Unos 200 tractores han colapsado este viernes el centro de Oviedo en una protesta agrícola y ganadera contra el acuerdo de libre comercio entre la Unión Europea (UE) y los países del Mercado Común del Sur (Mercosur) al considerar que se pone en riesgo la viabilidad del sector primario ante la desigualdad de condiciones entre países, según ha informado EFE.

Las organizaciones agrarias URA, USAGA, COAG y ASAJA han convocado esta marcha que ha partido el mediodía del viernes desde La Pixarra, en las afueras de Oviedo, con una columna de tractores y maquinaria agrícola, a la que se han sumado cientos de personas a pie en la céntrica Plaza de América para confluir en la Plaza de España, frente a la Delegación de Gobierno en Asturias.

Los agricultores y ganaderos asturianos alzan de esta manera su voz contra el acuerdo que, entienden, "constituye competencia desleal", al tener los países de Mercosur -Argentina, Brasil, Uruguay y Paraguay- costes de producción más bajos y normativas menos rigurosas que Europa.

La protesta de Oviedo contra este acuerdo comercial, que se firmará el sábado día 17 en Paraguay, se suma a otras convocadas este viernes en diferentes ciudades del país, como Mérida y Burgos.

Tras partir de La Pixarra, los tractores han sido recibidos en la plaza de América por cientos de personas, entre ellas una representación de todos los partidos políticos asturianos y con la presencia del consejero de Medio Rural, Marcelino Marcos, y el consejero de Ordenación de Territorio, Ovidio Zapico. Posteriormente, los manifestantes, portando cencerros y pancartas con lemas como 'Por un futuro en el campo. Sin Mercosur. Sin recortes de la PAC', y los tractores, se han desplazado hasta la plaza de España, donde está ubicada la sede de la Delegación del Gobierno, con el objetivo de poder mantener una reunión con la delegada Adriana Lastra, que no se ha producido.

"Es una falta de respeto al campo asturiano. Ha cometido un error muy grande. ¿Está con el sector ganadero o está con este acuerdo?", ha señalado el coordinador de URA, Borja Fernández, dirigiéndose a la delegada del Gobierno en el Principado.

Los sindicatos agrarios han señalado que "no tienen miedo al mercado", sino a competir con prácticas desleales y han pedido a los eurodiputados asturianos que no respalden este acuerdo. "Competir sí, pero no así", ha apuntado el presidente de Asaja en Asturias, Ramón Artime, en la misma línea en la que se ha pronunciado el representante de Usaga, José Álvarez, quien ha sostenido que "aún hay posibilidades" de poner fin a este acuerdo.

Por parte de Coag, David Pérez ha lamentado que Lastra "no está ni se le espera" para abordar con los sindicatos el contenido de un acuerdo que "para nada va a beneficiar" al campo asturiano. Los manifestantes, que han protagonizado la quema de fardos de hierba en la plaza de España, han acordado permanecer en el lugar con sus tractores hasta que Lastra les reciba.

La protesta ha estado respaldada por todos los partidos políticos y ha contado con una representación del Gobierno del Principado, como la del consejero de Medio Rural, quien ha apoyado estas movilizaciones al considerar que es un acuerdo que "va en detrimento" y "pone en la picota" al sector primario asturiano, que tiene un "papel fundamental" en la comunidad, por lo que ha pedido que se reconsidere su contenido.

En la misma línea se ha pronunciado el consejero Zapico, quien ha manifestado su oposición a este acuerdo que "está pensado para el beneficio de las multinacionales" y "no protege al sector primario asturiano".

Por parte del PP, el diputado Luis Venta ha dicho que el acuerdo es "lesivo" para la comunidad dado que generará una competencia desleal. "Lo rechazamos frontalmente. Es un nuevo varapalo al sector primario", ha señalado la portavoz parlamentaria de Vox, Carolina López, quien ha considerado "vergonzoso" que Lastra se haya "negado a recibir" a los agricultores y ganaderos.

El diputado y secretario general de Foro Asturias, Adrián Pumares, ha advertido de que el acuerdo "ataca frontalmente" al campo y ha reclamado medidas para ayudar a los afectados. 

Tras más de veinticinco años de negociaciones, la UE dio el pasado viernes luz verde al Tratado entre los 27 y los países del Mercado Común del Sur (Argentina, Brasil, Paraguay y Uruguay), que será rubricado en Paraguay en medio de las protestas del sector agrícola en Europa.

Oviedo, 26 de diciembre, ocho y media de la tarde y un frío que hiela los huesos y justifica –por una vez– todo tipo de accesorios propios de la tundra que tanto se ven ahora por aquí. No importa, decenas de personas esperan pacientemente que abran las puertas del Gong Galaxy para ver el espectáculo de Kike Suárez “Good bye, Mr Floyd”.

Entre ellas están Isa y Chejo, que han retrasado sus vacaciones en Pirineos “porque ¡no nos perderíamos esto ni por unas vacaciones!”, dice Chejo. “Las vacaciones pueden esperar, este espectáculo, no”, apunta Isa subiéndose aún más el cuello del abrigo.

Las puertas se abren y nos reciben dos agentes de seguridad –Susana y Javier– elegantemente uniformados, luciendo en el brazo el simbólico brazalete con dos martillos cruzados y cubriendo sus ojos con gafas de sol.

La sala queda a oscuras y en silencio antes de que suene la primera nota de trompeta a cargo de la jovencísima Flora. No es un silencio vacío, es expectante, como si el público supiera que lo que está por venir no es sólo un concierto, sino una declaración de principios. El espectáculo, inspirado en la obra de Roger Waters, se despliega como un manifiesto escénico donde la música, la palabra y la luz se entrelazan con precisión casi quirúrgica.

El responsable de esta propuesta es Kike Suárez Roza, cuya marca atraviesa todo el montaje. Su voz, brillante y trabajada y su guitarra valiente, rebelde y precisa sostienen el armazón musical del espectáculo, moviéndose con soltura entre la contundencia y la contención. Lejos del exceso, su interpretación evidencia oficio y conciencia: cada inflexión está más al servicio del sentido de la obra que del lucimiento personal.

La producción corre a cargo de “El Tiempo Delicuescente” y, como explica Belén Suárez, “el concierto y el teatro se funden para homenajear, por todo lo alto, a Roger Waters”.

En el centro del dispositivo escénico, la actriz Cris Puertas, encargada de interpretar los textos, se erige como una figura clave. Su presencia es potente, intensa, absolutamente entregada. Encarna las palabras. Cada texto atraviesa su cuerpo y su voz con una fuerza que evita toda neutralidad. Parte de esos textos, además, llevan la firma del propio Suárez Roza, lo que añade una coherencia notable entre música, palabra escrita e interpretación: “Después de todo, sólo somos gente ordinaria, con vidas ordinarias. Envueltos en una piel ordinaria. Vivos, por ahora”. Muy vivos.

Los temas —reconocibles, pero resignificados— funcionan como columnas vertebrales emocionales. En ese entramado sonoro, la voz de Puri Penín, escritora y música, resulta imprescindible: una voz de calidad, dulce, profunda y expresiva, que aporta equilibrio y densidad al conjunto, ampliando los matices emocionales del repertorio.

Kike Planelles confirma su dominio absoluto de la guitarra, combinando técnica y sensibilidad en cada interpretación. A su lado, Ramón Morán construye una base sonora sólida y envolvente desde los teclados, aportando matices que enriquecen el repertorio. El baterista Kiki Dee, siempre preciso y enérgico, sostiene el pulso del espectáculo y transmite una intensidad que se contagia al público, completando un conjunto cohesionado y convincente. Conforman un soporte sólido sobre el que el espectáculo pudo crecer sin fisuras, demostrando un notable equilibrio entre técnica y sensibilidad.

Las palabras —ya sean de Roger Waters o surgidas desde la mirada ácida de Kike Suárez— hablan de guerra, poder, sexo, alienación y de la fragilidad del individuo frente a los sistemas que lo superan. La puesta en escena austera y contundente, con juegos de luces que alternan entre la penumbra y el estallido, y una estética deliberadamente sobria que evita cualquier distracción innecesaria son el vehículo que nos lleva en volandas de principio a fin. 

El espectáculo se abre, como decíamos, con la trompeta de Flora, y así se cierra. Su sonido actúa como marco y eco, marcando el tono desde el inicio y dejando, al final, una sensación suspendida que prolonga el impacto más allá del último acorde.

El público responde con una atención poco habitual. No fue una ovación obligada y ruidosa, sino sincera y con un silencio concentrado, con aplausos que suenan más a acuerdo que a celebración. Al final, la sensación es la de haber atravesado una experiencia, más que haber asistido a un concierto. La prolongada ovación al término del espectáculo demuestra que la apuesta ha resultado bien. Muy bien. Y que no sólo en Madrid se puede disfrutar de propuestas de primer nivel. En provincias también se generan producciones de gran calidad, como queda patente con ésta de “El tiempo delicuescente”.

"Tenía una deuda con Waters y especialmente con The Wall desde hace mucho. Exactamente desde una veraniega y ácida noche de 1991. Esa noche junto a dos grandes amigos vimos la película The Wall, del gran Alan Parker. Esa experiencia me hizo aprender y plantearme muchas cosas sobre eso que se llama vida. Siempre he sentido la necesidad de rendir homenaje a esas canciones y por fin llegó el momento", explica Kike Suárez una vez que la sala ha quedado vacía, han concluido las felicitaciones de los asistentes y puede salir a respirar hondo el aire helado. Así es como algunos saldan sus deudas: haciendo arte, regalando noches felices con la esperanza de volvernos a ver, como dicen en la última canción.

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Asun Gómez Bueno es socia de infoLibre.

Cuna de un itinerario universal, el Camino de Santiago, que a su vez fue cuna de un arte único como el prerrománico Arte Asturiano,  Asturias se propone ahora como Capital Europea de la Cultura en el año 2031. Su reclamo se titula “Puxa Europa. The future is now!”. “Puxa –palabra asturiana para dar fuerza, ánimo a un interés– es una llamada de urgencia al terrible escenario que tenemos; Europa se juega mucho y la cultura tiene que tener un papel mucho más protagonista”, señalaba días pasados  el coordinador de la candidatura, Pepe Mompeán. El equipo promotor de la misma, que lidera Rodolfo Sánchez Farpón, finalizada la redacción del gran libro que argumenta el porqué de la candidatura, diseña ahora su llamada mientras la traduce a otros idiomas.

Unir Europa es el principal objetivo que presenta la candidatura para que la capital asturiana, Oviedo, logre ser la Capital Europea de la Cultura en 2031. Una Europa que pasa por momentos de amenazas después de tres años y medio de la invasión de Rusia intentando apropiarse de Ucrania (Vladimir Putin ya habla de una guerra contra Europa); también sufre la polarización por su división política, la agresividad de sus disidentes interiores y las desigualdades que hoy se ven en una Europa que va perdiendo protagonismo entre las grandes potencias, explica el documento que ha elaborado la candidatura. De ahí que el Puxa sea una llamada de urgencia, curativa.

Para presentar a nivel nacional la candidatura, el diario regional La Nueva España ha programado un evento en el Movistar Arena, en la plaza de Felipe II de Madrid, que se celebrará este próximo miércoles día 10. Durante el mismo dará a conocer la candidatura y ha programado un coloquio sobre su propuesta. 

Quisiera recordar un buen número de antecedentes en el sentido de traer a nuestro país un acontecimiento de estas características. Además de ser la raíz primitiva del universal Camino de Santiago, Oviedo ya fue designada Capital Mundial del Queso en 2021 al acoger los "World Cheese Awards". Y el pasado 2024 lució ya la capitalidad española de la gastronomía. Iniciativas como la de ahora ha habido otras en la comunidad astur, como por ejemplo la de Asturias Capital Mundial de la Poesía, organizada cada primavera por el veterano periodista Graciano García, quien ya había lanzado los premios Príncipe/Princesa de Asturias, con repercusión mundial; también, recientemente, consiguió que la candidatura de La Cultura Sidrera Asturiana, con un lenguaje característico propio, fuese considerada monumento inmaterial de la Unesco, reconocimiento declarado por el organismo de las Naciones Unidas el pasado verano.

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Fernando Granda es socio de infoLibre.

El Juzgado de Instrucción número 3 de Oviedo, de acuerdo con el Ministerio Fiscal, ha decretado este miércoles un auto de prisión provisional comunicada y sin fianza para el matrimonio detenido por supuestamente mantener encerrados en condiciones insalubres a sus tres hijos en una vivienda unifamiliar en este municipio asturiano, según informa EFE-.

Además, ha acordado la suspensión de la patria potestad y guardia custodia de los menores, que atribuye al Principado, tras la apertura de diligencias por violencia doméstica, con maltrato habitual psicológico y abandono de menores, pudiendo haber incurrido también en detención ilegal, informa el Tribunal Superior de Justicia de Asturias. 

La Policía Local de Oviedo considera que hay "indicios suficientes de criminalidad" en la llamada ya 'casa de los horrores', donde dos niños de ocho años y otro de diez han pasado unos cuatro años encerrados junto a sus padres, rodeados de basura y sin escolarizar. Según ha señalado este miércoles el comisario principal de este cuerpo policial, Francisco Javier Lozano, los progenitores -este extremo aún está por confirmar- han pasado a disposición judicial y será a partir de ahora, con las diligencias abiertas, cuando se determinen las posibles responsabilidades penales.

El matrimonio fue detenido el pasado lunes por tener a sus tres hijos menores, dos gemelos de ocho años y otro niño de diez, encerrados en su vivienda situada en la zona rural de Oviedo. Los detenidos son un alemán de 53 años y una mujer de 48 con doble nacionalidad, alemana y estadounidense, que desde octubre de 2021 tenían alquilada una casa tipo chalet en las afueras de la capital asturiana.

Los niños se encuentran bajo la tutela de la Consejería de Derechos Sociales y Bienestar en un centro de menores que no se ha determinado para garantizar su integridad y donde permanecerán acogidos provisionalmente mientras se valora su situación.

Aunque la investigación ha pasado ahora a manos de la Guardia Civil, el operativo fue llevado a cabo por la Policía Local, con competencias para controlar la escolarización de menores, a raíz de que el 14 de abril una vecina alertase verbalmente a la sección de Familia e Infancia del Ayuntamiento de que había niños en una casa cercana a los que nunca veía salir al jardín ni al exterior y que, por lo tanto, creía que tampoco iban al colegio. Según Lozano, ese mismo día se inició una "discreta vigilancia" y se inició una investigación en la que determinaron que la vivienda había sido alquilada durante la pandemia de covid, en octubre de 2021 y que se había empadronado en ella una sola persona en febrero de 2022.

Tras varios días de vigilancia, los agentes comprobaron que no había movimiento, que las persianas estaban bajadas y que el único censado en la vivienda solo salía a la puerta para recoger pedidos de los supermercados que, por su volumen, excesivos para el consumo de una sola persona, les hizo sospechar que había más personas. Ante éste y otros indicios, así como por testimonios recabados entre los vecinos a lo largo de dos semanas, los agentes prepararon un operativo que se inició a las 11:15 horas del lunes y que se vio condicionado por el apagón eléctrico que tuvo lugar poco más de una hora después y que les "obligó a hacer la tarea casi a oscuras" y les dejó sin acceso a bases de datos y con las comunicaciones limitadas.

Los pequeños llevaban puestas mascarillas y pañales, estaban sucios y claramente desatendidos en una casa en la que había suciedad y basura dispersa por todas partes y en la que, al parecer, los gemelos de 8 años dormían en cunas de bebé y el chico de diez años en otra habitación con una cama muy pequeña.

El comisario ha señalado que no les consta que no pagasen el alquiler ni a qué se dedicaban laboralmente los padres, aunque, dado que no salían de casa, puede especularse con que teletrabajaban. Tampoco tienen claro qué les motivó a irse a vivir a Oviedo, "ni qué ha llevado a una familia a estar largo tiempo encerrada", aunque se puedan hacer elucubraciones de cómo les pudo afectar la pandemia de covid y el postcovid.

Todos los miembros de la familia llevaban mascarillas y en el interior de la vivienda, ha relatado el comisario, se encontró también una gran cantidad de medicamentos, pero las razones de por qué se encerraron "se determinarán en la investigación".

No se conoce tampoco cómo pasaban los niños el encierro y "saber cómo era su día a día es especular, aunque estar encerrados no da para mucho", ha afirmado el comisario, que ha incidido en que durante las dos semanas de vigilancia no se registró actividad alguna de ningún miembro de la unidad familiar.

Igualmente se desconoce, por el momento, si los niños, que se comunicaban en inglés, habían recibido algún tipo de educación en la casa, "cuyas condiciones no eran las normales para cualquier convivencia común familiar", ha señalado Lozano al apuntar que estaba llena de basura y en condiciones insalubres "que podrían poner en riesgo la salud de los menores". El comisario, que ha señalado que la actuación de la Fiscalía de Menores ha sido determinante, ha señalado que "si el objetivo es que estos menores volvieran a tener vida en comunidad, se ha alcanzado".

El cantautor Joan Manuel Serrat, Premio Princesa de Asturias de las Artes 2024, ha reivindicado la libertad, la justicia y la democracia como "valores que van de la mano o no van" y ha admitido que no le gusta este "mundo hostil, contaminado e insolidario" en el que los valores democráticos y morales han sido sustituidos por "la avidez del mercado, donde todo tiene un precio", según informa EFE.

Serrat, que se ha definido como un "señor mayor tirando a viejo" que durante el camino azaroso de la vida fue encontrando razones para seguir adelante y que "con el impulso de los sueños" ha llegado hasta aquí, ha hecho esta reflexión durante la ceremonia de entrega de los Premios Princesa de Asturias que se ha celebrado este viernes en el Teatro Campoamor de Oviedo.

En presencia de los reyes y sus hijas, la princesa Leonor y la infanta Sofía, el autor de 'Mediterráneo' ha reconocido que es una persona "que se siente querida y respetada" al que le gusta su oficio: cantar y escribir canciones, pero que también es un "hombre partidario de la vida" que prefiere "los caminos a las fronteras, la razón a la fuerza y el instinto a la urbanidad".

"Soy un animal social y racional que necesita del hombre mas allá de la tribu", ha afirmado antes de declararse partidario de la tolerancia, el respecto al derecho ajeno y al diálogo para resolver los asuntos justamente y de mostrar su rechazo a las "atrocidades sin unánimes y contundentes respuestas".

A sus 80 años, con más de 500 canciones y 40 discos a cuestas, ha reconocido que tampoco se conforma "al ver los sueños varados en la otra orilla del río" y que se pregunta de mala gana, al ver partir a los amigos sin cosechar "¿cuándo llegará el tiempo de vendimiar los sueños?".

Tras señalar que quiere "dejar el recuerdo de un buen hombre, justo y agradecido", Serrat ha señalado que no espera haber llegado hasta hoy para mostrar gratitud y afecto a quienes le han regalado amistad, compañía y consejo, pero que, por si acaso, sí que quiere dar las gracias a sus maestros, compañeros y amigos, a la mujer con la que ha compartido la vida, a sus padres, hijos y nietos.

"Gracias a los que desde hace casi 60 años han hecho suyas mis canciones y a todos los que desde los cuatro puntos cardinales se alegran conmigo al ver mi nombre unido a la rotunda lista de galardonados con este premio", ha concluido un artista que, según reconoció el jurado que le concedió el galardón, ha aunado el arte de la poesía y la música "al servicio de la tolerancia y los valores compartidos". 

Serrat, que abandonó los escenarios hace dos años, ha concluido su discurso interpretando, acompañado por un violín, una de sus canciones más reconocidas, Pequeñas cosas.

Joan Manuel Serrat ha regresado a los escenarios este viernes en el Teatro Campoamor de Oviedo, donde ha interpretado una de sus más conocidas canciones tras recoger el premio Princesa de Asturias de las Artes, en una ceremonia en la que la princesa Leonor ha cobrado un gran protagonismo, según informa EFE.

Un Teatro Campoamor que se ha puesto en pie para ovacionar al cantautor que se retiró de los escenarios a finales de 2022 y que ha interpretado acompañado de un violín su emotiva ‘Aquellas pequeñas cosas'.

"Un señor mayor tirando a viejo", como se ha definido en su discurso, que ha acompañado a generaciones de españoles con sus canciones, y que ha dicho no sentirse a gusto con un mundo “donde todo tiene un precio“ 

Los versos de Serrat han estado presentes también en el discurso de la princesa de Asturias, que ha asumido por primera vez la semblanza de los galardonados con los premios que llevan su nombre, una tarea que durante más de cuatro décadas ha llevado a cabo su padre, el rey Felipe VI.

"Emoción -de rey y de padre- que Leonor, como presidenta de honor que es de la fundación, se encargue de hacerlo a partir de ahora", ha asegurado el monarca, que ha destacado el privilegio, el honor y el aprendizaje que ha supuesto la responsabilidad de elogiar a los galardonados en esta ceremonia.

También ha asumido este viernes por primera vez doña Leonor la clausura del acto y la convocatoria de los Premios Princesa de Asturias del próximo año, frase con la que se cierra la ceremonia cada edición y que hasta ahora ha pronunciado siempre el rey.

Al principio de su discurso, la princesa ha recordado un verso que escribió Joan Manuel Serrat hace 60 años. Está en la canción 'Els veremadors', y ha acabado sus palabras con otro de las más recordadas frases del cantautor: "pelea por lo que quieres y no desesperes si algo no anda bien. Hoy puede ser un gran día y mañana también".

Además de Serrat, Carolina Marín, Premio Princesa de Asturias de los Deportes, campeona olímpica en Río 2016, medalla de oro en tres mundiales y en siete europeos, ha sido una de las premiadas más aplaudidas.

Y también Cristina de Middel, presidenta de Magnum Photos, y sus compañeros y antecesores al frente de la agencia Thomas Dworzak y Olivia Arthur, quienes, tras recoger el premio de manos de la princesa, han "desenfundado" las cámaras fotográficas que llevaban y han comenzado a tomar fotos del momento sobre el escenario.

Emotivo ha sido también el discurso de la poeta y activista rumana rumana Ana Blandiana: "¿puede la poesía salvar el mundo?", se ha preguntado antes de recordar cómo los versos fueron una forma de resistencia en las cárceles de la dictadura comunista de su país: "un arma de defensa contra la locura".

También la historietista, cineasta y pintora francoiraní Marjane Satrapi, Premio Princesa de Asturias de Comunicación y Humanidades, que en principio no iba a asistir por circunstancias personales graves pero que, finalmente, ha realizado un esfuerzo por trasladarse a Oviedo, ha hablado en su discurso del humanismo.

Y de fino humor ha sido la intervención del escritor, académico y expolítico canadiense Michael Ignatieff, que ha diferenciado los caracteres de las personas que pueden ser zorros o erizos: "soy un zorro que siempre deseó ser erizo", ha dicho, para terminar su discurso agradeciendo a la princesa que haya hecho muy feliz "a un viejo zorro".

A la ceremonia, en la que la reina Sofía ha recibido también una gran ovación, ha asistido también entre el público la madre de la reina Letizia, la asturiana Paloma Rocasolano.

Entre las personalidades que han asistido a esta ceremonia, se encontraban además los presidentes del Congreso y del Senado, Francina Armengol y Pedro Rollán, respectivamente; la ministra portavoz del Gobierno, Pilar Alegría; el titular de Cultura, Ernest Urtasun; la de Ciencia, Innovación y Universidades, Diana Morant; o el presidente del Tribunal Constitucional, Cándido Conde-Pumpido.

También, el líder del PP, Alberto Núñez Feijoo; el presidente catalán, Salvador Illa; el de Andalucía, Juan Manuel Moreno Bonilla, entre otros.

El arzobispo de Oviedo, Jesús Sanz Montes ha aprovechado su homilía en la Basílica de Covadonga con motivo del Día de Asturias para mostrar sus críticas hacía posturas políticas e ideológicas y hacía leyes concretas. Sanz Montes ha arremetido, entre otras cuestiones, contra la Agenda 2030, contra la eutanasia, contra el feminismo llamando "leyenda del beso" al caso Rubiales, o contra quienes pretenden "malbaratar a capricho un Estado de derecho que nos asimilaría a una república de banana malhadada rompiendo la convivencia", informa Europa Press.

Sanz Montes ha relatado la historia de Irina, una joven mujer ucraniana que conoció y que perdió a su esposo y a uno de sus hijos durante un bombardeo en Kiev. Ha dicho que Irina era "una mujer no manipulada en su condición femenina, no dejándose arrastrar por tanto postureo, tanto empoderamiento y tanta zafia mediocridad" y ha contrapuesto esa historia con lo ocurrido tras el Mundial Femenino y el beso no consentido de Rubiales a una jugadora.

"Era inevitable la comparanza con otras noticias de estas últimas semanas que yendo de aquí para allá hojeaba en la prensa cada día. Dejemos la "Leyenda del beso" para la preciosa zarzuela de Reoyo, Silva y Paso. Mejor esta zarzuela que los recientes sainetes jaleados con estrategias calculadas. ¿Dónde quedan las frivolidades teledirigidas durante días y días en noticias amañadas para distraer la atención, eclipsar las vergüenzas o manejar bajo cuerda pretensiones y apaños a cualquier precio y con la habitual mentira como arma política? No, me quedo con el alto testimonio humano y cristiano de Irina", trasladó el arzobispo a todos los presentes.

Sanz Montes ha contrapuesto el encuentro que vivió con jóvenes en Lisboa durante la Jornada Mundial de la Juventud junto al papa Francisco, con otras situaciones que se viven por parte de los jóvenes.

"En aquel millón y medio de jóvenes no se dieron borracheras, ni destrozos urbanos, ni violaciones en manada, ni toneladas de basura tras su marcha. Tratamos de tantas cosas. También de la ecología de la que tantos hablan, pero sin la carga ideológica de la Agenda 2030, ni el paseíllo manido por las pasarelas de tanta monserga vacía, aunque tan bien subvencionadas que terminan siendo subversivas", dijo el arzobispo.

Unas críticas que utilizó para hablar sobre la importancia que tiene "toda la vida". Considerando que la sociedad está engañada por las "corrientes ecologistas que acaban siendo ecolojetas", y haciendo referencia a la vida humana "más vulnerable: la no nacida aún, o la que precipita su final con la ayuda de la eutanasia letal".

Tampoco quiso el Arzobispo dejar pasar la situación política con un gobierno en funciones. Así ha indicado que "nuestras relaciones interpersonales e institucionales cambiarían si mirásemos al otro sin levantar muros que nos separan, trincheras que nos enfrentan reabriendo heridas, o manipulando la realidad con noticias falsas o malbaratando a capricho un Estado de derecho que nos asimilaría a una república de banana malhadada rompiendo la convivencia". Ha añadido además que vivimos en un momento "crítico y delicado", con retos que destruyen lo que "salte por los aires" lo que se supone que se ha ido construyendo en "la convivencia democrática".

La vicepresidenta y consejera de Presidencia, Reto Demográfico, Igualdad y Turismo, Gimena Llamedo ha criticado al arzobispo de Oviedo, Jesús Sanz Montes, por utilizar Covadonga "como una caverna reaccionaria" con "machismo cargado de incienso" y ha asegurado que con las palabras que dijo hoy en su homilía vuelve a demostrar, que está totalmente alejado de la sociedad asturiana.

Llamedo considera un "despropósito" que el arzobispo haya utilizado su homilía "como un discurso reaccionario más propio de Vox" y ha lamentado que cada 8 de septiembre utilice Covadonga como si fuera "una caverna reaccionaria para trasladar esa homilía tan alejada de la realidad y de lo que ocurre en Asturias", máxime cuando el de hoy debería ser un día para la concordia. Además, considera que Sanz Montes ataca los derechos como el derecho de la eutanasia o al aborto, que es una decisión que las personas pueden tomar y que "él puede discrepar", pero no lo puede utilizar para "mentir, tergiversar y tratar de manipular".

El secretario general de CCOO de Asturias, José Manuel Zapico, también ha lamentado el arzobispo de Oviedo haya vuelto a mostrar "posiciones propias de la Edad Media" y se haya mostrado "totalmente desconectado de la realidad". Además, ha lamentado que Sanz Montes haya perdido la oportunidad de "ponerse al lado de las familias que sufren, las que no llegan a fin de mes, las que están desbordadas porque el sistema de cuidados no las protege o de las que viven con angustia por culpa de las listas de espera".

Apreciado D. Jesús Sanz Montes

En la sección de Opinión Tribuna Abierta, del diario Abc del día 11/7/2023, publicó Usted, ciudadano D. Jesús Sanz Montes, un artículo con el título De incendios y elecciones generales, que resulta coincidente con lo que el partido político Vox propone en su programa electoral para las próximas elecciones generales del día 23J.

Nada que objetar a que Usted, como cualquier otro ciudadano, proponga a sus lectores sus opiniones políticas. Está en su derecho. Esa es la libertad que a todos y a todas nos garantizan las instituciones democráticas.

Creemos, con todo, que son declaraciones cuya veracidad no es demostrada. Simplemente las enumera como verdades rutinarias. Usted afirma que “lo que la comunidad cristiana (sic) puede hacer o decir sufre una censura implacable al ser expulsada del paraíso de la modernidad”. Se refiere a determinadas fuerzas y posicionamientos políticos que tienen “imborrables en sus genes la sangre de sus actos terroristas o la rentable monserga de sus aspiraciones ‘indepes’, “aliñadas con secesiones y bendecidas con indultos como monedas de cambio”.

Niega la emergencia climática afirmando que las temperaturas que sufrimos “es lo que sucede en verano con las calendas de julio, sin que lo decrete Greta Thunberg, con sus cambios climáticos y demás corifeos que la jalean”. Critica las “políticas erráticas nutridas de mentiras patentes y mucha ideología que campa” tildándolas de incendiarias. Declara que “todo eso sucumbe en el fragor de unas llamas que reducen a cenizas tantas cosas justas y necesarias”, como “el patrimonio cultural, moral, convivial, religioso que durante tanto tiempo hemos compartido”.

Estas son afirmaciones que dibujan un panorama apocalíptico y coinciden con las que estos días han estado repitiendo reiteradamente muchos dirigentes políticos de la derecha y la ultraderecha.

Después de ese panorama del presente ofrece unos tintes idílicos del pasado, a pesar, eso sí, “de nuestras tibiezas indiferentes, de peleas intolerables y contradicciones que traicionan”. La herencia, a su juicio, “era bella, fecunda y esperanzadora. Teníamos una historia de siglos que nos identificaba, con unos valores que alimentaban las creencias religiosas, la relaciones fraternas y el creativo afán de construir entre todos un mundo más justo, seguro y mejor”. Aquí no parece haber nada nuevo. De hecho, las propuestas que cierta derecha presenta en esta campaña electoral parecen mirar más al pasado, para ellos ideal, que al presente y al futuro.

Pero declarar no es argumentar. Tiene Usted el derecho a proclamarlas, pero en estos asuntos no se debiera impartir magisterio inapelable, sino razonamientos convincentes.

Lo que realmente nos alarma de sus declaraciones políticas es que se presente Usted como arzobispo de Oviedo. Porque eso sí nos concierne como personas y comunidades seguidoras de Jesús de Nazaret. Por eso le preguntamos: ¿habla usted en nombre de la iglesia?, ¿en nombre de Jesús de Nazaret?, ¿en nombre de sus comunidades?  No creemos que pueda Usted hablar así sin usurpar sus nombres.

Usted nos dice que “la palabra de los que creemos en Dios sin hacerlo contra el hombre es una palabra que bebe del alto testimonio del Señor Jesús, de la sabiduría que recogen los evangelios, y que se estructura en la llamada doctrina social de la Iglesia y la tradición cristiana”. Lo compartimos, pero son afirmaciones tan genéricas, que más bien parecen un recurso retórico que en ningún caso se pone en relación con las severas afirmaciones que hace en su llamamiento.

Propone finalmente su programa electoral cuando afirma que “de esto van las próximas elecciones generales” que plantea como una cambio radical en una coyuntura que califica de “desastre trucado y mendaz”: “una oportunidad para re-estrenar lo que vale la pena, sin cansarnos nunca de estar empezando siempre”. Acaso ¿consiste el futuro en intentar repetir obstinadamente el pasado?

En cuanto a sus propuestas, señala las siguientes: “La vida en todos sus escenarios (naciente, creciente, y menguante)”: es la primera, tan genérica que nadie pondría objeción a ella. El cuidado de la vida humana en todas sus fases y formas es el centro mismo del evangelio. Ahora bien, si Usted dijera que el hambre, la enfermedad, la exclusión social, la discriminación por género, identidad sexual, etnia, cultura, clase social o religión, la violencia de género, la esclavización y humillación de los emigrantes… no son compatibles con el seguimiento del Nazareno, quizá las personas para quienes Usted pide implícitamente el voto dirían que eso es pura ideología marxista.

La segunda propuesta: “La verdad como compromiso verificable de programas políticos que no mienten”, es tan verdadera como genérica y maleable. “La verdad os hará libres”, nos dice el Maestro, pero estamos viendo todos los días cómo se falsifican datos estadísticos para presentar un escenario político, social y económico en bancarrota y llevar a la confusión a la ciudadanía y cómo se obstaculiza la justicia para ocultar la corrupción.

Usted mismo niega en su artículo la evidencia científica del cambio climático al ridiculizar a los que claman por colocar este tema en el centro de la agenda política, y se separa, así, de la advertencia del Papa Francisco que ha dedicado a este tema la encíclica, Laudato Si’.

Somos testigos de cómo en nuestra propia iglesia se ha tratado de encubrir sistemáticamente a pederastas y violadores, y cómo, también en este tema tan delicado, muchos sectores de la iglesia se resisten a incorporarse a la transparencia y a la tolerancia cero que en este asunto promueve el mismo papa Francisco.

La tercera propuesta: “La libertad en su expresión religiosa y cultural”. Hay que congratularse de que en este tema nuestro país haya avanzado espectacularmente, teniendo en cuenta que, durante mucho tiempo, la iglesia practicó la censura institucional en colaboración estrecha con las instituciones no democráticas, imponiendo un pensamiento y una moral uniformes. Son los partidos de la ultraderecha los que ya han empezado a desplegar su celo inquisitorial allí donde han asumido el poder.

La cuarta propuesta: “El respeto por la historia sin reescribirla con memorias tendenciosas que reabren heridas”. Seamos francos, señor arzobispo, esto no es un juego literario: las heridas a las que Usted se refiere no están abiertas, las verdaderas están bajo tierra, sepultadas no se sabe todavía dónde. Y esto clama a aquel que nos dijo que quería “misericordia más que rituales sacrificiales” “¿Dónde está tu hermano, tu hermana?” es un grito que, como cristianos y cristianas no podemos eludir. Y esto no es abrir heridas, es curarlas con el bálsamo de la humanidad y de la fraternidad-sororidad, que hasta ahora se les ha venido negando a las víctimas, a sus familiares y a todos nosotros como sociedad.

Termina Usted diciendo que España necesita su cambio. Pero nos tememos que la España a la que se refiere es la construida a imagen y semejanza de sus propuestas. España, sin embargo, es plural y multiforme, variada en lenguas y culturas, diferente en creencias y no creencias religiosas y, afortunadamente, en propuestas políticas.

No queremos darle consejos, pero sí expresarle un deseo: que se ahorme al prototipo que es Jesús de Nazaret (Pablo diría que se revista de él), quien, queriendo ejemplificar al ser humano ideal, escogió como modelo con el que él mismo quiso identificarse a un samaritano, que no dio un rodeo como los clérigos de su tiempo, ante otro ser humano caído y apaleado, y no le preguntó por su etnia, su lengua o su religión para tomarlo sobre sí, sino que practicó la compasión. 

Terminamos ya. Nos gustaría que hablara con el espíritu profético de Jesús de Nazaret, el de las Bienaventuranzas, que no logramos adivinarlo en sus proclamas.

Cordialmente.

Asociación de Teólogos y Teólogas Juan XXIII

Oviedo conforma, como muchas ciudades, un municipio con su correspondiente zona rural. Es una capital histórica, en este caso de una Comunidad Autónoma, y además forma parte de un área metropolitana que no está desarrollada. Esto, en la Europa de hoy, es una disfunción que hay que corregir. Hoy cuentan los núcleos cívicos que son capaces de integrarse y desarrollar economías de escala. Ahí está el futuro.

Como otras, es una ciudad de ciudades, de barrios y pueblos que, como tantas otras de nuestro país, ha ido configurándose a lo largo de siglos. A la ciudad histórica se han ido sumando la ciudad de servicios, la ciudad universitaria y la capital administrativa. Todas han ido sucediéndose unas a otras y, a la vez, superponiéndose y solapándose entre sí como si de estratos geológicos se tratase.

A un casco histórico tributario de un mayor dinamismo y protección, se le añadió una ciudad comercial hoy en plena crisis digital, una ciudad administrativa y de servicios, tan importantes como las sedes de las instituciones, el hospital central y la Universidad. Todo esto junto a las localidades agrícolas y barrios industriales de aluvión, que aún hoy continúan estando discriminados, y alguno incluso segregado, conforman una periferia agrícola e industrial. Más recientemente han llegado los enmarañados polígonos industriales, los grandes centros comerciales y los equipamientos e infraestructuras de la zona metropolitana. Un relato similar al de otras ciudades españolas.

La ciudad metropolitana, en nuestro caso, existe, pero desordenada, no pensada ni aprovechada. Sin embargo, acoge la vida que antes permanecía confinada en los límites de una ciudad. Se reside, se produce, se consume, se intercambia, se disfruta del ocio en distintos sitios que convergen en la vida real de las personas, pero no existe ordenación territorial de esta nueva realidad. Insisto, para muchos municipios a Europa sólo se llega a través de las áreas metropolitanas, y estas requieren ordenar todo esto que he descrito.

Mi municipio y sus ciudadanos tienen unas necesidades básicas que no son muy distintas de las del resto: el empleo de calidad, la accesibilidad, la vivienda y los correspondientes servicios públicos como la sanidad, la educación, los cuidados y los servicios sociales como garantía de derechos universales que, aunque no forman parte de las competencias estrictas de ciudades o municipios, solo tienen solución con amplios acuerdos políticos y sociales también del ámbito local, más allá de su equipo de gobierno, y ante todo con la colaboración de la administración autonómica y de la estatal correspondientes.

Sin embargo, si algo se ha echado en falta en los últimos años de esta larga década populista ha sido el diálogo y sobre todo los acuerdos, incluso en los asuntos más básicos y cercanos a los ciudadanos. Muy al contrario, la polarización y la crispación han sido, junto a su anverso de las políticas de austeridad y la corrupción, los principales obstáculos para el ejercicio de la política útil y la gestión cotidiana, incluso en la más cercana de los municipios. Como consecuencia ha provocado la extensión, como una mancha de aceite, del descrédito y la desafección entre los ciudadanos. Algo que es urgente revertir mediante acuerdos políticos y colaboración institucional que contribuya a mejorar la vida de los ciudadanos y, como consecuencia, la imagen de la política.

Es lógico que cada ámbito responda de sus propias competencias, pero lo cierto es que la política local no puede quedarse ahí ni eludir la colaboración más activa en materias tan esenciales como la educación, y no solo en la educación infantil sino también en materia de infraestructuras escolares, becas de comedor y extensión de la escuela, la universidad y la cultura en los barrios, en materias como el patrimonio, el deporte, la música y las artes plásticas. Asimismo, en la prevención y promoción de la salud, el deporte saludable, no solo ante la emergencia social, sino también ante el acoso, el maltrato, la soledad involuntaria y los cuidados. La vida ha desbordado a la realidad administrativa y hay que responder a ella. Hoy la ciudad es una esfera política de gran exigencia, por esto también la necesidad de que las ciudades y los municipios mancomunen esfuerzos. Las áreas metropolitanas las dotan además de magnitud europea.

También en el urbanismo y ante todo en el derecho a la vivienda han entrado recientemente en campaña, tanto con la aprobación de la primera ley de vivienda de la democracia, como con la decisión del Gobierno de poner a disposición de SEPES los terrenos del banco malo y en particular los del Ministerio de Defensa para la construcción de vivienda pública de alquiler a precios accesibles. Para muchas ciudades, estos terrenos situados en el corazón del municipio son además una oportunidad ineludible para el desarrollo de un nuevo urbanismo que promueva nuevas actividades económicas sostenibles y con ello de empleo de calidad, aumente la calidad de vida de los ciudadanos, por ejemplo en base a la nueva movilidad mediante rutas de paseo seguras y carriles para la bicicleta, y amplíe los equipamientos y las zonas verdes como parte de la estrategia de ruralización del espacio urbano.

Por otra parte, en tiempos como los actuales de catástrofes encadenadas, así como de transformación digital, tampoco se puede dejar que las alternativas a los problemas globales del cambio de modelo económico, social, tecnológico y ambiental queden tan solo en manos de los organismos internacionales y de las grandes corporaciones o como mucho de la política europea y estatal. Necesitamos contribuir al cambio también desde el ámbito más cercano a los ciudadanos, bien con medidas paliativas y de adaptación a las consecuencias de las catástrofes como ocurre con los efectos de la pandemia y del cambio climático, como también de reformas y transformaciones posibles mediante las estrategias de prevención, protección y en definitiva de generación de una nueva economía circular y otra cultura de consumo para contribuir a reducirlas.

La democracia es una idea que necesita del ámbito local para arraigar en la ciudadanía. Y una Europa próspera depende de que una nueva idea nueva de ciudad se desarrolle. En España aún queda mucho por recorrer. Asturias, por ejemplo, hay que pensarla como una comunidad que es un único espacio cívico seguro que no somos un caso especial. España necesita una nueva ordenación territorial eminentemente política.

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Gaspar Llamazares es candidato a la Alcaldía por Convocatoria por Oviedo.

El inspector Pedro Aguado, portavoz de prensa de la Jefatura Superior de Policía de Asturias, ha descartado en declaraciones a los medios la intervención de terceras personas en la muerte de dos gemelas de 12 años en Oviedo. Las menores se precipitaron desde una ventana de un sexto piso del edificio en el que residían con su familia en la calle Facetos del barrio ovetense de La Ería.

Asimismo, ha explicado que las brigadas de las policías científica y judicial todavía están recabando toda la información de lo que ha calificado de "trágico suceso". En cuanto a los padres de las menores, ha informado de que están al tanto de lo ocurrido y están siendo asistidos por los servicios sanitarios, tanto de psicólogo como de psiquiatra.

Según informan desde la Policía Nacional en nota de prensa, a las 09.00 horas se recibió una llamada en la Sala del Centro Inteligente de Mando y Control (CIMAC) del 091, alertando de la precipitación de dos menores a un patio interior en la calle Facetos 45, de Oviedo. "Personados en el lugar unidades de la Policía Nacional constatan los hechos, encontrando los cuerpos de dos niñas en la zona interior del edificio. Inmediatamente se activa el protocolo previsto para éstos casos, desplazándose al lugar los servicios sanitarios los cuales certifican el fallecimiento y posteriormente unidades de Policía Científica y Policía Judicial de ésta Jefatura", indican.

Asimismo, concretan que se trataba de dos hermanas gemelas de 12 años de edad que residían en la cuarta planta del número 45 de la calle Facetos junto con sus padres, de 43 y 44 años de edad, de nacionalidad rusa, y un hermano de 10 años, todos ellos residentes legales y empadronados en Oviedo desde hace varios años.

"Tras las primeras investigaciones realizadas y las declaraciones tomadas en el lugar a algunos testigos, se descarta la participación de terceras personas en el trágico suceso", reiteran, añadiendo que los cuerpos de las menores fueron trasladados al anatómico forense para realizar la pertinente autopsia. La Policía Nacional continúa las investigaciones.

El Pleno del Tribunal Constitucional (TC) ha resuelto que el Servicio de Salud del Principado de Asturias no vulneró los derechos fundamentales de una mujer que fue ingresada contra su voluntad para dar a luz cuando ella quería parir en su domicilio, informa Europa Press. Según informa el TC, la sentencia, que ha contado con dos votos particulares, ha sido redactada por la magistrada Concepción Espejel, y en la misma se asevera que durante la estancia de la mujer en el centro hospitalario no se vulneraron sus derechos a la igualdad, a la integridad física y moral, a la libertad ideológica y a la intimidad personal y familiar.

Así, desestima el recurso de amparo promovido por la gestante contra la actuación en vía de hecho del Servicio de Salud del Principado de Asturias ejecutada por el Hospital Universitario Central de Asturias (HUCA) durante su estancia, desde su ingreso el 25 de abril de 2019 hasta su alta tras el nacimiento por cesárea de su hija el 26 de abril de 2019.

El TC señala que la vigilancia fetal continuada en este caso era necesaria para preservar la vida y la salud del nasciturus -del no nacido-. Igualmente estima que la totalidad de las actuaciones médicas, que desembocaron en un parto por cesárea urgente, resultaron necesarias al tratarse de un embarazo de riesgo que se encontraba en la semana 42 + 3, con peligro de hipoxia fetal y muerte intrauterina.

Apunta además que todas las actuaciones llevadas a cabo en el hospital fueron consentidas por la recurrente, que no vio limitado su derecho de autonomía como paciente y al consentimiento informado.

La sentencia concluye que la actuación del Servicio de Salud del Principado de Asturias no ha constituido un trato discriminatorio desfavorable de la recurrente por razón de sexo, que la haya privado del derecho de autodeterminación como paciente y del derecho al consentimiento informado, ni tampoco haya vulnerado los derechos reconocidos en los artículos 15, 16 y 18 de la Constitución Española.

Los dos votos particulares han sido formulados por la magistrada María Luisa Balaguer y la vicepresidenta del Constitucional Inmaculada Montalbán. Ésta última afirma que la actuación médica sobre la mujer embarazada, que había sido ingresada contra su voluntad, vulneró su derecho a la autonomía del paciente y a consentir de modo libre, informado y consciente.

Un joven ha sufrido en la noche de este viernes una agresión de carácter homófobo en un local del Oviedo antiguo. El agredido ha mostrado fotografías y un vídeo de sus lesiones en redes sociales y afirma que tres desconocidos le pegaron mientras le llamaban "maricón de mierda".

"Me han puesto 6 puntos y 3 grapas en la cabeza más 4 en la nuca debido a los puñetazos y el vaso que me reventaron en la nuca", ha explicado en su cuenta de Instagram el joven. "Todo por estar pasándolo bien sin hacer daño a nadie, por sentirme libre y orgulloso de quien soy. Me parte el corazón ver tanto odio de la gente que no nos deja ser felices", ha asegurado.

El local donde se ha producido el suceso, ubicado en la calle Mon, ha confirmado la agresión de carácter homófobo y ha dicho que están trabajando en el visionado de las grabaciones de las cámaras de seguridad, poniéndose a disposición tanto de la víctima como de la policía.

Explican que la víctima se fue del local de inmediato tras el acto violento y que lamentablemente no se puso en contacto con el personal de seguridad del local, por lo que no pudieron ayudarle ni actuar en el momento.

El asunto está siendo objeto de diversas reacciones en redes sociales. El presidente del Gobierno de Asturias, Adrián Barbón, ha sido de los primeros en referirse a lo sucedido para expresar su condena. "Un joven ha denunciado en sus redes sociales una agresión homófoba en Oviedo, por la que tuvo que acudir al hospital. Los discursos de odio son responsables de los delitos de odio. Mi total apoyo y solidaridad y mi condena rotunda por la agresión. Asturias debe decir BASTA", ha escrito.

La Federación de Comunidades Judías de España (FCJE), institución representativa de las comunidades judías de España, ha condenado "rotundamente" la "vandalización" del monumento a las víctimas del Holocausto en Oviedo el pasado viernes 12 de noviembre y pide a las autoridades españolas "contundencia" en la condena de este tipo de ataques, informa Europa Press.

La FCJE apoya a la Comunidad Judía de Asturias en todas las acciones que está llevando a cabo para condenar y visibilizar este hecho que supone, según precisa, "un claro ataque antisemita".

Tal y como recuerda la FCJE, citando datos de la Agencia de Derechos Fundamentales de la Unión Europea, el antisemitismo se ha incrementado en los 27 países miembros y "urge a redoblar los esfuerzos para combatir el odio y los prejuicios contra los judíos".

Por ello, la FCJE solicita a las autoridades españolas "contundencia" en la condena de este tipo de hechos, "que se restituyan inmediatamente los elementos dañados y que implementen medidas educativas para instruir en la tolerancia, en el conocimiento del otro y en el derecho a la diferencia".

Una sentencia del Juzgado número 3 ontencioso-administrativo ha anulado el acuerdo del equipo de gobierno anterior de la ciudad (formado por PSOE, Somos e IU) que modificaba el nombre de 17 calles del municipio en aplicación de la Ley de Memoria Histórica.

El juez estima así la demanda interpuesta por la Hermandad de Defensores de Oviedo contra la decisión del anterior gobierno local, dirigido entonces por el socialista Wenceslao López, actualmente portavoz socialista en el Consistorio. La Hermandad ya había ganado otra sentencia por la que se anulaba el cambio.

En el fallo judicial de este 9 de octubre, consultado por Europa Press, se anula el acuerdo de la Junta de Gobierno de fecha 7 de marzo al considerar que los actos recurridos no son conformes al ordenamiento jurídico, además imponen las costas al Ayuntamiento.

En los fundamentos de derecho, el juez critica la constitución de un grupo de trabajo para el cambio de nombres por parte del anterior equipo de gobierno. Considera que ese grupo, del que formaba parte Wenceslao López, se hizo para "evitar el pluralismo" y el juez aprecia "falta de objetividad".

Ni Luz Casal ni La M.O.D.A. ni Rayden ni Tequila ni tampoco Rozalén. Los ovetenses no escucharán a ninguno de estos artistas en las fiestas de San Mateo ni al resto de 16 grupos que habían sido programados por las empresas El Cohete Internacional y EP Management. El pasado 18 de julio ambas productoras denunciaron en un comunicado que el actual equipo de gobierno del Ayuntamiento de la capital asturiana (PP) les había informado a través de un whatsapp de que no asumirían “los compromisos institucionales que había adquirido la corporación anterior”, integrada por miembros del PSOE, Somos Oviedo (la marca local de Podemos) e IU. El desencuentro y la “cancelación” de la programación para el escenario principal de las fiestas llega a escasos dos meses del inicio de San Mateo el 13 de septiembre.

Según El Cohete Internacional y EP Management, ambas empresas recibieron el encargo de la programación de San Mateo por segundo año consecutivo en una reunión celebrada en La Fundación Municipal de Cultura (FMC) en octubre del año pasado. Desde entonces, y hasta el pasado julio, fueron desgranando la programación en las muchas “reuniones oficiales” que mantuvieron “tanto con la anterior corporación como con la actual, así como con los técnicos responsables de la FMC”. Lo cual, subrayan las productoras, se concretó en “21 fichas de contratación cumplimentadas, una por cada actuación, que constan en poder de los técnicos de festejos desde dicha fecha”.

Covadonga Díaz, actual responsable de la Concejalía de Juventud, en la que se encuadra también Festejos, decidió la pasada semana dejar a un lado esos acuerdos alegando que “no consta en el Ayuntamiento de Oviedo ni en la concejalía de festejos ningún contrato con estas empresas”. Un extremo que también confirman las productoras a través de su comunicado: “Desafortunadamente, los contratos en esta ciudad se firman con asiduidad unos pocos días antes de que se celebre la actividad”. Las fórmulas de contratación de este tipo de actividades culturales con las diferentes Administraciones son múltiples.

A raíz de esa programación “confirmada” para los festejos, “la FMC encargó al director técnico del escenario principal del año pasado la elaboración de un informe en base a las fichas de los 21 artistas programados, que serviría de base para sacar a licitación pública los pliegos de contratación de las infraestructuras (escenarios, vallas, etc.), así como los de sonido, luz y vídeo del escenario principal de las fiestas de San Mateo 2019”, detallan en el comunicado. Ese informe ya estaría hecho y abonado por la Fundación Municipal de Cultura desde marzo.

Sin embargo, Díaz ha asegurado que, a su llegada a la concejalía, solicitó un informe a los técnicos de la Fundación “y estos contrastaron que no había ningún tipo de documento administrativo que hiciese referencia a la programación de los conciertos de San Mateo”. “Si hubo algún tipo de contrato verbal entre [Roberto] Sánchez Ramos [anterior concejal de Cultura] y los promotores, a quien tienen que reclamar es a él”.

Vuelos internacionales y renuncia a otras actuaciones

Entre esos 21 artistas también se encontraban los estadounidenses Buffalo Tom, los asturianos Rodrigo Cuevas y Llan de Cubel, el cantautor italiano Umberto Tozzi, la trapera Ms Nina y el rapero Nach, la cantante portuguesa de Fado Mariza o la artista cubanofrancesa La Dame Blanche. Muchos de ellos ya habían comprado billetes para viajar a Oviedo (algunos, vuelos internacionales), despejado sus agendas para esas fechas, renunciado a otras actuaciones y sus agencias adelantado dinero para cerrar su actuación en Oviedo, “una práctica habitual en las giras de artistas internacionales”.

Por eso, desde EP Management y El Cohete Internacional advierten de que, tras ser informados de la cancelación, los artistas y sus agencias “estimarán tomar las medidas que consideren oportunas para reclamar daños y perjuicios”. A la pregunta de infoLibre sobre si al Ayuntamiento le preocupa que los grupos reclamen al consistorio una indemnización por daños y perjuicios, la concejala de Festejos se limita a responder que “no existe ningún contrato”.

Por su parte, Díaz –que puntualiza que no han “sustituido nada [de la programación], porque nada había”- ha ido anunciando una nueva propuesta musical para las fiestas de San Mateo, que incluye a las bandas ovetenses Ilegales, Stormy Mondays y Muñeco Vudú, los catalanes Sidonie, Los Enemigos de Josele Santiago, el músico asturiano Willy Naves y la cantante Zahara. Las actuaciones previstas de momento se repartirán tres fechas (14, 16 y 17 de septiembre) de los nueve días que dura San Mateo. “En los próximos días conocerán el resto”, anuncia. Díaz no ha querido aclarar a infoLibre cuándo se cerraron los acuerdos con esos grupos. 

Mientras los vecinos de Oviedo van conociendo los conciertos de las fiestas, tanto EP Management como El Cohete Internacional se consideran “víctimas de una cuestión política”. El artista ovetense Rodrigo Cuevas, por su parte, publicaba otro comunicado en su página de Facebook para mostrar su malestar por el desencuentro: “De verdad que los ciudadanos no merecemos a una clase política tan desastrosa, son el ejemplo de lo que no hay que hacer. No hay que enfrentar a las personas para sacar rendimiento político. San Mateo es la semana más alegre de Oviedo, la semana en la que todos somos iguales, salimos a la calle, tomamos unos mojitos en los bares sin preocuparnos si es el de al lado es de izquierdas o de derechas. San Mateo es la semana en la que los ovetenses no envidiamos la programación cultural de ninguna ciudad”.

La Sala de lo Penal ha condenado a siete años de prisión por un delito de agresión sexual a un hombre que violó a una mujer en Avilés en 2017, tras tirarle del pelo y sujetarla con los antebrazos a la altura del cuello, al considerar que esta conducta acredita el uso de violencia o de intimidación que requiere este tipo de delito, informa Europa Press.

El alto tribunal ha estimado el recurso de casación interpuesto por la Fiscalía contra la sentencia del Tribunal Superior de Justicia de Asturias, que confirmaba la condena de seis años de prisión que la Audiencia Provincial de Oviedo había impuesto al acusado por un delito de abuso. El tribunal asturiano consideró que no hubo violencia suficiente en los hechos.

Según los hechos probados de la sentencia recurrida, la víctima acababa de conocer al acusado y a un amigo de él en la calle, cuando regresaba a su casa sobre las dos y media de la madrugada. La mujer accedió a subir a la vivienda de ambos (un piso de acogida por su condición de refugiado) para tomar algo. Una vez allí, el amigo se fue a su habitación y el acusado agarró del brazo a la víctima y se la llevó al cuarto de baño. Aunque la mujer "se negó rotundamente" a mantener relaciones sexuales con el acusado, éste, "lejos de respetar su negativa", la forzó de la forma anteriormente descrita y la violó, según detalla la resolución.

Hechos contenidos en el concepto de "violencia"

El Supremo explica que la acción de tirar del pelo a una persona "entra claramente, en principio, dentro del concepto de violencia", sobre todo cuando se hace sobre alguien que se está negando a tener una relación íntima. "Resulta claro que se está ante una conducta violenta que tiene un objetivo que no puede ser otro que doblegar la voluntad de una persona que se opone a lo que el acusado pretende. Otro tanto puede decirse del hecho de sujetarla con los antebrazos a la altura del cuello", añade la sentencia de la que ha sido ponente el magistrado Alberto Jorge Barreiro.

Por ello, la Sala modifica la condena de prisión e impone al acusado siete años de prisión por agresión sexual, en lugar de seis por abuso. Asimismo, mantiene los demás pronunciamientos de la sentencia recurrida como son la prohibición de aproximarse durante siete años a menos de 500 metros de la denunciante, el pago de una indemnización de 6.000 euros, y de una multa de 120 euros por un delito leve de lesiones.

Se modifica la condena por la interpretación errónea del primer juicio 

Por otro lado, la Sala explica que el cambio de condena también se fundamenta en que en los hechos probados de la sentencia se atribuyó a la víctima una frase errónea sobre el comportamiento del acusado, lo que "distorsiona y trastoca, y ahí es donde se originan los interrogantes referidos al punto concreto de la calificación jurídica". La sentencia recurrida sostiene que la denunciante afirmó que la actitud del acusado "no fue excesivamente violenta" y ello fue determinante para que considerara que la fuerza que empleó éste no era suficiente para aplicar el tipo de agresión sexual.

Sin embargo, tras visionar la grabación digital del juicio, el Supremo precisa que la frase que se le atribuye a la denunciante en la sentencia de primera instancia "tiene un significado o sentido sustancialmente contrario a la aminoración de la violencia en el caso concreto". Cuando su abogada le pregunta literalmente, con motivo de aclarar el acto del tirón de pelos y los signos que tenía en el cuello, "si esas lesiones fueron con fuerza o las propias de una relación sexual apasionada", apostilló la víctima: "No, fueron excesivamente violentas, no fueron fruto de una relación sexual normal".

El director técnico de la Brigada Central de Salvamento Minero que participó en el rescate de Julen, Sergio Tuñón Iglesias, ha señalado este domingo en Oviedo que los brigadistas no se consideran "héroes" ni les gusta que se les hubiera etiquetado así, incluso antes de comenzar su tarea. "No somos héroes, simplemente hicimos nuestro trabajo", ha remarcado. En una rueda de prensa en la sede de Hunosa que recoge Europa Press, Tuñón ha admitido que la atención generada tanto por los medios de comunicación como entre la población, les "desbordó" en varios momentos. "Nos pilló a contrapié tanta repercusión", ha admitido, aunque sostiene que su "timidez" no les impide agradecer el reconocimiento a su labor.

Los ocho brigadistas que participaron en el rescate del cuerpo de Julen, el niño de dos años que el 13 de enero cayó a un pozo de la localidad malagueña de Totalán, han comparecido antes los medios de comunicación tras su llegada a Asturias esta pasada noche, después de trece días desplazados para participar en el dispositivo conformado por más de 300 profesionales.

En este sentido, Sergio Tuñón ha hecho extensible el reconocimiento a la labor de todos los integrantes del operativo, remarcando que se alcanzaron "hitos técnicos" y afirmando que se hubiera hecho "todo lo que hiciera falta porque mejor causa no la puede haber". "Hicimos nuestra labor de la mejor manera posible", ha remarcado, reconociendo que se sintieron más "tranquilos" una vez se encontraban bajo tierra cumpliendo con su tarea. Una labor para la que se prepararon en estrecha coordinación con la Guardia Civil, lo que facilitó el desarrollo del trabajo en las últimas horas del rescate.

Tuñón admitió que la operación fue "muy distinta" a las que estaban acostumbrados por tratarse de un niño. Así, apuntó que la mayoría son padres y eso suponía una "carga emocional" a la que se sumaba el "estrés" generado por la expectativa puesta en ellos "antes de empezar a hacer nada".

Con todo, agradecen el respaldo. "Es un recuerdo que no se nos va a borrar. Estaremos siempre agradecidos", ha resaltado el director técnico de la Brigada, lamentando el final del operativo. "El desenlace nos deja un sabor muy amargo, porque no te sientes al 100% útil", ha dicho. La Brigada aprovechó para trasladar el pésame a la familia ante la imposibilidad de pasar por el tanatorio por las conexiones de regreso a Asturias. "Nos hubiera gustado otro desenlace; hicimos lo que pudimos y trabajamos lo mejor que sabemos", ha apuntado Tuñón.

Los brigadistas, que se encuentran "cansados", tratarán ahora de recuperar un ámbito de vida "más discreto". "Esperemos que no vuelva a sonar el teléfono y seguir en formación continua", añade Tuñón, para quien sería fundamental "dar continuidad otros tantos años a la Brigada" pese al fin de la actividad minera. "Es un sector base del que partimos y en el que estamos, pero son muchos los frentes en los que la Brigada tiene orientada su actividad y tiene muchos argumentos para poder continuar", ha defendido. En ese sentido, el presidente del Grupo Hunosa, Gregorio Rabanal Martínez, incidió en el "orgullo" de la entidad pública por la Brigada de Salvamento Minero, asegurando que su futuro "no está en cuestión". Así lo ha dicho en la comparecencia en la que también participaron el presidente y vicepresidente de la Asociación de Salvamento en las Minas, Raúl González Ruisánchez y José Manuel Embil Fanjul, respectivamente.

El concejal de Cultura del Ayuntamiento de Oviedo, Roberto Sánchez Ramos (IU), propuso a los nostálgicos del franquismo que si "tanto echan de menos" al dictador "que lo incineren y que sus cenizas se las repartan en una urna y las coloquen en sus salones".

El concejal ovetense, tal como informó Europa Press, se posicionó a preguntas de los medios sobre la posibilidad de que los restos de Franco pudieran llegar a la capital asturiana, ya que la familia del dictador dispone de un panteón en la Basílica de San Juan El Real y el ofrecimiento de la Hermandad de Defensores de Oviedo de cederles el panteón que poseen en el cementerio de El Salvador.

Por eso, Ramos habló de franquistas "organizados políticamente y que ideológicamente después de 43 años siguen defendiendo a un gobierno fascista y a un general que asesinó a más de un millón de demócratas y protagonizó una de las mayores crisis históricas en este país".

"Si tanto lo quieren, si tanto lo adoran, si tanto lo echan de menos que lo incineren y que sus cenizas se las repartan en una urna y las coloquen en sus salones. Eso es amor", les propuso.

Sánchez Ramos opinó que la Iglesia española debería "abstenerse" de ubicar en sus iglesias "a un dictador y a un asesino condenado por la humanidad" y recordó que en Alemania e Italia ya cerraron ese debate.

Por eso, propuso hacer lo mismo que ellos hicieron que los restos de Hitler y Mussolini y "eliminarlos de la faz de la tierra".

Las elecciones municipales de 2015 trajeron consigo un sustancial cambio en el lienzo político. La llegada de los bautizados como ayuntamientos del cambio propició una eclosión de promesas y expectativas. Uno de aquellos cambios que abanderaban los nuevos líderes que arribaron a las instituciones fue el de la laicidad institucional. Con el fin de hacer de esta pretensión una realidad, se crea en 2015, de mano de la organización Europa Laica, la Red de Municipios por un Estado Laico. Tres años después, sin embargo, la iniciativa parece estancada y aunque sí existen ayuntamientos que han dado el paso, gran parte de las propuestas que estaban sobre la mesa no han cristalizado.

"En el ámbito de los colectivos y asociaciones laicistas y del librepensamiento también se generaron enormes expectativas de un posible cambio, para ganar complicidades con la laicidad y, en este caso, de apoyo a la construcción de un Estado laico, desde la base municipal", sostiene Europa Laica en su página web. Por este motivo, y "con la finalidad de ir rompiendo con una inercia institucional cripto-católica, heredera del nacional-catolicismo de la dictadura", la plataforma lanza "casi inmediatamente una propuesta de creación de una Red de Municipios por un Estado Laico".

Los miembros de la plataforma se pusieron en marcha a través de reuniones con líderes políticos de los diferentes ayuntamientos, con el fin de "impulsar mociones y reglamentos para avanzar en una necesaria laicidad institucional del ámbito local, base de todo proyecto plural y democrático". Sin embargo, tal y como confirma Antonio Gómez, presidente de Europa Laica, en conversación con infoLibre, tan sólo una veintena de ayuntamientos han acordado sumarse a la propuesta. "La idea es que alguno de ellos tome en sus manos la secretaría de la red municipal", explica Gómez.

"La red lo que pretende –continúa el portavoz– es imponer la laicidad institucional y para eso busca trabajar en todos los ámbitos, no sólo en lo simbólico", sino también en terrenos como la "concesión de servicios públicos universales", es decir, situar "lo común por encima de o particular".

La idea inicial, que se mantiene firme tres años después, consiste en "la secularización de los ámbitos municipales" y trata de cultivar "una idea republicana de la cosa pública, la potenciación de los servicios públicos como universales, vinculados a un principio indisociable de la democracia como es el laicismo", agrega Gómez. Sin embargo, admite el portavoz, "no ha tenido gran éxito, aunque hay ayuntamientos grandes que sí se han adherido". Es el caso de Santiago de Compostela, Oviedo, Gijón, Avilés, Rivas Vaciamadrid, Alcorcón o València entre otros.

Símbolos, servicios públicos y actividad municipal

¿Qué implica adherirse a la Red de Municipios por un Estado Laico? En un primer momento, Europa Laica propuso una quincena de principios, objetivos y compromisos para todo aquel que se sumara a la red. Se trataba, entre otras cuestiones, de suprimir la simbología religiosa de los actos oficiales; evitar la financiación pública o exenciones fiscales municipales para la instalación de infraestructuras o realización de actividades a confesiones o instituciones religiosas; favorecer la celebración de ceremonias civiles; velar por la laicidad de las enseñanzas impartidas en los centros educativos públicos o elaborar ordenanzas y reglamentos específicos de laicidad municipal.

El Ayuntamiento de València, tras aprobar su incorporación en enero de 2017, asumía algunas de estas tareas a través de la aprobación de una serie de puntos, entre los que se acordó adaptar los reglamentos municipales de honores y protocolos de los entes públicos a la no confesionalidad del Estado; la ausencia de símbolos religiosos en los espacios de titularidad pública; la incorporación de referencias y conmemoraciones de carácter civil al calendario oficial, centros públicos y callejeros municipales y finalmente su adhesión de manera oficial a la citada red.

En el caso de Rivas Vaciamadrid, el Pleno municipal acordó su compromiso con la red y además aprobó instar al Gobierno municipal a "la elaboración de una normativa propia sobre laicismo". Tal y como explica Antonio Gómez, en Rivas "han hecho un protocolo, han aprobado un reglamento de laicidad y se intenta, entre otras cuestiones, que el Ayuntamiento haga servicios de ritos de paso civiles".

Gómez incide en la importancia de poner en valor los servicios públicos dentro de su iniciativa. "Muchos de los servicios sociales en la actualidad están externalizados y se están cediendo a las confesiones religiosas" a través de "actividad caritativa", que se utiliza para "recoger fondos con dinero público". A su juicio, es importante que desde los municipios se ponga fin a este tipo de prácticas. Otro problema que subraya el portavoz de Europa Laica es el monopolio del patrimonio histórico-cultural por parte de la Iglesia Católica. "La autoridad pública es la que financia toda la conservación y la Iglesia es la que recauda dinero a través de la venta de entradas", comenta.

En Santiago de Compostela, señala Gómez, el alcalde Martiño Noriega, al frente del Ayuntamiento desde el año 2015 por Compostela Aberta, "está abriendo senderos" para determinar cómo, "viviendo en una ciudad con un patrimonio histórico-cultural eclesiástico tan importante", se puede "hacer un esfuerzo para que tenga un uso civil o se plantee una visión civil". Desde su aterrizaje en el Consistorio, Noriega no ha acudido ningún año a la ofrenda del Apóstol y de hecho Santiago fue foco de polémica al negarse a subvencionar las cofradías de Semana Santa. Las consecuencias no han sido pocas. Este año, el regidor denunció amenazas de muerte como parte de una "campaña interesada" contra el pregón de Carnaval, que incluía una sátira del Apóstol Santiago.

Otra cuestión clave, según señala Antonio Gómez, atiende a la fiscalidad. Oviedo, por ejemplo, celebrará en octubre unas jornadas sobre la fiscalidad de la Iglesia en el ámbito municipal. La ciudad ya anunció en enero de este año que pedirá a la Iglesia el pago de impuestos por sus edificios sin culto a partir del año que viene. El Ayuntamiento, explica el portavoz de la plataforma, va además a llamar a los miembros de la red para intentar que se sumen a la iniciativa.

Rédito electoral

Pese a la voluntad de los municipios que sí se han incorporado a la red, los obstáculos que se ha ido encontrando a lo largo de los años no son pocos. "Hace dos años en Murcia se presentó la iniciativa", narra Antonio Gómez, pero paralelamente a la moción se organizaron unas concentraciones de más de mil personas delante del Ayuntamiento. Según publicó entonces el diario La Opinión de Murcia, "presidentes de cofradías, representantes políticos del Partido Popular y C's, miembros de la Iglesia Católica, así como representantes de distintos cabildos de cofradías de la Región y cientos de murcianos se dieron cita para mostrar su unión ante lo que consideran un ataque a sus creencias".

Antonio Gómez destaca que uno de "los principales animadores" de las concentraciones fue el actual número dos del PP, "mano derecha de [Pablo] Casado", Teodoro García Egea. Así, dice el activista, "penetran las sectas católicas en los partidos".

El caso de Madrid –igual que el de Barcelona– es especialmente sangrante para los miembros de Europa Laica. "No quiere formar parte, ningún grupo lo ha propuesto, no se ha votado nunca", lamenta Gómez. En ese sentido, agrega, la alcaldesa, Manuela Carmena, "deja mucho que desear, va a todos los eventos religiosos, da dinero a entidades religiosas y en lugar de aconfesionalidad, promueve una especie de multiconfesionalidad". El motivo lo achaca el activista un posible "interés electoral". Manuela Carmena "dijo durante la campaña que no iría a ningún acto confesional" y lo cierto es que en el primer año de su mandato no acudió a la ofrenda de La Paloma, "pero la obligaron a ir" debido al rechazo que generó. Gómez insiste en que no se trata de una cuestión solamente simbólica. "Cuando Carmena va a las misas, representa a todos los madrileños", observa.

La cuestión electoral, no obstante, no siempre supone un lastre para la laicidad. Ejemplo de ello es el caso de Martiño Noriega, que pese a su férrea posición al respecto, no sólo parece que revalidará la alcaldía según las últimas encuestas, sino que obtendría un mayor número de votos en las próximas municipales.

Miles de personas se dieron cita este sábado en Oviedo en defensa de la oficialidad del asturiano. En un ambiente festivo, multitud de familias participaron de esta movilización que comenzó en la estación de trenes de la calle Uría y finalizó en la Plaza de la Catedral. La organización de la manifestación cifró en 30.000 los asistentes, mientras que la Policía Local estimó la asistencia en unos 5.000, informa Europa Press.

Entre consignas como "ya, ya, ya, oficialidá", o "asturianu, llingua oficial", los asistentes llenaron la Calle Uría con sus reivindicaciones, que pasan por modificar el Estatuto de Autonomía del Principado de Asturias para incluir en él el asturiano como lengua oficial.

El portavoz de la Xunta Pola Defensa de la Llingua Asturiana, Xoxé Candel, destacó ante los medios de comunicación la "pluralidad" con la que cuenta el apoyo a la oficialidad, y señaló que la reforma del estatuto de autonomía "se puede hacer ya". "Es el momento", dijo, de que el parlamento asturiano aborde la oficialidad.

Se mostró satisfecho por el éxito de la convocatoria, señalando que en los últimos días la Xunta percibió "un montón de apoyos" de personas de todos los ámbitos, tanto políticos como sociales, culturales o deportivos.

A la manifestación acudieron representantes de las principales organizaciones sindicales de Asturias, además de representantes de la Federación Socialista Asturiana (FSA-PSOE), Izquierda Unida y Podemos.

En la concentración también se reivindicó la oficialidad del gallego-asturiano para la zona del Eo y el Navia, y contó con el apoyo de otras asociaciones como Reciella-Families pol Asturianu, Iniciativa pol Asturianu y Plataforma pola Oficialidá del Gallego-Asturiano, además de otras entidades del ámbito social y cultural asturiano.

Respaldo político

La secretaria de organización de la FSA-PSOE, Gimena Llamedo, recordó durante la manifestación que los socialistas asturianos aprobaron en el último congreso "el camino" hacia la cooficialidad, algo que los socialistas abordarán en la próxima legislatura. Llamedo puso en valor que esta es la primera vez que una representación oficial de la FSA participa en esta manifestación, y apoyó la posición del Gobierno asturiano de cumplir con su programa electoral y no defender la oficialidad en esta legislatura.

Por su parte el coordinador general de IU en Asturias, Ramón Argüelles, señaló que la oficialidad del asturiano "no es una lucha contra el castellano". "No tenemos ese tipo de problemas de convivencia, respetamos el castellano pero nos parece que el asturiano es un patrimonio que hay que proteger, sin enfrentar a nadie", señaló.

Desde Podemos, el secretario general Daniel Ripa señaló que la oficialidad "es de sentido común", para que no haya personas "discriminadas por hablar la lengua que hablan". La movilización de este sábado marca para Podemos "un punto de inflexión" en la defensa de la oficialidad del asturiano, una lengua que está "en una situación dramática". Frente a esta situación, ha señalado que el asturiano debe recibir apoyos que se plasmen en iniciativas políticas.