Es un hito. La cadena Paradores ya está presente en todas las comunidades autónomas. El último en incorporarse ha sido el Parador de Ibiza. Este nuevo establecimiento, ubicado en el centro de la ciudad, se presentará el 23 de febrero y abrirá sus puertas al público a partir del 10 de marzo. Ha sido la secretaria de Estado de Turismo, Rosario Sánchez, junto a la presidenta de Paradores, Raquel Sánchez, la encargada de presentarlo en la Feria Internacional de Turismo (FITUR).

Con una inversión total de 47 millones de euros, en la que han participado Turespaña, Paradores y los Fondos del Plan de Recuperación, este nuevo establecimiento trata de revitalizar el casco histórico de la ciudad de Ibiza y potenciar el turismo fuera de la época estival. Concretamente, los edificios que acogerán al parador son el castillo y la Almudaina de Dalt Vila, una fortaleza construida en el siglo XVI y que ha sido declarada Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO.

Este nuevo parador cuenta con 66 habitaciones, de las que 41 estarán disponibles para la clientela, además de zona wellness, piscina exterior, cafetería, solarium, salones, terrazas y restaurante. Entre sus instalaciones se encuentra también un parking bajo tierra con 40 plazas, "que ha constituido una obra de ingeniería civil inigualable", según el comunicado de la cadena.

Con la reutilización de este lugar histórico, tanto turistas como vecinos podrán visitar durante todo el año el enclave, lo que también servirá para recuperar la actividad económica fuera de los meses de verano. Según la nota de prensa, el nuevo parador "generará empleo de calidad con una plantilla estimada de 60 personas".

Por otro lado, desde la cadena hotelera se ha apostado por preservar y difundir el patrimonio arqueológico del espacio con la creación de un centro de interpretación en el propio parador. En él, se informará sobre nueve catas arqueológicas a través de infografías y proyecciones. También tienen cabida en el nuevo edificio expresiones artísticas como la pintura, la escultura o la fotografía, en un intento de convertir el establecimiento en "una auténtica galería viva en diálogo con su entorno".

La inauguración del parador ibicenco pone fin a un largo proceso de rehabilitación, que comenzó en 2008 pero que, tras encontrarse varios restos arqueológicos, se paralizó. No fue hasta 2012 cuando, de la mano de Turespaña, se reanudaron las obras. Ahora, situado en la parte alta de la ciudad amurallada, este nuevo hotel se convierte en "un espacio singular que combina patrimonio, historia y experiencia turística de alto nivel".

Las autoridades egipcias han recuperado trece piezas arqueológicas de distintas épocas del Antiguo Egipto que habían salido ilegalmente del país hacia el Reino Unido y Alemania, informaron este domingo fuentes oficiales.

Las piezas arqueológicas han sido recuperadas gracias al "extremo interés que dirige el Estado egipcio para recuperar sus antigüedades saqueadas y para preservar su patrimonio e historia cultural", anunció el Ministerio de Exteriores en un comunicado difundido por la agencia oficial de noticias egipcia, MENA.

Entre las piezas repatriadas desde el Reino Unido figuran un cuadro funerario de caliza del Imperio Moderno (1550 a.C. -1070 a.C.), un pequeño amuleto, parte de una corona de bronce, una máscara funeraria elaborada con abalorios y varios amuletos de piedra negra.

Las tres piezas procedentes de Alemania incluyen un cráneo, la mano de una momia y un amuleto con el 'anj', conocido como la llave de la vida.

Esta recuperación tuvo lugar después de que las autoridades británicas, a través de la Policía Metropolitana de Londres, localizaran y confiscaran las piezas tras confirmar que fueron extraídas de Egipto por una red internacional de contrabando de antigüedades.

En el caso de Alemania, la devolución se produjo después de que las autoridades de Hamburgo comunicaran a la embajada egipcia su voluntad de entregar varias piezas encontradas en el museo de la ciudad, tras verificar que habían salido ilegalmente del país.

Nuevos hallazgos en el yacimiento de Pompeya (sur) han revelado evidencias de que la ciudad fue reocupada después de la devastadora erupción del volcán Vesubio en el año 79 d.C., desmintiendo la creencia de que quedó totalmente abandonada tras el desastre, informó este miércoles el Parque Arqueológico de Pompeya. Ha informado EFE.

Durante las excavaciones en la Insula Meridionalis, dentro del Parque Arqueológico, se hallaron restos que demuestran que sobrevivientes y personas sin hogar, posiblemente provenientes de otras regiones, regresaron a vivir entre las ruinas tras la erupción.

Este asentamiento improvisado persistió hasta el siglo V d.C., cuando otra erupción, conocida como la 'de Pollena', provocó el abandono definitivo de la zona.

Antes de la tragedia, Pompeya tenía una población estimada de unos 20.000 habitantes. Desde que comenzaron las excavaciones en 1748, se han identificado alrededor de 1.300 víctimas, aunque se sospecha que muchas más murieron intentando escapar fuera del centro urbano.

Tras la erupción, no todos los habitantes contaban con los medios necesarios para empezar una nueva vida en otro lugar, por lo que algunos optaron por regresar a "la ciudad destruida de la que aún se intuían los pisos superiores de los edificios", indicó el Parque Arqueológico en una nota.

A los antiguos residentes se sumaron otros que, sin nada que perder, encontraron en Pompeya un sitio donde asentarse y excavar en busca de objetos de valor, pese a los riesgos de hallar restos humanos en descomposición.

"A juzgar por los datos arqueológicos, debía ser un aglomerado donde las personas vivían en condiciones precarias y sin las infraestructuras y servicios típicos de una ciudad romana", se lee en la nota.

Estas personas comenzaron a habitar de forma estable los pisos superiores de los edificios que aún afloraban entre un "desierto de ceniza", aunque pronto la vegetación volvió a prosperar.

Tras la catástrofe, el emperador Tito intentó relanzar la ciudad enviando dos excónsules para gestionar su recuperación, pero el intento fracasó y Pompeya nunca volvió a ser el núcleo vital que fue antes del desastre.

El director del sitio arqueológico, Gabriel Zuchtriegel, describió la Pompeya posterior al 79 d.C. como "un aglomerado precario, una especie de campamento o favela entre las ruinas aún reconocibles".

Según explicó, estas evidencias habían sido ignoradas en excavaciones previas y este hallazgo invita a reflexionar sobre la “memoria arqueológica”, frecuentemente olvidada en favor de episodios más llamativos.

"En el afán por preservar los niveles del 79, con sus frescos y mobiliario intacto, las huellas de esta reocupación precaria fueron removidas sin documentación. Gracias a las nuevas excavaciones, ahora emerge una Pompeya post 79 más compleja, menos ciudad y más campamento improvisado", señaló Zuchtriegel, que indicó que la destrucción del 79 d.C "ha monopolizado la memoria histórica".

El Tagoror Permanente de El Puertito de Adeje exige al Cabildo de Tenerife y al Gobierno de Canarias la paralización inmediata del proyecto urbanístico “Cuna del Alma”, tras haber identificado nuevos elementos de alto valor arqueológico en la zona afectada por las obras. El colectivo, que se constituyó el pasado 12 de junio como un espacio de información y denuncia ciudadana, advierte que el avance de este macroproyecto turístico pone en grave riesgo un área de gran valor histórico, arqueológico, etnográfico, biológico y geológico en la costa sur de Tenerife.

Durante una visita realizada el pasado 6 de julio, miembros del Tagoror geolocalizaron un grabado rupestre mencionado en un informe previo de la asociación Tegüico —documento que ya sirvió en 2022 para una primera paralización de las obras— pero que, según denuncian, no fue localizado en su momento por los técnicos del Cabildo. Además, ese mismo día se identificaron sobre el terreno numerosos fragmentos de cerámica indígena, restos de conchas, piezas de obsidiana y lo que podría constituir una estación de cazoletas, todos ellos indicios de antiguos asentamientos aborígenes aún no catalogados oficialmente.

El Tagoror subraya que estos materiales arqueológicos se encuentran actualmente desprotegidos, lo que los hace especialmente vulnerables frente al ritmo de las obras de urbanización, que contemplan movimientos de tierra, la construcción de villas de lujo, rotondas y zonas ajardinadas. Por ello, reclaman con urgencia la aplicación de medidas cautelares previstas en la Ley 11/2019 de Patrimonio Cultural de Canarias, entre ellas la suspensión inmediata de cualquier intervención sobre el terreno.

También solicitan el envío urgente de personal técnico especializado que evalúe in situ los elementos hallados y que se abra un expediente de catalogación del conjunto del área como “zona arqueológica protegida”. En paralelo, proponen que se realicen prospecciones en las cuevas y antiguas viviendas del barranco de El Puertito que, debido a la presencia anterior de residentes, no pudieron ser analizadas en inspecciones anteriores. Estas ya aparecen recogidas como zonas de interés en un informe del Cabildo fechado en junio de 2022.

Más allá de las exigencias legales, el colectivo recalca el enorme valor simbólico y cultural de estos vestigios para la identidad del pueblo canario. “Su alteración o pérdida sería irreversible e injustificable, especialmente cuando existen mecanismos legales de protección preventiva”, afirma un comunicado que ha emitido el Tagoror, en el que también se plantea una alternativa a la destrucción del paraje: la expropiación del suelo rústico afectado y la creación de un Museo de Sitio de la Historia y la Naturaleza de Tenerife.

Desde el perfil oficial del Tagoror en redes sociales, donde también han compartido imágenes del grabado rupestre, se insiste en que “el territorio tiene memoria” y que las instituciones están aún a tiempo de frenar “una operación especulativa sin legitimidad social ni respeto por el pasado”.

El proyecto “Cuna del Alma” ha sido duramente criticado por colectivos ecologistas, arqueólogos, historiadores y parte de la sociedad civil desde su presentación. A pesar de las paralizaciones temporales, las obras han seguido avanzando en distintas fases, alimentando un conflicto que enfrenta la lógica del beneficio turístico de alto nivel con la urgencia de preservar un patrimonio que ha permanecido siglos oculto bajo el paisaje y que, como ahora se demuestra, todavía tiene mucho que revelar.

Un equipo de investigadores liderado por el Consejo Superior de Investigaciones Científicas (CSIC), el Museo delle Civiltà (Roma) y la Università di Pisa (Pisa) ha analizado y datado las cinco únicas piraguas neolíticas descubiertas hasta la fecha en el Mediterráneo, que fueron halladas en el asentamiento de La Marmotta (Italia), según informa Europa Press.

La datación por carbono 14, realizada en el Centro Nacional de Aceleradores (CNA) de Sevilla, las canoas tienen una antigüedad de entre 7.000 y 7.500 años, como refleja el trabajo que los investigadores han publicado en la revista Plos One.

En concreto, el yacimiento, excavado entre los años 1992 y 2006, es "excepcional", según ha destacado el investigador del CSIC en la Institución Milà y Fontanals de Investigación en Humanidades (IMF-CSIC), Juan Gibaja.

El asentamiento de La Marmotta (Italia) se halla bajo las aguas del lago de Bracciano –sumergido a unos 300 metros de la orilla actual y a unos 11 metros de profundidad– en "condiciones anaeróbicas" que han permitido, como ha explicado Gibaja, conservar "numerosos instrumentos, objetos y elementos estructurales de las casas".

Así, el trabajo, que también cuenta con la participación de la Escuela Española de Historia y Arqueología en Roma (EEHAR-CSIC), describe y data cinco piraguas –que están entre los elementos más destacados de esta excavación– "excepcionales" por su tamaño (cerca de 11 metros la mayor), por su conservación y por ser únicas en su periodo en todo el Mediterráneo.

"Estamos hablando de los primeros grupos de agricultores y pastores que ocupan el centro de la península italiana, entre los años 5620 y 5300 aproximadamente antes de nuestra era", ha destacado el científico del CSIC.

En esa línea, el investigador del Museo delle Civiltà, Mario Mineo, ha señalado que los datos "no solo confirman que coinciden con el momento de ocupación del asentamiento", sino que además revelan que "son las canoas más antiguas del Neolítico en toda Europa".

Aunque hay piraguas más antiguas, de hace 9.000 años pertenecientes a los últimos cazadores-recolectores del Mesolítico, "las de La Marmotta sorprenden no sólo por su tamaño, sino también por la complejidad técnica con la que se elaboró tanto el casco de la embarcación, como ciertos elementos a ella asociados. Sin duda estamos ante el trabajo de verdaderos ingenieros navales", ha matizado Mineo.

Las cinco canoas y los objetos náuticos vinculados a ellas muestran la capacidad de las sociedades neolíticas para la navegación y su "alto nivel tecnológico". Como ha destacado el CSIC, esta tecnología náutica fue "parte esencial" en el éxito de su expansión, "teniendo en cuenta que en pocos milenios ocuparon todo el Mediterráneo".

La canoa Marmotta 1, está excavada en un tronco de roble y tiene 10,43 metros de longitud, 1,15 metros de ancho en la popa y 0,85 metros de ancho en la proa, y una altura de 65 a 44 centímetros, según la parte de la canoa. La base de la canoa tiene cuatro refuerzos transversales, con forma trapezoidal, hechos a partir del mismo tronco que, según han indicado los investigadores, "habrían aumentado la durabilidad del casco, protegiéndolo y mejorando su maniobrabilidad".

Además de su "gran tamaño", esta canoa, que actualmente se exhibe en el Museo delle Civiltà (Roma), es de especial interés para el equipo de investigadores debido a tres objetos asociados con su lado de estribor. Tienen forma de T, con una parte superior ogival, y 2, 3 y 4 agujeros, respectivamente, que fueron encontrados insertados en la pared de la canoa a distancias y alturas similares. Según han explicado, los agujeros visibles estaban en la parte exterior de la pared de la canoa.

"Las características y posición de estos objetos sugieren que podrían haberse utilizado para sujetar cuerdas atadas a una posible vela o para unir otros elementos, como un estabilizador o, incluso, otra embarcación, para crear un doble casco en forma de catamarán. Estas estrategias habrían proporcionado una mayor seguridad y estabilidad, así como una mayor capacidad para el transporte de personas, animales y mercancías", han apuntado los investigadores.

Por su parte, la Marmotta 2 está hecha de madera de aliso. Los arqueólogos la hallaron asegurada al suelo con dos palos en el centro de los lados de estribor y babor. Tiene una longitud de 5,4 metros, 0,4 metros de ancho en la popa y 0,36 metros de ancho en la proa. Se cree que pudo haber sido una embarcación de pesca o utilizada para recolectar recursos vegetales y transportar personas y pequeños animales en el lago, o incluso en el mar.

Junto a esta canoa se encontró una pieza de madera con un solo agujero, de unos 2,8 centímetros de diámetro. Con forma de seta, tiene 13,4 centímetros de largo y entre 9 y 8 centímetros de ancho. "Su similitud con los bolardos modernos de nuestros puertos sugieren que su función podría haber sido precisamente esa, asegurar la canoa cuando el nivel del agua subía en el lago", ha explicado el investigador de la Università di Pisa, Niccolò Mazzucco.

Para proseguir, la canoa Marmotta 3, hecha con un tronco de aliso, tiene 8,35 metros de longitud, 58 centímetros de ancho en la popa y 50 centímetros de ancho en la proa. Dispone en la base de tres refuerzos transversales, a una distancia similar y con forma trapezoidal como en el caso de la canoa Marmotta 1.

La canoa Marmotta 4 está hecha a partir de un tronco de álamo (Populus sp.) y, según han indicado los investigadores, "está muy deteriorada y falta gran parte del casco". Por eso, el equipo cree que esta canoa pudo tener dimensiones considerables, ya que sus restos ocupaban los tres niveles profundidad del yacimiento y su ancho máximo es de 65 cm. Durante las últimas etapas de la excavación, se encontró una gran tabla de madera que podría haber formado parte de la canoa en su lado de babor.

La última canoa, Marmotta 5, fue fabricada a partir de un tronco de haya (Fagus sylvatica). En su estado actual tiene una longitud de 9,5 metros y un ancho máximo de 60 centímetros en la zona de la popa, aunque "probablemente sus dimensiones eran mayores, porque está fragmentada", como han apuntado. Se pueden apreciar dos refuerzos transversales hechos en el propio tronco en la base de la canoa.

"Creemos que podría haber un mayor número de embarcaciones aún preservadas bajo las aguas del lago de Bracciano y es posible que puedan ser excavadas en el futuro", han apuntado los investigadores. Aunque es difícil estimar el área total del asentamiento de La Marmotta, al basarse en los resultados de la excavación arqueológica, están seguros de que "una gran parte del sitio permanece sin excavar".

En la mayoría de yacimientos arqueológicos, la degradación natural por el ambiente y las condiciones generales de preservación hacen que muchos materiales se degraden y desaparezcan. Sin embargo, La Marmotta conserva "mucho de los restos bióticos", lo que, como han destacado los investigadores, valida una reflexión sobre "los numerosos materiales que utilizaron, su habilidad para trabajarlos y el alto nivel técnico alcanzado por las sociedades neolíticas".

El Ayuntamiento de Madrid ha hallado restos de un cementerio de elefantes primitivos en el transcurso de las obras del nuevo centro logístico de bomberos que el Consistorio está construyendo en el polígono de La Atalayuela, en el distrito de Villa de Vallecas, según informa Europa Press.

En concreto, se han encontrado restos fósiles de gran tamaño que corresponden a ocho ejemplares parcialmente completos de la especie Gomphotherium angustidens, de los que se han recuperado mandíbulas, colmillos, fémures, húmeros y caderas completas.

Según ha detallado el Consistorio en un comunicado, se trata de un antepasado lejano de los modernos elefantes africanos que vivió en la zona junto a tortugas gigantes, carnívoros de gran tamaño y antepasados de los actuales caballos, ciervos y jabalíes.

Debido a un periodo de aridez y disminución de las temperaturas ocurrido hace unos 14 millones de años, una manada de elefantes se refugió en esa zona debido a la existencia de un reducto de alimentación y agua, siendo allí donde parte de dicha manada moriría debido a la falta de alimentos. Posteriormente, una gran riada cubrió los restos de las carcasas, lo que permitió su conservación y que estas fosilizaran.

Esta especie extinta de elefante tenía una talla de unos cinco metros de longitud por tres de altura y podía alcanzar un peso de unas 2,5 toneladas. Poseía cuatro colmillos: dos superiores, divergentes y curvados hacia abajo, y dos inferiores, algo más cortos. Asimismo, se estima que su trompa era más corta que la de los elefantes actuales.

Con el mayor conjunto de datos de genomas de cazadores-recolectores europeos jamás generado, un equipo internacional de investigación ha reescrito la historia genética de nuestros antepasados. En el trabajo ha participado el Instituto de Biología Evolutiva (IBE) del CSIC y la Universidad Pompeu Fabra (UPF).

Los resultados, publicados en Nature, ponen de manifiesto que las comunidades humanas de hace 30.000 años asentadas en el suroeste europeo no guardan relaciones genéticas con los territorios centrales y meridionales, a pesar de que pertenecen a una misma cultura arqueológica.

El IBE también ha colaborado en un segundo estudio independiente que aparece en Nature Ecology & Evolution. Esta investigación presenta información genómica de 16 cuerpos humanos en el sur de España, incluido un varón de 23.000 años de la Cueva del Malalmuerzo (Granada).

Este individuo muestra una continuidad entre las poblaciones de culturas arqueológicas anteriores y posteriores. El trabajo también aporta nuevos datos sobre habitantes del Neolítico de 7.000 a 5.000 años en yacimientos arqueológicos de Andalucía, como la Cueva de Ardales.

En concreto, los investigadores han identificado una ascendencia auriñaciense, “la primera cultura de gran dispersión en Eurasia asociada unívocamente a humanos modernos”, explica a SINC Vanessa Villalba, miembro del IBE durante los estudios, de los que es coautora y firmante principal, respectivamente. “Dependiendo de su localización geográfica, está presente desde hace 38.000 a 30.000 años”.

“El siguiente tecno-complejo euroasiático es el gravetiense, con un rango temporal de 30.000 a 25.000 años. Esta cultura finaliza al inicio del Último Máximo Glacial, el momento más frío durante la Edad de Hielo”, explica la investigadora.

a cultura gravetiense es precisamente la estudiada por los autores del primer trabajo, publicado en Nature. Estas poblaciones mantenían rasgos arqueológicos comunes en toda Europa: utilizaban armas similares y producían un arte portátil parecido. No obstante, desde el punto de vista genético, los humanos del oeste y suroeste (las actuales Francia e Iberia) diferían de las comunidades centrales y meridionales (las actuales República Checa e Italia).

“El Último Máximo Glacial se produjo de 25.000 a 19.000 años atrás. Las capas de hielo se extendían desde el norte de Europa hacia Europa central, alcanzando latitudes más bajas” apunta a SINC Cosimo Posth, miembro del Instituto de Ciencias Arqueológicas en la Universidad de Tubinga (Alemania) y primer firmante del artículo de Nature. “Los casquetes polares de los Alpes, los Pirineos y los Cárpatos también se expandieron, creando barreras a la movilidad humana”.

El arqueogenetista señala que las poblaciones europeas se replegaron al sur continental durante este período, en busca de refugios climáticos. Hasta ahora, se creía que los principales lugares de protección fueron “las tres grandes penínsulas: Iberia, Italia y los Balcanes”, comenta Villalba. Sin embargo, el equipo involucrado en el estudio de Posth ha descubierto que “mientras que las poblaciones del suroeste de Europa sobrevivieron, las de la península itálica perecieron”, declara el autor.

“Es en este momento cuando se desarrolla la cultura solutrense, que aparece solamente en Iberia y el sur de Francia”, destaca Villalba. “Siempre se ha discutido si podía tener un origen local o exógeno, y algunos autores habían sugerido contactos con el norte de África como posible explicación”, añade.

En la misma línea, la investigación de Nature destaca que el acervo genético de las poblaciones gravetienses asentadas en occidente se mantiene de forma ininterrumpida. Al solutrense le sucedió el tecno-complejo magdaleniense, el cual se extendió después hacia el noreste hasta llegar al resto de Europa.

"Con estos hallazgos, podemos defender por primera vez la hipótesis de que durante el Último Máximo Glacial la gente encontró refugio en la región climáticamente más favorable del suroeste de Europa", afirma Posth.

“Lo que vemos en Iberia es un gran continuum genético que demuestra que la península fue un sumidero de las poblaciones anteriores a la Edad de Hielo, pero en vez de extinguirse, sobrevivieron sin experimentar mayores cambios en el ADN”, expresa Villalba.

Estudios genómicos previos, con datos de hasta 13.000 años de antigüedad, ya evidenciaron la supervivencia y el legado de un linaje paleolítico mucho más antiguo que en otras partes de Europa, donde fue reemplazado. “Esto demuestra que la Península Ibérica fue un refugio real para estas poblaciones”.

Por el contrario, la arqueóloga subraya que este panorama difiere del de la península itálica. Las comunidades de esta zona tras el Último Máximo Glacial pertenecen a la cultura epigravetiense, pero “son genéticamente diferentes y no se observa continuidad genética”.

A este respecto, He Yu, coautor del trabajo publicado en Nature, explica que estas personas probablemente “procedían de los Balcanes, llegaron primero al norte de Italia en la época del máximo glacial y se extendieron por el sur hasta Sicilia”.

Por otra parte, los autores no encuentran conexiones genéticas con el norte de África a través del Estrecho de Gibraltar. Este punto divide a ambos continentes por tan solo 13 kilómetros de distancia y durante el Último Máximo Glacial el nivel del mar bajó hasta unos 150 metros.

“El hallazgo demuestra que el Estrecho de Gibraltar seguía siendo una barrera geográfica formidable para los movimientos de las poblaciones humanas”, destaca Carles Lalueza, investigador del IBE y director del Museo de Ciencias Naturales de Barcelona .

Los genomas analizados muestran también que los descendientes de los epigravetienses se extendieron por el resto de Europa hace unos 14.000 años, sustituyendo a las poblaciones asociadas a la cultura magdaleniense. El equipo de investigadores describe un reemplazo genético a gran escala que pudo deberse, en parte, a cambios climáticos que obligaron a la población a emigrar.

“En aquella época, el clima se calentó rápida y considerablemente y los bosques se extendieron por todo el continente. Esto pudo impulsar a los habitantes del sur a ampliar su hábitat. Es posible que las comunidades anteriores emigraran al norte a medida que su entorno, la conocida estepa de mamut, disminuía” afirma Johannes Krause, autor principal en el estudio de Nature.

Además, los resultados demuestran un salto de 6.000 años en los que no hubo intercambio genético entre cazadores-recolectores de Europa occidental y oriental. Las siguientes interacciones solo pueden detectarse de nuevo desde hace 8.000 años. “En ese momento, los cazadores-recolectores con distintos ancestros y apariencias empezaron a mezclarse entre sí. Eran diferentes en muchos aspectos, incluido el color de la piel y de los ojos”, subraya He Yu.

En esa época, la agricultura y el sedentarismo se extendieron de Anatolia a Europa. “Es posible que la migración de los primeros agricultores al continente desencadenara la retirada de las poblaciones de cazadores-recolectores al extremo septentrional. Al mismo tiempo, estos dos grupos empezaron a mezclarse entre sí, y siguieron haciéndolo durante unos 3.000 años”, señala Krause.

“Los datos que hemos obtenido de este estudio nos proporcionan una visión asombrosamente detallada de la evolución y los encuentros entre cazadores-recolectores de Eurasia occidental”, resume Posth.

“Próximas investigaciones interdisciplinares deberán aclarar qué procesos exactos fueron responsables de los reemplazos genéticos de poblaciones enteras durante la Edad de Hielo”, añade.

El artículo de Nature Ecology & Evolution también incluye individuos mucho más recientes que datan del Neolítico, época en la que se desarrolla la agricultura y la ganadería en Europa. Los humanos de este período encontrados en Andalucía tienen la ascendencia característica de los grupos de Anatolia. Esto indica que los primeros grupos agrícolas se expandieron a lo largo de grandes distancias geográficas.

Sin embargo, los humanos neolíticos del sur ibérico presentan una mayor ascendencia cazadora-recolectora. Este hecho sugiere “una interacción mucho más estrecha entre los últimos cazadores-recolectores y los primeros agricultores en el Sur de Iberia que en otras regiones”, indica José Ramos-Muñoz, de la Universidad de Cádiz y coautor del estudio.

“Sorprendentemente, todavía es posible rastrear el legado genético del Paleolítico en los primeros agricultores del Sur de Iberia, lo que sugiere una mezcla local entre dos grupos de población con diferentes estilos de vida”, concluye Gerd Weniger, otro de os coautores e investigador de la Universidad de Colonia (Alemania).

Este artículo fue publicado originalmente en la Agencia Sinc, la agencia de noticias científicas de la Fundación Española para la Ciencia y la Tecnología.

Una excavación realizada en el poblado de Irulegi ha permitido localizar una mano de bronce del siglo I a.C. con la inscripción en lengua vascónica más antigua que se conoce hasta la fecha.

Sorioneku (afortunado/dichoso) es la primera de las cinco palabras que ha podido ser descifrada, en la que ya se conoce como la Mano de Irulegi. Se trata de una representación en bronce de esa extremidad, diseñada para colgar en la puerta de entrada de una casa, a modo de objeto ritual protector del hogar.

Su antigüedad, primer tercio del siglo I a.C., la convierte en un hallazgo excepcional, ya que se trata del documento más antiguo y también el más extenso escrito en lengua vascónica que se conoce hasta la fecha. Junto a otros hallazgos, confirma el uso de la escritura por parte de los antiguos pobladores de esta zona. Estos utilizaban, para ello, una variante específica del signario íbero conocida como 'signario vascónico'.

La mano ha sido encontrada en el marco de las excavaciones que se están llevando a cabo en el poblado de Irulegi (Valle de Aranguren), habitado entre la mediados de la Edad del Bronce (s.XV a XI a.C) y final de la Edad del Hierro (s.I a.C). El proyecto está promovido por el Ayuntamiento del Valle de Aranguren y cuenta con subvención del Gobierno de Navarra. La campaña la realiza la Sociedad de Ciencias Aranzadi.

La presidenta del Gobierno de Navarra, María Chivite, ha presidido este lunes el acto de presentación, celebrado en el Palacio de Góngora. Ha estado acompañada por la consejera de Cultura y Deporte, Rebeca Esnaola; por el alcalde del Valle de Aranguren, Manuel Romero, y por el presidente de la Sociedad de Ciencias Aranzadi, Jokin Otamendi.

Durante la presentación, los arqueólogos Mattin Aiestaran, director de la excavación de Irulegi; y Berta Balduz, restauradora del Gobierno de Navarra, han explicado el hallazgo. La importancia lingüística ha sido abordada por Joaquín Gorrochategui, experto en paleolingüistica y catedrático de Lingüística Indoeuropea en la Universidad del País Vasco, y por Javier Velaza, exerto en epigrafía y catedrático de Filología Latina en la Universidad de Barcelona. El próximo 16 de diciembre se celebrará una jornada para dar a conocer el descubrimiento en profundidad.

La 'mano de Irulegi' fue hallada el 18 de junio de 2021, junto a la entrada de una de las viviendas excavadas en el yacimiento, pero la inscripción no ha sido descubierta hasta el pasado 18 de enero de 2022, cuando se iniciaron las labores de limpieza y restauración de la pieza.

Desde entonces, está siendo investigada por un equipo multidisciplinar de arqueólogos, geólogos, restauradores, químicos, epigrafistas y lingüistas. Su destino inmediato será una cámara para conservación de metales en las dependencias del Servicio de Patrimonio Histórico, donde continuarán los trabajos de investigación. En un futuro se espera poder exhibirlo en el Museo de Navarra, que cuenta con las medidas de conservación y seguridad idóneas para su exposición.

La pieza en cuestión es una lámina de bronce, cuya pátina contiene un 53,19% de estaño, un 40,87% de cobre y un 2,16% plomo, algo que es habitual en aleaciones antiguas. El objeto está recortado para representar la forma de una mano derecha algo esquemática, pero de tamaño natural.

La lámina es lisa en el lado de la palma, pero en el lado del dorso presenta la forma de las uñas, aunque no se han conservado, debido a su fragilidad, las correspondientes a los dedos anular, corazón e índice. Sus medidas actuales son 143,1 mm de altura, un grosor de 1,09 mm y una anchura de 127,9 mm. Su peso alcanza 35,9 g.

En el centro del extremo cercano a la muñeca presenta una perforación de 6,51 mm de diámetro, producida al clavar la pieza en un soporte blando, probablemente de madera, ya que la ausencia de huellas de abrasión en la perforación indica que no estuvo colgada, sino clavada.

El lugar en el que se encontró, su morfología y decoración, así como la inscripción, confirman que se trata de un objeto ritual que se colgaba en la puerta de entrada de la vivienda, con el fin de que protegiera el hogar.

La inscripción consta de cinco palabras (40 signos) distribuidas en cuatro líneas. El alfabeto empleado para escribir el texto pertenece a la familia de los semisilabarios ibéricos, pero presenta algunas características que llevan a catalogarla como un subsistema específico del territorio vascón, entre ellas el uso del signo T, no presente en otros subsistemas.

La traslación de la inscripión al alfabeto latino es la siguiente:

sorioneku · {n}

tenekebeekiratere[n]

oTirtan · eseakari

eraukon ·

Destaca el parecido entre la primera palabra —sorioneku— y el vocablo vasco zorioneko (de buena fortuna, de buen agüero). El resto de la inscripción no ha podido ser descifrada hasta el momento.

En consecuencia, la 'mano de Irulegi' introduce novedades significativas en el mundo arqueológico y lingüístico. Por un lado, confirma la existencia de un sistema gráfico específico, derivado de una variante del signario Ibérico, llamado 'signario vascónico'. Además, certifica el empleo de la lengua vascónica en el área geográfica en el que ha sido descubierta a inicios del siglo I a.C.; es decir, hace más de 2.000 años.

Según los investigadores, la inscripción representa el texto antiguo más extenso en lengua vascónica conocido hasta el momento. Junto con los testimonios de las monedas acuñadas en esta zona y otros epígrafes, cuya atribución es debatida —el mosaico de Andelo, el bronce de Aranguren y una inscripción sobre piedra de Olite—, muestra el uso de la escritura por parte de los antiguos vascones, en un episodio de alfabetización que, por lo que hasta el momento se conoce, parece haber sido relativamente modesto, pero que queda atestiguado por la pieza de Irulegi.

El testimonio supone también una singularidad por lo que respecta a la tipología y morfología del soporte (una mano clavada con los dedos hacia abajo) y a la técnica inscriptoria empleada (punteado después de un esgrafíado).

El objeto ha sido encontrado en el yacimiento arqueológico del poblado situado en la cima del monte Irulegi, en la base del castillo del mismo nombre. Se trata de un asentamiento habitado, desde la Edad del Bronce medio tardío (entre los s. XV y XI a.C), hasta el primer tercio del s. I a.C.

En esa fecha fue abandonado tras ser incendiado por tropas romanas, en el marco de las guerras sertorianas (años 83-73 a.C), un conflicto civil entre los romanos Quinto Sertorio y Lucio Cornelio Sila, en el que los pobladores autóctonos tomaron partido.

La presidenta María Chivite ha definido como "un hito histórico de primer orden" el hallazgo, ya que supone "un salto como pocos en el conocimiento que hasta ahora teníamos de nuestra historia y nuestra cultura".

Ha destacado también el "riguroso" trabajo realizado, lo que, a su juicio, avala la veracidad del descubrimiento. Por ello, ha dado la enhorabuena a todos los coprotagonistas: expertos (arquéologos, historiadores, lingüistas y epigrafistas), a la Sociedad de Ciencias Aranzadi, al Ayuntamiento del Valle de Aranguren y al Servicio de Patrimonio Histórico del Gobierno de Navarra.

"Lo más apasionante es que este es solo el comienzo. No sabemos qué otros tesoros guarda Irulegi", ha concluido la presidenta, quien ha garantizado la colaboración del Gobierno de Navarra en la conservación y divulgación de estos descubrimientos.

El Gran Cañón del Colorado en Estados Unidos, las cataratas del Iguazú en la frontera entre Argentina y Brasil, el nevado monte Kilimanjaro en Tanzania, y la enorme y rojiza roca Uluru en Australia.

Estos son algunos de los primeros 100 lugares del patrimonio geológico mundial seleccionados por la Unión Internacional de Ciencias Geológicas (IUGS) y presentados esta semana en otro de los sitios seleccionados: Zumaia (Gipuzkoa), en el Geoparque de la Costa Vasca, durante el encuentro internacional que organiza entre el 25 al 28 de octubre esta organización para celebrar su 60 aniversario.

“Para Geoparkea es un honor poder ser anfitrión de este evento que trae a nuestra tierra expertos de todo el mundo para activar el inventario de los grandes lugares geológicos del planeta”, señala Asier Hilario, director científico del Geoparque.

La IUGS es una de las mayores organizaciones científicas del mundo con 121 miembros nacionales y asociaciones afiliadas que representan a más de un millón de geocientíficos y geocientíficas.

La presentación de este top 100 del patrimonio geológico servirá de pistoletazo de salida a un programa para designar lugares geológicos de todo el mundo que sean icónicos y reconocidos por toda la comunidad geocientífica por su impacto en el conocimiento de la Tierra y su historia. 

En el caso de Zumaia, es uno de los afloramientos estratigráficos más impresionantes de la Tierra, donde aparecen algunos de los sedimentos marinos mejor expuestos y más estudiados del mundo. 

Entre los primeros 100 lugares de interés geológico del mundo también se encuentran otros dos emblemáticos de España: el relieve volcánico de la isla de La Palma, en Canarias, conocido internacionalmente como Caldera de Taburiente y que ha contribuido al desarrollo de la volcanología desde el siglo XIX; y las minas de mercurio de Almadén, en Ciudad Real, el mayor yacimiento de este metal conocido en la Tierra y con una larga historia productiva.

Un lugar del patrimonio geológico mundial (First IUGS Geological Heritage Sites) contiene elementos y/o procesos geológicos de relevancia científica internacional, utilizados como referencia, con una contribución sustancial al desarrollo de las ciencias geológicas a través de la historia.

Algunas de las rocas más antiguas de la Tierra de Sudáfrica, rastros de vida primitiva de Australia y China, algunos de los mejores restos fósiles de dinosaurios de Canadá, las primeras evidencias del desarrollo de los primeros homínidos de Tanzania, las rocas marinas de la cima del mundo del monte Everest y lugares emblemáticos como el glaciar Perito Moreno (Argentina) y la caldera de Santorini (Grecia) son otros ejemplos de esta impresionante lista.

Más de 250 especialistas de 40 naciones y diez organizaciones internacionales, representando diferentes disciplinas de las Ciencias de la Tierra, han participado en la selección de los emplazamientos. Se propusieron 181 sitios candidatos de 56 países, que fueron evaluados por 33 expertos internacionales.

El reconocimiento de la IUGS ayuda a dar visibilidad a estos lugares y los identifica como de máximo valor científico. Muchos de ellos están bien protegidos en parques nacionales, geoparques y reservas naturales, pero otros no. Dar a conocer este First 100 puede conducir a su mayor consideración, a su uso como recurso educativo y, lo que es también muy importante: a su conservación.

Este artículo fue publicado originalmente en la Agencia Sinc, la agencia de noticias científicas de la Fundación Española para la Ciencia y la Tecnología.

Las placas de piedra del Paleolítico son un tipo de arte mobiliaria con grabados que aparecen principalmente en yacimientos magdalenienses, una cultura de cazadores-recolectores que data de hace entre 23.000 y 14.000 años.

Un equipo de científicos ha estudiado 50 placas de piedra caliza halladas en Montastruc, un yacimiento magdaleniense del sur de Francia con un contexto arqueológico bien definido, una característica común a muchos yacimientos con arte excavados en el siglo XIX y principios del XX.

“Estas placas son un tipo de arte razonablemente común en el periodo magdaleniense, especialmente en Europa occidental. Hay algunas colecciones realmente importantes recuperadas en España, como en el yacimiento rupestre de La Garma en Cantabria. A veces un yacimiento con este arte puede tener un solo ejemplo, como el francés de Étiolles, y en otros pueden contarse por centenares, como el alemán de Gönnersdorf”, dice a SINC Andy Needham, autor principal del estudio en el departamento de Arqueología de la Universidad de York (Reino Unido) y codirector del Centro de Investigación de Arqueología Experimental de York.

Otra de sus características es que no siempre se encuentran en lugares donde se han recuperado otros tipos de arte paleolítico. Por ejemplo, mientras que el arte rupestre magdaleniense se conoce en Creswell Crags, en Inglaterra, hasta ahora no se han recuperado placas en ese país.

El uso de las plaquetas en Montastruc se estudió mediante un programa de microscopía, modelado en 3D, realidad virtual y arqueología experimental, este último centrado en el calentamiento de la piedra caliza. Según los resultados, las placas fueron grabadas con diseños artísticos hace unos 15.000 años y presentan patrones de daños por calor de color rosa en los bordes, lo que sugiere que fueron talladas cerca de la luz parpadeante de un fuego. 

“Ha habido algunos informes sobre rastros de rubefacción en otras placas en diferentes yacimientos. En algunos trabajos de principios del siglo XIX, los excavadores sugirieron que estarían colocadas cerca de los fuegos. Otros investigadores identificaron roturas relacionadas con el calor en algunas partes de Francia”, explica a SINC Izzy Wisher, del departamento de Arqueología de la Universidad de Durham (Reino Unido) y coautora del estudio.

La interacción entre la piedra grabada y la luz del fuego hace que las formas grabadas parezcan dinámicas y vivas, lo que sugiere que esto pudo ser importante para su uso.

“El arte rupestre producido en cuevas oscuras se habría producido en condiciones similares, donde la oscuridad habría sido una constante y todo el arte se habría producido bajo la influencia de la luz parpadeante de velas, antorchas o fuegos. Es probable que Montastruc no sea el único y que esto haya sido un factor en otros sitios, ciertamente en cuevas y quizás también con otras colecciones de placas”, apunta Needham.

Estos objetos fueron excavados en el siglo XIX y llevaban mucho tiempo en el Museo Británico, pero habían recibido relativamente poca atención académica. “Los métodos de excavación eran diferentes en el siglo XIX, lo que a veces dificulta el estudio de las colecciones, ya que no tenemos una imagen completa del contexto en el que se encontraron las placas. Queríamos ver si podíamos entender mejor estos objetos utilizando la arqueología experimental y las nuevas técnicas digitales, aunque ya no tengamos el contexto arqueológico completo del yacimiento”, añade Wisher.

La neurología humana está particularmente acostumbrada a interpretar los cambios de luz y sombra como movimiento, así como identificar formas visuales familiares en esas condiciones de luz variables, con mecanismos como la denominada experiencia pareidólica.

“Es un fenómeno psicológico que consiste en ver formas significativas en patrones aleatorios, como animales o caras en las nubes. Este fenómeno surgió probablemente como una ventaja evolutiva para permitir a nuestros lejanos ancestros identificar posibles amenazas: es mucho mejor creer que has visto un depredador y reaccionar, aunque resulte ser solo una roca con su forma”, aseguran los expertos.

De esta manera, las superficies onduladas y las grietas de las piedras pudieron haber sido interpretadas como diferentes animales, lo que pudo haber inspirado a los artistas magdalenienses a grabar lo que veían en la roca. Algunos de los grabados reflejan precisamente partes de animales, como una pata o una oreja.

Esta interpretación anima a considerar las posibles conexiones conceptuales entre el arte realizado y experimentado en circunstancias similares, como el arte parietal en entornos de cuevas oscuras. Needham continúa: “Crear arte a la luz del fuego habría sido una experiencia muy visceral, que activaría diferentes partes del cerebro humano”. 

“En una época en la que se dedicaban grandes cantidades de tiempo y esfuerzo a la búsqueda de comida, agua y refugio, es fascinante pensar que la gente aún tenía tiempo y capacidad para crear arte. Muestra cómo estas actividades han formado parte de lo que nos hace humanos durante miles de años y demuestra la complejidad cognitiva de los pueblos prehistóricos”, concluye Wisher.

Los magdalenienses eran un conjunto de cazadores recolectores que vivían en un clima muy frío, hacia el final de la última Edad de Hielo, en pequeños grupos. El paisaje que los rodeaba era muy diferente al actual, con menos árboles y más praderas abiertas, con grandes manadas de animales como caballos y bisontes.

“Los habrían rastreado y cazado, quizás migrando estacionalmente para seguir a determinados grupos a través del paisaje. Está claro que los animales eran muy importantes para estas sociedades, no solo porque dependían de ellos para obtener carne y pieles, sino también porque su arte se centraba casi exclusivamente en este tema: animales dibujados de memoria y con gran detalle”, argumentan.

Además del arte portátil, como las placas, y el arte rupestre, también tenían una rica cultura material que consistía en cuentas hechas con dientes de animales y materiales exóticos. Asimismo, tallaban representaciones de animales en objetos más funcionales, como propulsores de lanzas.

Este artículo fue publicado originalmente en la Agencia Sinc, la agencia de noticias científicas de la Fundación Española para la Ciencia y la Tecnología.

Tartessos es, hoy por hoy, sinónimo de debate y discusión. Un follón de mil demonios en el campo de la Historia y la Arqueología. En las palabras algo más académicas que la profesora de Prehistoria de la Universitat Pompeu Fabra (UPF), Ana Delgado, utiliza en conversación con este medio, “hay distintas teorías que convierten Tartessos en un tema delicado y muy difícil de resumir”. Esas dos posturas podrían resumirse, a grandes rasgos, en dos corrientes. Una la apunta el profesor de la Universidad de Cambridge David Abulafia en su El gran mar: una historia humana del Mediterráneo: “En la actualidad, se entiende que el nombre hace referencia a un reino o una región del sur de la península ibérica habitada por población indígena íbera”. La segunda la defienden, entre otros, los profesores Álvaro Fernández y Araceli Rodríguez en Tartessos desvelado, donde apuntan que se puede situar el nacimiento de dicho pueblo “a partir de la instalación y evolución de las colonias próximo orientales en el sur peninsular”. ¿Población autóctona o viajeros fenicios? Ese es el gran debate. Pero, ¿de dónde viene? ¿Cuál es el interés de ese Tartessos, que habría existido entre el siglo XII a.C y el VI a.C, que entretiene las tertulias de los académicos e impulsa investigaciones y excavaciones desde hace décadas?

“Para entender la cuestión es interesante recurrir al mito de El Dorado”, observa Delgado. Igual que los colonizadores españoles alimentaron la leyenda de una ciudad legendaria construida a base de oro, los poetas e historiadores latinos –entre ellos, figuras de la talla de Heródoto o Estrabón– hablaban de una ciudad rica con abundantes reservas de plata y metales preciosos, cuyas gentes llevaban una vida opulenta en la zona más occidental del Mediterráneo. “Se trata de una aproximación que está ampliamente descartada y que forma parte de relatos escritos por autores que, seguramente, no habían estado en ese mítico Tartessos”, resuelve la profesora. “Aunque sí que es cierto”, continúa, “que en la zona sur de la península ibérica existían minas de plata y otros materiales”. Habla de la zona de Huelva, una de las demarcaciones donde la historiografía ha situado Tartessos, “que más que como un territorio legendario hay que entenderla como un conjunto de comunidades que habrían convivido en el sur de la península ibérica”. El gran polo de atracción, eso sí, se situaba, según lo que propone Abulafia, en las llanuras y cuencas del río Guadalquivir.

Si bien parece claro, en suma, que en la zona habría existido un gran foco comercial –del que se habrían beneficiado o bien las poblaciones preíberas autóctonas, a las que se conoce como ‘tartésicas’, o bien los fenicios–, también parece, a estas alturas, evidente que una gran ciudad semejante a ese ‘El Dorado’ tiene más de mito que de realidad. Más aún si se tienen en cuenta otras referencias mitológicas en las que aparece citado el territorio. La más célebre de todas es el décimo trabajo de Hércules, que llevaba a cabo, precisamente, en esa zona algo etérea llamada Tartessos, donde tiene que batirse con el gigante Girón. El profesor Abulafia recuerda en su libro otro posible desliz fantasioso, en este caso del mismísimo Heródoto, quien explica que en el siglo VII a.C, el mercader y navegante Coleo de Samos regresó del sur de la actual España con 70 talentos de plata (unos 2.000 kg) de Tartessos y que el nombre del monarca local que conoció el navegante era, casualmente, Argantonio, cuyas primeras letras significan “plata”. Perfecto para agrandar el mito.

Del ahínco de Schulten al tesoro de Carambolo

Antes de que algunos hallazgos arqueológicos, especialmente el llamado ‘tesoro del Carambolo’ –un conjunto de piezas de oro y plata hallado cerca de Sevilla– apuntasen en una dirección nada prometedora para los partidarios del mito de la gran ciudad de Tartessos, hubo alguien que se dedicó con verdadera profusión a la investigación de esa “nueva Troya del siglo XX”, tal y como la bautizaron Fernández Flores y Rodríguez Azogue en su libro. Fue el arqueólogo Adolf Schulten, que invirtió años en descubrir esa ciudad mítica en varios enclaves del sur peninsular, siempre sin resultado o, mejor dicho, sin el resultado deseado, habida cuenta de que sí halló otros vestigios arqueológicos importantes para la historia romana cercana al río Guadalquivir. En cuanto al celebrado tesoro del Carambolo, se tomó, en un principio, como una prueba de la existencia de esa potencial civilización anterior a la llegada de los fenicios a las tierras del sur de la península, pero investigaciones recientes encuentran similitudes entre el conjunto de joyas y otros hallazgos pertenecientes a la cultura fenicia, con lo que se podría desmontar la primera de las tesis.

En cualquier caso, en torno a Tartessos existen algunas evidencias y muchas dudas. “Que hubo mezcla y contacto entre las poblaciones locales y los fenicios es una evidencia”, señala Delgado, “y que el comercio era importante en la región, también”. En sintonía tanto con Abulafia, como con la mayoría de estudiosos, también parece evidente el tratamiento mitológico de la región por parte de autores romanos. “El gran debate que todavía está abierto se sitúa, fuera de toda duda, en el origen de esa realidad tartésica”, resuelve la profesora de la UPF. ¿Poblaciones locales o un asentamiento fenicio? En cualquier caso, lo que sí concreta Abulafia en su El gran mar es que fueron los fenicios los que llevaron la plata a oriente y eso añade interrogantes al gran debate: ¿los que extraían los materiales de las minas eran los propios fenicios, o bien población autóctona? Y, si era un supuesto pueblo tartessio, ¿cuál era la relación con los fenicios: de comercio o de explotación? Las investigaciones continúan y, andando el tiempo, las pruebas historiográficas, casi literarias, pasan de ser la principal fuente de conocimiento a un complemento al avance arqueológico.

Con la destrucción del teatro romano y de las columnas del Tetrápilo, Estado Islámico ha terminado prácticamente arrasar la ciudad antigua de Palmira (Siria), patrimonio de la Humanidad. De todos sus grandes monumentos, solo la Ciudadela se conserva en pie, por motivos fundamentalmente estratégicos, para resguardar a las milicias yihadistas de los ataques de las fuerzas afines al Gobierno sirio.

La práctica totalidad de los templos, de las columnas, de sus cementerios, han dejado ya de existir. Esta es la situación actual de los sitios históricos en una ciudad que cayó en manos de las milicias yihadistas en mayo de 2015 hasta que fueron expulsados por vez primera en marzo del año pasado. Desde diciembre de 2016 vuelve a estar bajo su control.

Cargas explosivas coincidentes con el modus operandi de Estado Islámico, según las Escuelas Americanas de Estudios Orientales (ASOR, por sus siglas en inglés), han destruido la mayor parte de la fachada del teatro romano -- en cuyo escenario Estado Islámico ha ejecutado a más de una veintena de personas durante las últimas semanas, según medios oficiales sirios y el Ejército ruso --.

De igual modo, cargas explosivas han destruido catorce de las dieciséis columnas que conformban el Tetrápilo –cuatro situado a unos 50 metros del teatro–.

Destruido en octubre de 2015 por los yihadistas. Una estructura de 1.800 años de antigüedad, fechado en los tiempos de Septimio Severo, primer emperador romano de origen norteafricano que los expertos del Instituto de Arqueología Digital de la Universidad de Oxford replicaron utilizando modelos tridimensionales generados por ordenador. Fue presentado en Nueva York en septiembre del año pasado como "acto de resistencia contra la barbarie".

Prácticamente destruido. El valle, situado al oeste de las murallas antiguas de la ciudad, albergaba medio centenar de torretas donde descansaban los restos mortales de los palmirenos más pudientes. Dos de los monumentos mejor preservados, la torre de Elhabel y la torre de Jámblico, fueron destruidos por Estado Islámico en agosto de 2015.

Destruido en su mayor parte en agosto de 2015. Primero, Naciones Unidas confirmó que una explosión había derribado las columnas de su perímetro. La arcada principal había quedado más o menos intacta y, de hecho, las autoridades sirias consideraron que parte de la estructura internal, la cella había quedado lo suficientemente intacta como para intentar su reconstrucción. Sin embargo, las tareas quedaron paralizadas tras el retorno de Estado Islámico.

Completamente destruido en agosto de 2015. Estado Islámico divulgó la explosión que hizo saltar por los aires la estructura, del siglo II antes de Cristo, con una de las imágenes más representativas de su iniciativa de limpieza cultural. Los explosivos fueron colocados en el interior del templo. El cráter todavía puede verse en las últimas imágenes por satélite.

Intacto, según las últimas imágenes por satélite, con la circunstancia de que era uno de los monumentos que se encontraba en peor estado de conservación. Todavía aparece en las imágenes por satélite de ASOR pero es probable que los yihadistas hayan descartado su demolición total, habida cuenta de su deterioro.

Dedicada a la diosa árabe Al Lat y destruida el 27 de junio de 2015, según el director general de Antigüedades de Siria, Maamoun Abdulkarim. A pesar de que los investigadores habían descubierto la mayor parte de las piezas y habían comenzado las tareas de reparación, el proceso fue interrumpido con el retorno de Estado Islámico a la ciudad.

El diputado de Esquerra Unida (EU) Ricardo Sixto ha registrado en el Congreso una pregunta dirigida al Gobierno en funciones en la que pide explicaciones sobre la finca de lujo de Jávea (Alicante) que todavía disfruta la familia del ministro franquista Mariano Navarro Rubio.

En un comunicado recogido por Europa Press, EU indica que no es la primera vez que pide información al respecto de una finca que fue vendida al ministro de Franco en 1959 y que "está ubicada en un yacimiento arqueológico de época romana".

Sixto detalla en su pregunta que la concesión de la finca de unos 7.000 metros cuadrados y el aprovechamiento de los terrenos "caducó en abril de 2012" y, por ello, considera "injustificable que a estas alturas este espacio no sea todavía público, y más aún cuando el Ayuntamiento nunca ha dejado de reclamar la propiedad".

El diputado de EUPV ha denunciado "el desinterés del Gobierno que sigue impidiendo que se recupere este espacio que debería ser ya público. (Mariano) Rajoy sigue manteniendo los privilegios de los franquistas y eso es inadmisible".

Esta finca está ubicada en un lugar conocido como La Punta Arenal y "se trata de uno de los enclaves costeros más cautivadores de la Marina Alta gracias a las espectaculares vistas a la bahía de Jávea y, por supuesto, por su alto valor cultural por el yacimiento romano", resalta en el documento.

"Unas propiedades que cada vez están más degradadas, lleno de hierros oxidados, escombros, cemento abandonado, y más que estarán si continúa en manos de la familia Navarro Rubio", han alertado desde EU.

"El gobierno de Rajoy en lugar de facilitar la recuperación pública de los terrenos, en 2014 modificó el reglamento de la ley de costas y prolongó durante 75 años más la concesión de los terrenos, concediendo más privilegios a esta familia", ha denunciado Sixto.

Maamoun Abdulkarim, superintendente del complejo arqueológico de la ciudad siria de Palmira, aseguró que los restos de esta histórica localidad están "en buen estado", a pesar de haber permanecido desde mayo de 2015 bajo dominio de los milicianos del grupo terrorista Estado Islámico, según informa Europa Press.

"Nos esperábamos lo peor pero, por dentro, el complejo está en buen estado", aseguró Abdulkarim, según informa el diario italiano Il Corriere della Sera. "Podríamos haber perdido Palmira por completo", advirtió.

Abdulkarim ha contado que los restos de la zona suroccidental de la ciudad son los que mejor sobrevivieron al paso de los milicianos de negro.

Los milicianos del grupo terrorista liderado por Abu Bakr al Baghdadi tomaron Palmira en mayo de 2015, tras matar a decenas de militares sirios y al conservador de la ciudad, el arqueólogo de 82 años Jaled al Assad.

Además, hicieron saltar por los aires los templos de Bel y Baal Shamin, las torres funerarias romanas y el Arco del Triunfo.el Arco del Triunfo.Sin embargo, según el rotativo italiano, las ruinas sobre las que decapitaron y mataron a decenas de personas permanecieron "casi intactas", incluidos el ágora, el teatro romano y las murallas de la ciudadela.

"La noticia más bonita es que será posible restaurar el León de Al Lat", explicó el experto responsable de los restos arqueológicos de Palmira. Las autoridades encontraron piezas de esta imponente escultura de quince toneladas de piedra que fue destruida por los milicianos islamistas en julio de 2015 y que data del siglo I antes de Cristo.

Abdulkarim contó que tienen previsto hablar con Naciones Unidas para la reconstrucción de la zona occidental de la ciudadela, que es la que sufrió más daños, junto con los templos de Bel y Ball Shamin.

El presidente de Rusia, Vladimir Putin, felicitó al mandatario sirio, Bashar al Assad, por la recuperación de Palmira y transmitió a la directora general de la UNESCO, Irina Bokova, que Rusia ayudará en las operaciones para localizar las minas que hayan podido colocar los milicianos en esta ciudad histórica.

La ONU confirmó este martes la destrucción de dos importantes templos de la antigua ciudad siria de Palmira por parte del grupo terrorista Estado Islámico gracias a imágenes vía satélite que muestran los escombros a los que han quedado reducidos ambos.

El Intituto para la Formación y la Investigación de la ONU/Programa sobre Aplicaciones Operacionales de Satélite (UNITAR/UNOSAT), que se encarga de analizar este tipo de imágenes, ha publicado tres fotos en su cuenta de Twitter en las que se muestra la destrucción del templo de Baal Shamin y del templo de Bel.

El grupo terrorista, que se hizo con el control de Palmira el pasado mayo, ya había publicado la semana pasada varias fotos en las que se mostraba como sus milicianos colocaban explosivos en el interior del templo de Baal Shamin y lo hacían saltar por los aires.

Este domingo, el Observatorio Sirio para los Derechos Humanos había informado de la destrucción del templo de Bel, pero hasta ahora no había confirmación gráfica de la misma.

"Desgraciadamente las imágenes que hemos adquirido muestran que el edificio principal del templo (de Bel) ha sido destruido", indicó el director de UNOSAT, Einar Bjorgo, a la BBC, añadiendo que también han quedado destruidas unas columnas cercanas.

Un equipo de arqueólogos de la Fundación del Patrimonio Cultural Prusiano ha desenterrado un pequeño tesoro de objetos de oro que dejó atrás un pueblo conocido como los escitas.

Se trataba de un grupo de nómadas fieros que prosperó durante más de mil años en las inmediaciones de lo que ahora es el sur de Rusia. De hecho, se cree que han sido un pueblo en guerra que ocupó las estepas de Eurasia central desde el siglo IX a.C hasta el siglo IV d.C, aunque no dejaron muchas evidencias de su existencia, y mucho menos su historia.

Esta civilización creó grandes montículos llamados Kurgans, uno de los cuales ha entorpecido la construcción de una línea eléctrica en la actualidad. Este suceso provocó que los funcionarios públicos contactaran con el especialista Anton Gass, para llevar a cabo una investigación. Con él llegó un equipo que no tenía más previsión que encontrar suciedad, arcilla y arena. Sin embargo, en esta ocasión los saqueadores no habían hecho del todo bien su 'trabajo'.

Así, en la profundidad, en el interior de una capa de arcilla se ha hallado una cámara forrada de piedra, en cuyo interior yacían varios objetos de oro: dos vasos con forma de cubo, tres tazas, un anillo, un brazalete y dos collares, todos ellos de oro.

En declaraciones a National Geographic, los investigadores han explicado que los vasos tienen inscripciones intrincadas en su superficie. Concretamente, en una se representa a un hombre de edad avanzada asesinando a otro más joven; mientras que en el otro se ve a grifos (seres mitológicos) matar a un ciervo y un caballo. "Ambos están tan bien hechos que los investigadores fueron capaces de distinguir detalles, tales como el estilo del cabello o el tipo de prenda de vestir, entre otros.

Los expertos también han informado de que habían encontrado residuos oscuros y pegajosos en el interior de los vasos, que después de un análisis resultaron contener cannabis y opio.

El hallazgo corresponde a la redacción del historiador griego Heródoto, quien describió que, en ocasiones, los escitas quemaban una planta para producir un humo que les hacía "gritar en voz alta".

Entusiasmo, gran interés pero también escepticismo e incluso indiferencia. La confirmación del hallazgo de los restos de Miguel de Cervantes en el convento de las Trinitarias de Madrid ha sido recibida con disparidad de opiniones en el mundo de las letras españolas. © 2015 Europa Press. Está expresamente prohibida la redistribución y la redifusión de todo o parte de los contenidos de esta web sin su previo y expreso consentimiento.

Una de las más contundes a la hora de valorar la noticia ha sIdo la escritora y académica de la Real Academia Española (RAE) Soledad Puértolas. "Me importa más su obra que sus huesos", ha sentenciado. Mucho más entusiasmo ha mostrado el director de la propia RAE, Darío Villanueva, que ha celebrado el descubrimiento de los restos de Miguel de Cervantes resaltando que "al fin se ha puesto orden en la casa y ya está reluciente. Hemos encontrado un tesoro perdido". © 2015 Europa Press. Está expresamente prohibida la redistribución y la redifusión de todo o parte de los contenidos de esta web sin su previo y expreso consentimiento.

"Al fin hemos puesto un poco de orden en la casa, la teníamos desordenada y hoy hemos hecho limpieza general, ya la tenemos reluciente. Hemos encontrado un tesoro que teníamos perdido, que es la ubicación exacta de los restos del escritor más importante de nuestra lengua y uno de los más importantes de lengua universal", ha indicado. © 2015 Europa Press. Está expresamente prohibida la redistribución y la redifusión de todo o parte de los contenidos de esta web sin su previo y expreso consentimiento.

Villanueva ha aseverado en declaraciones a Europa Press que se trata de "un buen día sin duda" y se ha mostrado convencido de que los huesos pertenecen al célebre escritor, a pesar de no contar todavía con la evidencia genética. © 2015 Europa Press. Está expresamente prohibida la redistribución y la redifusión de todo o parte de los contenidos de esta web sin su previo y expreso consentimiento.  

En esta misma línea, el escritor y miembro de la RAE Luis Mateo Díez ha calificado de "avance" el hallazgo de los restos de Miguel de Cervantes en el convento de las Trinitarias por entender que "España es un país muy precario en recuerdos". © 2015 Europa Press. Está expresamente prohibida la redistribución y la redifusión de todo o parte de los contenidos de esta web sin su previo y expreso consentimiento.

"Si se ha comprobado (el hallazgo) es un acontecimiento porque el detalle puede hacer que tomemos conciencia de que podríamos tener un país lleno de casas de escritores, de poetas, de pintores de larga tradición, y tener una referencia homenajeadora, pero no somos de esa especie", ha indicado el escritor. © 2015 Europa Press. Está expresamente prohibida la redistribución y la redifusión de todo o parte de los contenidos de esta web sin su previo y expreso consentimiento.

Díez ha lamentado que en España "se hayan destruido los grandes cafés para hacer penosas cafeterías y los sitios donde vivieron las gentes que pertenecen al recuerdo cultural" y en su opinión, "se debería tener un sentido mayor de respeto a la herencia y no ser tan destructivos y tan penosos".

© 2015 Europa Press. Está expresamente prohibida la redistribución y la redifusión de todo o parte de los contenidos de esta web sin su previo y expreso consentimiento. "Era previsible"

Con mucha más prudencia se ha tomado el hallazgo la escritora Soledad Puértolas que ha asegurado "no ser fanática de las reliquias" y no haber seguido "con pasión" el proceso de investigación. "Era previsible que (Cervantes) estaba allí, esto ha sido una aventura pero sobre todo científica porque desde el punto de vista cultural ya se sabía", ha indicado la escritora. © 2015 Europa Press. Está expresamente prohibida la redistribución y la redifusión de todo o parte de los contenidos de esta web sin su previo y expreso consentimiento.

En cuanto a la repercusión que pueda suponer para el turismo cultural el hallazgo, la académica se ha mostrado escéptica ante la posibilidad de que se pueda aprovechar el resultado de la investigación para hacer una promoción del autor de El Quijote y puso como ejemplo la promoción que se realiza de la obra de Shakespeare con festivales de teatro. © 2015 Europa Press. Está expresamente prohibida la redistribución y la redifusión de todo o parte de los contenidos de esta web sin su previo y expreso consentimiento.

"Aquí es casi imposible porque no hay programas culturales de ningún tipo, porque estamos en un momento en que la crisis afecta al mundo de la cultura de manera contundente", ha concluído la escritora quien ha admitido que no es algo por lo que se sienta "particularmente afectada". © 2015 Europa Press. Está expresamente prohibida la redistribución y la redifusión de todo o parte de los contenidos de esta web sin su previo y expreso consentimiento.

La noticia tampoco ha despertado mucho entusiasmo en el escritor José Manuel Caballero Bonald (Premio Cervantes 2012) que ha asegurado que "el posible hallazgo" de los restos del escritor Miguel de Cervantes en el Convento de las Trinitarias de Madrid "no es importante ni necesario" pues, a su juicio, "lo importante es hacer justicia a la persona". © 2015 Europa Press. Está expresamente prohibida la redistribución y la redifusión de todo o parte de los contenidos de esta web sin su previo y expreso consentimiento.

"No creo que sea importante ni necesario ni recomendable, a no ser de que se trate de una superstición religiosa, que haya un familiar que lo quiera pero encontrar los restos. Hay que hacer justicia a los restos pero no encontrándolos sino desde fuera. Hay que hacer justicia a la persona", ha afirmado durante un encuentro con los medios con motivo de la presentación de su último poemario, 'Desaprendizajes' (Seix Barral). © 2015 Europa Press. Está expresamente prohibida la redistribución y la redifusión de todo o parte de los contenidos de esta web sin su previo y expreso consentimiento.

Caballero Bonald ha recordado que Cervantes "fue toda su vida un perdedor, una persona que sufrió cautiverio, cárcel, destierro, amores difíciles, etc", por lo que le ha calificado de "anti-Lope De Vega" y "antitriunfador"."Todo es una tontería"

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En esta línea se expresó también el filólogo y miembro de la RAE, Francisco Rico Manrique, ha calificado de "tontería" el proceso para encontrar los restos del escritor Miguel de Cervantes y ha cuestionado que científicamente pueda atribuirse al autor de 'El Quijote'. © 2015 Europa Press. Está expresamente prohibida la redistribución y la redifusión de todo o parte de los contenidos de esta web sin su previo y expreso consentimiento.

"Todo esto me parece una tontería, no soy forense ni antropólogo pero dudo mucho que puedan identificarse los huesos de Cervantes, que tenía seis dientes antes de morir, y vete a saber cuántos le quedaban en el último momento", ha indicado Rico en una entrevista en Los Desayunos de TVE recogida por Europa Press pocas horas antes de que se presentaran ante la prensa los resultados de la búsqueda. © 2015 Europa Press. Está expresamente prohibida la redistribución y la redifusión de todo o parte de los contenidos de esta web sin su previo y expreso consentimiento.

La Agrupación de Familiares y Amigos de Represaliados en Valdenoceda (Burgos) ha denunciado que la búsqueda de los restos de Miguel de Cervantes "aumenta la sensación de agravio de miles de familias españolas, cuyos padres y abuelos aún se encuentran entrrados de forma absolutamente indigna en fosas, cunetas y parcelas. No hay dinero para la memoria histórica, pero sí para buscar a Cervantes". 

Asimismo, también critican que desde la llegada al Gobierno de Mariano Rajoy "no se haya destinado ni un solo euro a la labor de exhumación e identifiación de restos", una muestra de "la falta de sensibilidad" del Ejecutivo, apuntan. 

Esta agrupación, formada por cerca de 80 familias, subraya que las familias "ven cómo se destinan miles de euros a la recuperación de los restos de Cervantes o a la recuperación de los restos de miembros de la División Azul", algo que aseguran no criticar, pero sí consideran que muestra la "actitud de un Gobierno que fomenta el agravio, se salta a la torera el principio de igualdad e ignora las demandas de muchos hijos y nietos que quieren recuperar a sus padres y abuelos".

Por ello, reclaman a la administración pública busque "una solución a esta injusticia", ya que no reciben ningún tipo de ayuda para llevar a cabo la labor de exhumación, excepto las provenientes de las propias familias. Una labor que se completaría con la identificación y el traslado "a los cementerios de sus respectivas localidades, donde debieron se enterrados de forma digna". Para ellos, "no se trata de un debate sobre 'abrir heridas'", sino de una forma por la que "miles de familias españolas puedan comenzas a cerrar sus heridas, abiertas desde hace más de 70 años". 

Así, subrayan que "es necesario recordar que la exhumación y recuperación de los restos de Miguel de Cervantes se están invirtiendo 50.000 euros", cantidad muy cercana a lo que necesitan para completar el proyecto de exhumación que llevan a cabo desde hace unos años. Aunque les parece bien esta medida "por su valor cultural", apuntan que esta está impulsada por el Ayuntamiento de Madrid, institución que, en cambio, "nunca se ha interesado" por diez madrileños que murieron y fueron enterrados en Valdenoceda, ni por sus descendientes.

Una subvención devuelta con intereses

Tras haber conseguido exhumar 117 cuerpos en las fosas comunes de la localidad, esta organización quiso continuar con la tarea e identificar los restos mortales de todos los presos que murieron en la cárcel franquista Valdenoceda. A esta tarea se le añadía una dificultad nada desdeñable: se encontraban bajo sepulturas más recientes.

El presidente de la Agrupación, José María González, recuerda que el último gobierno de Zapatero les concedió una subvención para llevar a cabo este proyecto. Reconoce que no pudieron cumplir los plazos del proyecto, ya que la necesidad de una autorización de los enterrados sobre las fosas ralentizó enormemente el proceso. Tuvieron que pedir permiso a casi una veintena de familias, cuenta González a infoLibre, y cuando venció el plazo establecido por el Gobierno solo habían obtenido el permiso de la mitad de los afectados, ya que el resto aún no había tomado una decisión.

El plazo, de seis meses, finalizaba el 31 de diciembre de 2011, ya con Mariano Rajoy al frente del Ejecutivo. Pese a que la Agrupación asegura que explicó al nuevo Gobierno los impedimentos que tuvo para llevar a cabo el proyecto, no consiguió una prórroga para utilizar la subvención. El Gobierno no solo hizo devolver la subvención –de 58.000- euros al Estado, sino que también impuso el pago de 4.000 euros en concepto de intereses. Aunque presentaron un recurso, este fue desestimado y, finalmente, tuvieron que pagar de su bolsillo esta cantidad.

“Rajoy dijo que iba a dar menos dinero para memoria histórica, pero más para exhumaciones. Al final, no ha hecho ninguna de las dos cosas”, critica González. Desde que se desestimó el recurso de la Agrupación, en marzo de 2012, el Gobierno no ha vuelto a conceder subvenciones para la exhumación de víctimas del franquismo.

Ya no esperan ninguna ayuda del Gobierno y están estudiando otros métodos para poder financiar la exhumación de los cadáveres restantes. Una de ellas es el crowdfunding. Este método de financiación colectiva a través de Internet es una de las principales propuestas que baraja la Agrupación, que ya se ha puesto en contacto con expertos para valorar la viabilidad del proyecto.

Una prisión en la que quien mataba era el hambre

Lo que era la fábrica de seda de la localidad se convirtió durante la Guerra Civil en una prisión franquista. En 1937, se habilitó para 300 presos, aunque la Agrupación asegura que llegó a acoger hasta a 2.500 hombres en condiciones infrahumanas. “Más que una cárcel, aquello era un centro de exterminio”, apunta González a este periódico, y subraya que la prisión fue adaptada por los propios prisioneros de guerra.

El presidente de la Agrupación también destaca la gran cantidad de presos procedentes de Castilla-La Mancha, especialmente de Ciudad Real, ya que cerca de la mitad de los exhumados eran procedentes de esta región. Asimismo, apunta que “eran trasladados en vagones y camiones de ganado” hasta esta localidad, situada en la provincia de Burgos.

La prisión se cerró en 1943. En estos seis años, 154 presos murieron. Ninguno de ellos fue fusilado. Según las investigaciones de la Agrupación, todos ellos fallecieron a causa del hambre o enfermedades relacionadas con la carencia extrema y las condiciones en las que habitaban.

Científicos de la Universidad de Birmingham han descubierto alrededor de Stonehenge, en Inglaterra,un total de 17 nuevas estructuras de piedra o madera, entre las que se distinguen edificios y tumbas.

Este hallazgo, logrado gracias a escáneres de radar, determina que lo que se creía un solitario grupo de piedras, es en realidad el centro de una "vasta red de monumentos religiosos" utilizados en rituales "horribles, que involucran a los muertos".

Así lo explicaron los autores de la investigación durante el Festival británico de Ciencia de Birmingham, en donde resaltaron que se trata de la mayor encuesta geofísica jamás emprendida. Gracias al trabajo de este equipo durante cuatro años, se ha podido completar un mapa digital que abarca 12 kilómetros cuadrados alrededor de Stonehenge.

Mapa que señala la situación de los monumentos descubiertos 

Entre los cuerpos más destacados, se ha hallado un edificio de más de 30 metros de largo en forma de carretilla, posiblemente hecho de pilares de madera, a una distancia de unos dos kilómetros del centro de Stonehenge. Lo datan en el 2.400 a. C. y, según informa el Daily Mail, se cree que fue el lugar de rituales complejos, incluyendo la eliminación de la carne y las extremidades de los cadáveres.

También se especula con la posibilidad de que se haya utilizado durante siete generaciones de una sola familia antes de que fuera enterrado durante miles de años, informa Europa Press.

El otro gran monumento se ha detectado al noreste de Stonehenge, Se trata de una enorme estructura de casi 500 metros de ancho. Concretamente, se ha encontrado una fila de 70 grandes piedras o postes, de unos tres metros de altura cada uno, que se alineaban a lo largo de la frontera sur del territorio explorado.

Del mismo modo, se han encontrado fosas masivas, algunas de las cuales parecen formar enlaces astronómicos y solares con Stonehenge. Dicen los investigadores que se confirma la creencia de que el monumento se posicionó para reflejar el movimiento del sol.

El director del proyecto Vince Gaffney, ha explicado que "esto cambia radicalmente la visión de Stonehenge". "En el pasado hemos tenido esta idea de que Stonehenge estaba de pie en un espléndido aislamiento, pero no es así, es absolutamente enorme", ha añadido.

El Museo Arqueológico Nacional y el Museo Naval acogen la exposición conjunta El último viaje de la fragata Mercedes, en la que se muestra el patrimonio recuperado de la fragata tras el litigio con la empresa Odyssey, que anunció en 2007 el hallazgo de un lote de más de 500.000 monedas en el lugar en el que se había hundido el navío, así como otros objetos.

Tras un largo litigio entre la empresa estadounidense y el Gobierno español, los tribunales norteamericanos dieron la razón a España y se ordenó la inmediata devolución de estas piezas al país de origen, donde por fin se dan a conocer al público en una gran muestra en la que además se ofrece un marco histórico para situar al visitante en aquel suceso, ocurrido el 5 de octubre de 1804.

Alrededor de 30.000 monedas, así como balas de munición, eslabones, piezas del buque, polea de la soga del barco, fragmentos de recipientes de cerámicas, resto de una cuchara y un tenedor, gemelos, lentes de instrumental de navegación, una tabaquera o una hebilla de zapato son algunos de los elementos que se encontraron en la fragata de las Mercedes y que ahora se exponen en esta muestra, que podrá visitarse desde este jueves 12 de junio hasta el 30 de noviembre.

Lejos de lo que se argumentó en su momento, cuando el tesoro fue hallado por Odyssey, tanto la fragata Mercedes como las otras tres que acompañaban (Medea, Fama y Clara), forman parte de un suceso importante para la historia de España, según ha indicado este miércoles el coordinador de la exposición, Carlos León, durante su presentación ante los medios de comunicación.

A las 8.00 horas de la mañana de aquel 5 de octubre de 1804, cuatro fragatas británicas interceptaron las naves españolas, que viajaban de América a España, tal y como se relata en los documentos de los cronistas de la época y consultados por las comisarias de la muestra en las sedes del Museo Naval y Museo Arqueológico Nacional, Susana García y Carmen Marcos, respectivamente.

Las cuatro fragatas españolas estaban cargadas con caudales para la Corona española, motivo por el que Inglaterra, convencida de que aquella riqueza iba destinada a Napoleón --con quien los ingleses estaban en guerra--, decidió detenerlas para obtener todas las monedas. Sin embargo, ante la negativa y la sorpresa, las fuerzas británicas iniciaron un ataque que, sin pretenderlo, alcanzó la pólvora de la fragata Mercedes y provocó su explosión.

"Los ingleses sabía perfectamente que las fragatas españolas traían dinero, les preguntaron antes de atacar de dónde venían y hacia dónde iban para saber que eran ellos", ha indicado Susana García, quien añade que aquel era un momento "muy delicado" en la historia. De hecho, solo dos meses después, España, hasta entonces en paz con los ingleses, declaró la guerra al país insular.

Cartas y documentos

En la muestra hay dos nombres esenciales. Por un lado, José de Bustamante, al mando de las cuatro fragatas y quien también había participado en la expedición Malaspina, de quien se conserva un informe con el que se pudo reconstruir este suceso; así como Diego de Alvear, también al mando, quien sufrió una pérdida personal: su mujer y siete de sus hijos murieron.

En total, en aquellas fragatas viajaban al menos 300 personas, según indica García, un número inexacto porque no se contabilizaron a todas las personas. Entre ellas, viajaban soldados, pero también familias con sus bienes, que aprovecharon este viaje, tras un bloqueo de más de cinco años al que se tuvo que enfrentar el país.

Alrededor de un centenar de personas fallecieron en aquel ataque, de los que una veintena eran civiles, y 48 se salvaron. Fueron llevados detenidos a Reino Unido, donde, según recuerda en su informe Bustamante, fueron tratados "muy bien" durante el trayecto y de hecho les curaron las heridas y fueron liberados e indemnizados tiempo después con la condición de que nunca más lucharan contra Inglaterra.

Según indica Carmen Marcos, su intención nunca fue derrotar a la fragata porque de esa forma perdían tanto el barco como los caudales. Aunque los británicos nunca reconocieron este atentado, de alguna forma esa indemnización fue una manera de hacerlo, según añade Carlos León en declaraciones recogidas por Europa Press.

Expolio "brutal" de Odyssey

El destrozo que los "expoliadores" del Odyssey provocaron fue "brutal", según señala Carlos López. El objetivo de la empresa fue siempre encontrar las monedas, no una disección para recuperar un elemento histórico, sino una búsqueda "destructiva". Al arrancar y sacar las monedas sin cuidado --las cuales formaban una especie de amalgama, como si estuvieran fusionadas-- se deterioró lo que había debajo, sin posibilidad de recuperarlo y estudiarlo.

Según indica León, este caso sienta precedente, puesto que ahora se ha puesto más difícil a las empresas cazatesoros expoliar tesoros subacuáticos. Odyssey, además de devolver las monedas, tuvo que pagar por los costes del juicio, lo que esperan que desanimará a otras empresas de objetivos similares.

Además del valor histórico de los objetos encontrados, la fragata de las Mercedes es también la "tumba de muchos marinos" y "gracias a que España ha sabido conservar sus archivos", se han podido conseguir estas piezas, según destaca Carmen Marcos.