El buen tiempo y la ausencia de incidencias relevantes han marcado la primera parte de la jornada electoral en Castilla y León, donde hasta las dos de la tarde ha votado ya casi el 37% de los electores, lo que representa un incremento en la participación de 2,24 puntos respecto a 2022. El aumento en la participación es generalizado en todas las provincias, aunque es mayor en Palencia, Soria y Zamora.

Con 2.097.768 ciudadanos llamados a las urnas en la comunidad, en torno a las 9.40 horas han quedado constituidas las 4.470 mesas electorales, el cien por cien de las dispuestas en los 2.910 locales abiertos, sin que se hayan registrado problemas graves para culminar ese trámite.

Como anécdotas, en tres municipios de Burgos y otros tantos de Soria han tenido que constituirse las mesas con ciudadanos de otros municipios porque no había ciudadanos suficientes para constituirlas. En concreto, eso ha ocurrido en Villamedianilla, Jaramillo Quemado y Tinieblas de la Sierra, en Burgos, y en Soria en Herrera de Soria, Villanueva de Gormaz y Escobosa de Almazán.

Todos los principales candidatos en este proceso han ejercido su voto sin incidencias, con apelaciones generalizadas a la participación y a la normalidad democrática.

Alfonso Fernández Mañueco (PP) ha votado en Salamanca, donde ha subrayado la responsabilidad de la sociedad a la hora de tomar una decisión que marcará el próximo gobierno y ha valorado el incremento de la participación como algo positivo para todos.

Carlos Martínez (PSOE) ha acudido a votar en Soria, la ciudad de la que es alcalde, con uno de sus hijos, quien le ha ayudado a introducir el sobre en la urna, y ha animado a "alzar la voz" para dar un "vuelco" a esta Comunidad en una jornada que vive "con un nudo en el estómago".

Por su parte, Carlos Pollán (Vox) ha votado en las Escuelas Viejas del municipio leonés de Carbajal de la Legua, con llamamientos a la ilusión de los electores que quieren que "esto cambie".

También en la provincia de León, pero en el municipio de Santa María del Páramo, donde es alcaldesa, ha ejercido su derecho al voto Alicia Gallego (UPL), confiada en que haya una elevada participación y en alcanzar el objetivo de tener un grupo parlamentario propio -necesitarían cinco procuradores-.

En el centro de FP Pico Frentes de Soria ha votado también Ángel Ceña (Soria Ya), con la demanda a los ciudadanos de "votar diferente" y con la ilusión por poder mantener unos apoyos que les dieron en 2022 hasta tres parlamentarios.

El candidato de Podemos-Alianza Verde, Miguel Ángel Llamas, ha votado en el instituto Claudio Moyano, donde ha pedido ejercer este derecho "en conciencia", mientras que el representante de En Común (IU-Sumar-Equo), Juan Gascón, ha depositado su papeleta en el Colegio Santa Rita acompañado por su hijo mayor, que votaba por primera vez, con la esperanza de construir una nueva Comunidad.

Por último, Pedro Pascual (Por Ávila) ha votado en las instalaciones del Parque del Servicio de Prevención, Extinción de Incendios y Salvamento (Speis) del Ayuntamiento de Ávila, donde ha insistido en que la provincia "se juega muchísimo".

Para lo que resta de tarde, comunicación de nuevos datos de participación a las seis de la tarde y cierre de los colegios electorales dos horas después, a las ocho, cuando arrancará un recuento que desembocará en unos resultados que distribuirán los 82 escaños en juego en Castilla y León

El ministro de Transportes y Movilidad Sostenible, Óscar Puente (PSOE), ha deseado este domingo “la más alta participación” en las elecciones autonómicas para propiciar “un cambio” tras casi cuarenta años de gobiernos del Partido Popular. Minutos antes de realizar estas declaraciones, el ministro, quien había acudido a votar a un colegio electoral de Valladolid, fue increpado por un apoderado de Vox al grito de “dimisión”. "Hay que saber llevar la credencial", le reprendieron los socialistas.

Tras esta situación, Puente ha respondido a través de su perfil en la red social X: "Ya hemos ejercido nuestro derecho al voto, bajo la atenta mirada de dos interventores de Vox que seguramente indagaban si intentaba votar bajo una identidad falsa. Después uno de ellos se dedicó a increparme. Ellos son más de que no se vote, como sucedió en tiempos del Caudillo"

El socialista también ha valorado frente a los periodistas "esta maravillosa rutina" que, a su juicio, representa "el derecho democrático de votar y de elegir un futuro". También ha destacado la normalidad "de un país que vive en libertad". "Que tiene derecho a elegir y a decidir y a ejercer ese derecho como hemos hecho hoy y como venimos haciendo ya casi cinco décadas, lo cual siempre tiene que ser un motivo de celebración porque no siempre fue así", ha señalado.

El Partido Popular ha gobernado 38 años en Castilla y León y su candidato a la reelección, Alfonso Fernández Mañueco, ha ostentado cargos públicos y de partido 31 de ellos. Lo ha sido todo desde su natal Salamanca, uno de los feudos del PP que mejor han resistido al avance de Vox. Concejal, presidente de la Diputación, consejero de la Junta, procurador en Cortes, alcalde de la ciudad, presidente autonómico desde 2019. Una carrera que el líder de su partido, Alberto Núñez Feijóo, blande en esta campaña como ejemplar frente al aventurerismo del la ultraderecha y sus advenedizos representantes.

Ese discurso es efectivo en Castilla y León, una comunidad conservadora en el sentido más estricto de la palabra: donde lo nuevo, lo diferente, las sorpresas, los sobresaltos no son del gusto mayoritario. Aquel “virgencita, virgencita, que me quede como estoy” o “más vale lo malo conocido que lo bueno por conocer”. Más de un millón de nacidos en esta autonomía viven fuera de ella. Dentro, no llegan a los dos millones y medio. La edad media de la población (48,4 años), el porcentaje de mayores de 65 (26,2%) y mayores de 80 (9,23%) es superior a la media española. La disrupción de Vox, encarnada la pasada legislatura en el estridente Juan García-Gallardo, incomoda a un público que sobre todo quiere preservar el status quo. Y nadie representa el status quo en Castilla y León como el PP.

“La motosierra de Milei no se entiende en ciudades como Salamanca”, sentencia Eddy Sánchez Iglesias, profesor de Ciencias Políticas en la Universidad Complutense de Madrid y buen conocedor de la realidad salmantina. “Vox va contra la administración pública y la universidad pública y en Salamanca el funcionariado y los estudiantes sostienen de lunes a domingo el otro gran pilar que es la hostelería local”, reflexiona. Y añade: “El entorno rural, que es muy importante en la provincia y no tiene gran empresariado como puede ocurrir en Murcia, está muy condicionado por las políticas europeas y por las diputaciones, contra las que Vox se dirige también”. Habla de Salamanca pero esta explicación se puede trasladar a otras capitales de provincia y provincias poco industrializadas que sin el empleo público y los fondos públicos no podrían sostenerse.

El alcalde de Salamanca, sucesor de Mañueco en ese cargo y presidente popular en la provincia, no pasa convocatoria de campaña sin recordar que dirige “uno de los Partidos Populares más fuertes de España”, entre los cinco más. En las municipales de 2023, el PP salmantino reafirmó su hegemonía recuperando la mayoría absoluta en el Ayuntamiento, tras gobernar con Ciudadanos y temer tener que hacerlo con Vox. “Salamanca resiste para el PP por una combinación de factores. Una tradición política y social muy arraigada conservadora moderada y una base social muy amplia que combina sectores rurales y urbanos”, apunta Carolina Plaza Colodro, profesora de Ciencia Política de la Universidad de Salamanca.

“En una estructura económica basada en la administración pública, el comercio y la agricultura, se prefiere un discurso más tradicional que las opciones más radicales o disruptivas”, señala la experta. Además en Salamanca no hay “percepción de conflicto” sobre los temas que Vox politiza como sí puede haberla en otras provincias. “La inmigración no es un tema tan importante aquí, ni las cuestiones de género quizás tanto y el tema de la unidad de España en su momento movilizó pero el PP politizaba y recogía esa preocupación también”, explica la profesora.

Vox se presenta como el partido del campo pero en realidad no le está siendo tan fácil penetrar realmente más allá de las capitales de provincia y su alfoz en Castilla y León porque es inasumible para ellos, y más con las constantes expulsiones y deserciones internas, aspirar a tener un despliegue territorial como el que ha tejido el PP durante décadas. “No podemos olvidar toda la red clientelar que tiene el PP, su influencia en pueblos y en ciudades. Vox no tiene una estructura tan sólida y por eso el voto para muchas personas es automático, no ha logrado romper esa inercia”, indica la profesora Plaza.

A Vox, como ya le ocurrió a Ciudadanos, le cuesta penetrar allí donde más trabajo supone: se requiere de mucho dinero, mucha gente y mucho tiempo para llegar hasta el último pueblo. Y Castilla y León es la comunidad con más municipios de España: 2.248, más de la mitad de los cuales no superan los 500 habitantes. En esta campaña electoral, tanto Mañueco como quienes le acompañan recuerdan, con tranquilidad pero sin falta, que “el campo siempre ha estado ahí” y que tradicionalmente los ha apoyado a ellos. El discurso antisistema de Vox o esa presentación como outsider cala entre los más jóvenes, de manera muy llamativa entre adolescentes a quienes les queda para poder votar, y entre lo que el profesor Sánchez caracteriza como “el último hijo de una familia conservadora, que quiere hacer algo diferente”.

Mañueco repite en sus mítines que su campaña no es para redes sociales y lo hace con el fin de señalar que Vox no pasa de ahí: palabrería frente a gestión de casi cuatro décadas. El líder de Vox, Santiago Abascal, que funge como candidato por encima del candidato oficial, Carlos Pollán, está peinando municipios de todos los tamaños continuamente para lograr llegar adonde no alcanzan por falta de estructura de partido y de arraigo. En el flamante Palacio de Congresos de Salamanca, Pollán proclamó que estaban en disposición de penetrar también en “territorio Mañueco”. Solo la noche electoral, que el presidente de la Junta cierra siempre con los suyos en un hotel céntrico de su Salamanca aunque tenga que hacer primero presencia en la capital no oficial que es Valladolid, dirá si la tendencia al alza de Vox en todo el país le abre camino también en feudos donde el Partido Popular es el representante de un sentido común conservador. 

El 4 de enero de 1937, tres días después del entierro de Unamuno, se celebró el primer Pleno Municipal, anual, del Ayuntamiento de la capital salmantina. Nada más iniciar dicha Junta, el concejal Julio Ibáñez Rodríguez (directivo de la Caja de Previsión Social de Salamanca, simplemente de derechas, sin más) pidió la palabra para intervenir. El alcalde, militar, comandante Valle, le interrumpió con severidad, advirtiéndole que si iba a referirse a D. Miguel de Unamuno “recordara que estaba muy reciente (13 octubre del 36) la resolución del ayuntamiento en la que por unanimidad se acordó declarar incompatible a dicho señor con la Corporación. Por lo que debía de abstenerse de hacer manifestación alguna sobre él”. Y, sin embargo, el sr. Ibáñez insistía diciendo que “acato la resolución de la Presidencia, pero con verdadero sentimiento” ante el gran silencio del resto de concejales. Pero el comandante Valle le cortó tajantemente otra vez, para dar paso al primer punto del orden del día establecido. No se volvió a hablar más de Unamuno en el ayuntamiento salmantino durante muchísimos años.

Recordemos cómo después de los actos del 12 de octubre en el Paraninfo de la universidad salmantina, las cosas se le complicaron a Unamuno, acusado de traición a la patria, a Franco y su Movimiento nacionalista. Esta “felonía” solía llevar pena de muerte o un castigo de cárcel dura y multa enorme. Le aislaron socialmente, vigilándole en casa y cuando salía a pasear, controlando su teléfono y las cartas –sobre todo– al exterior. Encarcelaron y asesinaron a amigos y vecinos. No le dejaban publicar en prensa, etc. Desde esa fecha del 12 octubre ya era repudiado, un apestado, por los militares y la derecha más rancia de Salamanca.

Aparte de los insultos de tertulianos del Casino de esa tarde del 12, el día 28 octubre le destituyeron como rector vitalicio de la USAL.

Y en esa moción del 13 de octubre 1936 (posiblemente celebrada antes de la Ordinaria, secretamente) el concejal Sr. Rubio Polo (jefe provincial de los tradicionalistas en Salamanca) propuso, y se aceptó por unanimidad, que se retirara el acta de concejal al pensador como consecuencia de su actitud "incongruente, facciosa y antipatriota de ciudadano de honor de la República" durante su intervención en el acto académico del día anterior en el Paraninfo. (Y luego, dicen algunos de sus biógrafos que los hechos del Paraninfo fueron una cuestión banal…)

Andrés Rubio Polo dijo, además, que Unamuno había incurrido en un caso de "incompatibilidad moral corporativa", de "vanidad delirante" y "antipatriota actuación ciudadana". Ahora, en ese plenario, el alcalde, militar, comandante Valle vuelve a recordar lo que hicieron con Unamuno hace unos meses.

¡Y qué casualidad, ahora, tres días después de que muchos falangistas vitoreaban a Unamuno con el brazo en alto, en el funeral y cuando le sepultaban, ninguno salió a defenderlo, no dijeron ni “pío”! Entre ellos, en el funeral y cementerio, estaban algunos de los concejales presentes este día 4 de enero (M. Torres, M. Gil Remírez, próximos alcaldes los dos, y otros; Francisco Bravo también fue alcalde salmantino entre 1941-43. Y a Ramos Loscertales le nombraron concejal en 1937-38 por FET).

Qué hipocresía más falangelizada la de estos “valentorros” mozalbetes falangistas lanzando fuertes vítores al “camarada” ¡Presente! Miguel de Unamuno. Pero no movieron un dedo para defenderlo en el pleno municipal ¡tres días después de enterrarlo con sus emperifollados honores!

Ya vimos que la Falange Auténtica, con sus intelectuales e intelectualoides, quería rememorar a Unamuno como uno de los suyos, como su gran líder y pensador. Pero los falangistas de pistolón y correaje le odiaban tanto como los requetés tradicionalistas, o los de Acción Cívica, etc... Y, por supuesto, los militares.

Después de su muerte, esos intelectualoides falangistas que escribieron después sus panegíricos (en libros, revistas y prensa) solo querían salvar su “no autoría” del sospechoso fallecimiento, natural, de D. Miguel, y perpetuarse como los defensores de los valores unamunianos respecto a la Patria.

Por último, insistimos, ¿nos tenemos que creer las falsedades poetizadas del falangismo del 36, perpetrado inicialmente por dos personajes como Ramos Loscertales y B. Aragón (ambos pertenecientes a la FET (Falange Española Tradicionalista), aupados, arropados, premiados y condecorados, después, por el régimen falangista-franquista? Desde la dictadura de Franco hasta la Transición hemos soportado que una multitud de escritores, periodistas e historiógrafos hayan difundido como potente altavoz esta glosa “fajista” más o menos edulcorada sobre la muerte y entierro de Unamuno. Eran camaradas camisas viejas, o azulonas, como Ridruejo, Laín Entralgo, Eugenio Montes, V. de la Serna, Sánchez Mazas, Giménez Caballero, García Venero, A. Obregón, A. de Foxá, Juan Aparicio, Francisco Bravo y muchos otros… (Manuel García Blanco y A. Tovar, literariamente, sí le vindicarían años más tarde, pero política y socialmente, no. ¿Quizás no pudieron hacerlo por represalias?).

Algunos de estos, élites intelectualoides del falangismo o del franquismo se reconvirtieron años después a un falangismo liberal, católico y humanista, pre-democrático. O sea, cambiaron de "chaqueta", de ideología política, poco a poco. Pero ninguno de esos patriotas renegó de la "apropiación flagrante, indebida" de Unamuno por parte de la Falange, en su panfleto falangista iniciado en el prólogo de Loscertales al libro de B. Aragón.

Todos esos "patriotas" falangistas –que le "homenajearon" en su entierro y funeral, y los de sus "paseos íntimos con él"–, apenas enterrado, se olvidaron de él. Algunos de ellos luego tuvieron cargos públicos o funciones de alto "copete" en el régimen franquista… Qué hicieron posteriormente por desterrar los insultos y vituperios, desprecios, contra él, por ejemplo, en la Universidad, en el Ayuntamiento, en el Casino, etc. Nada, absolutamente nada; no movieron un dedo todos esos que le halagaron con brazo en alto y vivas a España y a Unamuno. Y le vitorearon: ¡¡¡Camarada Miguel de Unamuno, Presente!!!

Pocos meses después, tras la Unificación de la Falange en abril de 1937, auspiciada por Serrano Suñer, se olvidaron de él, ya no les interesaba. Y poco a poco Unamuno dejó de ser su referente espiritual y filosófico. Algunos de esos falangistas intentaron reivindicarle literariamente, pero solo como escritor para hacer ellos sus investigaciones y escritos, sus libros, sus ensayos… Bueno, para sacar tajada del “famoseo” de Unamuno. Vamos, casi como actualmente: derechos de autor, “buena parné”, y para escalar puestos de categoría en la universidad, meritocracia, etc.

Llama la atención en las descripciones falangelizadas que Aragón chillara como un descosido que él no lo había matado, cuando la muerte supuestamente obedecía a causa natural. También nos extraña que ningún vigilante o soldado no diera noticia de tanto ajetreo subir y bajar. Gritos, voces y lloriqueos, ¿y los guardias no se enteraron de nada?

¡Y eso que vigilaban constantemente a Don Miguel con orden de dispararle si este pretendía huir! Y ya el colmo es que no se realizara autopsia alguna (obligatoria por ley), y que el único certificado médico (con varias irregularidades) proviniera de Adolfo Núñez, un exconcejal republicano amigo de Unamuno que ya había padecido duras represalias del nuevo régimen y que en ese momento seguramente se encontraba amenazado.

Recordemos, a la mañana siguiente de la muerte de Unamuno, a las 10, antes del funeral en la Iglesia de la Purísima, se presentó ante el juez municipal, Joaquín Segovia de la Mata, para que firmara la inscripción del Acta de Defunción, realizada por el doctor A. Núñez, con sus errores, tachaduras y rarezas…

Anteriormente, esa madrugada del 1 de enero de 1937, once hombres buenos fueron sacados de la Prisión de Salamanca, para ser llevados a la tapia del cementerio y colocados delante de un pelotón de fusilamiento para ser ejecutados. ¿Razones? Ser fieles a sus ideales y a la II República. Habían sido juzgados en un simulacro de juicio, una farsa de un Consejo de guerra sin legalidad alguna, y condenados por “rebelión militar”. Cosa que nunca hicieron. Sería al revés, los rebeldes nacionalistas que los detuvieron sí hicieron rebelión contra la legitimidad de entonces. ¿Eran los 11 fusilados todos unos asesinos y radicales? Eran simplemente legales concejales republicanos de Béjar. También el juez municipal firmó “sui generis” la inscripción del acta de defunción de esos once concejales bejaranos asesinados. Fue un escarmiento de la “fachería” falangista.

Y una vez más, valoramos la tesis del asesinato por un individuo bajo las órdenes de Franco, con o sin la connivencia del falangista-requeté B. Aragón, según Carlos Sá Mayoral (Miguel de Unamuno: ¿muerte natural o crimen de Estado?. Editorial Cuadernos Laberinto, 1924).

Artículos anteriores: Parte I y Parte II.

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Ángel Lozano es socio de infoLibre.

La evolución desigual de los incendios forestales, marcada por el calor, la baja humedad y sobre todo por los fuertes vientos, genera incertidumbre en Castilla y León, con 26 fuegos activos -12 de ellos de nivel 2-, entre los que preocupan los de Salamanca y León, algunos especialmente virulentos que han obligado a nuevos desalojos, mientras mejora la situación en Zamora y Ávila, según informa EFE.

El incendio de Llamas de Cabrera (León), tras unirse por uno de sus flancos al de Yeres -que afectó al espacio natural de Las Médulas-, avanza con gran virulencia amenazando el Valle del Silencio, lo que ha derivado en evacuaciones en nueve localidades, algunas pedanías de Ponferrada, con un millar de afectados.

Los técnicos señalan el comportamiento "anómalo" del fuego, que dificulta su perimetración, una situación que también se da en el de Barniedo de la Reina (León), a las puertas de los Picos de Europa, que dado su carácter "explosivo", fruto de una combinación de calor, baja humedad y vientos fuertes, se ha reactivado.

León lucha también, junto a estos dos fuegos de índice de gravedad potencial 2, contra los de Fasgar, Anllares del Sil y Paradiña, este último reactivado el viernes tras estar controlado y con dos localidades desalojadas, igual que el de Barniedo.

A primera hora de la tarde de este sábado se ha declarado un nuevo fuego en la localidad leonesa de Canalejas, de nivel 2.

Mientras, el incendio de Molezuelas de la Carballeda, entre Zamora y León, que acabó con la vida de dos jóvenes durante las labores de extinción en Nogarejas (León), presenta una evolución más favorable, lo que ha permitido el regreso de 2.579 vecinos de una quincena de localidades leonesas evacuadas, las últimas que quedaban por volver. En Zamora ya regresaron días atrás todos los vecinos desalajodos.

El incendio de Puercas ha bajado a nivel 1, y si bien el operativo contra incendios está muy pendiente de posibles reactivaciones por efecto del viento, igual que en Molezuelas, la evolución es favorable, sin que queden desalojados entre los pueblos evacuados.

La situación en Alta Sanabria ha mejorado en las últimas horas. El incendio de Castromil, continuación del de A Mezquita (Ourense), ha quemado 30 hectáreas en Zamora y los vecinos de la localidad ya han vuelto a sus casas.

Además, se ha autorizado el regreso de tres de las cuatro localidades del valle de Pías que estaban evacuadas, pero seguirán desalojados el millar de vecinos de Porto, sobre todo por el incendio ahí declarado, de nivel 1, que si bien no afecta a la población sí puede condicionar el acceso por carretera.

En Salamanca están muy pendientes de la evolución de las condiciones meteorológicas después de que en la tarde de este viernes el operativo tuviera que hacer frente a tres fuegos de nivel 2, en El Payo, San Cristóbal de los Mochuelos y La Sagrada, y a dos de nivel 1 en La Alberca y Corral de Gaciñigo.

El fuego de El Payo, que apunta a intencionado con varios focos, ha provocado el desalojo del municipio, con 1.500 vecinos afectados, mientras que preocupa especialmente el de San Cristóbal de los Mochuelos, con cuatro localidades evacuadas. La Alberca sigue en nivel 1 y el de Corral de Gaciñigo está controlado.

En Ávila también se mantiene controlado el incendio de Mijares, que hace 24 horas se declaró de nivel 2, y mejora la situación del de El Herradón, que ha calcinado 3.000 hectáreas en 30 kilómetros de recorrido y obligó a evacuar dos localidades, una de las cuales ya ha vuelto a casa.

La situación de incendios en Castilla y León se completa con otros tres de nivel 1, Orallo y Uña en León y Resoba en la montaña palentina, además de otros ocho fuegos activos aunque en nivel cero de momento.

En cuanto a los heridos por quemaduras en los incendios de Zamora y León, cuatro de los seis ingresados siguen críticos, mientras que otro está grave y el sexto permanece estable y ha experimentado una evolución positiva.

Además, los fuegos de Salamanca han dejado cuatro heridos leves, y evolucionan favorablemente los cuatro militares de la UME heridos en la extinción del fuego de La Cabrera.

Aldeatejada es un pueblo de 2.587 habitantes situado a unos siete kilómetros de Salamanca. Desde 2008, esta pequeña localidad se ha convertido en uno de los mayores epicentros digitales de Castilla y León después de la apertura de un centro de datos que lo ha convertido en un lugar pionero en tecnología de España. "Cuando llegamos aquí había vacas", dice entre risas Agustín Delgado, director de Innovación de Iberdrola.

"Hasta 2008 este municipio no tenía ningún tipo de tradición tecnológica", señala Enrique Manuel García, director general de Viewnext, filial de IBM. El centro, impulsado por Iberdrola e IBM, surgió como "un pequeño centro de datos, pero grande para la época" y, desde su creación, ha ido creciendo hasta lo que es hoy: un referente tecnológico que ha llevado al municipio a ocupar el tercer puesto en renta bruta de Salamanca.

El Centro de Innovación Tecnológica (Cenit) cuenta con un centro de datos y otro de software, donde en la actualidad trabajan unas 1.000 personas. Sin embargo, desde fuera aparenta ser una simple nave industrial. "A día de hoy todavía hay mucha gente que no sabe lo que se hace aquí", señala Beatriz Crisóstomo, responsable global de Innovación y Medioambiente de Iberdrola. "(A quienes no lo conocen) les bastaría con preguntar a sus vecinos, seguro que encontrarían a alguien que trabaje aquí", añade.

"Gracias a este centro, Salamanca se ha hecho un hueco en el mundo de la tecnología", apunta Leticia García, consejera de Industria, Comercio y Empleo de la Junta de Castilla y León. "Quienes trabajan aquí ahora tienen una proyección tanto nacional como internacional", añade.

Basta con pasear por los largos pasillos del Cenit para darse cuenta de la gran cantidad de jóvenes que trabajan allí. Esto es, en parte, por la colaboración de estas empresas con universidades locales –USAL y Universidad Pontificia de Salamanca–, de manera que quienes estudian ahí tienen oportunidades para integrarse al mundo laboral sin salir de su provincia. "Antes había muchos graduados que tenían que ir a trabajar a Madrid", señala Delgado.

La apertura y éxito del Cenit provocó un efecto llamada y dio pie a que otras empresas tecnológicas se instalasen en la región, lo que también ha incidido en los datos positivos del municipio.

El pueblo ha crecido desde la apertura del centro y no es casualidad. Desde 2008 la población se ha duplicado, desde 1.192 habitantes a 2.587 en la actualidad y llama la atención que uno de cada diez ejerce como informático.

En términos económicos, Aldeatejada ha registrado un crecimiento sostenido del 3,3% anual en el número de negocios desde 2012, en contraste con una media negativa del -0,8% en el conjunto provincial. Y es que, además de los 1.000 empleos que se han creado en el propio centro, su existencia también ha impulsado la creación de otros 800 empleos indirectos.

A pesar de haber crecido, Aldeatejada continúa siendo un pueblo pequeño, de esos que tienen pocas calles, casas bajas y se pueden cruzar andando en menos de una hora. Sin embargo, en lo últimos años los vecinos han presenciado la construcción de nuevas infraestructuras que mejoran su calidad de vida. "Se han abierto un polideportivo, una piscina... No solo hay más habitantes, ahora hay más cosas que hacer", apunta Enrique Manuel Garcia Mariño, alcalde del pueblo.

Con el auge de las nuevas tecnologías y herramientas de Inteligencia Artificial al alcance de todos, ecologistas y otros activistas por el medioambiente han puesto sobre la mesa el debate de la huella ecológica que dejan estos centros de datos. "Tenemos que tener muy controlada la temperatura para que no se estropeen los equipos", cuenta Crisóstomo.

La mayoría de estos espacios cuentan con unos sistemas de refrigeración con agua que, si bien se regulan según la temperatura ambiente, nunca se apagan, ya que los data center funcionan las 24 horas de los 365 días del año. Esto supone, de media, un gasto de unos 25 millones de litros de agua al año (≈ 68 .000 L/día), aunque los más grandes pueden llegar a 700 millones de litros/año, según la empresa SITRA. En octubre pasado entró en vigor una directiva de la Unión Europea que indica que los Estados miembros “exigirán” transparencia sobre el gasto hidráulico y energético de aquellos centros de datos con una potencia a partir de 500 kW.

La nieve caída en las últimas horas en Castilla y León dificulta el tráfico en 18 tramos y 435 kilómetros de carreteras de la comunidad, con tres cortados y dos con cadenas, todos en la red secundaria, según datos de la Dirección General de Tráfico (DGT), recoge EFE.

Además, se pide precaución en las vías de alta capacidad con limitación a 60 km/h en algunos tramos de la A6, A50, AP61, AP51 y AP6 en las provincias de Ávila y Segovia.

Según los datos de la Dirección General de Tráfico (DGT) facilitados por la Delegación del Gobierno de la comunidad a las 8.45 horas, la nieve obliga a restringir la velocidad a 60 kilómetros por hora y no pueden circular vehículos pesados en Ávila en la A-50, en San Pedro del Arroyo; en la A-6, en Arévalo-Adanero; en la AP-51 en Brieva; y en la AV-20, en Brieva-Ávila.

Entre las provincias de Segovia y Ávila opera la misma restricción en la AP-6, en Gudillos-Coto de Puente Viejo; y en la A-1, en Cerezo de Arriba-Castillejo de Mesleón.

También en Segovia, en la AP-61, en la estación del Espinar-Revenga.

Además, en Salamanca, está cortada la DSA-191 en Candelario, en Salamanca, y se precisan cadenas en otro tramo de esa misma vía; también está cortada la DSA-180, en La Hoya-Navacarros; y en la SA-203 se precisan cadenas en El Cabaco-Peña de Francia. 

El delegado del Gobierno de Castilla León, Nicanor Sen, ha activado la fase de alerta por nevadas desde esta medianoche en la zona del Sistema Central de Salamanca, Ávila, Segovia y Soria, la meseta abulense, segoviana, salmantina y soriana y la ibérica de Burgos y Soria.

Sen ha actualizado las alertas con la inclusión de la zona de meseta de la provincia de Salamanca, ha rebajado las cotas a las que se prevé que pueda nevar, a cualquier cota en todas salvo en la zona del sistema central de Salamanca y Ávila, que será a los 800 metros; y los horarios en los que se prevé que concluya el episodio.

Así, en la zona del Sistema Central se esperan nevadas de hasta ocho centímetros de espesor, en Salamanca y Ávila nevará hasta los 800 metros y hasta las dos de la tarde de mañana, y en Segovia y Soria a cualquier cota hasta las ocho de la tarde del domingo. 

En la zona de meseta, la nieve se espera a cualquier cota y el episodio concluye a las dos de la tarde en la zona abulense y salmantina, a las cuatro en la segoviana y a las ocho de la tarde en la soriana.

En cuanto a la Ibérica, nevará en cualquier cota, con posibles acumulados de 8 centímetros en la zona soriana. Los copos concluirán tanto en Soria como en Burgos a las 20:00 horas.

La Universidad de Salamanca es una de las más antiguas del mundo (esa es su divisa), pero jamás ha conseguido situarse entre las más destacadas del mundo académico ni a nivel nacional y, peor aún, internacional (hoy ocupa el puesto 534 en el mundo universitario). El nuevo rector, Juan Manuel Corchado, es quien ha entrado a matar (permítaseme el símil taurino, en tierra de toros). No ha engañado a nadie del mundo académico. Todo el mundo conocía sus chanchullos, sus prácticas cuasimafiosas, tan descaradas que, una vez destapadas, dan vergüenza ajena y nos ruboriza su elección como rector. 

Tarde, muy tarde, más de 150 profesores han firmado un comunicado en el que solicitan que el “rector no se investigue a sí mismo”, ante la comunicación que el Comité Español de Ética de la investigación emitió el 11 de junio a la Universidad de Salamanca para que “ejerza sus potestades de inspección y sanción” por las presuntas malas prácticas de su rector. Ante lo cual, Juan Manuel Corchado se ha apresurado a enviar una carta al mundo universitario salmantino, donde no deja “títere con cabeza”, arremetiendo contra todos los que le acusan (con datos e información fehaciente) de su “mala praxis” curricular: “Creo que ni determinados medios de comunicación ni ciertos escritos con efecto mediático están siendo instrumentos aptos para preservar tal prestigio e historia, en la medida en que solo contribuyen a generar confusión y poner en entredicho la legitimidad que las urnas de esta Universidad me han dado” (es indudable el nerviosismo del rector).

Uno de los biólogos e investigadores de la Universidad de Stanford (EE.UU.) y conocedor de lo que ocurre en Salamanca, José Aguilar Rodríguez, ha dicho: “Me resulta increíble que Corchado siga en posiciones de gran poder académico y científico, considerando la magnitud de sus prácticas fraudulentas, que están bien documentadas y han alcanzado niveles francamente ridículos. Si no fuera por lo serio del asunto, todo lo que ha hecho sería hasta cómico”.

Pero la pregunta es ¿cómo se ha podido llegar a esto? Conviene aclararlo porque nos referimos a cómo es posible que un profesor con este historial haya sido elegido el máximo responsable y la cara visible de la Universidad salmantina, sin que se haya actuado contra sus prácticas cuasimafiosas (miles de autocitas, perfiles falsos, órdenes por escrito a sus trabajadores para que le “citen 20 veces en cada trabajo”…). Es evidente que nos encontramos ante una crisis institucional en la que han fallado los procedimientos de control y supervisión de las publicaciones. 

150 profesores (de 3.000) han firmado el escrito que pretende recuperar el prestigio y la dignidad de la Universidad salmantina. ¿Y los más de 2.800 que no han dicho ni pío? ¿Y el alumnado que ha votado un miserable 6,1% (unos 1.200 de los más de 28.000 matriculados), ¿dónde están?, ¿dónde estaban? Los veremos, eso sí, a principios de diciembre en la Plaza Mayor de la ciudad celebrando anticipadamente (como ya es historia) el fin de año. No nos extraña, por tanto, que el profesor Alfonso Valencia, director del departamento de Ciencia de la Vida (Centro Nacional de Supercomputación de Barcelona) haya señalado que “este es un caso tremendamente grave que socava la imagen del país… Me encuentro en un meeting en Bruselas con científicos de todo el mundo. ¿Cómo les explico que esto pasa delante de nuestros ojos y nadie lo para?”.

El 31 de mayo, en el Aula Magna de la Universidad, se procedía a la investidura como rector, con la presencia del presidente de la Junta de Castilla y león, Alfonso Fernández Mañueco, (ex alumno de la Universidad salmantina), fecha en la que ya se conocían sus trampas y malas praxis curriculares (publicadas en El País desde el mes de marzo). Pese a ello fue ovacionado y aplaudido durante un minuto… Ovación y aplauso que refrendaba su triunfo en las elecciones del 7 de mayo a las que se presentaba como único candidato. Una vez más nos preguntamos: ¿Dónde estaban los profesores que debían articular una candidatura para impedir la llegada de este personaje? ¿“Quod Natura non dat, salmantica non praestat”? 

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Marcelo Noboa Fiallo es socio de infoLibre.

El miércoles me despertó una llamada de un compañero fotógrafo. Siempre que nos llamamos de noche se ha muerto alguien. Con una mano contesto el móvil y con la otra abro el portátil. Un hombre dice que se quiere tirar de un viaducto, ese hombre ha confesado que acaba de matar a su pareja. Ahora soy yo la que llama a otras personas antes de que amanezca, otras personas a las que por unos segundos obligaré a pensar “quién se ha muerto”.

Se llamaba Charo y deja cuatro huérfanos. Tenía 40 años y tuvo 36 años y volvió a tener 40 años la mañana en que la mató un hombre que siempre tuvo 49. Él pudo dar el dato, fuente primaria, el de ella lo tuvieron que decir otras personas. La familia, la gente que la lloraba, aseguraba que tenía 40. Algunos que fueron a clase con ella echaban cuentas y tenían que ser 40. Con las horas fui escuchando retales alrededor del suceso. A veces lo más periodístico es callarse. No contar lo que no aporta, lo que no se puede confirmar. No matar a nadie en un titular antes de que esté muerto. No decir que alguien ha muerto cuando lo han matado.

Lacra. Siglo XXI. Condena. Repulsa. Minuto de silencio. Luto oficial. Charo es la víctima mortal número 39 de violencia de género en lo que va de año en España. Mientras escribo esta columna se investiga la confirmación oficial, en el mismo día, de la víctima número 40. Cuando vivía en Estados Unidos, solía poner el último informativo disponible de TVE para hacer la cena. Una vez alguien me dijo: ¿A tantas mujeres matan en tu país? No recuerdo qué había en la sartén, ni qué llevábamos puesto, ni si era invierno o verano, pero esa frase vuelve con nitidez siempre que hay un nuevo asesinato. Vuelve con una frecuencia atroz.

Un día, en otra casa, primavera en España, entraron gritos de la calle. Desde la ventana se podía ver lo que parecía una pelea entre un chico y una chica jóvenes. No, espera, él la está agrediendo. Alguien grita “Déjala en paz”, luego yo digo algo parecido, “¡que la sueltes!” “¡para ya!”, sigue un coro de voces que se oyen más lejanas y más cercanas y tan seguidas que no da tiempo a identificar de qué ventana provienen. Me voy para atrás a llamar a la Policía sin alejarme del mirador. Llegan rapidísimo. No sé qué pasa después.

Charo había denunciado por malos tratos a otras parejas anteriores. A Charo la mataron el miércoles 30 de agosto de 2023 antes del alba en Béjar (Salamanca), pero ¿cuánta vida le habían quitado ya para entonces? ¿Cuántas mujeres están muriendo en vida ahora mismo mientras atravesamos estas palabras? ¿Cuántas viven en el balcón de ‘Te doy mis ojos’? ¿Con cuántas compartimos podcast favorito, panadería, autobús, código postal, quizás puerta del cole? ¿Cuánta violencia machista estructural nos rodea?

En la rinconada número 3 de la plaza de los Bandos nacía el 8 de diciembre de 1925 Carmiña. Un siglo después, su legado personal y literario habitará en esa céntrica plaza salmantina como archivo de una de las narradoras más importantes en lengua castellana: Carmen Martín Gaite. Reivindicada por el feminismo y más estudiada que nunca, sobre todo en Estados Unidos, la autora “provinciana”, como se llamaba a ella misma, vuelve llena de mundo a su pequeña ciudad.

Los cuadernos y la correspondencia tuvieron gran importancia en su vida y su obra, siempre entrelazadas. El archivo de Carmen Martín Gaite lo integran 1.500 unidades documentales: manuscritos originales y mecanografiados, cuadernos con apuntes, cartas, carteles, recuerdos, fotografías dibujos o collages. Y también tesis y traducciones de su obra, artículos de prensa, libros, revistas y material audiovisual. Un fondo que la Junta de Castilla y León compró a sus herederos y alberga la Biblioteca de Castilla y León en Valladolid desde 2006.

El pasado 18 de julio, la Junta y la Universidad de Salamanca firmaron un préstamo por el que el legado se trasladará al nuevo Centro Internacional del Español de la ciudad natal de la escritora. Los originales se conservarán en la cámara acorazada del CIE, ubicado en el antiguo Banco de España. La previsión es que todo esté listo antes de 2025, cuando Castilla y León y Salamanca conmemorarán el centenario del nacimiento de la autora con una gran exposición y un congreso monográfico.

La gran custodia del legado de Carmen Martín Gaite fue su hermana Ana María, quien recuperó de la casa familiar en El Bolao (Madrid) sus cuadernos de trabajo y una ingente cantidad de material. No se conserva toda la correspondencia de la escritora porque ella misma destruyó una parte. La mansión de piedra de El Bolao, a los pies de la sierra de Guadarrama, es la sede social de la Fundación Martín Gaite, creada para reivindicar a la generación de los años cincuenta, escritores y escritoras contemporáneos de Carmiña que frecuentaron esa parcela de más de 15.000 metros cuadrados.

“Yo soy una provinciana nata, y he nacido provinciana y provinciana sigo. Y sigo siendo una señorita de provincias”, decía la escritora en 1987 a Pablo Lizcano en el programa Fin de Siglo de La 2. Martín Gaite nació en Salamanca y allí vivió hasta cursar sus estudios de Filosofía y Letras en el Palacio de Anaya, junto a otros futuros autores como el zamorano Agustín García Calvo. Tras salir con becas fuera de España, ya no quiso regresar a su ciudad y se instaló en Madrid. Fue una señorita de la Salamanca de posguerra que se desmarcó con su vida y su literatura de lo que significaba ser una señorita de Salamanca en la posguerra.

Le venía de cuna. Su padre, notario y lector, y su madre, lectora e hija de un catedrático, se esforzaron para evitarles a ella y a su hermana la educación religiosa, conservadora y machista de entonces. Quisieron que las dos estudiaran el bachillerato en el Instituto-Escuela de Madrid, con los principios de la Institución Libre de Enseñanza, pero a Carmen se lo impidió el estallido de la Guerra Civil. Esa experiencia de la vida limitante en una pequeña ciudad de provincias en esa época germinó en su primera novela, Entre visillos (Destino, 1958), con la que ganó el Premio Nadal y despegó, ya en Madrid, su prolífica vida literaria.

A Martín Gaite la llamaban Carmiña porque su familia materna era gallega. Pasaba los veranos en San Lorenzo de Piñor, una pequeña aldea de Ourense. Conoció la sociedad tradicional española pero lo hizo en el seno de una familia mucho más progresista que su entorno. Ella también fue distinta, “una chica rara”, como acuñó. Se presentó al Nadal sin decírselo a su marido, el escritor Rafael Sánchez Ferlosio, que acababa de ganarlo. No quería que le influyera su opinión. Cuando criaba a la hija de ambos, Martín Gaite la dejaba dormida a las ocho de la tarde y se iba a la biblioteca a trabajar en su narrativa e investigación hasta la una de la madrugada.

“Yo tengo un feminismo a mi manera”, decía Carmen Martín Gaite. Fue crítica con los movimientos feministas de los años 70 y 80, pero su obra ya interesaba entonces en esas corrientes. Son numerosas las tesis e investigaciones que pueden encontrarse sobre la relación entre las novelas de la escritora y la conciencia feminista, tanto en España como en Estados Unidos, un país cuyos críticos y estudiantes, como la propia autora destacó al llegar en 1979 a Nueva York, le prestaron “una atención mucho más seria y rigurosa” que la que le habían otorgado sus “compatriotas” hasta entonces.

En sus novelas presenta a mujeres que no se conforman con sus destinos marcados y en sus ensayos profundiza sobre el papel de la mujer en la sociedad. “Los chicos y las chicas de posguerra, fuera cual fuera la ideología de sus padres, habían vivido una infancia de imágenes más movidas y heterogéneas, donde junto a la abuela con devocionario y mantilla de toda la vida, aparecían otra clase de mujeres, desde la miliciana hasta la vamp, pasando por la investigadora que sale con una beca al extranjero y la que da mítines”, escribió en Usos amorosos de la posguerra española, Premio Anagrama de ensayo en 1987.

“En sus relatos recopilados en 1983 muestra una nueva realidad donde aparecen mujeres responsables y autónomas, madres inteligentes e instruidas, parejas que mantienen relaciones igualitarias, madres solteras, madres recuperadas, madres divorciadas y toda una gama de relaciones. Martín Gaite anima con sus cuentos a las mujeres a que se dejen tentar, a que se metan en el bosque de noche, pero sobre todo, a que sean dueñas de su propio destino”, escribe Mercedes Carbayo Abengózar, una de las investigadoras que ha estudiado a fondo su obra en relación con el desarrollo de la conciencia feminista en la España del siglo XX.

Esa conciencia de Martín Gaite ha quedado patente hasta en las dedicatorias. “Para Rafael, que me enseñó a habitar la soledad y a no ser una señora”, escribió al que ya era su exmarido en la que abre el ensayo Usos amorosos del dieciocho en España (1972). Los estudios sobre la autora salmantina están en auge, sobre todo en Estados Unidos, según ha explicado la USAL al anunciar que en el último trimestre de este año su Centro Internacional del Español­ recibirá a quienes quieran acercarse al vasto legado de la primera mujer en ganar, en 1978, el Premio Nacional de Literatura con El cuarto de atrás.

Miles de personas, 15.000 según la plataforma organizadora, han respaldado la décima marcha de la Marea Blanca que ha recorrido este domingo Salamanca para reinvindicar una sanidad "pública y de calidad" y denunciar las "eternas" listas de espera. La presidenta de la plataforma en defensa de la sanidad pública de Salamanca y portavoz de la de Castilla y León, Regina Moreiro, ha señalado a Europa Press que la concentración ha partido a las 12.00 horas desde el Hospital Virgen de la Vega y ha recorrido el paseo de Carmelitas para llegar a la Gerencia de Área.

Entre las reivindicaciones que se han realizado, destaca la petición de una "mejora" en la Atención Primaria y en sus listas de espera, "que pueden llegar hasta los diez días", así como las "deficiencias" de la sanidad pública donde la "falta de personal ronda entre el 15 y el 20% por lo que esto puede generar el colapso de la atención primaria y de la especializada", ha añadido Moreiro.

El próximo paso, de acuerdo con Moreiro, es "esperar la reacción de las administraciones y, de no producirse una mejora o acato de las cuestiones solicitadas", reunir a los miembros de las diferentes plataformas para acordar una nueva fecha para realizar otra concentración. A esta concentración también se han adherido el PSOE de Salamanca e Izquierda Unidad.

Las agrupaciones que forman parte de la Federación de Asociaciones de Vecinos, Consumidores y Usuarios de Salamanca (Fevesa) se han sumado a la manifestación conocida como Marea Blanca, convocada este domingo en la ciudad para "reivindicar una vez más sanidad pública universal y de calidad".

Fevesa, como miembro de la Plataforma de Salamanca por la Sanidad Pública, que promueve la marcha, ha mostrado a través de un comunicado su apoyo a la marcha. "Dentro de las reivindicaciones que hace la Plataforma, se encuentra, el aumento de las plantillas, una sanidad rural de calidad, presencial y accesible y la dotación de nuevos centros de Salud", ha remarcado Fevesa antes de incidir en que "considera necesaria esta marea ya que existen graves problemas insostenibles e intolerables" como "largas listas de espera tanto en la atención hospitalaria como en la atención primaria".

La jueza de Primera Instancia Número 5 de Salamanca ha reprochado al PP que haya acudido un representante legal a la citación y no el presidente de la formación política, Alberto Núñez Feijóo, que era quien estaba con su "nombre" citado para acudir a las dependencias judiciales este viernes, con motivo de la demanda de un grupo de trece afiliados del partido por el retraso próximo a dos años del Congreso Provincial del PP de Salamanca. "La persona que estaba citada era el señor Feijóo, que hubiera venido y me hubiera dicho: no sé absolutamente nada, no puedo informarle de nada, no puedo ayudarle en nada. Era él el que estaba citado, no estaba citado el señor que está ahora enfrente de mí", ha apuntado la magistrada, según recoge Europa Press. Los demandantes, por su parte, le han reprochado haber dado prioridad a Fitur en lugar de los derechos de los afiliados salmantinos.

Sobre este encuentro previsto para las 12.40 horas, los abogados representantes del Partido Popular han accedido minutos antes de las 12.30 horas al interior de los Juzgados de Salamanca, en la Plaza de Colón, sin que haya acudido Núñez Feijóo. Instantes después han accedido a las mismas dependencias los letrados del grupo de trece afiliados del Partido Popular que han presentado la demanda ante el Juzgado de Primera Instancia número 5 por el retraso desde la primavera de 2021, en la convocatoria del Congreso Provincial del PP de Salamanca.

 Ya dentro de la sala, el representante del PP, como parte demandada, ha apuntado que el retraso es fruto de la situación derivada de la pandemia, pues, en el momento que tenía que haberse celebrado "no era razonable" la convocatoria. "556 personas en un local en tiempos de covid no era razonable", ha dicho en referencia a "posponer el congreso", así como otros, que luego ha ido realizando por ese motivo, con un "calendario" paulatino para no hacer "de golpe y porrazo todos a la vez".

Ante ello ha apuntado que el Comité Ejecutivo Nacional ha ido aprobándolos y que se han celebrado ya la mayoría, como los de Madrid, Extremadura, Galicia o Mérida. En referencia concreta ya al de Salamanca, ha apuntado que, tras la dimisión del presidente del PP de Salamanca, Javier Iglesias, se ha aprobado la creación de una gestora que tiene la "finalidad" de convocarlo próximamente.

Ese órgano, ha continuado, debe de decidir "la fecha más adecuada" y que, como está la convocatoria de las elecciones municipales de mayo, hacerlo ahora supondría "monopolizar la actuación de todos los empleados" y podría suponer "un daño electoral", de ahí que haya avanzado el interés por convocarlo "con posterioridad".

Ante ello, además de pedir a la parte demandante una finanza de 150.000 euros por el "daño electoral" que "se pudiera suscitar" en el caso de convocarse antes, ha pedido a la jueza la desestimación de la demanda y ha enumerado sentencias del Supremo en la línea de las apreciaciones de su parte y del, según sus palabras, cumplimiento de la legalidad con el hecho de "posponer" el congreso provincial, que no ha tenido lugar en plazo debido a "hechos excepcionales" por la pandemia, un retraso que por ello, ha añadido, está "absolutamente justificado y amparado".

Por su parte, el abogado de los afiliados demandantes ha apuntado que el PP podía "haber puesto recurso de reposición" a la citación del presidente nacional de los conservadores, Alberto Núñez Feijóo, pero que no lo hizo. Según sus palabras, al no presentar el recurso, el PP "conocía" que Feijóo tendría que acudir a Salamanca, quien "claramente" tiene" conocimientos de estos hechos, por supuesto", en referencia a la posposición del Congreso, por ser miembro del Comité desde 2005 y por ser presidente del PP en las últimas fechas, ha apostillado.

En cuanto a la apreciación desde el PP de que el retraso ha sido "consecuencia del covid", el abogado de los afiliados demandantes ha indicado que "Salamanca no es el núcleo central del covid en el mundo" y que desde marzo de 2021 hasta septiembre del mismo año se han celebrado los de Ávila, Valladolid, Palencia, Zamora, Burgos, León, Segovia y Soria, además del regional el 15 de enero de 2022.

Por ello, ha criticado que falte el de Salamanca porque a Génova "no le interesa que en Salamanca se celebre", y ha aludido a "razones publicas y notorias". Con el fin de que no se cumplan en mayo dos años de retraso, los demandantes han pedido a la Justicia unas medidas cautelares que instan a que se convoque en un plazo de 45 días.

Por su parte, el Ministerio Fiscal ha abogado por "desestimar la medida cautelar", pues pide la celebración del congreso en 45 días y que, con ella, "se pide lo mismo" que con el "fondo de la demanda", dentro de un proceso de medidas cautelares que la jueza ha dejado "visto para resolución judicial".

El presidente del Partido Popular de Salamanca, Javier Iglesias, ha anunciado en el Comité Ejecutivo Provincial del PP, reunido esta tarde en la sede salmantina, que deja su cargo de máximo responsable de la formación política, según informa Europa Press. Según ha relatado a los medios de comunicación, después de la reunión en la sede del partido, se trata de "una decisión personal, una decisión muy meditada, que está tomada hace mucho tiempo y absolutamente razonada".

Desde que se puso al frente en 2008, cuando sucedió a Julián Lanzarote, Javier Iglesias ha compaginado su función en el PP con la Presidencia de la Diputación de Salamanca, unos años que "no han sido fáciles" pero en los que los salmantinos "siempre" han dado "su confianza" al PP. "El objetivo ha sido siempre ganar elecciones para servir honestamente a los ciudadanos", ha continuado en un encuentro donde ha insistido, haciendo un símil con el ciclismo y las etapas de montaña, en que "los liderazgos consisten" en que "cuando uno se cansa, otro se pone delante" después de "dar lo mejor de uno mismo".

En cuanto a su sucesión en la Presidencia del PP, ha recordado que la formación popular de está a la espera de un Congreso Provincial, para el que no hay fecha, y, por el momento, se quedará en manos de una gestora.

Iglesias, quien permanece como investigado en el caso Primarias del PP de Castilla y León, junto al PP de Salamanca y la gerente de la formación popular, Isabel Sánchez, ha apuntado que esta situación no ha influido y ha remarcado que la decisión de dejar la Presidencia la tomó "hace tiempo" pero que "circunstancias" como la prórroga del congreso le han impedido hacerlo antes.

Su intención ha sido irse "con la misma discreción" que con la que llegó, ha dicho, y, sobre el anuncio ante el Comité, ha apuntado: "Ha sido muy emocionante, lo llevaré en el corazón toda mi vida".

Sobre si formará parte de alguna candidatura en las próximas elecciones, ha reconocido que "probablemente sí" y, en cuanto a la convocatoria del congreso, ha indicado que "a los ciudadanos lo que les preocupa es tener buenos candidatos" y ha abogado por "focalizar los esfuerzos en hacer unas buenas candidaturas".

Cuatro candidaturas en nueve provincias. La Plataforma España Vaciada pondrá a prueba por primera vez su capacidad de expresarse en términos políticos en casi la mitad de las circunscripciones de Castilla y León en las elecciones anticipadas que tendrán el lugar el próximo 13 de febrero. 

El presidente Alfonso Fernández Mañueco decidió adelantar los comicios para intentar repetir el éxito de Isabel Díaz Ayuso en Madrid: acabar con Ciudadanos y conseguir una mayoría lo suficientemente amplia como para —con el permiso de Vox— formar gobierno en solitario. Y, de paso, impulsar la carrera de Pablo Casado hacia La Moncloa.

En ese camino, sin embargo, se cruzarán las papeletas de la España Vaciada en las provincias de Soria, Burgos, Palencia y Salamanca. Su objetivo es colarse en las Cortes y decidir el nuevo gobierno autonómico imponiendo, por primera vez en Castilla y León, una política de combate activo contra la despoblación. 

De momento es imposible saber si lo conseguirán. Las candidaturas acaban de formarse y están aún siendo bautizadas, de manera que las empresas de encuestas tienen muy difícil averiguar el respaldo que pueden conseguir. Las expectativas son altas: los sondeos pronostican que la plataforma más consolidada, Soria Ya, se hará al menos con un procurador.

Los históricos electorales de los últimos años de poco sirven y abonan la incertidumbre: de un lado Ciudadanos está a la baja, Vox al alza y Podemos en plena transformación, pendiente del tirón que pueda tener la vicepresidenta segunda, Yolanda Díaz.

El listón en cada provincia es, además, muy distinto. En las menos pobladas el porcentaje de voto necesario para optar a escaño es relativamente elevado. En Soria, donde sólo se reparten cinco procuradores, hace falta entre un 13 y un 14%. En Palencia un poco menos: se necesita entre un 11 y un 12% de los votos para optar a uno de los siete puestos que se ponen en juego el 13 de febrero. En cambio, en Salamanca el listón está por debajo del 8% y en Burgos apenas por encima del 7%.

No habrá papeletas de la plataforma de la España Vaciada en las urnas de Ávila, León, Segovia y Zamora. En las últimas horas la plataforma todavía trabajaba para tratar de presentar una lista por Valladolid, pero en el resto lo apretado de los plazos —el adelanto electoral les pilló a contrapié— se volvió en contra. En León optaron por la prudencia, para no castigar las posibilidades electorales de Unión del pueblo Leonés y dejar abierta la puerta a una candidatura común en las generales de 2023.

Ahora tendrán, además, que combatir las candidaturas que se han presentado bajo la apariencia de España Vaciada y que no lo son. Algunas defienden postulados indistinguibles de la derecha extrema (Palencia Existe, Puede Palencia). Otras tienen orígenes y planteamientos muy distintos (Unión del Pueblo Leonés, una formación leonesista con 36 años de historia o Por Ávila, producto de un escisión del PP).

Soria Ya, la única de las candidaturas de la España Vaciada que concurrirá con el formato de agrupación de electores pero dentro del proyecto de la plataforma, necesitará como mínimo unos 6.000 sufragios para robar al menos un escaño al PP o al PSOE, que son los partidos que tradicionalmente se reparten los cinco diputados que representan a esta provincia en las Cortes de Castilla y León. Parecen pocos votos, pero en un respetable 13 o 14% de la tarta electoral provincial.

Más difícil es pronosticar a quién perjudicará una hipotética irrupción de Soria Ya en las Cortes, especialmente si entra en juego Vox. Si se confirman las encuestas y los ultras no logran representación por esta provincia, la candidatura soriana de la España Vaciada perjudicará con toda probabilidad al partido más votado, que es el que matemáticamente se llevaba hasta ahora el quinto escaño y que, esta vez, podría ser el PP.

En Burgos la candidatura se llama Vía Burgalesa-España Vaciada y nació a partir de 45 entidades y pequeños partidos locales y provinciales. En esta provincia ese reparten 11 escaños que, la última vez que se celebraron elecciones autonómicas, se repartieron entre cuatro partidos: 5 para el PSOE, 3 para el PP, 2 para Cs y uno para Podemos-Equo.

En las elecciones de 2019 el último escaño se lo llevó Podemos-Equo a costa del PP con 13.756 votos. Esta cifra supone un 7,1% de los sufragios y ese será, aproximadamente, el listón que deberá superar Vía Burgalesa para llegar a las Cortes.

Palencia-España Vaciada será la marca palentina de la plataforma. Y no hay que confundirla con otras candidaturas instrumentales que nada tienen con el movimiento contra la despoblación como Palencia Existe o Puede Palencia, cuyos postulados están muy próximos a la extrema derecha.

Palencia, una circunscripción tradicionalmente muy conservadora con la que Pablo Casado tiene además vínculos muy directos, elige siete escaños. En las últimas elecciones autonómicas PSOE y PP se repartieron la mayor parte (tres procuradores cada uno) y Ciudadanos se apuntó el séptimo. Las encuestas anticipan un resultado muy parecido con sólo dos matices: la sustitución de Cs por Vox y quizá un escaño más para el PP a costa del PSOE.

Si nos atenemos a los datos de aquella convocatoria, el umbral del último escaño estará en el entorno del 11 o 12% de los votos emitidos en la provincia (hace tres años fueron algo más de 11.000 sufragios).

España Vaciada Salamanca (EVS) será, por su parte, el nombre que adopte la candidatura en la provincia salmantina. En esta circunscripción se ponen juego el 13 de febrero 10 escaños que en 2019 se repartieron así: 4 para el PP, 4 para el PSOE y 2 para Cs. Las encuestas, realizadas sin tener en consideración las expectativas de la España Vaciada, hablan de 6 para el PP, 3 para el PSOE y uno para Vox.

Aquí el umbral del último escaño está en torno al 7,7% de los votos. En 2019 eso fueron algo menos de 15.000 votos, aunque esa cifra siempre depende de la participación.

Las cosas están mucho menos avanzadas en Andalucía, donde todavía no hay fecha para las elecciones, pero la Plataforma de la España Vaciada ya tiene todo dispuesto para dar cobertura a las candidaturas que se decidan a dar el paso. El presidente Juan Moreno (PP) ha dicho que quiere que se celebren en junio o en octubre.

De momento no hay nada concreto, pero si nos atenemos al malestar social o a las provincias en las que son más patentes los problemas que movilizan a la España Vaciada, todo hace pensar que donde hay más posibilidades de que acabe haciendo candidaturas es en Jaén, Granada y Málaga. Sin descartar que el ejemplo se extienda a otras circunscripciones, eso si la experiencia de Castilla y León es un éxito. 

En cualquier caso, con la información disponible y sin encuestas detalladas es muy difícil aventurar el impacto que la apuesta política de la España vaciada va a tener en la política castellanoleonesa, según fuentes conocedoras de los sondeos que se están llevando cabo. Y mucho menos si alcanzarán la masa crítica que necesitan para condicionar la formación de Gobierno, su gran objetivo.

Las mismas fuentes creen que UPL, que no es España Vaciada aunque tenga buenas relaciones con la plataforma. estaría a día de hoy entre uno y dos escaños y Soria Ya, que sí lo es, entraría en las Cortes con uno. En ambos casos seguramante a costa de dos procuradores del PSOE. Ciudadanos estaría entre uno y dos y Vox por encima de lo que dicen algunas encuestas, más cerca de nueve que de seis. 

La conclusión sería, en principio, que no habría escaños en riesgo por la derecha. Y si por la izquierda. Aunque las mismas fuentes subrayan que hacen falta más estudios para saber dónde están en estos momentos las candidaturas de la España Vaciada.

De momento, en el PP se muestran convencidos de que estas candidaturas son sólo “marcas blancas” del PSOE que tratan de perjudicar al partido de Pablo Casado. En Vox utilizan el mismo término, pero extienden el control en la sombra también al PP, al que responsabilizan del abandono de la España rural tanto como a los socialistas.

Las acciones de Berkeley se desplomaban más de un 12% cercanas las 10.00 horas tras anunciar que estudiará "de inmediato" las opciones legales disponibles contra la decisión del Ministerio para la Transición Ecológica y el Reto Demográfico de rechazar la autorización para la construcción de una planta de uranio en Salamanca, según informa Europa Press.

"La empresa seguirá defendiendo con firmeza su posición", ha afirmado la compañía este lunes en un comunicado remitido a la Comisión Nacional del Mercado de Valores (CNMV).

Tras este anuncio, las acciones de la compañía retrocedían un 12,23%, hasta intercambiarse a un precio de 0,13 euros.

Berkeley considera que el Ministerio para la Transición Ecológica y el Reto Demográfico ha infringido la normativa sobre procedimientos administrativos en España, así como el derecho de defensa de la firma, lo que implicaría que la decisión sobre el rechazo de la solicitud de la construcción de la planta de la compañía "no es legal".

A juicio de la compañía, el departamento que preside Teresa Ribera ha rechazado la solicitud de autorización "sin seguir el procedimiento legalmente establecido", ya que según la empresa el 'Informe de Mejora' y los dos informes adicionales de alegaciones y comparación con otras instalaciones radiactivas no han sido tenidos en cuenta y enviados al Consejo de Seguridad Nuclear (CSN) para su valoración, tal y como ha solicitado en múltiples ocasiones.

Berkeley ha recibido la notificación formal del Ministerio para la Transición Ecológica y el Reto Demográfico en la que informan de que se ha rechazado la autorización de construcción de la planta de concentrado de uranio como instalación radiactiva en Salamanca.

Esto se produce tras el informe desfavorable emitido el pasado 12 de julio por el pleno del CSN, que, según la compañía, ha adoptado una decisión arbitraria con cuestiones técnicas utilizadas como justificación para emitir dicho informe, que carece de soporte técnico y jurídico.

Berkeley presentó la documentación solicitada, así como un 'Informe de Mejora' para complementar la solicitud inicial, junto con las correspondientes alegaciones que abordan todas las cuestiones planteadas por el CSN. Asimismo, envió una solicitud al Ministerio para la reevaluación del proyecto por parte del CSN.

Además, Berkeley solicitó al Ministerio el acceso a los expedientes asociados a la autorización de construcción y de desmantelamiento y clausura de las instalaciones radiactivas de La Haba (Badajoz) y Saelices El Chico (Salamanca), propiedad de Enusa Industrias Avanzadas, con el fin de verificar y contrastar las condiciones aprobadas por los órganos administrativos y reguladores competentes para otros proyectos de uranio similares en España.

Al realizar una comparación detallada de los distintos expedientes, es evidente, según la firma, que se le ha requerido a Berkeley aportar información que no se corresponde con el marco normativo y el alcance de la actual fase del procedimiento, y que además no fueron los criterios aplicados en otros procesos de concesión de licencias para instalaciones radiactivas similares.

En consecuencia, Berkeley considera que el CSN ha actuado de forma "discriminatoria y arbitraria" al evaluar la solicitud de construcción para el proyecto de Salamanca.

Estos argumentos adicionales se detallaron en otra carta enviada al departamento de Teresa Ribera en la que Berkeley solicitó que dichos argumentos se incorporaran a su expediente y, en vista de las "deficiencias" del informe desfavorable del CSN, se devolviera el procedimiento a la CSN para que se emitiera un nuevo informe que corrija dichas deficiencias.

Pues bien, mientras el primer ponente X estuvo atinado en exponer la materia, dos de los otros Y, Z, mezclaron churras con merinas. Cuál fue mi sorpresa cuando el disertador Y, que tenía que hablar sobre “la muerte de Unamuno” (disponía inicialmente de 15 minutos para introducir el tema), de golpe, suelta que ya está bien de charlotear sobre Unamuno… Que dejemos de ensalzar tanto la figura del escritor vasco… Que nuestra universidad y la ciudad deberían mejor pensar en programar otros temas culturales e históricos. Y se dedicó 11 minutos a disertar sobre cuáles deben ser los objetos de investigación y publicación, imprescindibles en nuestra comunidad castellanoleonesa: los comuneros (¿señores feudales?) o sobre Hernán Cortés, el severo conquistador que arrasó la ciudad azteca de Tenochtitlán.

Yo aluciné, incrédulo, pero él se quedó tan pancho. Solo le faltó decir que también podríamos escribir y discursear sobre Viriato, por su relación cercana (La Lusitania, Zamora-Salamanca y el puente romano) y de paso abordar las fechorías del Cid Campeador por las tierras zamoranas y charras tras Urraca y Bellido Dolfos.

Y es que parece que el eximio historiador Y haya consultado a Toni Cantó, jefe del chiringuito Oficina del Español del PP madrileño, para indagar cuáles son los bienes culturales hispanos y castellanoleoneses que hay que defender o no.

Durante los escasos minutos dedicados al asunto concreto del coloquio, a Y, su inquina unamuniana le salía a borbotones por los poros, siendo muy poco objetivo en sus disertaciones. Aunque tuviera sus razones personales, su relato estaba lastrado por continuos vituperios contra todo lo unamuniano.

Tampoco el último de los charlistas, Z, estuvo muy acertado. Tenía que hablar sobre el falangista-requeté B. Aragón en los sucesos de la tarde de la muerte de Unamuno. Pues de los 15 minutos de rigor para exponer sus ideas, se tiró casi 8 hablando de Ramón Mercader (el asesino de Trotsky) en comparación con Bartolomé Aragón. El resto del tiempo lo dedicó a charlotear sobre la vida y obra del requeté B. Aragón y la de un excatedrático de la USAL –afín al régimen franquista– que no tenía que ver nada con la muerte de Unamuno en esa fría Nochevieja del 36.

En realidad, poco aportaron a los ya leídos asistentes –y estupefactos– de la Asociación Amigos de Unamuno, sobre las novedades que todos ya conocíamos de sobra. Y el resto del tiempo lo dedicaron (como si ese fuese el tema del coloquio) a criticar duramente (a veces con razón y otras con evidente antipatía) sobre los últimos libros, películas y documentales en torno a Unamuno. En concreto el documental Palabras para un fin del mundo, de M. Menchón y su libro La doble muerte de Unamuno, con G. Jambrina de coautor.

Aparte de esto, poco pudimos saber de lo que pensaban Y, Z, de Unamuno en la Guerra Civil.

Pero un historiador e investigador, que además escribe, debe ser muy crítico y no puede ser un fanático ni un individualista contra el tema que diserta y escribe. Existe hoy gran confusión porque ahora mucha gente cree que es “experto”. Y las tertulias se han llenado de políticos y feriantes de la publicidad.

Los reproches que Y, Z, volcaron sobre Jambrina y Menchón me parecieron excesivos. Aunque ya hemos comentado hace meses, que ese documental y ese librito están salpicados de muchos errores de bulto y teorías de ficción literaria, fantasiosas, y apenas contrastadas. Pero hay que elogiar, al menos, que Jambrina y Menchón han movido el cesto unamuniano. A ver si así, de una vez, se rompe la tradición de la falangería inmunda en el relato del entierro y muerte de Unamunofalangería inmunda. Y de paso, en otros temas de la vida de don miguel, marcados por el enfoque falso de la tercera España y el falangismo buenista, joseantoniano, o del puritanismo de Dionisio Ridruejo y los suyos, que no triunfaron después de los primeros años del Movimiento nacional franquista tras el decreto de Unificación. ¡Nadie ha cambiado ese relato falangista aún!

Y, Z, fueron muy duros con el documental de Menchón sobre Unamuno y del librillo con G. Jambrina de coautor, disparatan y ellos mismos incurren en errores garrafales con sus versiones, basadas en relatos orales que construyen una verdad cómoda y fácil de digerir. En un contexto tan politizado, es lógico que se escriban relatos que refuerzan la convicción de la falsedad del otro y de la virtud del propio. Y es que las emociones cambian la forma en que vemos el mundo y cómo interpretamos las acciones de los demás. Y eso Y, Z, lo acusan en demasía.

La psicología de la percepción abunda en que los recuerdos son erróneos y poco precisos la mayor parte de las veces. Cada individuo construye su percepción y sus recuerdos; los adorna y los completa… Sucede lo mismo con lo que llamamos memoria colectiva e histórica.

Hace pocos días, Francisco Blanco Prieto, presidente de la Asociación Amigos de Unamuno y autor exitoso y prolífico de muchos textos sobre Unamuno, dijo en la presentación de su último libro Unamuno. Mitos y leyendas: “Hay que dejar en paz a Unamuno ya”. Veo, estimado Paco, que va a ser imposible. Bien por estas cosas de los antiunamunianos como las de Y, Z, o bien por “los explotadores económicos de su memoria, a quienes mienten, alteran y deforman la vida del personaje a cambio de tres euros y un puñado de fama barata y populachera con sus falsas revisiones”.

O porque esa es la herencia que recibimos de Unamuno. Acordémonos: “Me destierro a la memoria. Voy a vivir del recuerdo. Buscadme si os pierdo en el yerno de la historia…Y os llevo conmigo, hermanos. Para poblar mi desierto. Cuando me creáis más muerto, retemblaré en vuestras manos. Aquí os dejo mi alma ­–libro–hombre–, mundo verdadero. Cuando vibres todo entero, soy yo, lector, que en tu vibro”.

Unamuno se siente vivo cuando se habla, se escribe, o cuando se hacen películas y documentales sobre él. Vive –perdura– en la memoria de todos nosotros. Y eso será así aunque algunos quieren customizar el relato unamuniano a su capricho.

¡Y claro que hay que dejar en paz a Unamuno! Sobre todo aquellos que dicen estar ya hartos de él, de sus “agonías”, de sus egos, de su riqueza cultural.

Pero para un salmantino es de hidalguía hablar de él, aunque a esos otros plumíferos resentidos –desde sus lúgubres torres de marfil– les parezca provincianismo. Aquí tenemos que resucitar a los nuestros, a fray Luis de León, a Unamuno, etc. Estos son, como las piedras de “Villamayor” de nuestros monumentos, la materia prima para sobrevivir. Como lo han sido para el País Vasco el hierro o el carbón para Asturias y la industria textil para Cataluña. Sí, habrá que modernizarse y buscar otras formas de productividad y riqueza más acordes con los tiempos actuales, pero olvidar a nuestros “insignes”, no.

Muchas de las interpretaciones historiográficas sobre Unamuno pecan de escasos criterios objetivos. Abundan, más bien, los recelos heredados –y algo de menosprecio– contra el sector unamuniano, o unamunólogos, afines a él… Y lo que realmente muestran es que se le ve el plumero antiunamuniano por todos los costados. Pero este relato interminable sobre Unamuno (biografía y escritos) es beneficioso, muy beneficioso, para la USAL, para la Casa Museo, para la cultura española y el turismo. También, el tema Unamuno aporta aún pingües réditos económicos para la ciudad de Salamanca y Castilla y León.

Y recuerdo a Y, Z, que Unamuno fue republicano hasta el final, eso sí, no fue ni izquierdista ni rojo. No customicéis a Unamuno a vuestra bola.

Gracias, Luis, por tu profunda auscultación y diagnóstico: padecemos una aguda unamunitis. ¡No tenemos remedio!

Pero os pasasteis varios pueblos el otro día en el CDMH. ¡Bueno, en realidad, eso lo hacéis siempre que sacáis el tema Unamuno!

Ángel Lozano Heras es socio de infoLibre

La Guardia Civil ha iniciado la investigación como supuesto caso de violencia de género la agresión por arma blanca en Doñinos de Salamanca, donde una mujer ha resultado herida en la madrugada de este martes, en torno a las 03.40 horas, según fuentes del Instituto Armado.

Los hechos han ocurrido esta noche cuando, alrededor de las 03.42 horas de este martes, 22 de junio, la sala del Centro de Emergencias 112 de Castilla y León ha recibido una llamada que alertaba de una agresión en la avenida Juan Carlos I de Doñinos de Salamanca, vivienda en la que luego los servicios de emergencia se han encontrado también a un hombre fallecido, ahorcado, tal y como ha informado el Servicio de Emergencias de Castilla y León 112 a Europa Press.

En la llamada, el alertante indicó que era necesaria asistencia sanitaria para una mujer con heridas de arma blanca y para un varón afectado que, en principio, no estaba herido. La sala de operaciones del 112 pasó el aviso a Guardia Civil (COS), y a Emergencias Sanitarias-Sacyl, que envió una UVI móvil y una ambulancia de soporte vital básico.

Posteriormente, los organismos que acudieron al lugar solicitaron la presencia de bomberos para bajar el cuerpo de un varón ahorcado, por lo que se avisó a los bomberos de la diputación de Salamanca.

Finalmente, los sanitarios atendieron a una mujer de 34 años, que fue trasladada en UVI móvil al Complejo Asistencial de Salamanca, edificio Clínico Universitario; a un varón de 68 años, que fue dado de alta en el lugar, y confirmaron el fallecimiento del varón ahorcado, de 69 años, según los datos de 1-1-2 Castilla y León.

Quizás estemos algo empachados con el asunto de la reciente revisión de las circunstancias de la muerte y entierro de Unamuno. Narración que nos impuso el falangismo de manera hegemónica desde 1936. Varios acontecimientos, entre ellos destacan el film de Almenábar (Cuando acabe la guerra, 2019); el documental de M. Menchón (Palabras para el fin del mundo, 2020), y últimamente el libro de Menchón y Jambrina (La doble muerte de Unamuno, 2021), han incrementado el interés y las dudas sobre el predominio y veracidad de este relato.

Un panfleto claramente falangista disfrazado de crónica real fue el texto que escribió el catedrático Ramos Loscertales de ideología conservadora católica (de la FET, Falange Española Tradicionalista). Llevaba como título Cuando murió Unamuno y era el prólogo para un ensayo del joven falangista y requeté Bartolomé Aragón, Síntesis de economía corporativa. Lo escribió el susodicho catedrático el 16 de enero de 1937, solo 16 días después del extraño deceso de Unamuno en sospechosa presencia del camisa azul mahón, Aragón.

Tanta premura en la redacción del prólogo y en la publicación del libro “atestiguan el propósito de Ramos Loscertales de salir al paso de los rumores insistentes sobre el envenenamiento de Unamuno que circulaban por la ciudad, difundidos por emisoras y prensa republicanas”. Aquellas habladurías sobre su intoxicación inducida todavía no se habían disipado del todo en Salamanca algunos años después.

Tras los fúnebres acontecimientos del atardecer del 31 de diciembre, ocurridos en la casa de Unamuno, Aragón se fue a su habitación del hotel Novelty apesadumbrado y temeroso. Allí redactó un breve informe con sus pormenores de la muerte del exrector, que entregó al catedrático Ramos Loscertales cuando fue a verle a la mañana siguiente. Y fue la base del texto que construyó ad hoc dicho catedrático.

Durante la noche anterior, los periodistas salmantinos y corresponsales nacionales y extranjeros acreditados por la oficina de Prensa y Propaganda de los franquistas, acribillaron a B. Aragón de preguntas sobre cómo fue y no fue la muerte de Unamuno. Es de suponer que sus compañeros, o conocidos, del nuevo régimen, entre ellos Loscertales, M. Torres López y Nicolás R. Aniceto, y los falangistas enviados por Millán-Astray, le aconsejaron (más bien ordenaron) que hiciese un informe dando valor a la versión oficial impuesta por la Falange.

Esta interpretación de Loscertales en el prólogo del libro-folleto de B. Aragón es sumamente reticente de casi todo: mentiras y vagas justificaciones para hacer del fallecido un mito del falangismo y del fascio, coronándole como el maestro intelectual de la falangería española.

Las exequias por don Miguel, como los autores de la versión literaria de su fulminante muerte, también fueron falangistas. Eran falangistas los que llevaron a hombros su ataúd, rindiéndole honores fascistas en su entierro.

¡Cómo se removería Unamuno en su féretro –envuelto en banderola negra y roja– al oír esos exabruptos del fascismo:…“¡Camarada Miguel de Unamuno y Jugo. Presente. Arriba España!”, alentados por el jefe de Milicias, el falangista Gil Remírez, enarbolando con voz viril, brazo derecho en alto y mano abierta y extendida, los ánimos de todos los mandos y camaradas de la Falange, en posición de firmes, presentes en su entierro.

También en esa reunión matinal del 1 de enero, Aragón y Loscertales, antes del funeral, redactaron un manifiesto para que se aprobara en el claustro universitario salmantino. Se trataba de un comunicado para redimir la figura académica e intelectual de Unamuno. Pero no llegó a ratificarse. No sabemos si fue porque algunos claustrales se opusieron por estar en contra de Unamuno, o por miedo, o porque no querían manifestar que él era eso que proponían los falangistas.

Pocos días después, el 4 de enero, se intentó reivindicar a don Miguel en la sesión ordinaria del ayuntamiento salmantino. Lo propuso el concejal, Julio Ibáñez R., comerciante muy apreciado de la ciudad. Pero el alcalde franquista, el comandante F. del Valle, ni se lo dejó plantear en el orden del día. Adujo el regidor municipal que sobre ese señor había una resolución muy reciente declarándole incompatible con la corporación salmantina, destacando la actitud incongruente, facciosa y antipatriota de Unamuno desde el 12 de octubre en el paraninfo universitario. Pretendió otra vez intervenir el concejal Ibáñez Rodríguez, lamentando con gran pesar la advertencia de la alcaldía, pero fue inútil porque nadie le apoyó. No lo hicieron ni Gil Remírez de la FET, ni ninguno de los bravucones ediles falangistas que le habían vitoreado con el saludo fascista solo cuatro días antes.

Tampoco habían impedido, dos meses atrás, que se despojase a Unamuno de sus méritos y cargos municipales, en sesión secreta celebrada el 13 de octubre del 36, siendo Gil Remírez teniente alcalde –y otros tantos de la FET– concejales del Consistorio charro.

Este gran valedor unamuniano, que dirigió en su entierro el cotarro fajista y la farsa de honor al anciano escritor, no hizo después nada de nada durante todo el año 1937 para restituir sus derechos municipales (acta de concejal y el título de Alcalde-Presidente Honorario Perpetuo).

Pero es más inaudito observar que, siendo ya el propio Gil Remírez alcalde de Salamanca desde enero del 38 a febrero del 39 –cobrando sus servicios al falangismo-franquismo–, en ningún pleno presentó moción alguna para aniquilar el vituperio impuesto a su unamuniano mentor. Asimismo, Ramos Loscertales, siendo concejal en esa legislatura con Remírez, nunca propuso nada a favor de la restitución institucional de Unamuno. Y recordamos que precisamente el 14 de octubre del 36, se reúne el claustro universitario a instancias de Loscertales para acordar la destitución de don Miguel como Rector perpetuo de la Universidad de Salamanca y expulsarle de la cátedra, siendo apartado de toda responsabilidad, honor y distinción. Este mismo catedrático, Loscertales, de la FET,  es el que aparecía tan compungido en el sepelio de don Miguel, posando sobre su ataúd el birrete y la muceta, negros, de Rector, entre el pandemonium falangista del yugo y las flechas.

¿Nos tenemos que creer las falsedades poetizadas del falangismo del 36, perpetrado inicialmente por dos personajes como Ramos Loscertales y B. Aragón, aupados y arropados por  el régimen falangista-franquista? Desde la dictadura de Franco hasta la Transición hemos soportado que una multitud de escritores, periodistas e historiógrafos, hayan difundido como potente altavoz esta glosa ´fajista´ más o menos edulcorada sobre la muerte y entierro de Unamuno. Eran camaradas camisas viejas, o azulonas, como Ridruejo, Tovar, Laín Entralgo, Eugenio Montes, Torrente Ballester, V. de la Serna, Sánchez Mazas, Giménez Caballero, García Venero, Obregón, A. de Foxá y otros…

Algunos de estos, élites intelectualoides –en torno a las revistas de la FET-JONS, como Escorial, Jerarqvía y Arriba España–, se reconvirtieron años después a un falangismo liberal, católico y humanista, predemocrático. O sea, cambiaron de chaqueta, de ideología política, poco a poco. Pero ninguno de ellos patriotas renegó de la apropiación flagrante, indebida de Unamuno por parte de la Falange. Y tampoco hicieron nada por desmitificar el espurio relato de B. Aragón y Loscertales.

Ángel Lozano Heras es socio de infoLibre

El reciente documental Palabras para el fin del mundo de Manuel Menchón da fe de esos atropellos de la "inmunda falanjería" facciosa. La Falange estampó la impronta de un estilo peculiar, fajista, en los artículos, poemas, ensayos y libros que dieron a la luz sobre Unamuno. Y también en las acciones bélicas y represivas y con la imagen, cuerpo y espíritu del anciano rector.

En sus funerales, según la memoria familiar, “aparecieron unos falangistas, agarraron el féretro y se lo llevaron sin más”. En el documental de Menchón, los que se muestran en las fotos del entierro portando el ataúd, son identificados como colaboradores de Millán-Astray y su servicio de Prensa y Propaganda (falangistas periodistas y escritores). Otros profesores que compartieron claustro universitario con él, llevaron las cintas del féretro y los cirios durante el sepelio. Pero ya algunos antes le habían traicionado; luego fueron colaboradores activos del régimen franquista durante la guerra y la Dictadura.

Los falangistas, vestidos de azul mahón y con correajes, mientras lo encerraban en su nicho, ante su tumba abierta, osaron gritar sin ningún respeto, brazo en alto y mano abierta: “¡Camarada Miguel de Unamuno!”. Y el orfeón de la Falange contestó: “¡Presente!”. “¡Arriba España!”.

Estos pretendían hacerle ideólogo de la causa fajista sin darse cuenta del desprecio que Unamuno sentía por los "arribistas". “Tal vez por eso retembló el nicho donde fue enterrado cuando los azulados gritaron ¡arriba España! en el cementerio”.

A esa falanjería le faltó tiempo para apoderarse de su cadáver, hacer un funeral de relieve según su ritual y reivindicarlo en lo sucesivo como “uno de los nuestros”. Por eso, el relato de B. Aragón, Loscertales y (falangistas) de la Oficina de Prensa y Propaganda de Millán Astray, ha sido una más de las fake news y sus crónicas ad hoc que se colaron desde la dictadura hasta la Transición. Y luego perduraron en la trasformación de algunos escritores desde el falangismo-franquismo al cristianismo social, algo descafeinado aún en democracia y en progresismo.

Pero no fue el azar quien llevó a Unamuno a proclamar la República en Salamanca desde el balcón del Ayuntamiento en 1931. Es más, una de las razones que le animaron a ponerse del lado de los sublevados en las primeras horas del golpe militar de julio del 36, fue el apoyo que los rebeldes aparentaron dar a la República, al terminar sus bandos vitoreándola y haciendo ondear la bandera republicana en el Ayuntamiento hasta mediados de agosto. Durante unos cuantos días, Unamuno creyó que Franco lo hacía “a favor de una rectificación de la República" –más bien de los gobiernos republicanos–, para corregir los excesos revolucionarios del Frente Popular, que se había entregado al empuje radical anarco-comunista. Para Unamuno los sublevados hicieron una guerra incivil, salvaje, que ni rectificaba la República ni era la "defensa de la civilización occidental cristiana". La Cruzada nacional de Franco más bien aniquilaba todo aquello que oliera a marxismo y anarquismo, a la masonería, a los impíos, los liberales y demócratas, los tibios, “los malos españoles” y los extranjeros que apoyaban la causa de la República.

Algunos críticos con el documental de Menchón sobre Unamuno –aún sin verlo– disparatan y ellos mismos incurren en errores garrafales con su versiones, basadas en relatos orales que construyen una verdad cómoda y fácil de digerir.

La psicología de la percepción abunda en que los recuerdos son erróneos y poco precisos la mayor parte de las veces. Cada individuo construye su percepción y sus recuerdos; los adorna y los completa… Es más, por ejemplo, las declaraciones a posteriori –unas muy dudosas–, años después, de testigos directos de los hechos del Paraninfo (Unamuno con Millán Astray), se contradicen entre sí y abundan en las inexactitudes. Sí, lo mismo que la versión clásica sobre ese enfrentamiento es un relato más o menos ficticio, y podemos pasarnos la vida discutiendo sobre lo que dijo o no dijo, pero el espíritu, la idea, permanece, y el mito creado es muy importante, porque escenifica el enfrentamiento histórico entre una memoria republicana y otra falangista-franquista”.

En un contexto tan politizado, es lógico que se escriban relatos que refuerzan la convicción de la falsedad del otro y de la virtud del propio.

En el documental de Mechón –y en nuestra creencia también­– queda patente la falsificación del pasado por parte de la Falange de entonces, apropiándose del escritor en sus exequias y en sus escritos.

No reconocemos lo de asesinato, ¿pero provocado o inducido o involuntario? Asesinarlo, asesinarlo, no creemos que Bartolomé Aragón lo hiciera. No tenía razones para ello, ni se ha documentado nada al respecto. Tampoco se insinúa nada de cómo pudo hacerlo y porqué (en principio iba a ir acompañado, y así fue hasta la puerta de la casa de Unamuno, por uno de los mejores amigos y compañeros, su sustituto como rector, Esteban Madruga).

Algunos biógrafos del escritor insisten en que la defunción de Unamuno se debió fundamentalmente a las dos enfermedades crónicas que padecía: hipertensión arterial y arterioesclerosis, desencadenantes de la hemorragia bulbar que terminó con su vida. Y a eso añaden también la depresión moral que sufría en los últimos meses y su avanzada edad. Por eso insisten en que su muerte se produjo de forma natural, imprevista y repentina.

¿Pudo ser que algo violento, como fue la fuerte discusión que provocó el falangista Aragón, soliviantara a Unamuno en demasía? Y eso, para su grave enfermedad y su débil corazón fue excesivo, creo, provocándole, llámese una hemorragia bulbar o un infarto cerebral.

Ahora aumentarán más aún las sospechas de que hubo algo más que innumerables irregularidades en la crónica –novelada y poetizada por la Falange– del fallecimiento y entierro de Unamuno. Por eso, urge elaborar una escritura y lectura alternativa a los tópicos más conservadores del nacional catolicismo y del falangismo.

Ángel Lozano Heras es socio de infoLibre

Las notas que tomó Unamuno durante aquel acto en el Paraninfo de la Universidad de Salamanca las escribirá, precisamente, en el reverso de la carta desesperada de la mujer de Coco, Enriqueta, pidiéndole ayuda, y que guardaba en su chaqueta. Esas notas fueron la base del alegato contra la barbarie fascista en el Paraninfo, que ha pasado a la historia. Son uno de los más preciados tesoros que se custodian en la Casa Museo del escritor vasco-castellano en la USAL.

Atilano, y su caso, es clave para entender lo ocurrido aquel 12 de octubre. Y fue también fundamental para la progresiva desafección de Unamuno con “las atrocidades y métodos represores y poco cristianos de los insurgentes”.

Este hecho influirá en el cambio de rumbo político de Unamuno, quien en un principio había avalado a los sublevados al creer que lo hacían “a favor de una rectificación de la República" para corregir los excesos revolucionarios del Frente Popular, que se había entregado al empuje radical anarco-comunista.

Durante todo el tiempo que Atilano Coco permaneció en prisión (unos cuatro meses) nunca fue acusado formalmente de nada, pero en su detención fue determinante el hecho de ser progresista y masón.

Finalmente, el reverendo Atilano Coco fue fusilado por el bando rebelde en la madrugada del 9 de noviembre de 1936. De la prisión provincial de Salamanca, fue sacado por orden del comandante militar, máxima autoridad de los rebeldes en la guerra. Oficialmente esa orden gubernativa era la de "puesta en libertad", según se le dijo a familiares y al propio Unamuno (y así consta en documento legal). Pero en realidad fue paseado, en una de las cientos de sacas de la prisión al monte de La Orbada, en la carretera de Salamanca a Valladolid, y ajusticiado sin formación de causa judicial. Esta era una práctica habitual adoptada por falangistas y miembros de la paramilitar Guardia Cívica con la anuencia de los guardias civiles que custodiaban la cárcel.

Se desconocía la situación de su enterramiento. El presbítero evangelista sigue siendo además un desaparecido y un olvidado. Nadie sabe dónde está la tumba del amigo de Unamuno. Como tantísimos ciudadanos españoles (unos 150.000) que continúan arrojados en fosas comunes y en cunetas repartidas por todo el país. Gente de bien, que por ser solo republicanos o haber tenido algún cargo en la República, fueron fusilados extrajudicialmente por las tropas franquistas. Y otros miles con juicios apañados y amañados.

Últimamente, unas investigaciones de la asociaciones Salamanca Memoria y Justicia y de la Recuperación de la Memoria Histórica (ARMH), señalan –con bastante probabilidad– que se encuentre en una fosa común de El Cubo del Vino (Zamora) junto a cinco represaliados más. En el próximo verano de 2021, con orden judicial, serán exhumados –en el lugar señalado– los restos de Atilano y de las otras cinco víctimas del franquismo: Dionisio Báncora Bravo, antiguo maître del casino de la ciudad charra. También dos jornaleros de Cantalapiedra, Cosme Francisco García Cívicos y Bienvenido González González. Asimismo, habría un pintor de Béjar, Andrés Pérez Corrales. Por último, se espera hallar a un comerciante natural de Ciudad Rodrigo, Eladio Rivera Huertas. ¡Ojalá sus ADN coincidan y tengan una digna sepultura y la Justicia humana e histórica que merecen!

“Claro que hubo una persecución religiosa [...]. Y fue terrible”, afirma el obispo anglicano de la Iglesia Reformada en España, Carlos López Lozano. Todo era justificable en pos de la Cruzada de Liberación del nacionalcatolicismo contra el comunismo y la masonería. “Y en ese escenario de primera violencia extrema, represión sanguinaria y persecución religiosa, resultó detenido y luego eliminado Atilano Coco por un grupo de paramilitares facciosos”.

"Han asesinado a dos catedráticos de Universidad uno de ellos discípulo mío y a otros. Últimamente también al pastor protestante (Atilano Coco), por masón y amigo mío. A mí no me han asesinado todavía esas bestias al servicio del monstruo" (Epistolario inédito II de Unamuno (1915-1936). Laureano Robles, Espasa Calpe).

“Nunca pude creer que la inmunda falanjería –hija, en gran parte, del miedo servil de los cuitados– pudiese llegar a tanta abyección y no quiero seguir [...]” (Cartas inéditas de Unamuno. O. C. Laureano Robles).

El anciano intelectual, cansado y desbordado por los acontecimientos de la guerra incivil, moriría pocos días después de escribir esa carta, en la tarde del 31 de diciembre. Y lo hacía en circunstancias, hoy más que confirmadas, muy sospechosas y con irregularidades en los trámites judiciales y sanitarios de su fallecimiento y entierro.

Nos ha llegado de esos momentos un relato histórico –mito– creado por la Falange de entonces. Y es que así lo diseñaron miembros del falangismo más intelectualoide para atraer a su causa la figura del filósofo y escritor vasco-castellano. Fue una estrategia bien perpetrada, desarrollada y escenificada por el departamento de Prensa y Propaganda de Franco (repleto de periodistas y escritores falangistas, y afines a Millán Astray).

Unamuno quedó en tierra de nadie; murió del mal de España, con el ninguneo de los que él denominó los hunos y los hotroshunoshotros.

Ángel Lozano Heras es socio de infoLibre

Parece que ahora todo es posible con la figura de Unamuno. Pero, dejando atrás frivolidades y zafiedades literarias, diremos que han surgido en la actualidad nuevas versiones sobre el relato de lo ocurrido entre Millán Astray y Miguel de Unamuno en el Paraninfo, octubre 1936. También sobre su muerte repentina o provocada; sobre su entierro manipulado y sobre su adhesión, al principio, y desafección, después, al régimen de los militares golpistas. Y sobre otros hechos trucados de su vida en relación con la política. Y más aún.

El documental sobre Unamuno de Manuel Menchón, Palabras para el fin del mundo, recién estrenado en los cines, acredita suficientemente con documentos inéditos, sobre todo en los últimos 15 minutos, las contradicciones, defectos y manipulaciones que se cometieron en la muerte de Unamuno y en los relatos oficiosos que nos han llegado.

Se especula, ahora, que Bartolomé Aragón, ese joven falangista y requeté, profesor adjunto universitario y militante acérrimo del Alzamiento Nacional, lo pudo envenenar –o provocar su muerte– esa  fría y oscura tarde de fin de año de 1936 cuando acudió a visitarlo. Lo que sucede entre él y Unamuno al abrigo de la mesa camilla con brasero de cisco es secreto sumarial. Solo lo sabemos circunstancialmente porque un colega de ideología, el decano perpetuo de Filosofía y Letras y exrector de la USAL, Ramos Loscertales, lo narra en el Prólogo de un libro de B. Aragón (Sintonía de economía corporativista, de ideario nacionalsindicalista), publicado el 16 de enero de 1937 (¡!) pocos días después de ocurrir el óbito de Unamuno.

Ramos Loscerlates firmaba este prólogo tan precipitado, "dedicado a la muerte de D. Miguel de Unamuno" y con el que se intentaba acallar rumores sobre un posible asesinato por los golpistas de Franco. El caso era "salir al paso de los rumores insistentes sobre el envenenamiento de Unamuno que circulaban por la ciudad, difundidos por una emisoras y medios republicanos y prensa internacional”.

El documental de Manuel Menchón también relata la identidad falseada de este personaje, B. Aragón, que ni era discípulo ni amigo de Unamuno y apenas se conocían. Era algo más que simple profesor auxiliar afín al Movimiento. Pertenecía a la élite falangista andaluza, con un pasado reciente muy sangriento y fascistoide.

Algunos investigadores acusan al director Menchón de ser exagerado y de cometer errores de investigador principiante. Además de buscar pingües réditos a la promoción de su documental, con un disparatado mráketing “adobado de medias verdades”. Estos investigadores acuchillan a destajo al director del documental recriminándole que es un pifostio su método historiográfico. Y a veces se les ve el plumero de poca simpatía hacia Unamuno, desde hace años ya. Eso sí, le  alaban su tratamiento de la imagen y de la música ¡menos mal!

Pero el caso es que “con datos en la mano”, sin palabrerías estériles, la fábula oficiosa que impuso la Falange –con el visto bueno del régimen franquista– está llamada a caerse en pedazos. Y quizás haya algo más en el futuro.

Bartolomé Aragón olió la chamusquina de las zapatillas de Unamuno. Y pensó que se había desmayado por el olor a cisco quemado.

¿Creíble, inventado, ficción en exceso, o traído al caso por oscuros intereses?

“…¡Yo no le he matado! ¡Don Miguel, don Miguel!”. Cuando se dio cuenta que  Unamuno estaba inmóvil, inclinada la barbilla sobre el pecho en la mesa, eso es lo que Bartolomé gritó pálido y desencajado (siempre según lo describe, muy interesadamente, Ramos Loscertales).

Bien se le pudo ocurrir otra frase más conveniente y menos inculpatoria, pero la mala conciencia parece que pudo más que él. Su inteligencia emocional no pudo con los hechos.

B. Aragón murió en  Madrid en 1996 con 90 años. Dos estudiosos de B. Aragón, que le entrevistaron en su casa varias veces, intentan buscar coherencia en lo que él supuestamente dictó esa noche a Ramos Loscertales para que lo incluyera en el prólogo antes citado. Pero uno de ellos, la norteamericana Margaret Thomas Rudd, mezcla aciertos con errores de bulto y cierta estructura de intriga novelesca, ficcionada, de las palabras de B. Aragón. El otro autor, el catedrático emérito de Filosofía, ya jubilado, Antonio Heredia, aborda la historia del pacato profesor con algunos atisbos de virtuosa investigación documental, objetiva, y otros de clarísima y parcial defensa de la hidalguía del falangista ya anciano. Heredia es poco crítico con las interacciones ideológicas, políticas y guerreras de Aragón. Se basó mucho en las declaraciones orales de este. Pero siempre se ha , desde la psicología, la investigación policial y judicial, que estas están sujetas a los vaivenes caprichosos de nuestra imaginación y memoria, la propia incluso. Y a veces, demuestran matices que desvirtúan la realidad.

Aunque no admitamos lo de asesinato, provocado o inducido o involuntario, ahora aumentarán más aún las sospechas de que hubo innumerables irregularidades en la crónica del fallecimiento y entierro de Unamuno. Y es que así lo diseñaron miembros del falangismo más intelectualoide para atraer a su causa la figura del filósofo y escritor vasco-castellano. Fue bien perpetrado, desarrollado y ambientado por el departamento de Prensa y Propaganda de Franco (repleto de periodistas y escritores falangistas y afines a Millán Astray).

Hablo de falangistas intelectualoides. No digo la falanjería de camisa paramilitar de correajes y pistolas, la de los paseos y las sacas. No digo tampoco el fascismo oficial ni los protagonistas del golpe de Estado, militares, banqueros y monárquicos. Todos estos guardaron gran mutismo, sospechosamente, a su extraña muerte; ni fueron al velatorio ni a su funeral. Ninguna autoridad oficial, militar y civil acudió al duelo. Tampoco Bartolomé Aragón. Por supuesto, silentes, no acudieron Franco ni Carmen Polo, que estaban en Salamanca ese día.

Ángel Lozano Heras es socio de infoLibre