George Steer fue el enviado especial de The Times en la Guerra Civil española. Se encontraba en el País Vasco cuando las aviaciones alemana e italiana bombardearon la ciudad de Gernika. El reportaje que el periodista británico escribió y que luego se convertiría en la obra El árbol de Gernika(Txalaparta)supuso la primera condena internacional del devastador ataque.

Casi 80 años después, Aitor Esteban, el portavoz del PNV en el Congreso, pone en valor el relato de Steer sobre el suceso y su análisis del nacionalismo vasco y sus decisiones y actuaciones en la contienda, algo que para Esteban es una referencia política. 

"Los derechos humanos, la honradez y la palabra están por encima de cualquier ideología o del beneficio personal.

Pero para probarlo sólo sirven los hechos. Steer, observador neutral, cuenta lo que ve, lo malo y lo bueno", asegura Esteban. Además de plasmar el horror y la magnitud del ataque, la obra de Steer es un informe sobre la campaña acometida por Euskadi durante la guerra y un tributo al pueblo vasco y su lucha contra Franco y sus aliados.

Para el diputado vasco, es necesario leer la obra de Steer "para saber qué es el nacionalismo vasco, sus principios y qué les movió en 1936 a actuar como lo hicieron". En este sentido, Esteban destaca de nuevo la "perspectiva neutral" del corresponsal de The Times, algo que le permite hablar de "hechos", los cuales están por encima de las palabras.

Un velo de ignorancia que tiene como función cegar a las personas sobre su propio rol social, sus intereses y convicciones, para que, a la hora de juzgar algo, puedan hacerlo sin la intervención de hechos que puedan nublar ese juicio. Esa es la situación hipotética que planteó el filósofo estadounidense John Rawls en 1971 en su obra Teoría de la justicia (Fondo de Cultura Económica), y esa misma teoría es la que escoge Meritxell Batet, secretaria de Estudios y Programas del PSOE y diputada en el Congreso, como una de las referencias que sigue cuando desarrolla su actividad política.

Para Batet, que asegura que sus principios le deben mucho a su situación familiar –"con pocos recursos"– y que creó un sindicato en su etapa universitaria, la obra de Rawls representa "un libro extraordinario".

"Lo leí en primero de carrera, con una edad en la que prima una lectura más reflexiva, no como la de la adolescencia, sino quizá más sosegada y comprensiva", asegura.

Lo que más destaca la diputada socialista de la teoría de Rawls es el supuesto del velo de la ignorancia y la posición original – en la que una persona no es esclava de su propio rol social a la hora de juzgar algo–. "Si tú sabes que rol te está tocando jugar en la vida, tomamos las decisiones desde nuestra posición, de manera que hacemos lo que creemos justo para nosotros mismos. Si todos tuviéramos ese velo, si no supiéramos el rol que jugamos, sería diferente", afirma Batet.

En este sentido, la diputada propone un ejemplo de la actualidad al que, según Batet, se pueden aplicar los preceptos enunciados por el filósofo y politólogo estadounidense: "Hay muchos políticos, medios de comunicación y tertulianos que piden la abstención del PSOE para que Rajoy gobierne. Si esos medios, tertulianos y representantes políticos tuvieran ese velo y no se dejaran guiar por intereses en función del rol que desempeñan en su vida, seguramente no llegaríamos a esa conclusión. Aplicando a Rawls llegaríamos a que esto es una responsabilidad colectiva". 

Además de por su teoría de la justicia, Batet asegura que "Rawls es un referente porque sus teorías siempre tienen aplicación" y por su "concepto de justicia ligado a la libertad y a la igualdad", concluye.

Las luchas en el siglo XX de los pueblos de América Latina por independizarse de sus colonizadores también encierran otro tipo de luchas que, en muchas ocasiones, no necesitan de un contexto y un lugar determinado, sino que son universales, como la independencia e igualdad de la mujer.

La mujer habitada (Seix Barral), de la novelista y poetisa revolucionaria nicaragüense Gioconda Belli, es un ejemplo de ello, de la lucha espiritual, la lucha de género, encerrada dentro de la lucha de un pueblo. Por esto, Irene Montero, diputada de Podemos en el Congreso, elige la obra de Belli, porque "relata con una exquisita sensibilidad las contradicciones, dificultades y experiencias de vida de una mujer que quiere participar en política y ser dueña de su propia vida".

"Empecé a militar muy pronto, con 15 años, por lo que mi interés por la política estuvo inicialmente más vinculado a mis aprendizajes en el colegio y el instituto (en ambos casos tuve unos profesores y profesoras inmejorables), a mi familia y a mis amigos",  afirma Montero. En palabras de la diputada, la obra es "una novela basada en la historia de la autora, y de tantas mujeres (también hombres) que participaron de los procesos de liberación nacional en América Latina durante el siglo XX". Belli narra la historia de Lavinia, que tras acabar sus estudios en Europa regresa a Latinoamérica para vivir como una mujer independiente, aunque el amor y la lucha por la libertad de su pueblo terminan dificultando su objetivo.

Para Montero, desde el punto de vista narrativo "es una novela de lectura ágil, que te embauca desde el inicio y escrita con deliciosa sensibilidad", pero sobre todo "es un buen insumo para reflexionar, a través de un texto novelado y con pasajes que se llegan a sentir en la propia piel, sobre las implicaciones y complicaciones con que nos topamos las mujeres que participamos en política, que queremos aprender, amar, disfrutar, comprometernos y ser dueñas de nuestras propias vidas".

Una vocación política precoz. Así podemos describir el contacto con el mundo político de Cristina Cifuentes, la presidenta de la Comunidad de Madrid, que con "apenas 16 años" se afilió a Alianza Popular, actual PP, partido en el que hoy milita. Parte de la culpa de esa temprana vocación, afirma Cifuentes, tiene que ver con que a esa edad, "el paso entre la adolescencia y la juventud–etapa que a todos nos marca–, coincide con el momento en que España comenzaba una nueva etapa de su historia".

"En 1979 la Transición ya había dado sus primeros pasos y había un objetivo común que nos convocaba a todos: consolidar la España de la democracia, la España de las libertades, y yo me sentí también llamada a esta tarea, a poner mi granito de arena", afirma la presidenta autonómica.

Para Cifuentes, no hay un libro o una obra específica a la que se le pueda llamar "motor" de su vocación política, sino que más bien se trata de "una reflexión personal y una convicción de que desde la política se pueden hacer cosas para mejorar la vida de la gente y para que todo funcione razonablemente bien". Sin embargo, la presidenta madrileña sí admite tener un autor para la reflexión y una pieza musical para la motivación.

"Si tengo que citar un libro que me hiciera reflexionar entonces sobre el universo de la política, la importancia del sistema democrático, las circunstancias que pueden ponerlo en riesgo, y la imprescindible relación entre libertad e igualdad, me tengo que referir a La democracia en América, de Alexis de Tocqueville".  La obra de este autor, uno de los teóricos más importantes del liberalismo, data de 1835 y es un auténtico análisis del sistema democrático, de sus fortalezas y debilidades. Tocqueville, que vivió durante la pimera mitad del siglo XIX y fue heredero de la Revolución Francesa, Robespierre, Napoleón y todas las transformaciones políticas y sociales del país galo durante la época, viajó a Estados Unidos, donde quedó gratamente sorprendido del modelo de democracia y de la relación entre el sistema político y la sociedad civil.

Según describe la presidenta madrileña, La democracia en América "es una obra que sigue aportando reflexiones completamente válidas en la actualidad". En la introducción de la obra, afirma Cifuentes, Tocqueville nos alerta de la necesidad de “instruir a la democracia, reanimar si se puede sus creencias y purificar sus costumbres”, haciendo hincapié en que “es necesaria una ciencia política nueva a un mundo enteramente nuevo”.

"Esas palabras escritas hace casi dos siglos y dirigidas a los responsables de las jóvenes democracias, son las mismas que hoy inspiran la tarea de regeneración democrática que estamos impulsando en la Comunidad de Madrid, porque aún hoy resulta necesario dotarnos de unas reglas del juego que potencien la transparencia e impidan la corrupción", asegura la presidenta autonómica. Es por esto por lo que, según Cifuentes, "no podemos olvidar que, en democracia, dedicarse a la política deber ser sinónimo de ejemplaridad pública, y en este aspecto, como en otros muchos, Alexis de Tocqueville nos marca el camino a seguir".

Además de la reflexión, la vocación política, como otra cualquiera, necesita de motivaciones, impulsos que ayuden a recuperar la energía con la que perseguir metas. En este sentido, Cifuentes tiene su propia inspiración: "si hay una obra musical inspiradora, con un dinamismo que alienta a asumir nuevos retos políticos y personales, es la Novena Sinfonía de Beethoven. En la fuerza de su música, siempre se encuentra energía para seguir adelante y superar desafíos". Además, la presidenta de la Comunidad de Madrid admite haber elegido esta obra, también por ser el himno de la Unión Europea, "una realidad y un proyecto común de convivencia", concluye, "por el que merece la pena luchar y trabajar".

Óscar López, portavoz del PSOE en el Senado, despertó su interés por la política "en casa", gracias a las charlas familiares sobre asuntos de actualidad. Más tarde, fue su propia carrera universitaria, Ciencia Política, lo que puso en contacto al socialista con los dos teóricos que marcarían definitivamemnte su ideología, John Maynard Keynes y William Henry Beveridge, la dupla teórica de la socialdemocracia. Así cuenta López a infoLibre cuáles son sus principios políticos y qué autores y obras despertaron su vocación por lo público.

"Tengo en mente a dos autores: Beveridge y Keynes, que, para mi, son los dos grandes teóricos de la socialdemocracia; Beveridge es el teórico político y Keynes el económico", afirma el senador. Keynes fue un economista de la primera mitad del siglo XX que destacó que el sistema capitalista no tendía de forma natural al pleno empleo –en teoría económica, situación en la que todas las personas en edad laboral productiva que desean trabajar, pueden hacerlo–, para lo que propuso como solución la intervención del Estado mediante políticas económicas activas para estimular la demanda laboral en periodos de elevado desempleo. Mientras que Beveridge, político y economista británico, contemporáneo a Keynes, destacó por ser el principal arquitecto e ideólogo del Estado del bienestar que puso en marcha el Gobierno laborista en Gran Bretaña después de la Segunda Guerra Mundial. 

López relata que de Beveridge destacaría "esa idea, tan revolucionaria para la época, del Estado que te acompaña de la cuna a la tumba, lo cual es un postulado muy novedoso, incluso para la socialdemocracia". Mientras que de los principios teóricos de Keynes, "la idea de Estado multiplicador de la riqueza que posteriormente se invierte en derechos sociales", es con el que se queda el senador.

Para López, lo más destacable de estos autores y de la socialdemocracia como ideología, es que "después de muchos siglos de historia, en la mayoría de ocasiones muy sangrienta", Beveridge y Keynes "fueron claves para teorizar una forma de vida que garantizaba paz, libertad, derechos sociales y bienestar". 

El político también señala que uno de los preceptos más loable de la socialdemocracia es "la lucha por la libertad, pero conservando el principio de igualdad de oportunidades", y destaca como logro histórico de la ideología y de sus autores la creación de un sistema que "garantizaba los derechos humanos" y su conformación como "vía alternativa a los extremismos". 

"El pasaje en que Simón Sánchez Montero y Semprún se cuentan cómo vivieron la noche de la detención del primero lo he podido leer decenas de veces y me emociona. Semprún debía abandonar un piso franco del PCE en el que, sin embargo, permaneció por confianza. Años después, Sánchez Montero le confiesa que, mientras sufría un interrogatorio en la Dirección General de Seguridad (DGS), fue la idea de que su Semprún confiaba en él una de las cosas a las que se agarró para soportar las torturas". Así describe Ramón Espinar, portavoz del grupo Podemos-En Comú-Compromís-En Marea en el Senado, el compañerismo.

La escena que describe Espinar pertence a la obra –galardonada con el Premio Planeta en 1977– del escritor e intelectual comunista y exministro de Cultura español Jorge Semprún, Autobiografía de Federico Sánchez(Planeta). Enesta autobiografía novelada, Semprún, militante del Partido Comunista de España bajo el nombre de guerra de Federico Sánchez,  narra sus actividades clandestinas hasta su expulsión del partido en los años sesenta por discrepancias con los dirigentes de la formación. 

En la obra, Semprún no sólo narra sus experiencias, sino que plantea una reflexión y un debate interno de la evolución del comunismo tras la muerte de Lenin. Ese pasaje –en el que Sánchez Montero le cuenta a Semprún que resistió las torturas en la DGS para no vender a su amigo– "es una declaración de amor que se enuncia con la palabra 'compañero' y que me marcó para siempre", confiesa Espinar.

Para el senador, "el amor por la construcción en colectivo es algo que atraviesa todos los procesos de cambio social: desde la Transición hasta Podemos o el 15-M. Es una materia prima fundamental para cambiar las cosas", asegura. Espinar describe la obra de Semprún como "una crítica feroz y hermosa al estalinismo, una defensa de la democracia y un canto al compañerismo del representante de una generación de la que tenemos mucho que aprender".

El club de la lucha, película de 1999 dirigida por David Fincher, protagonizada por Brad Pitt y Edward Norton e inspirada en la novela homónima,fue la obra cinematográfica– "el libro lo leí después"– que impactó a Espinar, que la considera "un grito de rabia de los y las nadie".

Ensayos, novelas, autores, películas, arquitectos... Muchos políticos de la sección de verano de infoLibre Estos son mis principios han recordado alguno de estos elementos como una de las fuentes de inspiración que motivó su vocación pública. Faltaba la escultura, y ha sido Melisa Rodríguez, portavoz adjunta del grupo de Ciudadanos en el Congreso, quien se ha metido de lleno para hablar de "oscilaciones", "ritmos" y "escalas".

"Podemos hacer un símil entre las oscilaciones de mi vida, de los ritmos, el movimiento y el desenlace político, con una escultura de Richard Serra". La diputada de Ciudadanos destaca la obra de Serra (San Francisco, Estados Unidos, 1939), escultor minimalista y Premio Príncipe de Asturias en el año 2010, conocido por su trabajo con grandes piezas de acero corten, un tipo de aleación que resulta muy resistente contra la oxidación y la corrosión atmosférica. En España, sus obras pueden verse en museos como el Guggenheim de Bilbao y el Reina Sofía, en Madrid. 

La materia del tiempo (The Matter of Time), 1994–2005, de Richard Serra, en el Guggenheim de Bilbao. / MUSEO GUGGENHEIM

La comparación, asegura Rodríguez, viene de que las obras del escultor estadounidense son "grandes instalaciones que en un principio nos hacen sentirnos pequeños (como en el día a día ante los nuevos retos), pero que una vez dentro de ella comenzamos a entender el movimiento", como el gran aparato burocrático del sistema y las administraciones públicas.

La diputada, que además de estudiar arquitectura posee un máster en Energías Renovables y ha vivido en países como Cabo Verde, Eslovenia o India,  relata que nunca pensó en ser política, ya que su camino le llevó a la arquitectura "y de ahí al mundo de las energías alternativas, previo paso por diferentes países que impregnaron en mi ese ritmo, esas variaciones de ritmo tan características de las esculturas nombradas".

En lo referente a la política, que Rodríguez describe como "una gran escultura de escala no humana", es necesario, afirma, "adentrarse para poder sentirla, disfrutarla y hacer que ese viaje sea productivo para todo aquel que te rodea y que representas". De su profesión, la diputada se queda con que, aunque "todo parezca enorme" en un principio, "toda nueva aventura, toda nueva etapa parece compleja y difícil de asimilar, pero una vez dentro, esa gran instalación acaba interactuando, acaba compartiendo y transmitiendo que todo tiene sentido: desde la escala, al movimiento, pasando por el material, ese material que nos mantiene permanentemente en contacto con la tierra", concluye. 

"Nunca se sabe muy bien por qué estás en política; mi familia es muy amplia y discutidora, y mi padre era un médico liberal antifranquista. Supongo que eso influye". Así responde Gaspar Llamazares, diputado de Izquierda Unida en la Junta General asturiana y coportavoz de Izquierda Abierta, a las preguntas de Estos son mis principios, la sección en la que infoLibre entrevista a políticos para descubrir la inspiración que motivó su entrada en la política.

El parlamentario insiste en "el entorno inmediato" como elemento decisivo:"En mi zona calaron mucho las luchas obreras siderúrgicas, de los trabajadores de Ensidesa". Llamazares (Logroño, 1957) también recuerda que sus principios se forjaron en el ámbito académico, pero no sólo en los libros, sino, especialmente, con sus profesores. "En el colegio tuve la suerte de tener a Don Manuel, un profesor represaliado en la República. Le faltaba un brazo y siempre tenía su propia frase: 'Yo no soy un caballero tullido, soy un jodido manco'. Aprendí mucho de él", recuerda el diputado. 

Desde joven, el político asturiano fue un "lector voraz" que no "descartaba" prácticamente ningún tema, desde novelas de aventuras hasta ensayos marxistas y otros críticos con la doctrina; pero fue sin duda Herbert Marcuse y su novela El hombre unidimensional (Ariel), una obra que pone de manifiesto la existencia de una lógica de la dominación que convierte a las sociedades industriales en totalitarias,  lo que tuvo una "influencia importante" para el diputado.

"Marcuse, Camus con La Peste(Edhasa)...; el existencialismo y el estructuralismo y las teorías de la izquierda francesa me marcaron políticamente. En la segunda etapa de la universidad también entré en contacto con Gramsci [teórico comunista] y la izquierda italiana". Llamazares también recuerda Bocetos, una "revista universitaria donde colaboraba y donde exponíamos la idea de que en las enfermedades y patologías no sólo había causas biológicas, sino también sociales". 

En este sentido, el coportavoz de Izquierda Abierta destaca sus "estudios sobre Faustino Cordón, farmacéutico español que destacó por sus estudios en biología evolutiva, un hombre tan importante como Ramón y Cajal, pero olvidado", algo que, concluye, "es una auténtica lástima".

"Con 17 años entré en la universidad, y en el año 1976 la universidad era pura política". Ana Oramas, diputada de Coalición Canaria en el Congreso, destaca su vida universitaria como una de la experiencias que marcaron su futuro político. "El comienzo de mis estudios en Económicas coincidió con el comienzo de la Transición, y por lo tanto con la época de todas las situaciones que conllevó la muerte de Franco: huelgas, manifestaciones...", recuerda la parlamentaria insular.

Para Oramas, "la universidad en aquellos años fue maravillosa". La diputada califica de "chocante" todo aquello que "salió a la luz" con la muerte del dictador y que llevaba tantos años desaparecido o en la clandestinidad. "En la universidad había de todo, después de tanta represión y ocultismo: maoístas, comunistas, trotskistas... Aunque ahora suene extraño, en aquel momento fue muy impactante descubrir todo aquello", asegura. La diputada de Coalición Canaria tiene claro que "la juventud se traduce en curiosidad y cambio".

Y más, en aquel periodo: "Los jóvenes estábamos en primera fila de todo; era la época idónea para dar rienda suelta a una juventud curiosa con inquietudes". "Nuestra vida era la política. Éramos y somos la generación de la Constitución, de la legalización de los sindicatos, después de tantos años, y encima estábamos en la universidad, un lugar para vivir y analizar todo aquello", relata.

La diputada concluye con una anécdota que resulta ejemplificadora de una situación en la que los viejos tiempos no acababan de morir y los nuevos no terminaban de nacer: "Mi padre, como muchas personas de la época, era muy rígido, y en mi casa existía una norma que no me permitía estar fuera de casa después de las nueve y media. Una noche, le dije a mis padres que me iba a estudiar a casa de una amiga y me fui a una discoteca con Javier Arenas, que en aquel momento era el secretario de las juventudes de la Unión de Centro Democrático", recuerda Oramas.

Con esta anécdota, en la que queda de manifiesto que Oramas ya tenía sus primeras experiencias con el mundo político, la diputada ejemplifica esa sensación e ilusión de libertad, la primera en muchos años, que surgió tras la muerte del dictador y que acompañó y marcó a la juventud de los años 70 y buena parte de los 80. 

Un autor total. Eso es lo que ha elegido Carolina Bescansa, secretaria de Análisis Político y Social de Podemos y diputada en el Congreso, para la sección de infoLibre Estos son mis principios. El sociólogo Max Weber es uno de esos autores que tratan de teorizar la humanidad, su sentido, su pasado y su orden social.

Bescansa destaca que su vocación política "viene, en gran parte, del contexto político y cultural en el que crecimos las personas nacidas en la década de los setenta", pero asegura que Weber (1864-1920), filósofo, jurista, sociólogo y economista alemán y uno de los autores más influyentes en el estudio moderno de la administración pública, es su "referencia temprana" más importante.

"Recuerdo bien la enorme impresión que me causó a los 18 años la lectura de la mayoría de los ensayos incluidos en la obra de Max Weber Economía y sociedad(1922)", cuenta.

La diputada de Unidos Podemos asegura que haber estudiado esos textos con detalle cambió su "forma de entender lo político y lo social". Economía y sociedad es un compendio titánico de conocimientos en el que Weber realiza un análisis de la humanidad, desde los pincipios económicos básicos o la religión, hasta las formas de dominación y el papel del Estado en la sociedad.

Para Bescansa, lo más destacable de la obra es "la crítica al determinismo económico y al marxismo vulgar, la profundidad del análisis de la fuerza de lo cultural y lo ideológico en la conformación del orden social, y la extraordinaria capacidad de Weber para la síntesis y la categorización".

"La ética protestante y el espíritu del capitalismo(1905) –obra en la que Weber realiza un estudio de cómo influyó el protestantismo en la formación del actual sistema económico– y otros textos y conferencias de Weber son ejemplos de cómo la discusión y el debate con los grandes autores con los que quizá compartimos menos fundamentos analíticos nos ayudan siempre a pensar mejor", concluye Bescansa.

Para Idoia Mendia, secretaria general del Partido Socialista de Euskadi, la política y la literatura son "dos pasiones interconectadas". "En mi caso, han caminado siempre juntas y se han ido alimentando mutuamente y creciendo conmigo", afirma Mendia cuando recuerda aquello que le ayudó a construir su ideología política para Estos son mis principios, la sección en la que los políticos le cuentan a infoLibre con qué autores u obras descubrieron su vocación pública. 

Para la diputada vasca, hay dos obras que marcaron la construcción de sus principios y que, de alguna manera, sirvieron y sirven de inspiración en su labor política: "Identidades asesinas [1998], de Amin Maalouf, lo descubrí en un momento en el que todo en Euskadi giraba en torno al debate de las esencias nacionalistas y  me pareció muy estimulante esa visión de la identidad, no desde una concepción tribal y excluyente, sino como un elemento de construcción personal única y de apertura al mundo".

El libro del Premio Príncipe de Asturias de 2010 es una denuncia a la locura que incita a los hombres a asesinar en nombre de una religión, etnia o nacionalidad. Según la secretaria general de los socialistas vascos, "es un texto fundamental para entender uno de los grandes desafíos del siglo XXI–y de Europa en particular–como es el de la convivencia en sociedades modernas con identidades y sentimientos de pertenencia diversos".

La diputada vasca tiene en mente un sinfín de obras filosóficas, sobre todo existencialistas: "Albert Camus [filósofo existencialista francés] con El mito de Sísifo, Thomas Mann [escritor y premio Nobel alemán], Fernando Pessoa [uno de los poetas y escritores más relevantes de la literatura portuguesa] y El libro del desasosiego, Oscar Wilde, que me influyó mucho en mi forma de ver el mundo, son obras y autores que, de una forma u otra, me han acompañado en mi crecimiento intelectual".

Memorias de Adriano es la otra gran fuente de inspiración para Mendia. La obra de la escritora francesa de origen belga Marguerite Yourcenar, sobre la vida interior y biografía espiritual de uno de los emperadores más relevantes de la historia del Imperio Romano, es, según la diputada, "un texto fundamental". "Lo leí de muy de joven y es un libro que releo mucho. Lo abro por cualquier página y siempre me inspira. Me gusta esa mirada sobre el mundo, esa voluntad de hacerlo mejor y sobre todo esa lucidez sobre las actuaciones propias; esa mirada desde el umbral de la muerte sobre uno mismo y sus hechos siempre me ha fascinado", asegura Mendia. Para la diputada, la clave de esta obra reside en que, a pesar de los años, los cambios históricos y sociales y el contexto tan lejano en el que está situada, "aporta unas herramientas muy útiles para contemplar el mundo exterior, pero sobre todo la vida, porque la pone en la perspectiva adecuada".

Algo va mal de Tony Judt (2010), el escritor británico experto en la historia europea, también está entre las lecturas favoritas de Mendia."Seis años después de su publicación, sigue siendo un análisis muy certero sobre nuestro Estado de Bienestar y una reivindicación de principios, como el de cohesión social, que estamos perdiendo", concluye.

Una sociedad que vive en una mentira continua construida por un Estado cuyas instituciones sirven para controlarla y manipular informaciones o incluso la propia historia. George Orwell, escritor británico de la primera mitad del siglo XX, plasmó esta inquietante realidad en su novela 1984 (escrita en 1949 y disponible en Debolsillo). Una obra que ha servido para despertar el pensamiento crítico en muchas personas, entre las que está el presidente del PP de Canarias, Asier Antona que llegó al cargo tras la renuncia de José Manuel Soria por su implicación en los papeles de Panamá.

Aunque Antona admite que no sabe si fue influido por la novela distópica para dedicarse a la política, afirma que el libro de Orwell introdujo en él "una especie de debate ideológico políticamente hablando". 

Para el político canario, 1984 habla, en cierto sentido, "de todo lo que está pasando hoy en la sociedad española: personalismos vinculados al populismo, manipulación de la verdad...". Antona destaca que fue en esa obra donde por primera vez oímos hablar de un vigilante masivo, un "Gran hermano" —así se llama el oscuro líder de la novela— que se traduce en "la manipulación del pensamiento del ciudadano". 

En la novela, Wiston Smith, un trabajador del imaginario Ministerio de la Verdad descubre que toda la sociedad está siendo sometida a un engaño masivo y a una manipulación de la historia, por lo que decide rebelarse contra el Estado. Antona recuerda cómo Smith "se enamora de Julia –otro de los personajes– y ambos empiezan a luchar contra el sistema político imperante, contra ese modelo de sociedad vigilada". Para el líder del PP de Canarias, el argumento de la obra de Orwell "es un canto a la libertad de pensamiento".

Ni libros, ni ensayos, ni películas. La vida misma y la experiencia personal y social; "a mí, particularmente, no me gusta decir que mi inspiración política y mis principios surgieron de obras, ensayos o autores, porque me parece un ejercicio de pedantería y un alejamiento de la realidad". Sol Sánchez, diputada de Izquierda Unida en el Congreso durante la legislatura del 20D, relata para Estos son mis principios, la sección de infoLibre en la que los políticos cuentan cuáles fueron las obras, autores y experiencias que configuraron su ideología. La exparlamentaria asegura que sus principios no vienen de "libros y ensayos": "como buena marxista", su mayor inspiración es "la propia praxis política".

"He practicado la política desde los movimientos sociales, y mi activismo también es praxis política, aunque no esté canalizada a través de un parlamento", afirma Sánchez. La exdiputada de IU —que no salió elegida como parlamentaria de Unidos Podemos en las generales del 26J— trabajó como consultora en el sector bancario y financiero, una experiencia en la que logró ver "cómo se mueve el poder", lo que la llevó a "ir en contra del poder económico y la banca".

Para la exdiputada, hablar de activismo ha perdido, en cierta manera, sentido, ya que "el término activismo ha cobrado un significado contaminado; casi parece que hablas de terroristas. Mientras que en la realidad, el activismo es lo contrario del quietismo, de no mover un dedo ante las injusticias". En la actualidad, sigue definiéndose como activista de la asociación altermundista Attac. 

"Los gerentes de los intereses políticos, de lo que afecta a los ciudadanos, a las personas, no pueden ser los mercados financieros, porque ese sector tiene unos intereses particulares, que no sólo no tienen nada que ver con el interés de las sociedades, sino que suele ir en contra. Eso es injusto, y por eso estoy en política", concluye.

Un experto en Geografía y en Climatología aplicada que trata de "pronosticar el tiempo político". Así se define Fran Hervías, secretario de Organización de Ciudadanos. El motivo que empujó a este meteorólogo a las instituciones y a la vida política fue, según su opinión, "la situación política en Cataluña". 

"Realmente no fue ninguna película ni libro, aunque a veces la situación en Cataluña parecía sacada de una película de Berlanga", afirma Hervías. El que fuera diputado en el Congreso de los Diputados durante la pasada legislatura y en el Parlament entre 2015 y 2016, asegura que "fue precisamente esa situación política en Cataluña, con un Partido Socialista tirado a los brazos de los separatistas de ERC, lo que originó un movimiento civil que dio origen a C's. Y allí estaba yo", añade, "aportando mi granito de arena como un ciudadano más preocupado por la deriva política que había en mi tierra".

Aunque admite que en el entorno familiar y escolar siempre existió un interés por el debate político, Hervías asegura que su vocación, "desde bien pequeño", era la meteorología, por lo que sus estudios y su formación fueron siempre encaminados a conseguir un objetivo: convertirse en "el hombre del tiempo". 

"Así que me licencié en Geografía y realicé un Master en Climatología Aplicada. Una formación que me abrió las puertas del servicio meteorológico de Catalunya, donde conseguí una beca anual en el área de climatología", relata. El exdiputado asegura que en aquel momento, a pesar de ser un afiliado de Ciudadanos, nunca pensó en ser un cargo público, "ni mucho menos echar a mis espaldas la expansión y arquitectura de todo un partido en España".

Hervías admite que muchas veces le preguntan qué hace un hombre del tiempo en política, algo para lo que tiene respuesta: "Pronosticar el tiempo político, más aún en la situación actual de cambio que viene en nuestro país"; aunque, a veces, piensa que "es más difícil pronosticar la actualidad política que el tiempo". 

Un grupo de mutantes con superpoderes que trata de salvar al mundo. Ese es el argumento de X-Men, la serie de cómics del universo Marvel creada por el dibujante Jack Kirby y el guionista y productor Stan Lee. Sin embargo, en un análisis más profundo, bajo una lectura que atraviese lo superficial, una lectura como la de Xavier Domènech, portavoz de En Comú Podem en el Congreso de los Diputados, se pueden observar situaciones y conflictos políticos y sociales reales, desde el conflicto racial en Estados Unidos en los años sesenta, con Martin Luther King y Malcolm X como dos ejemplos o vías diferentes de resolución de problemas –al más puro estilo del Profesor X (el héroe de la saga) y Magneto (el villano)–, hasta las teorías del ensayista alemán Walter Benjamin.

“En mi preadolescencia me impactaron en un sentido prepolítico cosas muy diversas, pero, por destacar una, diría la serie Días del futuro pasado de X-Men”, explica Domènech. La saga a la que se refiere el diputado presenta una historia en un futuro lejano en el que los mutantes (personas con superpoderes surgidos de una evolución genética) son perseguidos y encarcelados en campos de concentración. “Me impactó la prefiguración de un posible mundo futuro donde se ha creado un Estado fascista controlado por los 'Centinelas' –robots pensados para atrapar a los mutantes, pero que acaban sometiendo a toda la humanidad–. Estos han llegado a la conclusión de que la única forma de controlar a los mutantes es controlando toda la sociedad”.

Para Domènech, “en este marco, las dos corrientes políticas entre los mutantes, aquella que creía que debía defender a la humanidad y buscar la integración entre humanos y mutantes, y aquella que creía que no había espacio posible para esa integración y que los mutantes debían luchar contra los humanos (la posición de Luther King y la de Malcom X por decirlo brevemente), se unen para organizar la resistencia a un Estado que oprime a mutantes y a humanos por igual”. Esta parte de la serie fue adaptada al cine en 2014, en un filme dirigido por Bryan Singer. 

Tráiler de la adaptación cinematográfica de 'Días del futuro pasado', estrenada en 2014.

En la saga, el personaje del Profesor X busca una integración social entre mutantes y humanos y defiende que los primeros deben proteger a los segundos –Martin Luther King abogaba por la integración racial y la igualdad de negros y blancos en un momento en el que la población negra estadounidense sufría una terrible discriminación, a través de medios no violentos, lo que le valió el Premio Nobel de la Paz–, mientras que Magneto, el villano de la saga, defiende que los mutantes deben enfrentarse y rebelarse contra los humanos por todos los años de persecución y discriminación –El-Hajj Malik El-Shabazz, conocido como Malcolm X, el otro gran defensor de los derechos de los afroamericanos, se caracterizaba por la dureza de sus discursos contra la discriminación y los crímenes que perpetraba la población blanca sobre la negra–.

Aunque la extrapolación del conflicto racial estadounidense a estos cómics despertaron el sentido prepolítico de Domènech, el diputado destaca que lo que más le impactó del relato leído en la niñez fue “que la solución para acabar con los centinelas era viajar al pasado, nuestro presente, para cambiar los hechos que llevarán a ese futuro de opresión. Después, con los años, vi que había algo muy benjaminiano en toda esa historia (de Walter Benjamin y su idea de que el cambio existe en el aquí y el ahora), pero en ese momento fue todo un universo que me fascinó”.

El portavoz de En Comú Podem también señala algunas novelas de la literatura contemporánea como inspiración: La madre(1906), de Máximo Gorki –uno de los exponentes culturales más importantes del realismo socialista en la Unión Soviética– o Cien años de soledad(1967), la novela más aclamada de Gabriel García Márquez. Sin embargo, asegura que la saga de los X-Men “consiguió, como han conseguido otros cómics y otras obras de tipo diferente, contar una historia particular que es a su vez universal sobre aquello que podríamos haber hecho y no hicimos y sobre aquello que podemos hacer, recuperar en definitiva aquello que pudo ser para que pueda ser”.

Una biografía, nada más y nada menos que la de Madiba, el hombre que acabó con el apartheid en Sudáfrica; esa es la obra que escoge la exjueza y diputada del PSOE, Margarita Robles para la sección de infoLibre Estos son mis principios, en la que los políticos reomiendan las obras y autores en las que basan su ideología. El largo camino hacia la libertad (Aguilar), autobiografía del Nobel, es "uno de los libros de cabecera" que tiene siempre presentes Robles.

"La biografía de Nelson Mandela es un auténtico manual de cómo se puede cambiar la sociedad y un ejemplo de que no hay batallas perdidas", asegura la diputada socialista.  Para Robles, la historia del expresidente sudafricano fallecido en 2013

es un modelo de reconciliación y de una "política de la mano tendida, del diálogo", que ve como una "praxis necesaria" en cualquier país democrático. La vida del que fuera considerado un terrorista debido a su lucha contra el apartheid es "un ejemplo de ello", porque "después de pasar tantos años en la cárcel, al salir, su postura fue la de la reconciliación, sin rencores". 

Aunque Robles admite que su dedicación fue la de juez, siempre tuvo una "vocación de servicio público", que "canalizó a través de la judicatura". "En 1993, Juan Alberto Belloch fue designado ministro de Justicia y las personas que estábamos a su alrededor, un grupo de jueces que creíamos que la sociedad tenía que cambiar, nos sumamos a ese esfuerzo de trabajo en el Ministerio y defendimos que se podían cambiar las cosas aplicando derecho", asegura la exjueza. 

Para Robles, Marcelino Camacho, histórico fundador de Comisiones Obreras, y Miguel Núñez, fudador del Partido Socialista Unificado de Cataluña (PSUC), represaliados y encarcelados durante el franquismo, son los "ejemplos españoles" de los principios de Mandela. 

"Que el canto tiene sentido / cuando palpita en las venas / del que morirá cantando / las verdades verdaderas". Así reza el "Manifiesto" de Víctor Jara, una de las últimas canciones que el artista chileno compuso antesde ser asesinadoser asesinado por los soldados de Pinochet en el Estadio Chile (en la actualidad, Estadio Víctor Jara), una canción que, junto a muchos otros himnos de la música comprometida, sirvió de vocación política a Gabriel Rufián, el portavoz de ERC en el Congreso de los Diputados. 

"Hay muchos libros, autores y obras que me sirvieron de inspiración, pero, sin duda, la música tuvo mucha influencia; me pasaba horas y horas escuchando cintas en el R11 de mi padre", destaca el diputado catalán.

Además de Jara, el artista chileno que apoyó con su música al Gobierno de Allende hasta su muerte, la vocación política de Rufián surge también de la mano de Silvio Rodríguez y Pablo Milanés, cantautores de la Nueva Trova, movimiento cultural que se desarrolló durante los años sesenta y setenta al amparo de la revolución cubana. Junto a ellos está, en el imaginario del político independentista, Luis Eduardo Aute, polifacético cantautor, pintor, escultor y poeta español, autor de temas como "Al alba" o "Con un beso por fusil". 

"A través del arte y la poesía  se puede y debe concienciar políticamente", defiende el diputado de Esquerra, que destaca el "sentido crítico" de estos artistas. "A Jara le ejecutaron y cortaron las manos, pero la rabia fascista no pudo con él ni su obra, y le hizo eterno", concluye. 

"Yo siempre estuve en contacto con la política; desde la infancia, en mi casa siempre se habló de política, siempre acudiendo a manifestaciones y movilizándome". Así describe Alexandra Fernández, portavoz de En Marea en el Congreso de los Diputados, su primer contacto con la política. A lo largo de agosto, distintos representantes recuerdan en la sección  Estos son mis principioslas obras, autores o experiencias que marcaron sus comienzos en el servicio público. 

La parlamentaria gallega asegura que fue David Harvey, geógrafo y teórico social británico, quien resultó una primera inspiración política.

"Yo estudié arquitectura, así que mi contacto académico con la política me vino por esa rama. Mi interés se centró en cuestiones del desarrollo de un urbanismo más igualitario, profundizando en diversas teorías". En este sentido, subraya Fernández, "Harvey es el que hace una crítica más que sólida al modelo neoliberal".

El pensamiento del británico destaca, entre otras cosas, por sus aportaciones a la geografía radical –disciplina alternativa que busca ser comprometida e incorpora temas como la pobreza o las condiciones de vida urbana– desde postulados de la teoría marxista. Sus principales ideas se recogen en obras como Urbanismo y desigualdad social (Siglo XXI),Espacios de esperanzao Espacios del capital (ambos en Akal). Pero la obra de Harvey se extiende más allá del urbanismo con títulos como Breve historia del neoliberalismo y Guía de El capital de Marx, un mapa en varios tomosque disecciona y recontextualiza esta obra (todos en Akal). 

"En sus teorías se combinan dos temas muy relevantes: junto a la crítica de un modelo urbano que produce desigualdades sociales, Harvey entiende que el espacio es un elemento a tener en cuenta para hacer política". Por eso, Fernández subraya la "importancia de la organización municipalista, los barrios, ya que es ahí donde reside el poder de la gente". Según la diputada, "En Marea es, en cierta manera, el reflejo de esta teoría, ya que hemos sido capaces de articular una fuerza, desde los barrios y municipios, para desarrollar un proyecto asentado en un territorio", concluye.

"Uno de los temas que, de alguna manera, ayudaron a configurar mis principios desde la infancia es la noción de justicia social ligada al tema religioso". Miquel Iceta, primer secretario del Partido de los Socialistas de Cataluña (PSC), inaugura con esta confesión la sección Estos son mis principios, en la que infoLibre pregunta a destacados políticos qué lecturas, obras de arte o personajes marcaron sus primeros pasos ideológicos.

Iceta es un ejemplo de cómo la conciencia política y los principios pueden ser el resultado de un amalgama de ideologías y visiones del mundo contrapuestas, de una síntesis que surge de enfrentar la tesis a la antítesis.

Para el diputado catalán, lo primero es la socialización: "El tema de la justicia social y el catolicismo es una cuestión prepolítica, anterior a la política, es una cuestión de formación moral y social, y esto proviene de mi entorno familiar y de la escuela".

En el segundo estadio de configuración ideológica, Iceta coloca la política académica, aquello que viene tras la "prepolítica" y la socialización; y es aquí donde el diputado socialista resalta la diferencia ideológica como factor necesario para construir principios políticos: "Hay tres libros y autores que, debido a sus diferencias, ayudaron a conformar mi conciencia política: el personalismo de Mounier, el Manifiesto comunista y la obra de Norberto Bobbio ¿Qué socialismo?". Bobbio fue un jurista, filósofo y politólogo italiano, cuya contradicción ideológica a lo largo de su vida es otro ejemplo de construcción de principios a través de teorías más que enfrentadas. Miembro de una familia filofascista, llegó a militar en el Partido Nacional Fascista, para acabar ingresando en la resistencia antifascista italiana y ser considerado uno de los mayores teóricos del denominado socialismo liberal. 

El Manifiesto personalista de Mounier es un ejemplo claro del intento del filósofo cristiano francés por configurar un catolicismo comprometido con lo social, más atento a las injusticias, pero como una antítesis del Manifiesto comunista de Marx y Engels. Es por esto por lo que, según Iceta, entró en contacto con el marxismo: "En bachillerato fue donde entré en contacto con Mounier a raíz de un trabajo. Leí el Manifiesto comunista precisamente porque Mounier critica mucho el marxismo, por lo que empecé a preguntarme por qué".

Fue entonces, afirma el diputado socialista, cuando descubrió Qué socialismo, "un libro de Bobbio que es la teorización de un socialismo democrático que se corresponde con los valores del PSOE". Tierno Galván, histórico socialista y alcalde de Madrid entre 1979 y 1986; Gramsci, secretario general del Partido Comunista de Italia (PCI) durante los años 20 del siglo pasado; o las películas Reds–Warren Beaty, 1981– y Novecento–Bertolucci, 1976–también forman parte de "las lecturas y visionados obligatorios" de Miquel Iceta.