J.D. Vance, respaldaba hace unos meses uno de los pilares del movimiento MAGA: América primero y, después, todo lo demás. León XIV, el primer Papa estadounidense, le respondía a través de su cuenta en X: “J.D. Vance está equivocado. Jesús no nos pide que clasifiquemos nuestro amor por los demás”.

Esta semana he tenido la oportunidad de viajar a Italia para participar en algunos actos culturales. Con especial emoción viví un encuentro con el cardenal y poeta portugués José Tolentino, Prefecto vaticano para asuntos de cultura y educación. Después me reuní en la Pontificia Università Urbaniana con un grupo de alumnos llegados de África, América Latina y Asia para hablar del papa Francisco y de un libro dedicado a él, El papa Francisco, Borges y la literatura, que acaba de publicar el Instituto Cervantes.

Según José Tolentino, las ideas del papa sobre la capacidad de vivir por dentro la existencia de las personas, con sus amores, sus ilusiones y sus sufrimientos, ayudan a comprender que el deseo lector responde a un sentimiento profundo de curiosidad por la vida. Creo que fue esa curiosidad la que llevó al papa Francisco, viejo profesor de literatura, a separarse del pensamiento reaccionario de los papados anteriores y a convertirse en un referente de la defensa universal de la dignidad humana y del respeto a la diversidad de identidades. En los tiempos que vivimos, tiempos de guerras, racismos y genocidio, adquiere mucho valor afirmar desde Roma que quien maltrata a un migrante comete un pecado mortal. Parece que este camino, capaz de denunciar el genocidio que se vive en Gaza, apoyado por los millonarios del mundo, es también el que representa ahora León XIV, otro papa de vocación hispanoamericana.

Hay acontecimientos sobre los que uno necesita hablar más allá de la religión o la política. El respeto a la dignidad humana no debiera suponer una discusión entre la derecha o la izquierda o entre creyentes y no creyentes. Asumir el horror de una matanza, convivir con la realidad televisada del espanto y apoyar la barbarie más sangrienta en nombre de intereses económicos e ideológicos, supone una frontera abismal entre un mundo decente y un mundo volcado en su propio exterminio. La cultura necesita una vez más levantar la voz, agitar el pensamiento crítico, enfrentarse a la infamia programada por las redes sociales y los medios de comunicación que trabajan al servicio de la dictadura de los millonarios. La cultura necesita responder a una brecha mundial que ya no es sólo económica, sino comunicativa.

Por eso creo que ha sido muy importante la celebración en Barcelona de MONDIACULT 2025, la convocatoria internacional de gobiernos que hace la UNESCO para defender la importancia de la cultura en el diseño de las políticas comprometidas en la conformación de nuestro futuro. EEUU no quiso participar, porque ahora prefiere apoyar el genocidio de Gaza en vez de compartir con los países del mundo una conversación cultural sobre el futuro. Pero la cita de Barcelona fue un éxito a la hora de vincular la educación y el pensamiento a la defensa de los valores democráticos, unos debates entre la inteligencia artificial y el multilateralismo que se esfuerzan en sostener una apuesta por la dignidad humana.

El 19 de septiembre del año pasado, en compañía de Ignacio Peyró, tuve la suerte de visitar al papa Francisco en el Vaticano para preparar el libro que un año después hemos presentado en la Pontificia Università Urbaniana ante un público definido por la diversidad de identidades. En aquel viaje le llevamos al papa una edición del Grito hacia Roma, el poema que Federico García Lorca escribió en Nueva York al enterarse de que Pío XI había firmado un acuerdo de actuación con el fascismo de Benito Mussolini, acuerdo que le facilitaba el camino al colonialismo y a la Segunda Guerra Mundial. Ese poema de Lorca fue un canto en defensa humana frente a la soberbia de un mundo mercantilizado y bélico. Traducido a las 24 lenguas oficiales europeas, más al catalán, gallego y euskera, fue el libro que el Instituto Cervantes quiso llevarle al papa Francisco. García Lorca lo escribió para el papa Pío XI, pero muchos años después lo recibió otro papa.

La cita de MONDIACULT, promovida por el Gobierno de España, me ha convencido de que es necesario un nuevo grito en español que establezca puentes entre Europa y América Latina para defender la democracia y nuestro futuro en el mundo. La degradación social de los EEUU, su apuesta por un orden bélico y económico que pueda imponerse a través de la desinformación, exige el compromiso de la cultura, el pensamiento crítico y la capacidad de imaginar respuestas que nos devuelvan el deseo de una justicia internacional y una declaración universal de los derechos humanos. Las intervenciones de las ministras de Colombia, Brasil, Chile y México fueron una magnífica compañía.

Pareciera un fake más, pero no: el pasado 29 de septiembre, en la página oficial de la Casa Blanca, se publicó el siguiente mensaje presidencial: 

Hoy saludo a los millones de creyentes cristianos en los Estados Unidos y en todo el mundo que celebran la Fiesta de San Miguel Arcángel.

Según las Sagradas Escrituras, cuando el Diablo se rebeló contra Dios en el Cielo, San Miguel y su legión de ángeles arrojaron a Satanás a la Tierra, reafirmando triunfalmente la soberanía de Dios sobre toda la creación. Durante 2000 años, los cristianos han acudido a San Miguel Arcángel en busca de protección, fortaleza y valor en tiempos de conflicto, angustia y duda.

En 1886, hace casi 140 años, el Papa León XIII, líder de la Iglesia Católica Romana, temiendo por el futuro del mundo occidental, introdujo la legendaria Oración a San Miguel, que aún se reza hoy en día en iglesias y hogares en toda nuestra Nación y en todo el mundo:

San Miguel Arcángel, defiéndenos en la batalla. Sé nuestro amparo contra la perversidad y asechanzas del demonio. Que Dios lo reprenda, te lo suplicamos humildemente; y tú, Príncipe de la milicia celestial, arroja al infierno con el poder de Dios a Satanás y a los demás espíritus malignos que vagan por el mundo para la perdición de las almas. Amén.

Ocho días antes, en el homenaje a Charlie Kirk celebrado en el State Farm Stadium de Glensdale,  el Secretario de Guerra, Pete Hegseth, calificó el momento actual “no como una guerra política” ni tampoco como “una guerra cultural”, sino más bien como una “guerra espiritual” (sic). En efecto, ese evento, que llevaba como título “Construyendo un legado”, establece un nuevo marco político, un “Turning point”, un punto de inflexión que no cabe desatender, pues en él discurrirá no sólo el resto del segundo mandato de Trump, sino muy probablemente también la próxima presidencia de EE.UU, a menos que se produzca –Signore, salvaci– un milagro en las filas del Partido Demócrata. La plana mayor del gobierno Trump tomó parte en el evento. Hubo algo en común en todas las intervenciones: el sincretismo de política y religión. ¿Era un mitin o un acto litúrgico? ¿Eran discursos o eran sermones? Ambos, aunque el del Secretario de Estado, Marco Rubio, tuvo más de lo segundo. El Vicepresidente J.D. Vance esclareció la naturaleza del acontecimiento: “El malvado asesino que nos arrebató a Charlie esperaba que hoy tuviéramos un funeral, pero en su lugar, amigos míos, hemos tenido un avivamiento [“revival”, término frecuente en el evangelismo] y una celebración de Charlie Kirk y de su Señor, Jesucristo.” La viuda Kirk reiteró la idea: “Después del asesinato de Charlie, no vimos violencia. No vimos disturbios. No vimos una revolución. En cambio, vimos lo que mi esposo siempre oró por ver en este país. Vimos un avivamiento.” En Estados Unidos se escucha hablar de un “Tercer Gran Despertar”. En Estados Unidos ha estallado, sí, una “guerra espiritual”, y ha estallado justo bajo el papado de León XIV, el primer papa estadounidense.

La policrisis (ecología, desigualdad, xenofobia, armamentismo, multilateralismo etc.) que ya aquejaba al mundo bajo Francisco se ha agravado en este corto pero interminable segundo gobierno de Trump. La Tercera Guerra Mundial a pedazos que profetizó Bergoglio ha cobrado más y más cuerpo: Israel atacó a Irán, el genocidio palestino se ha sublimado, cazas y drones rusos juegan a las escaramuzas en los cielos de Europa, y Estados Unidos ataca lanchas de supuestos narcos venezolanos. El 17 de julio Israel atacó la parroquia de la Sagrada Familia de Gaza: murieron 3 personas y resultaron heridas otras 10. León XIV lo ha denunciado todo; ha torcido el gesto con el presidente de Israel, ha hecho constantes llamamientos a la paz, pero avisa humilde en su primera entrevista larga que su papel principal no es ser “solucionador de los problemas del mundo”. Bien por él: ya no cabe tanto mesías en la Tierra.

La pregunta es si la calma, mesura, imperturbabilidad, ecuanimidad y diligencia, el freno a la impulsividad, el rechazo del dramatismo que se ensalzan en Prevost son las mejores armas para afrontar a un trumpismo ávido de religión que se mueve para colocar hombres suyos al frente de la Conferencia Episcopal de Estados Unidos. León XIV intenta mantenerse al margen de una guerra cultural religiosa que se libra ya en terreno europeo: “No tengo planeado involucrarme en la política partidista. La Iglesia no se trata de eso”. 

Otra pregunta sucesiva es cuánto tiempo resistirá León XIV esgrimiendo esa diplomacia de equilibrio. Y, sobre todo, ¿por qué León XIV no acude hoy que hace más falta que nunca a aquello de Francisco: “¡Que lo sagrado no sea apoyo del poder y el poder no se apoye en la sacralidad!”?

En el escudo papal, con su lema exhortando a la unidad (In Illo uno unum), se halla la respuesta a la primera pregunta. A León XIV lo eligieron como toma de tierra después del papado “eléctrico” de Bergoglio, que atraía a progresistas y provocaba repulsa en los conservadores. Prevost, al que le ha caído la pesada cruz de ser un líder mundial, mide con sumo tiento sus pasos. 

Ahora bien, ¿acierta León XIV al no combatir de cara el trumpismo para evitar males mayores? El tiempo dirá si la diplomacia de equilibrio de Prevost, o sea, el evitar trincheras ideológicas confiando en que sean la sociedad civil, los obispos locales y las conferencias episcopales quienes ejerzan el papel de opositores frontales frena o alienta el nacionalcristianismo global. 

Conviene hacer memoria siempre. No es la primera vez que para evitar males mayores la Iglesia se pone de perfil. Recordemos los concordatos que firmó la Iglesia con la Italia de Mussolini, la Alemania de Hitler o la España de Franco. Aquella sacralización del vínculo patrio, aquella deificación de los líderes y aquella renuncia a la tradición democrática liberal han vuelto con fuerza. Toda aquella corriente intransigentista que apostó por una recristianización global tienta a ciertos católicos exactamente igual que los tentó en los años 30 y 40 del siglo pasado. Hay una iglesia católica convencida de que pactar con el nacionalcristianismo global le salió a cuenta entonces y le sale a cuenta ahora. Al fanático Kirk, el obispo Barron lo llamó “apóstol del discurso civil”; el cardenal Dolan lo denominó “un moderno san Pablo”. 

La unidad de la Iglesia no es un tema menor, ni siquiera para los más anticlericales de los anticlericales. Pero ante un problema tan mayúsculo, como es el trumpismo, que todo lo ha agravado, resulta mucho menor. León XIV se halla ante una difícil encrucijada estratégica. Si bien parece muy cabal no polarizar aún más un mundo ya totalmente polarizado, no lo parece tanto conceder terreno a quienes más polarizan y otorgar callando. Cuánto tendrán que ver su medido silencio y su buscada prudencia con el apoyo financiero que llega de fundaciones estadounidenses a las deficitarias arcas vaticanas no lo sabemos. De los “cuatro principios relacionados con tensiones bipolares propias de toda realidad social” (EG, 221) que estableció Francisco, el segundo, “la unidad prevalece sobre el conflicto” (EG 226-231) es el que menos convence a un republicano. La manera más adecuada de situarse ante un conflicto como el trumpismo no parece que sea “aceptar, sufrir el conflicto, resolverlo y transformarlo en el eslabón de un nuevo proceso”. Se puede y se debe luchar. No cabe imparcialidad ante un mal que agrava los problemas ya existentes, es decir, un mal mayor.

Y si todo ello fuera poco, añadamos un último motivo de preocupación para este pontificado que apenas ha arrancado: la religión se ha convertido en objeto de consumo. El trumpismo constituye un culto verdaderamente atractivo para los consumidores frustrados y aislados. ¿Quién puede resistirse al embrujo de la jaculatoria final de la viuda Kirk en Glensdale: “Elige la oración. Elige el valor. Elige la belleza. Elige la aventura. Elige la familia. Elige una vida de fe. Y lo más importante, elige a Cristo.” Cómo luchar contra ello desde un catolicismo que impone, en cambio, deberes, obligaciones y brinda una comunidad cada vez más anciana y escasa. El catolicismo trumpiano, aún minoritario en Europa, brinda una síntesis cómoda al consumidor religioso que le permite escoger o desechar los principios y los valores incómodos, como si fueran meros ingredientes en una receta de cocina: quita samaritanos, mete más espadas. Valor, belleza y aventura. El primer papa estadounidense deberá ocuparse del trumpismo como ya está haciendo y como ya hizo antes de ser papa. Es su competencia y, hoy por hoy, el mayor problema del mundo en cuanto que agrava, como decíamos, todos los problemas (ecología, desigualdad, xenofobia, armamentismo etc.) que ya aquejaban al mundo. No se trata, no, de comparar a Prevost incesantemente con el más batallero Bergoglio; tampoco de delegar cómodamente en él la oposición más aguerrida al trumpismo; se trata de que el nacionalcristianismo global, esa alianza de credos religiosos judeocristianos que han hallado en la vuelta al Dios del Antiguo Testamento un aglutinante político poderosísimo, está arrasando los cimientos de las democracias liberales. Karl Polanyi alertaba en 1935 de que “el fascismo victorioso no entraña solo la ruina del Movimiento Socialista, sino que es el fin del Cristianismo salvo en sus formas más degradadas”. La tesitura histórica actual se asemeja muchísimo a ese trance, por lo que cada cual, nadie excluido, ha de arrimar el hombro como mejor pueda. Nadie va a sobrar en esta nueva “guerra espiritual” que nos han declarado, como nadie sobró en la lucha antifascista. Tampoco el papa.

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Gorka Larrabeiti es profesor de español residente en Roma.

—Matemático, licenciado en no sé cuántas cosas, prior de los Agustinos, misionero en Perú! ¡En fin, que ni Noelia Núñez, la joven prodigio del PP, acumula tanto mérito!

La propaganda que hacen de él sus afines consiste en multitud de vídeos en los que, además de servir para echarte tinta de calamar en toh loh morroh, aparece como una especie de Cristo ya que, mientras ayuna y reza (textual), le son revelados los pecadores a quienes debe despedir. 

A medida que pasaba el tiempo, León XIV comenzaba a enseñar la patita negra aún enharinada. Lo primero que hizo fue quitarse de encima a Tagle, el más progresista de los papables, que había defendido públicamente a los trans y a los homosexuales. Y era amado en Filipinas, país azotado por la prostitución infantil. Tagle es también defensor del aborto y de las distintas opciones familiares.

En uno de los vídeos, el Papa salivaba cuando se refería a San Josemaría Escrivá de Balaguer para ensalzar al Opus Dei, al cual Francisco no podía ver y había quitado competencias. En otro se fotografiaba con Kiko Argüello, caudillo de una filial del Opus llamada los Catecumenales, cuyo objetivo consiste en parir hijos a mayor gloria de la Iglesia.

León no ha condenado el genocidio de Palestina y, como si de un chiste se tratara, solo ha tenido palabras de consuelo para los fieles de la parroquia católica de Gaza.

Para el día en que escribo estas líneas, el Papa Francisco había convocado a representantes del colectivo LGTBI, a los cuales el nuevo Santo Padre, iluminado sin duda por el Espíritu Santo, se ha negado a recibir.

El comandante en jefe de la Iglesia está haciendo limpieza (en catalán decimos fer dissabte), desprendiéndose de todo lo inútil o perjudicial. Ha puesto de patitas en la calle a un obispo cuyo crimen consistía en tener mujer y dos hijos.

En honor a la verdad (o quizá a la propaganda) parece que el Papa también ha castigado a un montón de clérigos que han metido mano en el Banco Ambrosiano,  comprándose ostentosas propiedades. O bien se han quedado con el dinero del cepillo de los pobres. O han robado obras de arte.

Lo creo, aunque esto último no casa con su fervor por el Opus, gran amante del lujo, que funciona como una secta, para la que trabajan personas esclavizadas, gentes de segunda clase como mujeres insignificantes dedicadas a las tareas domésticas, cuyo cometido en la vida es fregar y barrer.

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Mercè Carandell Robusté es socia de infoLibre.

La cifra de muertos tras el bombardeo israelí contra la Iglesia Sagrada Familia de Gaza, la parroquia católica del enclave, se elevó a cuatro y la de heridos a siete, según confirmó a EFE Zaher al Waheidi, director de la Unidad de Sanidad a cargo del recuento de fallecidos gazatíes. Entre los heridos se encuentra su párroco, el argentino Gabriel Romanelli, al que el papa Francisco le telefoneaba todos los días desde que comenzó la invasión israelí contra la Franja y hasta poco antes de su fallecimiento, el pasado 21 de abril.

El párroco argentino Romanelli se había hecho popular en Italia por las llamadas diarias del papa Francisco para expresar su solidaridad con los habitantes de la Franja. La agencia explicó que son unos 500 los cristianos desplazados por el conflicto que acoge la parroquia, a la que el anterior pontífice telefoneaba todos los días desde que comenzaron las incursiones israelís contra la Franja y hasta pocos días antes de su fallecimiento, el pasado 21 de abril.

El Ejército israelí dijo en un comunicado este jueves que "lamenta los daños causados" a la Iglesia de la Sagrada Familia en Ciudad de Gaza. "El Ejército está al tanto de los informes sobre los daños causados a la Iglesia de la Sagrada Familia en la Ciudad de Gaza y las víctimas en el lugar. Se están analizando las circunstancias del incidente", recoge su comunicado castrense.

"Ataque a la parroquia latina de la Sagrada Familia en Gaza. Dos muertos y seis heridos, dos de ellos graves", había indicado en un principio el Patriarca Latino de Jerusalén, el cardenal Pierbattista Pizzaballa, a la agencia de la Conferencia Episcopal italiana (SIR).

El papa León XIV reiteró su llamamiento a un "inmediato alto el fuego" en Gaza y al diálogo entre las partes, tras expresar su "profunda tristeza" por el ataque perpetrado este jueves por Israel contra la parroquia de la Sagrada Familia de Gaza. "Su Santidad el papa León XIV ha recibido con profunda tristeza la noticia de la pérdida de vidas humanas y de los heridos causados y asegura al párroco, padre Gabriele Romanelli, y a toda la comunidad parroquial su cercanía espiritual", se indica en un telegrama.

La primera ministra italiana, Giorgia Meloni, calificó este jueves de "inaceptable" el ataque: "Las incursiones israelíes en Gaza afectan también a la Iglesia de la Sagrada Familia. Los ataques contra la población civil que Israel viene demostrando desde hace meses son inaceptables", dijo. "Ninguna acción militar puede justificar tal actitud", añadió en un escueto comunicado la jefa del Gobierno italiano, normalmente muy cauto en pronunciarse contra Israel desde el comienzo de la guerra en Gaza.

También el ministro de Exteriores, Antonio Tajani, criticó duramente "los ataques del Ejército israelí contra la población civil de Gaza" que "ya no son admisibles". "El ataque de esta mañana también ha afectado a la Iglesia de la Sagrada Familia de Gaza, un acto grave contra un lugar de culto cristiano. Mi más sentido pésame al padre Romanelli, herido en el ataque. Es hora de parar y encontrar la paz", escribió Tajani en X.

En diciembre de 2023, dos meses después del inicio de la invasión israelí en la Franja, un francotirador israelí abrió fuego contra esta parroquia y mató a una madre y una hija. Pero hasta este jueves, Israel no había bombardeado directamente esta iglesia.

Según SIR, esta parroquia católica acoge a unos 500 cristianos desplazados por los bombardeos israelíes y las órdenes forzosas de desplazamiento del Ejército contra la Franja. 

Durante el 2024, el Ejército destruyó completamente 815 mezquitas en la Franja de Gaza según señaló un informe del Ministerio de Asuntos Religiosos de la Autoridad Nacional Palestina (ANP). Los gazatíes, tras perder la mayoría de ellos sus casas o tras ser forzosamente desplazados, han encontrado en escuelas, mezquitas y esta iglesia católica, lugares a los que acudir para refugiarse de las bombas israelíes.

Este sí que es un loco que convierte los gigantes en molinos y no me equivoco. Herodes te voy a llamar, con cariño te lo digo. Ateo militante, “impío riguroso” como tú te defines dando la cara más por la Iglesia que por el proyecto de este loco Presidente que tenemos, cuya locura –a mí no se me quita de la cabeza– nos ha dado los años difíciles y menos vergonzosos, duros y progresistas de toda la democracia.

Si dimite –y tú lo sabes– no vamos a encontrarnos con alguien mejor al día siguiente. No. Tendremos un gobierno de extrema derecha. Lávate las manos si quieres y blanquea a la Iglesia, al Papa. Escúdate en la respuesta que buscas para llevarle a tu madre la excusa para escribir el libro y viajar con el Papa. El bendito Papa Francisco y su atención a los márgenes, a los excluidos. No sé qué te diría él. Si será mejor para ellos que venga el PP y Vox. Pero bueno, siempre queda bien la coartada: escribo un libro sobre Francisco si tengo con él cinco minutos a solas para preguntarle algo que mi madre desea saber: si ella va a encontrarse con mi padre, su amor, después de la muerte. Y llevarle su respuesta. Cuando tú sabes, porque bien lo sabes, que tu madre, como la mía (la que me regaló tu libro, a ver si dejo de ser tan descreída) no tiene ninguna duda porque su fe es más sólida que una montaña. Y que diga lo que diga el Papa Francisco, eso no va a cambiar. Suena a impostura y sabe a impostura todo el planteamiento. Como entretenimiento vale.

Pero sin excusas ahora. No se buscan respuestas que no hagan más que fortalecer la teoría. Aquí no se trata de tener fe; se trata de ser de izquierdas. De rezar con la cabeza. Se trata del compromiso. De intentar dejar un mundo mejor y no lavarse las manos ante uno que sabes que viene peor. Se trata de una cuestión de compromiso y confianza.

Suponemos que Sánchez ha sido engañado. Uno, dos o cuatro lo engañan. Pero, hasta que se demuestre lo contrario, podemos ser muchas, muchos; podemos apoyar al Presidente. Por un mañana mejor. Poniendo una barrera con las manos, unas líneas rojas y un proyecto de futuro. Confianza y exigencia. Es de locos, verdad. Hacer frente a la comodidad de la teoría, a los corruptos y a los santurrones. Y con el riesgo de que nos engañen. Valiente locura, como la esencia de la izquierda, que todo cambie a mejor.

¿Que dimita Sánchez? ¿Por no vigilar? ¿Y a quién ponemos, al lobo a cuidar de las ovejas? Está claro que ha sido un pardillo, espero que sólo pardillo. Seamos benévolos. Solidaridad. Si falla uno, el resto se esfuerza el doble. Compromiso. Aprovechar el momento para darle la vuelta a los aforamientos, a los concursos amañados, a lo que sea. Exigencia y trabajo. Así se reza bien, trabajando.

Y si luego la rueda de la corrupción o del engaño aplasta nuestro esfuerzo, pues bueno, ateos partíamos.

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Olga Gutiérrez Cervera  es socio de infoLibre.

Los africanos acuden a nuestras costas obligados a huir de la miseria. Totalmente de acuerdo con que vengan. 

Sin embargo, cada vez que llega un bebé, su padre “produce” otro en su lugar de origen (el descontrol de la natalidad es absoluto). Carecen de anticonceptivos y no han interiorizado el concepto de castidad.

De joven he viajado, mochilera, por gran parte de África. Llama la atención el sufrimiento de las madres y de los enfermos; la desnutrición de los bebés. Está lleno de leprosos.

Las misiones de la Iglesia Anglicana reparten anticonceptivos. Pero ni los católicos ni los Ulemas musulmanes se los dan. Solo ayudan a los que ya han nacido, les dan antibióticos, dejan que sobrevivan a sabiendas del sombrío futuro que les espera y que no tardará en llegar.

¿Por qué nace tanta gente? No son el resultado de la necesidad, ni de la planificación, sino del impulso más placentero, el único lujo al que pueden aspirar. 

Tras el orgasmo, solamente masculino, a las mujeres les crece la barriga y en pocos años se han convertido en unas viejas entristecidas de kilométricos pechos vacíos por la fuerte succión de los recién nacidos, que se suceden en un rosario infinito y solo sueltan la teta cuando nace el hermano que los viene a reemplazar.

El papa Francisco –dice Cercas– abomina del aborto (comprensible) y de los anticonceptivos. Y eso, creyente en Dios o no,  me parece intolerable. 

China nos recuerda que con la política del hijo único, evitó el nacimiento de 300 millones de personas. ¿Qué hubiese pasado en el mundo si hubiesen nacido? ¿Qué nos pasaría a los europeos si, por falta de control, tuviésemos quince hijos cada una?

Mi petición al papa es simple: ¿Por qué no se incluyen los anticonceptivos como prioridad para ayudar a las familias pobres que dependen de  la Iglesia?

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Mercè Carandell Robusté es socia de infoLibre.

El Ejecutivo ha enviado una carta formal al Vaticano para invitar al papa León XIV a visitar España. En la misiva también le solicita al nuevo pontífice una audiencia con el presidente del Gobierno, Pedro Sánchez, según confirman a infoLibre fuentes de Moncloa. Francisco recibió en dos ocasiones al líder español: la primera en octubre de 2020 y la segunda en octubre de 2024, cuando hablaron, entre otros asuntos, de la difícil situación en Oriente Próximo y de la crisis migratoria en las islas Canarias.

Esta propuesta formal del Gobierno español de visitar España llega después de que, tras elegir al cardenal Robert Francis Prevost, varios presidentes autonómicos y autoridades eclesiásticas anunciasen varias. Fue, por ejemplo, el caso de Canarias, cuyo presidente Fernando Clavijo ya reiteró la invitación al nuevo pontífice para recuperar el viaje que Francisco no pudo realizar a las islas para dar continuidad así a "la defensa de la inmigración, los trabajadores y los derechos de las personas con un carácter social".

Moncloa además ha confirmado la ausencia de Sánchez en la misa del inicio del pontificado, que se celebrará este domingo 18 de mayo a partir de las 10 de la mañana en la plaza de San Pedro del Vaticano. A esta ceremonia, en la que León XIV recibirá el anillo del pescador y el palio, símbolos del poder pontificio, acudirán jefes de Estado y delegaciones oficiales de todo el mundo, tal y como sucedió el pasado 26 de abril durante el funeral de Francisco.

Por parte de España, volverán a ser Felipe VI y Letizia los que encabecen la comitiva. Fuentes del Gobierno explican que esta misa es como una toma de posesión de un jefe de Estado, por lo que se invita solo a los jefes de Estado. Estaba previsto que fuera la vicepresidenta primera, María Jesús Montero, la que acompañará a los monarcas, pero finalmente el Vaticano amplió el número de plazas y, como sucedió en el funeral de Francisco, Sánchez trasladó una invitación al líder de la oposición, Alberto Núñez Feijóo. También asistirá el ministro de Presidencia y Justicia, Félix Bolaños, encargado de las relaciones con la Iglesia.

Tras su elección, Sánchez ya trasladó al nuevo papa que espera que "su pontificado contribuya a fortalecer el diálogo y la defensa de los derechos humanos en un mundo que necesita esperanza y unidad".

Además de la ceremonia en San Pedro, León XIV deberá tomar posesión de las cuatro basílicas papales de Roma: el 20 de mayo acudirá a la de San Pablo Extramuros y el domingo 25 a las de San Juan de Letrán y la de Santa María La Mayor.

Terminadas las quinielas conclaveñas, continuamos con las anécdotas pontificias. Qué fruslerías tan jugosas. Extra, extra: ¿sabía usted que el señor Prevost paró una vez a repostar en Socuéllamos camino de Villa Arriba de Abajo? Reportaje a doble página con el testimonio del gasolinero, a quien embarga la emoción. Fotografía de su merendola en Albacete, entrevista en profundidad a una señora que una vez dio los buenos días y algarabía entre los trabajadores de un Zara donde, en un imprevisto, compró calzoncillos. Los periódicos de medio mundo interrogan a sus agustinos de confianza a ver si les sacan una anécdota enternecedora (ya habrá tiempo para las escabrosas). «Mire», relata un fornido agrimensor, «en esa área de servicio entró a orinar… ¡y ahora es papa!».

Puede que estas hazañas me las esté inventando (no quiero enemigos entre la prensa local) pero, mutatis mutandis, habrán leído otras calcaditas. Por descontado, y como la cabra tira al monte, cualquier anécdota sirve para regresar al vaticinio y así apañamos los noticieros de un trimestre. Breaking news: «Hace calor hoy, ¿eh?», la declaración que León XIV hizo en la secundaria que revela su preocupación por el cambio climático».

Pero no solo se ventilan las intimidades papales. Los compañeros de El Mundo llevan una semanita filtrando el intercambio epistolar entre Ábalos, el hedonista, y Sánchez, el déspota. Detrás de la exclusiva está Esteban Urreiztieta, otrora Sancho Panza del inclasificable (¿a qué contenedor irá?) Eduardo Inda. El procedimiento es marca de la casa: buscar a un propio que te filtre información reservada. Si sirvió con Villarejo, ¿por qué no con José Luis? Hasta ahora, poca chicha: resulta que en los partidos políticos no se despacha la misma caridad que en los conventos de ursulinas. ¡Cáspita, recórcholis! Navajeo en Ferraz, quién se lo hubiese esperado. Susana Díaz, quien en la disputa por liderar al socialismo patrio pidió que «matasen» a Sánchez antes de caer el sol, se declara «jodida» tras las impactantes revelaciones.

Me he puesto a repasar las alarmantes confidencias y bueno, qué quieren que les diga. «Las tensiones de Sánchez con Iglesias: "Qué torpe es; lo suyo ya no es maldad, es estulticia"». Si quieren demostrar que estamos gobernados por un redicho, mi más sincera enhorabuena. Por lo demás, mucho ruido y escasísimas nueces. Locutores declaradamente antisanchistas nos aseguran en cada homilía matinal que los gerifaltes del pe so e viven sin vivir en sí. De puro nerviosismo, todo el politburó se arranca las uñas intranquilo, temiendo que se publique ese emoticono malintencionado que pueda acabar con la raquítica legitimidad del partido. Un momento, campanilla, ¡teletipo! «Sánchez y Ábalos maniobraron para apartar a Mañueco "trabajando" con una tránsfuga de Ciudadanos». Tengo otra exclusiva: a poco que pueda, el ambicioso César cruzará el Rubicón.

Imagino que el jurado del Pulitzer estará atentísimo a esta gesta periodística sin precedentes: publicar los mensajes que te reenvía un despechado. Manda narices: el sueño húmedo del 15M –la política con luz, taquígrafos en streaming– hecho posible por el periódico que fundara Pedro J. Pero caramba, ¡un momento! Un competidor aprieta el paso en los últimos metros de la carrera por el galardón. ¿Es un pájaro, es un avión? ¡No, es 20minutos! «Cómo borrar mensajes de WhatsApp para siempre y que no te pase lo que a Sánchez y Ábalos». Juego, set y partido.

El jueves, justo después de que el cardenal Dominique Mamberti saliese al balcón central del Vaticano para anunciar el nombre del nuevo papa, muchos empezaron a preguntar de qué o quién era. Si conservador o progresista. De izquierdas o de derechas. De un lado u otro del muro.

Como el Madrid y el Barça o la tortilla de patata con o sin cebolla, ahora los papas también pertenecen a un bando ideológico. Y cuanto más puros sean, mejor. Ya pasó cuando Francisco se convirtió en pontífice hace doce años, pero esta vez el fenómeno polarizante se ha acrecentado.

Han faltado horas para que los ultras de Estados Unidos catalogasen ideológicamente al nuevo papa. Desde el movimiento MAGA han empezado a definir a León XIV como un “papa anti-Trump”, denominándole “marxista” y “woke” por, simplemente, criticar al vicepresidente Vance o por sus posturas sobre inmigración.

El ideólogo del trumpismo, Steve Bannon, lo avisó en abril: “El cardenal Prevost es uno de los caballos oscuros y de los más progresistas”. Y lo volvió a decir tras su victoria en el cónclave: “Es la peor opción para los católicos MAGA”. Para Laura Loomer, asesora de Trump, es “un woke a favor de las fronteras abiertas”.

Más allá de que etiquetar ideológicamente la figura de un papa no tiene sentido –si se tiene en cuenta que la Iglesia es en sí misma una institución conservadora que lleva siglos ignorando, por ejemplo, la existencia del otro género–, no deja de ser un fenómeno curioso, ya que Prevost figura en los registros públicos como votante republicano en una época de su vida. 

Su propio hermano ha dicho que siempre ha estado por encima de la política, las burlas y los señalamientos. Y, a pesar de que quieran politizar su figura cuando todavía ni ha asumido el cargo en la misa solemne, dejó muy claro lo que pretendía en su primer discurso.

El papa León XIV ha venido a tender puentes, a dialogar, a borrar divisiones y a unirnos, más allá de lo ideológico. Sin muros, sectarismo ni etiquetas. No aspira a enfrentarse a nadie. Y precisamente eso es lo que molesta y aterra a los que juegan a la confrontación mundial.

Cuando es elegido un papa y se pregunta por su orientación política suele responderse que hay que separar la esfera política de la religiosa y que el pontífice es solo un líder religioso, que no se implica en los asuntos políticos. Se olvida, sin embargo, que la Iglesia católica es un Estado, que el pontífice es el jefe de ese Estado y juega un papel político muy importante en la esfera internacional. El ejemplo más cercano es el papa Francisco, que durante sus 12 años de pontificado se convirtió en un líder internacional no solo en el terreno moral, sino también en el político, económico y social a través de sus intervenciones públicas, gestos, viajes y encíclicas, que no dejaron indiferente a nadie.

Su ubicación en la escena política fue el sur global, entendido no solo geográficamente, sino, según el científico social portugués Boaventura de Sousa Santos, como la metáfora del sufrimiento sistémico de la injusticia estructural de las clases sociales y de los pueblos oprimidos provocado por los distintos sistemas de dominación que actúan en alianza y complicidad: el capitalismo, el colonialismo, el patriarcado, la xenofobia, el racismo, el supremacismo blanco, el imperialismo, el fundamentalismo político, religioso y económico. 

La mayoría de sus viajes tuvieron como destino países del sur global. Sus mensajes de denuncia y sus propuestas alternativas se dirigieron a mejorar las condiciones de vida de los pueblos del sur. Reconoció un protagonismo a las iglesias del sur como encarnación de la Iglesia pobre y de los pobres. Es en el sur donde se encuentran las periferias humanas a las que se dirigió Francisco. 

Afirmó que el sistema económico neoliberal genera extremas desigualdades, empobrecimiento y subdesarrollo en el sur global y ¡mata!, no solo metafóricamente, sino de manera real, a millones de seres humanos. Y situó dicho sistema asesino en el norte global. En la encíclica Laudato Si’. Sobre el cuidado de la casa común afirma que el norte tiene una deuda ecológica con el sur que se niega a pagar, mientras que obliga a los pueblos empobrecidos a pagar su deuda externa, que se ha convertido en deuda eterna. Ante tamaña injusticia urgió a los países del norte a pagar la deuda ecológica contraída por el sur. ¿Cómo? Limitando sustancialmente su consumo de la energía no renovable y aportando más recursos a los países más necesitados con políticas y programas de desarrollo sostenible (Laudato Si’, n. 52). 

Son los pueblos del sur global, reconocía Francisco, quienes poseen importantes reservas de la biosfera y contribuyen al desarrollo de los países más ricos. Sus tierras son ricas y pocos contaminadas por el buen trato que reciben de sus pobladores, que conforman con la naturaleza una comunidad eco-humana. Sin embargo, “el acceso a la propiedad de los bienes y recursos para satisfacer sus necesidades vitales les está vedado por un sistema de relaciones comerciales y de propiedad estructuralmente perverso” (ibid., n. 52). 

Criticó el colonialismo cultural de Occidente, por ejemplo, hacia países con una fuerte estructura tribal como Irak y Libia, a quienes Occidente ha tratado de imponer sus propios valores y, en concreto, su propio estilo de democracia, que no es precisamente un ejemplo de transparencia y está sometida a la dictadura del mercado. Y todo ello a cambio de una limosna financiera. Relacionó, a su vez, el colonialismo cultural con el avance del terrorismo. Es el colonialismo el que genera la violencia. Así lo reconocía en una entrevista publicada en el diario católico francés La Croix el 16 de mayo de 2016.   

Poniéndose del lado del Tribunal Penal Internacional y de las organizaciones internacionales de derechos humanos, calificó los ataques de Israel contra la población civil de Gaza de genocidio. Denunció la crueldad de los bombardeos de Israel en Gaza con motivo del asesinato de 25 palestinos, entre ellos siete menores de edad.  “Esto no es una guerra, es una crueldad. Quiero decir esto porque me toca el corazón”, dijo. Plantó cara a Trump denunciando su política de expulsión de inmigrantes en condiciones inhumanas y la limpieza étnica en Gaza en apoyo a Netanyahu. 

En el viaje de Francisco a Bolivia en julio de 2015, Evo Morales se refirió al colonialismo: “En 1492 sufrimos una invasión europea y española”. Ante tal denuncia la respuesta del papa fue una humilde petición de perdón “no solo por las ofensas de la Iglesia, sino por los crímenes contra los pueblos originarios durante la llamada conquista de América”. En similares términos se habían pronunciado Juan Pablo II y Benedicto XVI, pero no con tanta contundencia. En un acto de justicia, tuvo un reconocimiento para quienes durante la conquista “se opusieron a la lógica de la espada con la lógica de la cruz”.

Con su ubicación en el sur global Francisco estaba marcando el camino a seguir por León XIV en el escenario geopolítico actual. Alguna pista ya dio en el discurso que pronunció tras su elección como papa. En él defendió una “paz desarmada y desarmante”, que vinculó con la justicia. Estaba claro su mensaje: la paz justa frente a la guerra justa. Es una propuesta alternativa a los discursos y las prácticas belicistas de Trump, Putin, Netanyahu y del sionismo cristiano. Constituye también una llamada de disuasión a la política de rearme de la Unión Europea y al incremento en gastos de defensa. Es, asimismo, una invitación a buscar vías de negociación para resolver los 56 conflictos armados en los que están implicados 92 países, que amenazan con convertir el mundo en un coloso en llamas, si no lo es ya.   

Otra de las manifestaciones más en sintonía de León XIV con Francisco, a quien citó dos veces en su discurso, es su defensa de las personas y los colectivos inmigrantes y refugiados, que choca frontalmente con la política xenófoba, racista y anti-migratoria de Trump y de no pocos dirigentes europeos, insolidarios con quienes vienen a nuestros países huyendo de la guerra, del hambre, de la pobreza y del terrorismo. La apuesta por la hospitalidad de León XIV constituye un ejemplo de humanidad frente a las prácticas inhumanas de no pocos gobernantes, que cierran las puertas de sus países a cal y canto.   

La tercera línea de acción del nuevo papa es el ensamblaje de “una Iglesia que construye puentes y el diálogo siempre abiertos”. Es la respuesta al clima de la polarización que reina hoy en la Iglesia, en la sociedad, en la vida política y en las relaciones internacionales. Un clima que está alimentado por los discursos de odio, que impiden la convivencia pacífica y desembocan con frecuencia en prácticas violentas contra las personas más vulnerables, los colectivos empobrecidos y los pueblos oprimidos. 

Espero que el buen comienzo de León XIV y la excelente acogida con que ha sido recibido por la comunidad internacional, los líderes de otras religiones y la comunidad cristiana vayan concretándose a lo largo de su pontificado en actitudes, prácticas, gestos, compromisos y opciones en favor del sur global, en sintonía con los movimientos sociales y con los colectivos que trabajan por “Otro Mundo Posible”. 

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Juan José Tamayo es teólogo de la liberación y profesor emérito honorífico de la Universidad Carlos III de Madrid. Su último libro es 'Cristianismo radical'.            

El papa León XIV lamentó este viernes que en la actualidad "son muchos los contextos en los que la fe cristiana se considera un absurdo, algo para personas débiles y poco inteligentes", en su primera misa que celebró en la Capilla Sixtina ante los 133 cardenales que este jueves le eligieron en la cuarta votación en el cónclave. Y ante ello urgió a "anunciar el Evangelio donde se ridiculiza a quien cree, se le obstaculiza y desprecia, o, a lo sumo, se le soporta y compadece", en una homilía enfocada en la misión de evangelizar de la Iglesia.

El primer papa estadounidense, Robert Francis Prevost, comenzó la misa en inglés, dirigiéndose a los cardenales, para decirles que le han "llamado para llevar una cruz y para ser bendecido con esta misión", al tiempo que les pidió que "caminen" a su lado.

Después continuó en italiano su primera homilía como papa para lamentar que en la actualidad "son muchos los contextos en los que la fe cristiana se considera un absurdo, algo para personas débiles y poco inteligentes" y en los que "se prefieren otras seguridades distintas a la que ella propone, como la tecnología, el dinero, el éxito, el poder o el placer".

Denunció que se trata de ambientes "en los que no es fácil testimoniar y anunciar el Evangelio donde se ridiculiza a quien cree, se le obstaculiza y desprecia, o, a lo sumo, se le soporta y compadece". "Son lugares en los que la misión es más urgente, porque la falta de fe lleva a menudo consigo dramas como la pérdida del sentido de la vida, el olvido de la misericordia, la violación de la dignidad de la persona en sus formas más dramáticas, la crisis de la familia y tantas heridas más que acarrean no poco sufrimiento a nuestra sociedad", añadió.

Pero también criticó la visión de algunos de un Jesús "reducido solamente a una especie de líder carismático o a un superhombre, y esto no sólo entre los no creyentes, sino incluso entre muchos bautizados", de los que dijo que de ese modo terminan viviendo "un ateísmo de hecho".

Por ello pidió a los miembros del colegio cardenalicio presentes, también los mayores de 80 años que no votaron, que "como enseñó muchas veces el papa Francisco", den "testimonio de la fe gozosa en Jesús Salvador". Y para ello, agregó, "es fundamental hacerlo antes de nada en nuestra relación personal con Él, en el compromiso con un camino de conversión cotidiano. Pero también, como Iglesia, viviendo juntos nuestra pertenencia al Señor y llevando a todos la Buena Noticia".

También deseó que durante su misión como sucesor de Pedro el "poder hacerse pequeño" para que Dios "sea conocido y glorificado y gastándose hasta el final para que a nadie falte la oportunidad de conocerlo y amarlo".

El 52,8% de los españoles se declara católico, según la última encuesta sobre calidad de la democracia del CIS publicada este mismo jueves y recogida por EFE, que distingue entre practicantes y no practicantes: el 17,3% lo es, y el 35,5%, no. Hace 10 años, los sondeos del Centro de Investigaciones Sociológicas (CIS) reflejaban que el 68% de la población se definía católica, un descenso que es motivo de preocupación por la jerarquía eclesiástica, que acaba de elegir a su nuevo papa, León XIV.

En los últimos años, el CIS ha precisado más la pregunta sobre creencias religiosas en su barómetro mensual, de forma que cuestiona a los encuestados si son católicos practicantes o no practicantes. La última encuesta -cuyo trabajo de campo se realizó entre el 8 al 15 de abril- pone de manifiesto la brecha entre ambos segmentos. Además, cifraba en el 4,7% los encuestados que se declaraban creyentes de otras religiones.

Ahora bien, el 26,1% de las personas que se declaran católicos o creyentes de otras religiones reconoce en esta misma encuesta que nunca acude a misa u otros oficios religiosos, al margen de ceremonias de corte social como bodas, comuniones o funerales, y el 23,4%, que lo hace 'casi nunca'. El 23,5%, 'varias veces al año'. Solo el 11,9% afirma que acude a estas ceremonias todos los domingos y festivos, y el 4,8% varias veces a la semana.

Hace una década, el 68,8% de los españoles se declaraba católico (no se distinguía en la encuesta entre practicantes y no practicantes) y el 2,3% creyente de otra religión. El barómetro de abril de 2015 revelaba que el 57,9% de los católicos y creyentes de otras religiones reconocía que casi nunca iban a misa y oficios religiosos, y el 14,3% casi todos los domingos y festivos.

En la actualidad, el 15,9% de los españoles se declara ateo, una posición en la que se reconocía el 10,3% de los encuestados hace 10 años, según el CIS. En este momento, otro 10,9% dice que es agnóstico y un 13,6% se define como indiferente o no creyente, particularidades que no se recogían en encuestas de años anteriores.

Según la Conferencia Episcopal en España (CEE), hay 15.285 sacerdotes en España, 81.080 catequistas y 952 seminaristas, según los datos publicados en su página web, en la que sostiene que más de 8,2 millones de personas acuden regularmente a misa y se celebran más de 9,5 millones de eucaristías al año. Además, detalla los datos de la vida contemplativa, que se desarrolla a través de 703 monasterios, a los que pertenecen un total de 7.664 monjas y monjes de clausura.

En esta web, la CEE habla de 33.500 matrimonios católicos celebrados anualmente, así como 152.426 bautizos y 162.580 primeras comuniones.

Según el Observatorio de la Pluralidad Religiosa, en España hay 22.933 parroquias católicas en España, frente a los 8.016 lugares de culto registrados de otras religiones y confesiones.

También cabe destacar que en la campaña de la renta del año 2024, correspondiente al ejercicio fiscal de 2023, las declaraciones a favor de la Iglesia católica permitieron una asignación de 382,4 millones de euros para esta institución, un 6,6 % más que el año anterior, según la CEE.

Los primeros actos en la agenda del nuevo papa León XIV, elegido este jueves, serán este viernes la misa con los cardenales en la Capilla Sixtina, la oración del Regina Coeli el domingo desde el balcón de la logia central de la basílica de San Pedro y una audiencia a los representantes de los medios de comunicación, según recoge EFE.

El portavoz del Vaticano, Matteo Bruni, informó de los que serán los primeros actos del pontificado del primer papa estadounidense de la historia, Robert Francis Prevost, de 69 años, entre los que habrá, como hizo Francisco, una audiencia con los medios el 12 de mayo en el aula Pablo VI.

Cómo es tradición, el nuevo papa oficiará este viernes a las 11.00 hora local una misa con los cardenales en la Capilla Sixtina, donde se celebró el cónclave que le eligió al cuarto escrutinio y en la que podrá dar una visión de su Iglesia y mandar un mensaje a los purpurados.

El domingo a las 12.00 horas rezará el Regina Coeli, la oración mariana que se recita durante el tiempo Pascual, que va desde el Domingo de Pascua hasta el Domingo de Pentecostés y que sustituye a la oración Ángelus y lo hará desde el balón central de la fachada de la basílica de San Pedro, desde donde este jueves se dio a conocer al mundo como León XIV.

Mientras que, como ya hizo Francisco, el 12 de mayo celebrará una audiencia con todos los representantes de los medios de comunicación en el Aula Pablo VI.

El portavoz vaticano quiso destacar que la elección de León XIV es una referencia a la moderna Doctrina Social de la Iglesia, que comenzó con Rerum Novarum, la encíclica del papa León XIII (1878-1903). Así como, agrego, "es también es claramente una referencia no aleatoria a los hombres y mujeres trabajadores en una época de Inteligencia Artificial".

Por el momento no se dio a conocer cuándo será la misa de inicio de pontificado, donde se espera la presencia de delegaciones de todo el mundo.

El cardenal estadounidense Robert Francis Prevost, quien fue elegido papa en el segundo día de cónclave y ha adoptado el nombre de León XIV, recibió felicitaciones de jefes de Estado y de Gobierno de todo el mundo y buenos deseos para un papado de paz, fraternidad y unidad, según informa EFE.

Una de las primeras felicitaciones llegó precisamente del presidente de EEUU, Donald Trump, quien consideró un "gran honor" para el país que León XIV sea el primer papa estadounidense y dijo estar deseando reunirse con él, a pesar de que apostaba abiertamente por el cardenal conservador Timothy Dolan. "Estados Unidos espera profundizar su duradera relación con la Santa Sede con el primer pontífice estadounidense", afirmó el secretario de Estado, Marco Rubio, católico practicante, en un comunicado donde también extendió sus "más sinceras felicitaciones" al ahora excardenal.

Por su parte, el vicepresidente de Estados Unidos, JD Vance, católico converso, aseguró que millones de "católicos estadounidenses y otros cristianos orarán "por la "exitosa labor" de Prevost, quien fue abiertamente crítico con la Administración Trump y sus políticas migratorias durante su etapa como purpurado.

Desde Nueva York, el secretario general de la ONU, António Guterres, recordó que la elección de un nuevo papa es "un momento de profundo significado espiritual para millones de fieles de todo el mundo" y expresó que se necesitan más "voces firmes en favor de la paz, la justicia social, la dignidad humana y la compasión".

El papa León XIV será también el segundo papa latinoamericano de la historia, pues aunque nació en 1955 en Chicago (EE.UU) su carrera eclesiástica ha transcurrido principalmente en Perú, donde Francisco lo nombró obispo de Chiclayo en 2018 y recibió la nacionalidad peruana. De hecho, el español ha sido la segunda lengua elegida para su primera aparición en el balcón vaticano, antes que el inglés: "Y si me permiten también una palabra, un saludo... a todos aquellos, en modo particular, a mi querida diócesis de Chiclayo en el Perú", dijo.

En un mensaje sobre el nuevo pontífice, la presidenta peruana, Dina Boluarte, destacó el "profundo amor por Perú" de Prevost y afirmó: "En nuestras tierras sembró esperanza, caminó junto a los más necesitados y compartió las alegrías de nuestro pueblo".

Desde el país con más católicos del mundo, el presidente brasileño, Luiz Inácio Lula da Silva, deseó que León XIV le dé "continuidad al legado" de Francisco en un mundo que precisa "más solidaridad y humanismo".

El presidente colombiano, Gustavo Petro, se sumó a las felicitaciones: "Ojalá sea el gran líder de los pueblos migrantes en el mundo y ojalá, aliente a nuestros hermanos migrantes latinoamericanos, hoy humillados en los EEUU. Es hora de su organización".

Por su parte, el mandatario argentino, Javier Milei, expresó su anhelo de que el nuevo papa defienda la vida, la libertad y la propiedad privada. "Hoy más que nunca, anhelamos que la voz del papa resuene con fuerza en la defensa de los pilares que han sostenido la civilización: la vida, como don principal; la libertad, como don sagrado del Creador; y la propiedad privada, como fundamento de la responsabilidad personal y del desarrollo de los pueblos".

Desde México, Claudia Sheinbaum felicitó a León XIV y aprovechó para decir que su Gobierno está a favor de la “convergencia humanista a favor de la paz y la prosperidad del mundo”.

El gobernante venezolano, Nicolás Maduro, pidió para León XIV que Dios "lo ilumine y fortalezca en la alta misión que le ha sido encomendada" para "restaurar los equilibrios éticos, espirituales y morales dentro de la comunidad católica y del conjunto de la humanidad".

El presidente de Ecuador, Daniel Noboa, deseó al nuevo pontífice "que su palabra una, consuele y guíe a millones en tiempos de incertidumbre", mientras que el de Bolivia, Luis Arce, manifestó el deseo de que su pontificado sea una inspiración para mantener un camino de "paz y esperanza", así como "un renovado compromiso con los valores de amor, compasión y unidad".

Desde Guatemala, Bernardo Arévalo esperó que "sus ideales de paz, unidad y fraternidad guíen siempre sus pasos", mientras que el panameño José Raúl Mulino deseó que León XIV sea un "faro de paz, unidad y esperanza para la humanidad" y el paraguayo Santiago Peña confió en que su designación traiga "esperanza, diálogo y unidad" al mundo.

Los presidentes de la Comisión Europea, del Consejo Europeo y de la Eurocámara, Ursula Von der Leyen, Antònio Costa y Roberta Metsola, respectivamente, también se unieron a las felicitaciones y mostraron la disposición de la UE a colaborar "estrechamente" para afrontar los desafíos globales y construir "puentes, unidad y paz".

El presidente del Gobierno , Pedro Sánchez, confió en que "su pontificado contribuya a fortalecer el diálogo y la defensa de los derechos humanos en un mundo que necesita esperanza y unidad", y la Casa Real española señaló: "Su llamamiento a la paz nos inspira, nos alienta".

La primera ministra italiana, Giorgia Meloni, le trasladó en una carta que "el mundo tiene una necesidad desesperada" de paz en un contexto "tan difícil como complejo".

Y el mandatario francés, Emmanuel Macron, expresó su confianza en que el pontificado de León XIV "sea portador de paz y de esperanza" para el mundo, mientras que el portugués Marcelo Rebelo de Sousa dijo tener "la más plena esperanza en su palabra y en su magisterio".

A juicio del primer ministro británico, Keir Starmer, el papado del difunto Francisco mostró que "la Santa Sede tiene un papel especial que desempeñar en unir a los pueblos y naciones para abordar los grandes temas de nuestro tiempo, especialmente en el cambio climático, en el alivio de la pobreza y en la promoción de la paz y la justicia".

"A través de su cargo en estos tiempos de retos, usted da a millones de creyentes en todo el mundo esperanza y orientación. Para muchas personas son un ancla de justicia y reconciliación", afirmó el canciller alemán, Friedrich Merz, a través de un breve comunicado.

La presidenta de Suiza, Karin Keller-Sutter, señaló que su voz será importante en un mundo que "necesita diálogo, esperanza y seguridad", mientras que su homólogo estonio, Alar Karis, le deseó "sabiduría y fortaleza" en su misión de paz, compasión y esperanza.

Incluso el presidente ruso, Vladímir Putin, se unió a las felicitaciones, en una misiva donde escribió: "Estoy seguro de que el diálogo constructivo y la cooperación forjada por Rusia y el Vaticano seguirá desarrollándose sobre la base de los valores cristianos que nos unen".

Desde Israel, el primer ministro Benjamin Netanyahu deseó "éxito" para León XIV en "el fomento de la esperanza y la reconciliación entre todos los creyentes".

También han llegado felicitaciones del mundo árabe: "Extiendo mis sinceros mejores deseos a su santidad el papa León XIV con motivo de su nombramiento como cabeza de la Iglesia Católica y le deseo éxito para que siga promoviendo el entendimiento mutuo, la paz y la armonía en todo el mundo", apuntó el presidente de Emiratos Árabes Unidos (EAU), Mohamed bin Zayed Al Nahyan, en su cuenta de X.

El nuevo papa será el cardenal estadounidense Robert Francis Prevost y se hará llamar León XIV durante su pontificado, según se anunció tras su elección en el segundo día de su cónclave. Prevost, un misionero con una larga experiencia en Perú, sucederá al papa Francisco. El cardenal protodiácono, el francés Dominique Mamberti, anunció su nombramiento con la tradicional fórmula en latín Habemus papam desde el balcón de la basílica de San Pedro, según EFE.

El humo blanco que emergió de la chimenea instalada en la Capilla Sixtina a las 18.07 hora local (16.07 GMT) había confirmado su elección, alcanzada en el segundo día de cónclave. Los 133 cardenales electores lo han designado presumiblemente en la cuarta votación.

El anuncio fue recibido por decenas de miles de personas, entre fieles, peregrinos, religiosos y numerosos turistas, que abarrotaron los aledaños vaticanos y llegaron a la plaza de San Pedro para vivir el momento, estallando de alegría desde que vieron la humareda blanca.

Entre la gente, numerosas banderas de todo el mundo, como España, Brasil, Argentina, Colombia o Chile. Toda el área estuvo protegida por un importante protocolo de seguridad, llegando incluso a cerrar una parte de la Plaza Pío XII, la que precede a la de San Pedro. Antes de que el protodiácono Dominique Mamberti anunciara el Habemus papam, se desplegó a los pies de la basílica vaticana un piquete de honor de guardias suizos y gendarmes.

León XIV será el 267 pontífice de la historia, sucediendo a Francisco (2013-2025), quien falleció el pasado 21 de abril con 88 años de edad. Su elección se produce además en pleno Jubileo o Año Santo convocado por Francisco y que deberá clausurar el 6 de enero de 2026.

Además, el papa León XIV destacó el legado de su antecesor, Francisco, al que dio las gracias, y aseguró que "Dios nos ama a todos incondicionalmente" en sus primeras palabras desde el balcón de la Plaza de San Pedro tras ser elegido. Además, pidió ayuda a la gente para "construir puentes de paz" con el objetivo también de buscar la Justicia e invitó a hacerlo sin miedo y dirigió un saludo de paz.

Por su parte, el presidente de Estados Unidos, Donald Trump, consideró un "gran honor" para su país que León XIV sea el primer papa estadounidense y dijo estar deseando reunirse con él.

Afable, moderado, reservado, el cardenal estadounidense fue una de las grandes apuestas de Francisco, que lo designó responsable de los obispos de todo el mundo y de su comisión para Latinoamérica.

Este misionero de la antigua Orden de San Agustín, que también tiene nacionalidad peruana, ha sido en los últimos años un estrecho colaborador del difunto papa Francisco y entró a su estilo, discretamente, en la lista de 'papables' para este cónclave, como un 'outsider' en medio de otros grandes nombres.

Su talante moderado le posiciona como puente entre las facciones conservadora y reformadora de la iglesia y su vasto conocimiento de América le ha valido el respaldo de los cardenales del sur y del norte del continente, muchos de los últimos críticos con Francisco.

Prevost nació en 1955 en Chicago (EE.UU). Su carrera eclesiástica comenzó con el noviciado agustino de Saint Louis donde, en 1981, asumió sus votos. Luego llegarían los estudios en Teología y un viaje de juventud a Roma para estudiar Derecho Canónico.

Tras ordenarse sacerdote en 1982, con 28 años, fue enseguida enviado al que se convertiría en su segundo país: Perú, mediante su a misión de Chulucanas, en Piura (1985-1986).

Esta sería el primer paso de un largo camino en Latinoamérica que prosiguió en 1988 en la misión peruana de Trujillo, seleccionando vocaciones agustinas en ciudades como Chulucanas, Iquitos y Apurímac y ejerciendo otros roles durante una década en esa archidiócesis.

Prevost también acumula una dilatada experiencia docente en su país, también como prior general del Capítulo Agustino de Chicago, hasta que en 2014, desde Roma, el papa Francisco le puso al frente de la diócesis peruana de Chiclayo, como administrador apostólico.

Un año después sería nombrado por Francisco obispo de Chiclayo y desde 2018 fue vicepresidente segundo de la Conferencia Episcopal de Perú, afrontando entre otras cosas la grave crisis por los abusos del grupo Sodalicio de Vida Cristiana, disuelto este año por el papa.

Tras un lustro peruano, en 2023 el pontífice argentino le llamó a Roma para hacerle cardenal y nombrarle prefecto del Dicasterio para los Obispos, el ministerio vaticano que elige a los monseñores de todo el planeta.

Al frente de esta poderosa institución, que controla una enorme red de prelados en todo el mundo, asistió también a las pugnas de su mentor, el papa Francisco, con los conservadores católicos, plasmadas por ejemplo con la destitución del obispo estadounidense Joseph Strickland en noviembre de 2011, desleal con la Santa Sede.

La elección de un papa tiene un ritual, no solo en el proceso previo, sino en el inmediatamente posterior. Este jueves, los 133 cardenales electores —menores de ochenta años— tiene programadas cuatro votaciones, a la espera de saber si tras una de ellas la chimenea sobre la Capilla Sixtina despide humo blanco, ,según recoge EFE.

Eso sería indicativo de que un cardenal ha obtenido al menos dos tercios de los votos y se convierte en pontífice, aunque para oficializarlo tiene que aceptar el encargo y decir con qué nombre quiere ser llamado. Solo entonces se anuncia al mundo la elección de un nuevo papa y se abre un pequeño lapso hasta que se asoma al balcón central de la plaza de San Pedro.

Desde la Capilla Sixtina el elegido es invitado a ir a una habitación cercana, la llamada 'Sala de las Lágrimas', donde desde hace días está preparada la vestimenta que puede empezar a usar.

La habitación es conocida con ese nombre porque históricamente es el lugar donde el elegido podía permanecer tranquilo un momento y, eventualmente, rezar y llorar para desahogar la tensión acumulada.

En esa cámara hay tres hábitos largos o sotanas de color blanco de distinto tamaño en función de la altura del elegido, así como cuatro vestimentas cortas tipo sobrepelliz, una muceta o esclavina de color morado y una estola púrpura con decoración dorada. También, si lo desea, puede escoger entre zapatos de distintos números, fajines, un cordón y una cruz dorada, todo allí dispuesto.

Cada papa elige cómo comparece ante los fieles en San Pedro y, así, en el caso de los dos últimos pontífices, el cardenal alemán Joseph Ratzinger salió al balcón con la esclavina y la estola mientras el argentino Jorge Bergoglio optó por aparecer sin esas piezas y se presentó al mundo solo de blanco, con la cruz en el pecho.

El protodiacono, el cardenal francés Dominique Mamberti, es el que anunciará quién es el elegido y el nombre con el que gobernará la Iglesia. Después el nuevo papa dirigirá unas palabras a los presentes en San Pedro y hará la bendición urbi et orbi.

Segunda fumata negra en el Vaticano. Los 133 cardenales no consiguieron elegir a un nuevo papa después de las dos votaciones celebradas en la mañana del jueves en la Capilla Sixtina y la del miércoles al inicio del cónclave. Ninguno ha logrado los 89 votos necesarios, dos tercios, para resultar elegido tras tres votaciones, según informa EFE.

Esta vez, respecto al retraso de la primera fumata, el humo negro salió de la chimenea de la Sixtina a las 11.50 hora local antes del horario previsto de las 12.00 hora local. Un humo negro que sorprendió a las más de 10.000 personas que se habían concentrado en la plaza de San Pedro en espera de las votaciones.

Tras las dos votaciones de esta mañana, están planeadas otras dos esta misma tarde. Si al final de la tarde, en torno a las 19.30, las votaciones han sido infructuosas, se verá nuevamente el humo negro. Si hay acuerdo en la cuarta, es probable que la fumata blanca salga a partir de las 17.30. 

El cónclave para elegir al sucesor de Francisco entra este jueves en su segundo día, en el que los cardenales electores volvían a la Capilla Sixtina para proceder a la elección del nuevo pontífice. Los 133 cardenales electores empezaron a votar alrededor de las 9.30 horas local y como manda la constitución apostólica que rige todo el proceso sólo se queman las papeletas tras dos votaciones negativas.

Los cardenales electores han salido a las 7.45 horas local de la residencia de Santa Marta, en la que se alojan durante el cónclave, para dirigirse a la capilla Paulina, que se encuentra a casi un kilómetro de distancia en minibuses o pie.

Una vez en la capilla Sixtina, los purpurado han rezado primero la liturgia de las Horas e inmediatamente después han iniciado la segunda votación. Y han realizado también una tercera antes de este segundo humo negro.

Posteriormente, los 133 cardenales reunidos en cónclave para elegir al sucesor de Francisco se retiraron a almorzar a la residencia de Santa Marta tras los dos escrutinios de la mañana del jueves y a las 16.30 hora local volverán a la Capilla Sixtina para otras dos votaciones.

El fuerte retraso que se produjo el miércoles se pudo deber a una larga meditación antes del voto del cardenal Raniero Cantalamessa, pero también es necesario más tiempo para las votaciones ya que son 18 cardenales más que en el cónclave en el que se eligió papa a Jorge Bergoglio y el 80 % de los purpurados no había nunca participado nunca en un cónclave. 

 La primera votación del cónclave que comenzó este miércoles se saldó con una fumata negra, lo que significa que no hay mayoría de dos tercios entre los cardenales para elegir al sucesor de Francisco.

El humo negro comenzó a salir de la chimenea sobre la Capilla Sixtina a las 21.00 horas (19.00 GMT), algo más de tres horas después de que empezara formalmente el cónclave.

La de esta tarde ha sido la primera votación para designar al sucesor de Francisco, fallecido el pasado 21 de abril, después de que a las 17.46 horas locales (15.46 GMT) se cerraran las puertas de la capilla Sixtina tras al "Extra Omnes" ("Todos fuera") pronunciado por el Maestro de Ceremonias vaticano, Diego Ravelli.

Este jueves los 133 cardenales menores de ochenta años volverán a reunirse desde las 9.00 horas para nuevas votaciones.

Está previsto que tengan lugar dos votaciones por la mañana y otras dos por la tarde y, si en las primeras de cada turno no hay acuerdo sobre un nombre, solo habrá dos fumatas, previsiblemente no antes de las 12.00 y las 19.00 horas locales (10.00 y 17.00 GMT, respectivamente).

Si hubiera una fumata antes de esas horas sería indicativo de que los cardenales han otorgado la mayoría de dos tercios a uno de ellos, que está fijada en 89 votos.

Este miércoles, antes de cerrar las puertas, los cardenales juraron ante los Evengelios guardar "el secreto" sobre "todo lo que ocurre en el lugar de la elección concerniente directa o indirectamente al escrutinio", entre otras cosas.

Más de 30.000 personas, según fuentes policiales, acudieron a la Plaza de San Pedro para presenciar la primera fumata del cónclave. Había mucha expectación en la plaza, alimentada por la duración de esta primera votación.

El papa Francisco no fue precisamente condescendiente con Europa. Todo lo contrario. En varias ocasiones se mostró muy crítico con su errática trayectoria cuando de la acogida y hospitalidad con inmigrantes, refugiados desplazados, se trataba. En su visita al campamento de refugiados de Moria en la isla griega de Lesbos recordó que, siendo Europa la cuna de los derechos humanos, debería haberse comportado como el buen samaritano, mostrando compasión con las personas más necesitadas y trabajando por la eliminación de las causas de la dramática situación en que viven las personas refugiadas. Pidió desarrollar políticas de amplio alcance y detener “la proliferación y el tráfico de armas y a quienes persiguen proyectos de odio y violencia”.     

Aquel viaje no se quedó en declaraciones y gestos vacíos de contenido. Todo lo contrario, predicó con el ejemplo llevándose en el avión de regreso a Roma a doce personas de tres familias sirias, cuya atención corrió a cargo de las Comunidad de San Egidio y la acogida y manutención por cuenta del Vaticano.    

La crítica de Francisco se dirigió con especial indignación hacia Europa por la contradicción entre sus solemnes declaraciones de derechos humanos y su sistemática transgresión. Se atrevió a preguntar en tono de denuncia al viejo continente qué le estaba sucediendo para que, tras considerarse el continente del humanismo y el paladín de los derechos humanos, de la democracia y la libertad, se mostrara tan insensible hacia las personas y los colectivos humanos migrantes, refugiados y desplazados del Sur global que huyen del hambre, las guerras, el terrorismo, las dictaduras y los fundamentalismos religiosos. 

En una entrevista concedida al diario italiano La Repubblica en julio de 2017 afirmó que “el colonialismo partió de Europa y tuvo sus aspectos positivos, pero también negativos”, y entre estos destacó su enriquecimiento, llegando a ser el continente más rico del mundo a costa de la explotación y apropiación de los recursos de otros continentes, a quienes sometió a un régimen de esclavitud. Por ello yo creo que la tarea de la descolonización le afecta de manera especial a Europa, que desde siglos constituye el centro del colonialismo moderno. Su complejo de superioridad en todos los órdenes la llevó a creer que era la civilización más desarrollada del mundo y tenía una misión regeneradora-redentora del mundo, y eso la incapacitó para descubrir los valores culturales, religiosos, éticos y estéticos de otras cosmovisiones y le impidió tener escrúpulos en su ambición colonizadora.

Con motivo de la recepción del Premio Internacional Carlomagno 2016 —que también recibiera Juan Pablo II en 2004—, concedido por el Parlamento Europeo, y ante las máximas autoridades de las instituciones europeas, Francisco se refirió a la “abuela y estéril” Europa, y le pidió que fuera “madre fecunda”, rompiera muros, construyera puentes y pusiera al día la idea de sí misma. Se atrevió a soñar con una Europa “en la que ser migrante no constituya un delito, sino una invitación a un mayor compromiso con la dignidad de todo el ser humano”.    

En un discurso pronunciado en el Parlamento Europeo en 2014, Francisco denunció las muertes producidas en el Mediterráneo por la falta de hospitalidad: “No se puede tolerar que el mar Mediterráneo se convierta en un gran cementerio y negar acogida a los hombres, mujeres, niños y niñas que llegan a diario muchas veces muriendo en el intento en las barcazas”. Actuar así “es negar la dignidad de los inmigrantes, favorecer el trabajo esclavo y alimentar las continuas tensiones sociales”.  

Denunció el economicismo que convierte a las personas en elementos de producción o consumo y pidió cuidar de la fragilidad de los pueblos y las personas frente a un modelo funcionalista y privatista de sociedad que lleva inexorablemente a la “cultura del descarte”. Hizo una crítica de la consideración de la democracia en Europa como una simple idea o una mera palabra que desemboca en sofisma. A su vez alertó sobre el peligro de que la democracia se deje influir por intereses multinacionales que no son universales, se ponga al servicio del imperialismo y de los poderes financieros. 

Tras la denuncia, llamó a los europarlamentarios a poner en práctica legislaciones capaces de tutelar los derechos humanos de los ciudadanos europeos y garantizar la acogida a los inmigrantes. Les pidió que adoptaran políticas correctas para el desarrollo sociopolítico y la superación de sus conflictos internos en lugar de políticas de intereses que alimentan y aumentan los conflictos. 

Harían bien los cardenales europeos reunidos en el Cónclave aprender esta lección de Francisco, recordársela a los gobernantes de sus países para que la pongan en práctica y elegir papa a un candidato o candidata que continúe reclamando a Europa que pase del racismo, la xenofobia y la insolidaridad a la piedad, la solidaridad y la hospitalidad.

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Juan José Tamayo es profesor emérito de la Cátedra de Teología y Ciencias de las Religiones, de la Universidad Carlos III de Madrid, y autor del ensayo 'Cristianismo radical'.