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Putochinomaricón “viene del concepto de lo que yo pensaba que era desde diferentes miradas”, cuenta Chenta Tsai Tseng, nombre real de este artista que reivindica la multiplicidad de las identidades en su música al tiempo que visibiliza las vivencias de personas no hegemónicas en canciones como su mayor éxito, Gente De Mierda. Han pasado cinco años del single y sin embargo el taiwanés mantiene la esencia de “escupir aquello que hay dentro”, aunque lo hace con más reflexión e investigación detrás. De estos espacios de reconexión con uno mismo surge Afong (Mordió la mano del amo), nuevo EP. En él, ahonda en la relación y el enfrentamiento que existe actualmente entre los artistas y su contenido. Aunque considera que cada vez sabe menos quién es, asegura estar conectando con algunos “yoes” que ha había muteado, de los cuales surge este trabajo en formato de mixtape.

¿Cómo te sientes con este nuevo trabajo?

Estoy muy contento, aunque siento que al ser un proyecto conformado por varias partes aún no he revelado mucho. Este mixtape es un adelanto de lo que se viene, así como la primera muestra de todas las investigaciones que he estado trabajando en estos últimos dos años. 

¿Afong (Mordió la mano del amo) es entonces la primera muestra de un universo que has creado?

Este gran proyecto se llamará S.M.H.D, que son las siglas de "Segundos, Minutos, Horas y Días”, y básicamente toda esta investigación viene de un conflicto muy presente actualmente: creador de contenido vs artista. ¿Dónde se trazan los límites? Intento encontrar una hibridación entre el arte y el contenido. Le di muchas vueltas a esta realidad tan latente que es importante ahora de que los musiques hagan contenido, ya que no solo importa la música si no que se persiguen unos parámetros o algoritmos para poder alcanzar al oyente.

Es lo que ocurre en Tik Tok.

Exacto, hay muchas plataformas que consideran un stream cuando pasa un tiempo determinado, en Spotify creo que son 30 segundos. Entonces, llegué a la conclusión de que estamos trabajando de manera torpe (se ríe). Por ello, decidí acercarme a la música con una perspectiva más paródica donde no se categoriza las canciones por géneros o estilos, sino como fechas de caducidad o ciclos de viralidad. Quise organizar mis obras según estas escalas de tiempo, poner un marco teórico muy popular. Criticar desde una era de streaming, donde no escuchamos música sino que streameamos música. Cambia todo nuestro acercamiento tanto a la producción como al consumo.

¿Cómo es escuchar ahora tu primer disco Corazón de cerdo con ginseng al vapor?

Siempre me acordaré de una cosa que me dijeron. Muchas veces, personas no hegemónicas a la hora de hacer arte lo hacen desde un lugar donde buscan “escupir" la rabia. Esta idea llega hasta el punto donde a veces damos mucho más énfasis al contenido que a la técnica, principalmente por esa urgencia, rabia o ira ante aquellas cosas que sentimos. Pienso que en mi primer álbum se ve eso, en él estaba rabiadísima y con ganas de escupir. Sin embargo, tras echar esa ira han surgido otras inquietudes. El hecho de que yo volviera a Taiwán hizo que recodificara como me veo a mí misme. Suelo bromear con que cada vez que vamos a otro país o nos desplazamos de zona se codifica o se decodifica de una manera distinta y lo notas más al ser una persona racializada. Por ello, tú puedes pensar o divagar en la técnica o en la producción porque estás en modo supervivencia y estás trabajando desde un lugar incómodo hasta encontrar ese refugio que es tu música.

Has logrado esa liberación en cuanto al espectro musical, pero ¿cómo sientes esa búsqueda de identidad?

Cada vez sé menos quién soy (se ríe). Creo que por supervivencia podemos abrazar un “yo”, pero estamos conformadas por múltiples “yoes” donde algunos destacan más que otros. Algunas veces hasta asesinas alguna de tus multiplicidades identitarias porque algún “yo” pesa más. En mi caso, emigré a España con diez meses y crecí aquí, esto provocó que se dieran una racialitud y que unas identidades se formaran o acabaran con otras. Pero cuando fui a Taiwán me encontré con otras versiones de mi “yo”.

¿Hay mucha búsqueda de identidad vertida en este EP?

Creo que con cada proyecto que saco más incoherente soy o más contradictoria me hago. Pero es inevitable, porque al final la identidad es extremadamente compleja. Cuanto más avanzo como artista, más noto las grietas en lo que yo pensaba que era lo lógico. Mi nombre "Putochinomaricón" viene de un concepto de lo que yo pensaba que era desde diferentes miradas. Ahora celebro esas contradicciones.

¿Por qué decides apostar por esta estructura para la primera parte del universo H.S.H.D?

Estuve reflexionando y decidiendo el perseguir la idea del mixtape, principalmente por si sigue vigente a día de hoy en la era de streaming. En un principio este álbum iba a ser un disco de podcast, porque estoy muy fascinado con la estructura de estos formatos. Buscaba el híbrido entre lo que se entiende al pensar en un disco o EP y esa perspectiva que ofrece un podcast. Tras escuchar a muchos artistas que me gustan y varios mixtapes de los 2000 me di cuenta que los álbumes conceptuales de la música pop tienen una estructura muy rígida y que se puede ahondar más en un mixtape. Podemos potenciar y mezclar diversos factores.

De ahí tus colaboraciones, donde escuchamos hasta unas poetisas, ¿en qué momento decides integrar este rol?

Fue un gusto trabajar con ellas, el poder encontrar nuevas estructuras alejadas de aquello que se suele dar en EPs o en un género. Sale de lo convencional y permite experimentar, encontrar nuevos espacios.

Una de las canciones de este proyecto se titula Síndrome del impostor, ¿cómo se siente dar voz a este sentimiento?

La visión en la que me muevo en este track es cómo se vive esa sensación extraña donde muchas personas diaspóricas racializadas sienten cuando ocupan espacios en Occidente. Te sientes instrumentalizada y remplazable. De ese espacio nace el tema, cuando piensas que eres uno más, hay una estrofa donde digo “otro más, otro del montón, otro chino, otro maricón”.

Nos traslada a uno de tus puntos de inflexión musical, Gente de mierda, ¿cómo fue hablar de manera tan directa sobre el acoso?

Te nace, creo que no se suele cuestionar porque se vive día a día y no te cuesta verbalizarlo porque es realidad. De esta manera se muestra lo muy normalizada que está la violencia en nuestro día a día, en nuestra rutina de personas no hegemónicas.

Regresando a ese gran proyecto, ¿cuándo verá la luz su segunda parte?

Lo bueno de ser un artista underground es que puedes sacarlo cuando quieras (se ríe). Mi pensamiento es sacar la segunda parte de S.M.H.D. en septiembre, aunque quizás sale antes porque la presentación del disco es a finales de año. Ya he adelantado varias canciones en Instagram, y se muestra muy bien esa idea de artista vs contenido.

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“Una vida digna y con seguridad”, este fue el motivo que llevó a Alssadic Yusif —que prefiere utilizar un nombre ficticio— a buscar el exilio de su país de origen: Sudán. “No tenemos cosas básicas como salud o educación, y cuando pedimos estos derechos nos tratan como terroristas”, comenta en la presentación del XXI Informe Anual: La situación de las personas refugiadas en España y Europa de la Comisión Española de Ayuda al Refugiado (CEAR). La organización lanza este documento como un pacto social y político donde propone un paquete de 37 medidas para los partidos políticos ante las elecciones generales del 23 de julio. “Hay que transformar las narrativas, basta ya con usar sólo los momentos electorales para esta realidad”, crítica Estrella Galán, directora general de CEAR.

Asimismo, con motivo del Día Mundial de las Personas Refugiadas, desde la ONG reseñan que en el pasado 2022 se presentaron 118.842 solicitudes de asilo en España, sin contar con todas esas personas que no lograron una cita para este procedimiento. Con estas cifras, España se posiciona como el tercer país con más peticiones, tras Alemania y Francia, y como el tercero a la cola en cuanto a resoluciones favorables, con tan sólo un 16,5%. “Los graves obstáculos que se imponen para acceder al procedimiento de asilo, obtener una cita o el criterio restrictivo de las autoridades para rechazar sistemáticamente resoluciones de personas que vienen huyendo de países en conflictos inacabados como el de Colombia son una muestra de los retos pendientes que hay que resolver con urgencia”, declara Galán. 

Dentro de las diez principales nacionalidades solicitantes de protección internacional se encuentra Venezuela en primer lugar, seguido de Colombia y Perú. Mientras que Venezuela es el país de donde provinenen más de 38,5% de las solicitudes, Colombia mantiene el segundo lugar por quinto año consecutivo, incrementando cada año y logrando un crecimiento de 211% en este pasado 2022.

“Dentro de cada expediente hay un ser humano”, recuerda José Miguel Lobo, refugiado colombiano que en su país daba apoyo a los exiliados pero ante varios motivos tuvo que pedir ayuda. “No sabes qué puede pasar. Un día puedes estar brindando ayuda, y al siguiente necesitarla. Como hicieron conmigo, lo pueden hacer con más personas”, narra Lobo y agradece de manera reiterada el apoyo por parte de España.

Ante esta situación, la coordinadora estatal de Jurídico de CEAR, Elena Muñoz, reseña que el 96% de las solicitudes gestionadas se producen estando ya en el país. No obstante, muchas personas no llegan como ocurrió el pasado 24 de junio en Melilla. Al menos 37 personas perdieron la vida, 77 están en paradero desconocido y 470 fueron devueltas ilegalmente. Este suceso recuerda las diversas muertes que se cobran en el mar en búsqueda de una mejora vital, siendo más de mil solo en la costa mediterránea.

La cabina, un corto que refleja de manera simbólica esas llamadas cargadas de desesperación

A parte del Informe Anual, CEAR ha presentado un campaña titulada Efecto Llamada, donde Nathalie Poza, Melani Olivares, Pepón Nieto y Emilio Buale son imagen de cuatro vídeos spots inspirados en el cortometraje La Cabina de Antonio Mercero. En esta pieza audiovisual sentimos a la perfección esa desesperación al sentirse encerrado y ver que nadie coge la llamada de la solidaridad. 

“Es muy angustioso que la llamada no tenga un fin”, comenta la actriz Melani Olivares. Nathalie Poza apoya esa emoción y recuerda que “es de humanos ayuda”. Asimismo reivindica que “no queremos vivir en un mundo donde no se ayuda a quienes lo necesitan. Miremos los unos a los otros y tendamos la mano de manera urgente”.

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Liverpool acogió este sábado una nueva edición de Eurovisión, el festival favorito de los eurofans sí, pero también del universo tuitero. La red social por excelencia para comentar el certamen se lleno de parecidos razonables, pero también de críticas sociales. Una gala cargada de mensajes ocultos, o no tan ocultos, así como de un humor ácido.

Las apuestas apuntaban a Suecia o Finlandia como posibles ganadores, pero Loreen acaparó los puntos del jurado y se alzó con otro micrófono de cristal. Su propuesta, con un vestuario propio de Avatar y como su escenografía peculiar, generó un gran revuelo en Twitter, pero también la actitud un tanto pasota de la cantante. No obstante, logró un hecho histórico: ser la primera mujer en ganar dos veces esté festival. En su caso con una diferencia de más de diez años entre ambos certámenes.

Pero, sin duda, uno de los momentos predilectos para los tuiteros son las votaciones. ¿Y en qué se fijo Twitter? En lo mal que encajó la representante de Francia sus escasos apoyos, que Blanca Paloma recibía la peor puntuación del televoto o lo que hacían algunos países en este evento “europeo”.

Eaea era nuestra canción elegida en el Benidorm Fest para representar a España y Blanca Paloma no se quedó sin su ración de memes. Y, aunque el flamenco sonaba a una buena opción en la cabeza de sus fans, su canción no consiguió enganchar al público. Ante esto, quedó en 17 posición, aunque fue la novena en el voto del jurado profesional.

Pero Twitter no sólo se acordó de Blanca Paloma. Con la actuación de Chanel el año pasado aún en la memoria colectiva, muchas actuaciones recordaron al SloMo español de 2023. Un ataque de los clones que intentaron, sin éxito, el chanelazo de hace doce meses:

Pero la gala fue mucho más que Suecia, Blanca Paloma y Chanel. Twitter le sacó punta a todas las actuaciones:

Aunque la gala estuvo repleta de momentos para sacar nuestra vis más cómica, también fue escenario para la reinvidicación: que se está viviendo una guerra en Ucrania, que Israel está en medio de ataques a Gaza, las problemáticas que existen con la vivienda, la presencia y refuerzo del colectivo LGTBI+ en países con Italia donde gobierna la ultraderecha o cómo de importante es recordar la violencia de género en grandes eventos como este.

Eso sí, por mucho que insistieron desde Twitter, ni David Bisbal hizo su aparición ni nadie se atrevió a empezar su canción o su turno de dar los votos con un ya mítico: ¿cómo están los máquinas?

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