Un hombre viejo, teñido y ansioso como un Gustav von Aschenbach con sobrepeso, señala en un mapa una isla blanca, remota, pronunciada como se enuncia una propiedad, sin habitantes, sin actividad y sin historia. “Groenlandia”, dicha en voz alta como se nombra una finca inmensa y aun así exagerada por las mentiras convencionales de los mapas. El mismo hombre que reclama el premio que ha ganado una mujer rica. Rica, pero mujer. Y ella se lo da y él posa con ambos trofeos, ambas posesiones: la mujer sometida y el premio robado. Caza y conquista. Otro hombre —también viejo, también poderoso—, rodeado del eco de canciones y aplausos de antaño, trata de acallar un murmullo que atraviesa las paredes de su castillo y escapa a través del inmenso jardín-prisión hasta el mundo exterior: son los relatos de mujeres jóvenes y pobres, cuerpos disponibles por defecto para los abusos recreativos de un viejo Barba Azul. Lejos, en otra geografía, un agricultor, también hombre, también viejo, es detenido por abusar laboral y sexualmente de temporeras migrantes, mujeres pobres, semiesclavas, sin amparo ni red, traídas para recoger fruta como otras fueron reclutadas para limpiar babas. En Persia, las mujeres salen a la calle descubiertas o cubiertas porque el gesto es existir en público, recordarle al poder de los viejos místicos que el cuerpo no es una frontera administrable. 

Cuatro escenas en territorios alejados, incompatibles, apelan al periodismo con la exigencia de hilvanarlos en una misma respiración, la de un mundo libre que se resquebraja mientras otro pugna por levantar la lápida y salir con su cuerpo putrefacto de la necrópolis de la Historia, el mundo del anciano señor del castillo. La globalización también es eso, contextos culturales, económicos y políticos distintos, geografías distantes y una sola pulsión, la del sombrío feudalismo, el derecho de pernada, la peonada, las doncellas sometidas, las cacerías y el hambre de conquista y gloria. El periodismo de los señoritos acude a la complejidad y la prudencia, apela a viejos avíos de la reputación, emplea términos trasnochados como la “honra” de un “caballero” y nos previene de la generalización, pues siempre hay palabras disponibles cuando se trata de mirar para otra parte, siempre hay retórica bien dispuesta para tapar un crimen. Incluso para darle la vuelta, señalando al varón blanco heterosexual como el lastimero chivo expiatorio de las mentiras de esas arpías de patio interior. Un periodismo para el que la mujer ha de someterse o arder.

El aire huele a algo conocido, podre, huele a los siglos en que el mundo fue sencillo —injusto pero estable— y el tiempo era circular. Cada cual sabía dónde estaba y dónde habría de estar por siempre. El señor mandaba, el siervo obedecía, la doncella se sometía, la tierra pertenecía a quien podía defenderla mediante la violencia y el cuerpo femenino a quien tenía poder suficiente para reclamarlo. Y el extranjero y el pobre no tenían derechos, solo utilidad. Ese mundo que hoy llaman “orden” tenía castillos pero también cultivos y fronteras susceptibles de ser empujadas por las armas de los hombres.

Luego llegó la anomalía, la idea peligrosa de que el cuerpo no es una herramienta, de que el trabajo no suspende la dignidad, de que ni patrón, ni marido, ni corona pueden apropiarse del otro. Durante casi dos siglos pareció que aquella idea había vencido, se escribió en constituciones, se enseñó en escuelas y se repitió en discursos hasta que la creímos firme. Pero las ideas no mueren aunque sean derrotadas, acaso duermen. 

Trump habla de Groenlandia como quien habla de una extensión sin dueño, del premio Nobel como quien administra la gloria, habla con el lenguaje anterior a la ley, el lenguaje del amo. El empresario del campo y el cantante añoso no emiten discursos porque les basta con el aislamiento y con la necesidad que domina a los cuerpos disponibles, con la frontera invisible que separa a quien puede denunciar de quien no puede hacerlo. Su poder no es ideológico sino logístico porque controlan la vivienda, el trabajo y el transporte. Controlan el miedo y el pan. El daño es ruido y la nostalgia actúa como absolución retroactiva, como si la violencia envejeciera y se volviera decorativa. En Irán, el poder de un dios no se esconde, allí el cuerpo femenino es ley escrita y la desobediencia se castiga porque no cuestiona una norma sino el principio mismo de toda jerarquía. Una mujer sin velo no infringe, insulta. La gramática es la misma y todo pasa a la vez en todas partes.

El señor cree que el mundo existe para servirle y muchos, desde abajo, votan su regreso sin advertir el engaño esencial: el feudalismo nunca fue el régimen de muchos señores sino el régimen de uno. Uno por territorio, uno por finca, uno por castillo. El resto nacía para trabajar, callar y agradecer. La restauración reaccionaria promete autoridad pero reparte obediencia, promete estabilidad pero distribuye miedo, promete grandeza pero exige el silencio a tiros. La probabilidad de ser señor siempre fue mínima, la de ser siervo, casi absoluta. Pero la ilusión funciona porque la igualdad fatiga, porque la libertad exige decisión y autoestima, porque el mundo moderno, con su ruido, su ambigüedad, su conflicto y su irreverencia, cansa más que la obediencia al viejo orden.

Y entonces aparece la dimensión grotesca de la época. Los nuevos señores son viejos, ancianos que mandan mucho y envejecen mal, se aferran al poder como quien se aferra al cuerpo cuando empieza a fallar, se estiran la piel, se tiñen, se ponen pelo y en sus cumbres bromean con su propia decrepitud, confesando en sus charlas de talco y lunares, bien vestidos pero poco lavados, su ingenua creencia de que la ciencia les alargará la vida. Se regodean en la píldora azul, un pequeño artificio que promete potencia cuando todo lo demás declina. No es solo sexo, es símbolo, es trono y es cetro, como fijaba el célebre proverbio de Oscar Wilde: “Todo en la vida es sexo, menos el sexo. El sexo es poder”. 

La erección como negativa a la muerte, el dominio como negación del tiempo, el poder como prótesis capilar. Nunca hubo tantos hombres tan mayores decidiendo sobre cuerpos tan jóvenes, tensando el mundo y sus generaciones. En Teherán, una mujer camina por la calle sabiendo que puede no regresar. En Huelva, otra baja la cabeza para conservar el trabajo, y en Punta Cana, una joven aprende a desnudarse cuando se lo piden. En un despacho dorado, un anciano roba honras y tierras mientras su Gestapo asesina a madres. No es una conspiración sino el pespunte que hilvana una regresión, el viejo mundo intentando convencernos de que nunca se fue, de que el consentimiento fue un experimento fallido y la igualdad, una ingenuidad de gente que lee. Alguien tiene que mandar.

Este arranque de 2026 no es una quincena cualquiera porque no contemplamos noticias sino que vemos la forma grotesca del pasado clamando por un mundo que considera suyo. El señor ha regresado. La modernidad no destruyó aquel mundo, lo contuvo, le impuso límites. Sustituyó el privilegio por la norma y la obediencia por el consentimiento, inventó la idea revolucionaria de que nadie puede disponer de la vida de otro. Ese pacto precario era el corazón del mundo contemporáneo. El señor —decrépito, pintarrajeado y medicado— ha regresado y pretende campar de nuevo, tembloroso y aferrado a la rienda su caballo, merced a tantos guardeses, a tantos siervos dispuestos a llamar a su abuso tradición, a su violencia, realismo, antes de caer en la cuenta de que el señor caza y conquista galopando sobre nuestros cuerpos, nuestros amores y nuestros nombres.

El asunto no tiene ninguna gracia. El contenido y la gravedad de los testimonios en primera persona que recoge la investigación de elDiario.es sobre Julio Iglesias, ha dominado la conversación en redes sociales durante toda la semana. Dos ex trabajadoras le acusan de agresiones sexuales y otras situaciones de explotación en las que el cantante se aprovechaba de su posición de poder. La indignación de los usuarios ha articulado la conversación con cientos de imágenes en las que se ve al cantante besando o tocando sin su consentimiento a distintas mujeres. "Julio Iglesias y la noticia que no sorprendió a nadie", opina @BenderOfuscado, "Resulta que Julio Iglesias es un babas, un abusador y un mierdas, para sorpresa de absolutamente nadie", destaca @iLu_S_A.

Pero la cosa no acaba ahí, algunas voces como Isabel Díaz Ayuso o Ana Obregón se han posicionado del lado del cantante mostrándole su apoyo y defendiendo su inocencia: "Las mujeres violadas y atacadas están en Irán, con el silencio cómplice de la ultraizquierda. La Comunidad de Madrid jamás contribuirá al desprestigio de los artistas y menos, al del cantante más universal de todos: Julio Iglesias", escribía la presidenta madrileña. Esto ha hecho saltar la liebre entre los usuarios de X y Bluesky que han alzado la voz para defender a las víctimas. "La mayoría de los defensores de Julio Iglesias no niegan los hechos, solo dicen ¿Y Errejón? ¿Irán? Ahí estamos", señala @DonMitxel_I, "Aeropuerto Julio Iglesias Madrid Barajas", ironiza @PabloEchenique, "Siempre en el lado incorrecto, siempre", critica @carlwinslou.

El asunto del premio Nobel de la Paz en torno a Donald Trump y María Corina Machado parecía que no podía ir a peor, pero lo ha hecho. La opositora venezolana se ha reunido con el magnate en la Casa Blanca y le ha regalado en señal de "gratitud" la medalla que ella recibió el pasado mes de diciembre. La decisión no ha caído en saco roto en redes sociales y los usuarios se han hecho eco en forma de memes y mofas hacia la líder política. ‪"Corina le entregó a Trump su Premio Nobel de la Paz. El ridículo de la derecha no se limita a España", sentencia @wilma78.bsky.social‬, "Make Nobel Prize great again", ironiza @chemapizca.

No te pierdas cada semana lo más destacado de las redes sociales resumido en nuestro tuitómetro.

La líder opositora venezolana María Corina Machado salió este jueves al balcón del Grand Hotel de Oslo tras llegar a la capital noruega para recibir el Premio Nobel de la Paz, saludó a sus seguidores ya de madrugada visiblemente cansada pero sonriente y cantó el himno de su país con la mano en el pecho, según informa EFE. 

En lo que fue su primera aparición pública desde enero de este año, Machado salió posteriormente por la puerta del hotel para acercarse a las decenas de venezolanos congregados en el exterior para recibirla. 

Entre móviles que la filmaban y gritos de "¡viva!", Machado se acercó a las vallas levantadas por la Policía noruega por motivos de seguridad, aunque en varias ocasiones se subió a las mismas para acercarse más a sus seguidores, darles la mano, lanzarles besos e incluso abrazarlos.

Una y otra vez hizo el gesto de "gracias" con sus manos, tanto en el balcón como después a pie de calle, aunque no llegó a pronunciar un discurso, ni siquiera breve, algo que tiene previsto hacer, inicialmente, dentro de pocas horas en una rueda de prensa junto al primer ministro noruego, Jonas Gahr Støre.

La salida al balcón de Machado fue una sorpresa, ya que pocos minutos antes el presidente del Comité Nobel Noruego, Jørgen Watne Frydnes, dijo que ya no habría un encuentro con ella, porque la exdiputada quería reunirse inmediatamente con su familia, que no ha visto en dos años. No obstante, su equipo precisó minutos después que sí saldría posiblemente al balcón a saludar.

Machado aterrizó en el aeropuerto de Gardermoen sobre las 21.58 GMT tras un largo viaje desde Venezuela, donde vive en la clandestinidad. 

Su llegada a Oslo ha estado marcada por la incertidumbre.

El fin de semana pasado aseguró al Instituto Nobel que estaría en Oslo para la ceremonia de entrega del Premio Nobel del miércoles, si bien la víspera del acto solemne no pudo participar en la tradicional rueda de prensa de los laureados como estaba previsto, ni tampoco llegó a tiempo al Ayuntamiento de la capital noruega para recoger el galardón.

El mismo miércoles aseguró no obstante en una conversación telefónica desde un lugar desconocido con Frydnes que estaba ya "de camino" a Oslo y que tan pronto como llegue, podrá abrazar a toda su familia "y a tantos venezolanos y noruegos que conozco y que comparten nuestra lucha y nuestro esfuerzo". 

En Oslo ya la esperaban su hija Ana Corina Sosa, que pronunció el jueves en nombre de su madre el discurso de aceptación del Premio Nobel de la Paz, sus dos hijos, su hermana y su madre, Corina Parisca. 

La opositora venezolana María Corina Machado prometió que Venezuela "volverá a respirar", en un discurso de aceptación del Nobel de la Paz que fue leído este miércoles por su hija, Ana Corina Sosa, ante la ausencia de la galardonada, que sin embargo confirmó que llegará a la capital noruega en las próximas horas. La galardonada con el Nobel de la Paz vive en Venezuela en paradero desconocido para evitar ser detenida por el gobierno de Maduro, y su llegada a Oslo sería la primera aparición en público desde enero de este año.

"Venezuela volverá a respirar. Abriremos las puertas de las cárceles y veremos salir al sol a miles de inocentes que fueron encarcelados injustamente", pronunció Sosa desde el estrado del Ayuntamiento de Oslo, tras declarar que "en unas horas" podría abrazar a su madre después de dos años, aunque la intención de la líder opositora fuera regresar "muy pronto" a su país.

El viaje de Machado ha estado rodeado por la incertidumbre: el Instituto Nobel aplazó y finalmente canceló el martes la rueda de prensa, mientras horas antes del inicio de la ceremonia confirmó que la opositora tampoco podría recoger el premio en persona, aunque llegaría a la capital noruega más tarde. "Nos sentimos muy emocionados y honrados. Por eso me entristece y lamento mucho decirle que no podré llegar a tiempo a la ceremonia, pero estaré en Oslo y estoy de camino a Oslo ahora mismo", aseguró la propia Machado en conversación telefónica desde un lugar desconocido con el presidente del Comité Nobel Noruego, Jørgen Watne Frydnes.

Aunque se desconoce la hora de la llegada de Machado, tanto el presidente del Parlamento noruego como la oficina del primer ministro confirmaron que la opositora venezolana visitará aquella institución y se reunirá después con el jefe de Gobierno, Jonas Gahr Støre. La galardonada no participará tampoco en el resto de actos de este miércoles del programa del premio, una procesión de antorchas y el banquete de gala. "No sabemos cuándo llegará a Oslo, sólo que va a venir", dijo a EFE Erik Aasheim, portavoz del Instituto Nobel.

La procesión es uno de los actos más tradicionales del programa y recorre el centro de Oslo hasta finalizar delante del hotel donde se aloja el galardonado, que suele salir a saludar desde el balcón y pronunciar algunas palabras. El Consejo de la Paz, que agrupa a una veintena de organizaciones ha declinado este año organizar el tradicional desfile por su desacuerdo con la elección de la venezolana como Premio Nobel, pero lo hará la Norwegian Venezuelan Justice Alliance.

La cena de gala posterior a la ceremonia de entrega del premio a su vez reúne a unas 200 personas en el mismo hotel de Oslo, entre ellos miembros de la familia real noruega, del Gobierno y de la vida cultural y empresarial de este país nórdico.

Fue Sosa quien recibió de manos de Frydnes el galardón, dotado este año con 11 millones de coronas suecas (1 millón de euros, 1,2 millones de dólares), además del diploma y de la medalla conmemorativa del premio de la Paz.

Erguida ante una foto de su madre y sin poder contener la emoción, recibió la ovación del público, puesto en pie, entre quienes se encontraban los reyes Harald V y Sonia de Noruega, cuatro presidentes latinoamericanos invitados por Machado, José Raúl Mulino (Panamá), Javier Milei (Argentina), Daniel Noboa (Ecuador) y Santiago Peña (Paraguay), y el líder opositor venezolano Edmundo González Urrutia.

En el discurso, leído en inglés, Machado dedicó el premio a todo el pueblo de Venezuela y aseguró que éste pronto presenciará el regreso a casa de los opositores exiliados. "Estaré allí, nuevamente, en el puente Simón Bolívar, en la frontera con Colombia, donde una vez lloré entre los miles que se iban, para recibirlos de vuelta a la vida luminosa que nos espera", prometió.

El discurso de Machado incluyó un repaso a la historia de Venezuela, en el que aseguró que llegó a ser la democracia "más estable" de América Latina, hasta que ésta fue "desmantelada" desde 1999 por el "régimen", al que acusó de falsificar la historia, manipular elecciones y perseguir a la disidencia.

La decisión de las autoridades de no permitirle presentarse a los comicios fue "un golpe duro", admitió la opositora, aunque el movimiento siguió adelante con Edmundo González, que, según aseguró, obtuvo la victoria en las últimas elecciones presidenciales de 2024 con el 67% de los votos.

El casi año y medio que lleva en la clandestinidad, María Corina Machado ha servido para construir nuevas redes de presión cívica y para preparar "una transición ordenada hacia la democracia", dijo. Poco antes, en su intervención, el presidente del Comité Nobel Noruego, Frydnes instó a Nicolás Maduro a aceptar los resultados electorales y a renunciar a su cargo para sentar las bases "hacia una transición pacífica a la democracia" en el país, al ser ésa "la voluntad del pueblo venezolano".

Fue el llamamiento más aplaudido de su discurso en un Ayuntamiento de Oslo lleno de invitados de Machado, incluida la madre de la exdiputada, Corina Parisca, y líderes opositores venezolanos.

Frydnes denunció también que el Gobierno de Caracas ha instaurado un "un régimen que silencia, acosa y ataca sistemáticamente a la oposición", pero aseguró que "María Corina Machado y la oposición venezolana han encendido una llama que ninguna tortura, ninguna mentira y ningún miedo podrán apagar".

El artista venezolano Danny Ocean abrió la ceremonia, mientras su conciudadana Gabriela Montero interpretó a piano una de las canciones favoritas de Machado, Mi Querencia, de Simón Díaz, y mezcló con esa obra algunos compases del himno nacional venezolano.

La rueda de prensa que la opositora venezolana María Corona Machado tenía previsto dar este martes en el Instituto Nobel de Oslo, la víspera de recibir el premio de la Paz, ha sido cancelada y no se puede en estos momentos prever cómo y cuándo la exdiputada llegará a la capital noruega, dijo la organización y recoge EFE.

La conferencia de prensa "no tendrá lugar hoy", dijo el portavoz del Instituto Nobel de Noruega, Erik Aasheim. "La propia María Corina Machado ha declarado en entrevistas lo complicado que será el viaje a Oslo. Por lo tanto, en este momento no podemos proporcionar más información sobre cuándo y cómo llegará para la ceremonia del Premio Nobel de la Paz", que se celebrará este miércoles.

La rueda de prensa, que inicialmente iba a tener lugar a las 12.00 GMT de este martes, fue primero pospuesta sin nueva hora prevista. Finalmente, ante las dificultades de la líder opositora para llegar a la capital noruega, el evento ha sido cancelado.

La propia Machado, que vive en paradero desconocido en Venezuela, había confirmado hace unos días al Instituto Nobel que viajaría a la capital noruega para recibir el premio.

Este mismo martes, su hermana, Clara Machado Parisca, dijo en una entrevista desde Oslo con la emisora colombiana Blu Radio que la intención de la premio Nobel es "estar aquí con nosotros" y por eso la están esperando "con fe de que va a llegar muy pronto".

"Su deseo es estar acá y recoger el premio. Es lo que te puedo decir en este momento. No sé más nada", agregó la hermana, quien dijo no tener información de si la dirigente opositora ya salió de Venezuela.

En Oslo ya se encuentran también su madre, Corina Parisca, su hermana y su hija, Ana Corina Sosa, que estará acompañada en la ceremonia por sus dos hermanos.

"Estamos acá por ella, para ella y con toda la convicción de que lo va a lograr y de que va a estar acá y va a recoger el premio", agregó su hermana.

También se encuentra ya desde la víspera en Oslo el presidente de Panamá, José Raúl Mulino, quien se reunió con los familiares de Machado, mientras que estaba prevista la llegada este martes del presidente argentino, Javier Milei. Asimismo, Oslo espera la llegada del presidente de Ecuador, Daniel Noboa, y para el miércoles la de su homólogo paraguyo, Santiago Peña.

El opositor venezolano Edmundo González Urrutia, candidato en las elecciones presidenciales del año pasado y exiliado en España desde septiembre de 2024, viajó también este martes a Oslo.

El científico estadounidense James Watson, que contribuyó a descubrir la estructura del ADN, falleció ayer jueves a los 97 años, informa EFE. Watson murió en un centro sanitario en East Northport, una localidad de Long Island (Nueva York), donde fue trasladado esta semana para recibir tratamiento por una infección, recoge The New York Times, que cita a su hijo Duncan Watson.

El laboratorio Cold Spring Harbor (CSHL), en Nueva York, confirmó el fallecimiento del premio Nobel en un obituario en su página web en el que destacó sus "muchas contribuciones a la ciencia, la educación y el servicio público".

En 1953, con 25 años, Watson ayudó a determinar la estructura del ADN junto al físico Francis Crick, basándose en datos de la química Rosalind Franklin, el biofísico Maurice Wilkins y sus compañeros del King's College, en Londres.

Este fue "un momento crucial para la ciencia", apuntó el CSHL, que además recordó que Watson, Crick y Wilkins recibieron en 1962 el premio Nobel de Fisiología o Medicina.

El recién fallecido también fue galardonado a lo largo de su trayectoria con la Medalla Presidencial de la Libertad por Gerald Ford y la Medalla Nacional de la Ciencia por Bill Clinton.

Además, fue el primer líder del Proyecto Genoma Humano (PGH), una iniciativa científica que buscaba secuenciar todo el ADN humano y cartografiar todos sus genes y que se completó en 2003.

Watson, originario de Chicago, vivió durante décadas en el campus del CSHL y en 1968 se convirtió en su director. La entidad subrayó que sus "extraordinarias contribuciones transformaron un pequeño laboratorio de Long Island en uno de los institutos de investigación más importantes del mundo".

No obstante, el laboratorio revocó en 2018 los títulos honorarios concedidos a Watson después de que este sugiriera en varias entrevistas que las personas negras no son tan inteligentes como las blancas, como recuerda The New York Times.

El CHSL destacó de él que fue un "apasionado de la educación científica" y que promovió la investigación mediante "reuniones y cursos", aumentando la publicación de trabajos en revistas científicas como Genes & Development o Genome Research.

Asimismo, apoyó la creación del DNA Learning Center, "único en educación genética práctica para estudiantes de secundaria", y a lo largo de su vida escribió varias obras como el libro de texto Molecular Biology of the Gene, publicado en 1965.

La política mundial se está pareciendo a un circo. El personaje que lidera la inestabilidad mundial, el que protege la masacre de Gaza, el que estimuló la invasión del Capitolio, es el mismo que quiere enarbolar la bandera de la paz mundial. Está claro que hablamos de Trump. Pero el grave problema es que hay muchosTrump a lo largo y ancho de un mundo confundido o aletargado, que se limita a mirar por la ventana. Es un claro ejemplo de la antipolítica, si entendemos como política correcta la búsqueda de caminos que buscan el mejor bien para las mayorías.

Hay una corriente mundial que bloquea el espíritu crítico que todo ciudadano debe procurar, para convertirse en hooligans sin cerebro. Continuando con este circo de lo absurdo, está el nombramiento de Blair como miembro destacado para una posible, ¡pacificación de Gaza! Recuerden, el mismo que formó con Busch y Aznar el fatídico triunvirato que con mentiras destruyó Irak. Antes ya se había experimentado con Libia.

Y para cerrar el triángulo, otro personaje fatídico, el que encarna el terrorismo de Estado del gobierno israelí, Netanyahu, acusado de crímenes de guerra, que masacró y sigue matando a miles de niños y mujeres indefensos, incluso después de la firma de una paz mentirosa. Pero para mayor ejemplo de cinismo y amoralidad, este personaje fue el principal valedor de Trump para intentar que le concedieran el Nobel de la Paz. Pero tranquilos, ha sido concedido a la opositora de Maduro, no sin antes aplaudir a su amigo el sionista Netanyahu. ¿Cabe mayor locura?

Y para mayor preocupación, el de la motosierra, Milei, volvió ser refrendado por los argentinos, confirmando que la política argentina necesita de varias tesis doctorales para comprender a este país.

Solo estos hechos son una señal de la bajeza moral de estos protagonistas que campan a sus anchas, dirigidos por los que mandan tras las cortinas, frotándose las manos ante un camino allanado para hacer negocio. Estos hechos indican que el poder del absurdo, disfrazado de populismo liberal que se convierte en populimo autoritario, según Stuart Halls, supera toda lógica. Es el ocaso de los organismos mundiales, como la ONU o el Tribunal de la Haya. Han perdido toda autoridad. La autoridad está en el dominio de las redes y una prensa sin ética, prensa que dominan, que utilizan el bulo como arma de destrucción del opositor. Esto es lo que está pasando en el mundo occidental, la heredera de Grecia, Roma y la Ilustración, muy diferente a oriente. Confucio y el reino del Tao son otra filosofía que espera su momento.

Escuchando a estos nuevos voceros de la antipolítica nos recuerda el circo que, cuando fallaban los trapecistas, salían los payasos para entretener. ¿Cómo se explica este momento histórico tan negativo? ¿Se equivocan los líderes del mundo culto e inteligente? ¿La mediocridad oculta su falta de liderazgo? ¿Es el ciudadano desclasado que desea que lo admitan en sociedad? Difícil cuestión. Se puede sustituir al trapecista si falla, pero sustituir al público que ha pagado la función, resentido o empobrecido por políticas demagógicas, es muy complicado. Lo mas grave es que, como ciegos, sustituyan a los trapecistas por payasos, ya lo hacen. O peor, que quemen el circo.   

_______________

Eduardo Vázquez Martul es socio de infoLibre.

The biggest deal ever made (El mayor acuerdo jamás alcanzado). Con esas palabras anunció Donald Trump, en la noche del miércoles 8 de octubre, la primera fase del acuerdo de alto el fuego alcanzado entre Israel y Hamás. Para la ocasión, eligió Fox News y al periodista Sean Hannity, ahora su confidente favorito.

El ex promotor inmobiliario, que se jactaba en un libro que se hizo famoso de ser un maestro en el arte de la negociación, puede por fin reivindicar un avance tangible en este asunto que afirmaba poder resolver nada más llegar a la Casa Blanca. Sin embargo, han sido necesarios ocho meses, y conviene ser especialmente prudentes, ya que los obstáculos siguen siendo numerosos.

El miércoles por la noche, con Sean Hannity, Trump no volvió a mencionar su obsesión: obtener el Premio Nobel de la Paz, al igual que Barack Obama en 2009, su predecesor al que aborrece y cuarto presidente de los Estados Unidos en recibirlo, después de Theodore Roosevelt (en 1906, por su papel en el fin de la guerra ruso-japonesa), Woodrow Wilson (en 1919, por su papel en la fundación de la Sociedad de Naciones) y Jimmy Carter (en 2002, “por sus décadas de incansables esfuerzos en la búsqueda de soluciones pacíficas a los conflictos internacionales, la promoción de la democracia y los derechos humanos, y el fomento del desarrollo económico y social”).

“Si me llamara Obama, habría recibido el Premio Nobel en diez segundos”, espetó en 2024. En su defecto, la cuenta de X de la Casa Blanca se encargó de hacerlo por él. Publicó una foto de Trump con el eslogan The Peace President (El presidente de la paz). El anuncio de este acuerdo se produjo justo antes de que el comité noruego revelara el viernes 10 de octubre el nombre del acreedor del prestigioso galardón [finalmente concedido a la dirigente opositora venezolana María Corina Machado].

Pero el presidente de los Estados Unidos no es un hombre de paz. Si bien ha invertido tiempo y energía en las negociaciones, también ha socavado las esperanzas de una paz duradera en innumerables lugares del mundo al legitimar las agresiones armadas, normalizar las relaciones con criminales de guerra y defender la idea de que las grandes potencias tienen derecho a atacar a los países vecinos para asegurarse una “esfera de influencia” o el acceso a territorios estratégicos, cuando no era él mismo quien iniciaba guerras, como en Irán o en su propio país.

Las pretensiones de hombre de paz del 47º presidente de Estados Unidos no deben hacer olvidar, en primer lugar, todas las guerras que ha iniciado fuera de sus fronteras.

En junio, Donald Trump involucró a su país en una operación militar sin precedentes contra Irán, lanzando catorce bombas de 13 toneladas sobre instalaciones relacionadas con el programa nuclear iraní. El pretexto esgrimido, hacer del mundo un lugar más seguro impidiendo que Irán se dote de armas nucleares, no duró mucho: para Irán solo supone, sin duda, el retraso de unos años en su carrera por conseguir la bomba. Lo que ha quedado claro es que las vías de negociación con Teherán explotaron al mismo tiempo que las bombas americanas.

Frente a las costas de Venezuela, los militares estadounidenses llevan a cabo bombardeos ilegales contra embarcaciones civiles. En los propios Estados Unidos, el ejército se instrumentaliza al servicio de una campaña de represión contra la oposición o los migrantes, ya sea en California o, más recientemente, en Chicago.

El departamento de Defensa de Estados Unidos pasó a llamarse a principios de septiembre departamento de Guerra. Y el secretario de Defensa, Pete Hegseth, quiere “acabar con las reglas de enfrentamiento políticamente correctas”, es decir, con el derecho internacional humanitario, y sus obsesiones declaradas son la “máxima letalidad” y el retorno del “ethos guerrero”.

Hegseth lo repitió a principios de octubre, ante los ochocientos oficiales de más alto rango del ejército estadounidense, junto a un Donald Trump que pisotea el multilateralismo y está decidido a librar una “guerra interna” contra las ciudades “gobernadas por los demócratas de la izquierda radical”.

Estados Unidos ha tomado decididamente una “dirección no pacífica”, observa Nina Græger, directora del laboratorio de ideas Prio (Instituto de Investigación para la Paz de Oslo), citada por la BBC. Estamos muy lejos de los criterios establecidos por Alfred Nobel en su testamento de 1895: que el premio se otorgue a quien más haya hecho por la fraternidad entre las naciones, por la abolición o la reducción de los ejércitos permanentes, o por la celebración o la promoción de congresos de paz.

El presidente americano se jacta cada poco, incluso recientemente ante la Asamblea General de las Naciones Unidas, de haber “puesto fin a siete guerras interminables”, que “se libraban con miles de muertos”.

Un resultado obtenido, evidentemente, sin invertir excesivamente en esos asuntos: Donald Trump suele ser incapaz de enumerar esos conflictos sin cometer errores en los nombres de los países implicados (así, ha afirmado en varias ocasiones haber puesto fin a una guerra imaginaria entre “Albania y Azerbaiyán”, en lugar de Armenia).

Esos siete conflictos “resueltos” incluyen en realidad ceses de hostilidades muy frágiles, como en Cachemira, en el conflicto entre la India y Pakistán; guerras en las que Washington ha sido más participante que mediador, como en Irán y Oriente Medio; y “acciones que tienen más que ver con la autopromoción que con la diplomacia”, por retomar la observación de la investigadora noruega Siri Aas Rustad, del Prio.

Si bien la paz entre Armenia y Azerbaiyán parece haber sido favorecida por la mediación del inquilino de la Casa Blanca, se asemeja más a un acuerdo comercial que, en última instancia, beneficia a Estados Unidos que a una misión desinteresada. El recurso a presiones comerciales y amenazas de sanciones debilita aún más estos acuerdos.

En cuanto al “acuerdo de paz” firmado entre Ruanda y la República Democrática del Congo (RDC) en junio para poner fin a la guerra en el Este de la República Democrática del Congo (RDC), la situación sobre el terreno no ha cambiado prácticamente nada. Las fuerzas armadas congoleñas siguen enfrentándose al M23, un grupo armado apoyado por Kigali.

Allí, como en otros lugares, los esfuerzos diplomáticos de Estados Unidos se revelan como lo que son: un vago intento de resolver conflictos complejos, acompañado de un marcado interés por obtener determinados mercados y materias primas. El acuerdo sobre la RDC incluye así un componente económico que permite a Estados Unidos acceder al cobre, el cobalto y el coltán congoleños.

Una estrategia ya probada en otros lugares: Donald Trump no se dignó a interesarse por la suerte de Ucrania hasta después de haber firmado, también en este caso, un documento sobre la explotación de sus recursos mineros y tierras raras.

Si Donald Trump no es un hombre de paz, es también porque su diplomacia consiste en intentar “resolver” problemas que él mismo ha agravado considerablemente. Hoy quiere atribuirse el mérito de un “acuerdo” para poner fin a la campaña genocida de Israel en Gaza. Pero podría haberla detenido de una manera mucho más sencilla, en febrero, abandonando a Benjamín Netanyahu y dejando de suministrarle armas.

Un estudio universitario reciente estima que, en los dos años transcurridos desde los ataques del 7 de octubre, “el Gobierno estadounidense ha gastado 21.700 millones de dólares en ayuda militar a Israel”, cifra que no incluye “los miles de millones de dólares de acuerdos de venta de armas” firmados para los próximos años.

Aunque se jacta de haber iniciado conversaciones sobre un alto el fuego en Ucrania, Donald Trump también las ha saboteado en gran medida. Incluso antes de que comenzaran oficialmente, torpedeó la posición de Kiev al mostrar su simpatía por Vladimir Putin, al validar a priori algunas de sus reivindicaciones (como la negativa a la adhesión de Ucrania a la OTAN) y al suspender brevemente su ayuda militar a Kiev, privando así a Ucrania de medios cruciales para defenderse.

Al igual que con Israel, se negó a utilizar muchas de las herramientas de las que disponía para obligar a Moscú a detener o al menos frenar su agresión, como nuevas sanciones o el aislamiento en la escena diplomática. Mientras arremetía contra los aliados históricos de su país en guerras comerciales despiadadas, se cuidaba de no afectar a la Rusia de Putin, eximiéndola de aranceles adicionales.

La contribución de Trump a la paz en Ucrania ha consistido, hasta ahora, en legitimar la agresión lanzada hace tres años y medio por Rusia contra su vecino. Al ver que no consigue convencer a Ucrania de que capitule, ahora parece querer abandonar el asunto.

Hay que añadir todas las guerras a las que Trump ha contribuido indirectamente. Al amenazar con anexionar el canal de Panamá y Groenlandia, el presidente americano no solo ha dibujado los contornos de un nuevo imperialismo. También ha enviado una señal a todos los líderes mundiales con veleidades expansionistas: siempre que no se opongan frontalmente a los intereses económicos de Estados Unidos, sus aventuras criminales ya no serán sancionadas.

Por definición, es difícil medir los efectos concretos de ese mensaje, pero también es difícil creer que no haya influido en varias decisiones recientes de entrar en guerra o reanudar las hostilidades. Al preguntarse por las razones que motivaron las grandes ofensivas del M23 a principios de 2025, muchos investigadores especializados en las guerras del Este del Congo mencionaron el “factor Trump”: la casi certeza, por parte de las autoridades ruandesas, de que su socio americano no haría nada concreto para impedir esa incursión asesina.

Este fuerte retorno de la retórica imperialista en Estados Unidos sin duda seguirá teniendo repercusiones. El discurso trumpista sobre el derecho de los más fuertes a modelar las fronteras ha encontrado un cierto eco en otro país africano, Etiopía, donde se promueve activamente por el Estado la idea de beneficiarse de un acceso al mar y que ahora es ampliamente aceptada.

Sin ese acceso, Etiopía está condenada a ser una “prisionera geopolítica”, justifica el primer ministro, Abiy Ahmed, sin detenerse en los otros cuarenta y tres países que se encuentran en la misma situación. Y sin explicar cómo podría obtener ese acceso sin recurrir a las armas contra la vecina Eritrea.

Sin duda, eso no es motivo de gran preocupación para Washington: si diera el paso y empujara a su país a una nueva guerra, Trump vería sin duda una oportunidad de oro para ofrecer sus servicios como mediador.

Traducción de Miguel López

La líder opositora de Venezuela María Corina Machado es la ganadora del Premio Nobel de la Paz 2025 "por su incansable labor en la promoción de los derechos democráticos del pueblo venezolano y por su lucha por lograr una transición justa y pacífica de la dictadura a la democracia", anunció este viernes el Comité Nobel noruego, con sede en Oslo. La líder opositora venezolana, se lleva un galardón para el que sonaba, desde hace unos días Donald Trump.

El Premio Nobel de la Paz 2025 se otorga a "una valiente y comprometida defensora de la paz, a una mujer que mantiene viva la llama de la democracia en medio de una creciente oscuridad", dijo Jørgen Watne Frydnes, presidente del Comité Noruego del Nobel, en la lectura del fallo.

Machado ha demostrado que las herramientas de la democracia son también las de la paz, subrayó el comité, que agregó que la galardonada encarna la esperanza de un futuro diferente, en el que se protejan los derechos fundamentales de los ciudadanos y se escuchen sus voces.

"Como líder del movimiento democrático en Venezuela, Machado es uno de los ejemplos más extraordinarios de valentía civil en América Latina en tiempos recientes", destacó el comité.

La premiada ha sido una figura clave y unificadora en una oposición política que en su día estuvo profundamente dividida, una oposición que encontró un terreno común en la exigencia de elecciones libres y un gobierno representativo, añadió.

"Esto es precisamente lo que constituye el núcleo de la democracia: nuestra voluntad compartida de defender los principios del gobierno popular, aunque no estemos de acuerdo. En un momento en que la democracia se ve amenazada, es más importante que nunca defender este terreno común", subrayó.

Venezuela, señaló el Comité Nobel, "ha pasado de ser un país relativamente democrático y próspero a convertirse en un Estado autoritario y brutal que hoy sufre una crisis humanitaria y económica. La mayoría de los venezolanos vive en una pobreza profunda, mientras unos pocos en la cúpula se enriquecen", indicó.

Según el jurado del Nobel de la Paz, "la maquinaria violenta del Estado se dirige contra sus propios ciudadanos", y "casi 8 millones de personas han abandonado el país".

"La oposición ha sido sistemáticamente reprimida mediante manipulación electoral, persecución judicial y encarcelamiento", añadió en su fallo.

El comité recordó que el "régimen autoritario de Venezuela" dificulta enormemente la labor política, pero Machado, como fundadora de Súmate, una organización dedicada al desarrollo democrático, defendió unas elecciones libres y justas ya hace más de 20 años.

La ganadora del Nobel de la Paz, cuya candidatura presidencial a las elecciones de 2024 fue bloqueada por las autoridades venezolanas, dijo en su momento que "era una elección entre las urnas y las balas", le citó el comité.

Desde entonces, tanto en el ámbito político como en su servicio a organizaciones, Machado ha defendido la independencia judicial, los derechos humanos y la representación popular y ha dedicado años a trabajar por la libertad del pueblo venezolano.

Todo ello pese a que, durante el último año, Machado "se ha visto obligada a vivir escondida", resaltó Frydnes. Pero "a pesar de las graves amenazas contra su vida, ha permanecido en el país, una decisión que ha inspirado a millones de personas, recalcó el presidente del Comité Noruego del Nobel.

Machado cumple con los tres criterios establecidos en el testamento de Alfred Nobel para la selección de un laureado con el Premio Nobel de la Paz.

"Ha unido a la oposición de su país, nunca ha titubeado en resistir la militarización de la sociedad venezolana y ha sido firme en su apoyo a una transición pacífica hacia la democracia", resumió el Comité Nobel.

El húngaro László Krasznahorkai es el Premio Nobel de Literatura 2025 "por su obra convincente y visionaria que, en medio del terror apocalíptico, reafirma el poder del arte", informó la Academia Sueca y recoge EFE. 

La academia le define en un comunicado como un "gran escritor épico en la tradición centroeuropea que va desde Franz Kafka hasta Thomas Bernhard y que se caracteriza por el absurdo y los excesos grotescos".

También destaca que Krasznahorkai -segundo autor húngaro en ganar el Nobel de Literatura tras Imre Kertész (2002)- ha recurrido a las tradiciones orientales en busca de un estilo más contemplativo y de un tono mesurado.

El resultado son obras inspiradas por las impresiones que recibió y que registró en sus diarios de viajes a China y Japón, textos que en España edita Acantilado.

Su novela Al norte la montaña, al sur el lago, al oeste el camino, al este el río (2003), que gira en torno a la búsqueda de un jardín secreto, es definida por la Academia Sueca como una historia misteriosa con potentes pasajes líricos que se desarrolla al sureste de Kioto.

Esa obra sirve de preludio a una serie de 17 historias organizadas siguiendo la secuencia de los números de Fibonacci y que giran en torno al papel de la belleza y la creación artística en medio de un mundo marcado por la ceguera y lo efímero.

Un ambiente rural similar al de su tierra natal se encuentra en su primera novela Satantango (1985).

A su vez, Herscht 07769 (2021) del galardonado ha sido descrita como una gran novela alemana contemporánea, debido a su precisión al retratar el malestar social del país.

Es un libro, escrito en un solo aliento, sobre la violencia y la belleza "imposiblemente" unidas.

Krasznahorkai nació en 1954 en el pequeño pueblo de Gyula, en el sureste de Hungría, cerca de la frontera con Rumanía.

El Premio Nobel de Química 2025 es para el japonés Susumu Kitagawa, el británico Richard Robson y el jordano Omar M. Yaghi "por el desarrollo de estructuras metal-orgánicas", anunció este miércoles la Real Academia de las Ciencias Sueca.

Los tres científicos, que han creado nuevos espacios para la química, han sido galardonados por desarrollar un nuevo tipo de arquitectura molecular.

Las construcciones que han creado -estructuras metal-orgánicas (MOF)- contienen grandes cavidades en las cuales las moléculas pueden entrar y salir.

Los investigadores las han utilizado para recoger agua del aire del desierto, extraer contaminantes del agua, capturar dióxido de carbono y almacenar hidrógeno.

Gracias al desarrollo de estructuras metal-orgánicas, Kitagawa, Robson y Yaghi han brindado a los químicos nuevas oportunidades para resolver algunos de los retos a los que nos enfrentamos, destaca la Real Academia.

A raíz de los descubrimientos revolucionarios de los galardonados, investigadores han creado numerosas estructuras metal-orgánicas diferentes y funcionales.

Hasta el momento, en la mayoría de los casos, los materiales sólo han sido utilizados a pequeña escala.

Para aprovechar los beneficios de los materiales MOF, muchas empresas están invirtiendo ahora en su producción en masa y comercialización y algunas lo han conseguido.

Así, por ejemplo, la industria electrónica puede ahora utilizar materiales MOF para contener algunos de los gases tóxicos necesarios para producir semiconductores.

Otro MOF puede, por contra, descomponer gases nocivos, incluidos algunos que pueden utilizarse como armas químicas.

Numerosas empresas también están probando materiales que pueden capturar el dióxido de carbono de las fábricas y las centrales eléctricas, con el fin de reducir las emisiones de gases de efecto invernadero.

Algunos investigadores creen que las estructuras metal-orgánicas tienen un potencial tan enorme que serán el material del siglo XXI.

Yaghi creó un MOF muy estable y demostró que se puede modificar mediante un diseño racional, lo que le confiere propiedades nuevas y atractivas.

Kitagawa demostró que los gases pueden entrar y salir de las construcciones y predijo que las estructuras metal-orgánicas podrían hacerse flexibles.

Robson probó en 1989 a utilizar las propiedades inherentes de los átomos de una forma novedosa: combinó iones de cobre con carga positiva con una molécula de cuatro brazos. Esta tenía un grupo químico que era atraído por los iones de cobre en el extremo de cada brazo.

Cuando se combinaron, se unieron para formar un cristal espacioso y bien ordenado, como un diamante lleno de innumerables cavidades.

El presidente de Estados Unidos, Donald Trump, auspició este viernes en la Casa Blanca la firma de un acuerdo entre los líderes de Armenia y Azerbaiyán que, según el mandatario, pondrá fin a casi cuatro décadas de conflicto en el Cáucaso Sur y que allana sus abiertas aspiraciones de lograr el Nobel de la Paz, según informa EFE.

"Armenia y Azerbaiyán se comprometen a cesar los combates de forma definitiva, abrir el comercio, permitir los viajes, restablecer relaciones diplomáticas y respetar la soberanía y la integridad territorial mutua", declaró Trump, acompañado por el primer ministro de Armenia, Nikol Pashinián, y el presidente de Azerbaiyán, Ilham Aliyev, momentos antes de firmar el acuerdo.

La base del acuerdo es la reapertura de un corredor clave que, a propuesta de Armenia, llevará el nombre del líder republicano: la Ruta de Trump para la Paz y la Prosperidad Internacional (TRIPP).

Hasta ahora conocida como corredor Zanguezur, es una ruta de unos 43 kilómetros que conecta Azerbaiyán con su enclave de Najicheván a través de territorio armenio en el que se permitirá el tránsito comercial sin obstáculos.

Como anteriores acuerdos negociados por la Administración de Trump, el pacto tiene un alto componente económico, pues Estados Unidos tendrá los derechos de desarrollo sobre esta ruta estratégica, si bien el control del territorio seguirá en manos armenias.

"Pelearon durante 35 años y ahora son amigos y seguirán siendo amigos por mucho tiempo", apuntó Trump en el evento.

Las exrepúblicas soviéticas de Armenia y Azerbaiyán han estado enfrentadas desde finales de la década de 1980, cuando Nagorno-Karabaj —una región azerbaiyana con una población mayoritariamente armenia— se separó de Azerbaiyán con el apoyo de Armenia.

Las conversaciones para el arreglo del duradero conflicto se iniciaron en 1994, después de la firma de un alto el fuego entre Armenia y Azerbaiyán tras la Primera Guerra de Nagorno Karabaj.

Durante casi treinta años hubo varios intentos de acercamiento, pero sin que estos esfuerzos dieran frutos. De hecho, las escaramuzas fueron constantes en la frontera.

Tras la Segunda Guerra de Nagorno Karabaj, que cumple cinco años este septiembre, las partes reanudaron sus conversaciones en un aparente intento de solucionar de una vez por todas el conflicto más antiguo de la extinta URSS.

Tanto el primer ministro armenio como el presidente azerbaiyano destacaron los esfuerzos de Trump para lograr la paz en el Cáucaso Sur y coincidieron en que el mandatario merece ser reconocido con el Nobel, un galardón que el presidente ha reclamado para sí mismo en varias ocasiones dentro de su rivalidad con Barack Obama, quien lo recibió en 2009.

"¿Puedo hacer una sugerencia? Quizás estemos de acuerdo con el primer ministro Pashinián para enviar una petición conjunta al comité del Nobel para que otorgue al presidente Trump el Premio Nobel de la Paz", declaró Aliyev.

Pashinián le pidió además a Trump que los invite a la ceremonia cuando reciba el premio, y el republicano dijo que ambos estarán en primera fila.

Además del acuerdo entre Armenia y Azerbaiyán, la Administración de Trump ha reivindicado su mediación en los conflictos entre la India y Pakistán; Ruanda y República Democrática del Congo; y Tailandia y Camboya; pero no ha logrado por ahora resolver las guerras de Ucrania y de Gaza, sus dos grandes objetivos.

Entre otros líderes mundiales que han solicitado el galardón para Trump, están el primer ministro israelí, Benjamín Netanyahu, el primer ministro de Camboya, Hun Manet, y el Gobierno de Pakistán.

El acuerdo también pone de manifiesto la pérdida de influencia de Rusia como mediador en el Cáucaso Sur, una región en la que desempeñó un papel central desde la caída de la URSS en 1991 hasta la Segunda Guerra de Nagorno-Karabaj en 2020, siendo ahora reemplazada por Estados Unidos.

A raíz de la guerra a gran escala en Ucrania, Moscú perdió capacidad de influencia, a medida que Azerbaiyán fortaleció su relación con Turquía y Armenia, tradicional aliada de Rusia, comenzó a girar hacia Occidente.

Además del acuerdo conjunto, Armenia y Azerbaiyán firmaron acuerdos de cooperación con Estados Unidos en materia de desarrollo energético, tecnológico y económico.

Donald Trump, presidente de los Estados Unidos ¿candidato al Premio Nóbel de la Paz? En otros momentos de la historia reciente hubiera sido un despropósito incluso proponerlo al Comité Noruego del Nobel y más todavía concedérselo. A nadie se le hubiera ocurrido tan alocada idea, contraria a toda lógica pacifista. Hoy, sin embargo, todo es posible en un mundo que el propio Trump ha puesto del revés con la complicidad, el sometimiento o el silencio de la mayoría de los gobernantes mundiales. Pero todavía queda un poco de cordura y hay que considerar quién hace la propuesta y a qué candidato se propone para desestimarla de entrada.

Quien ha hecho tan descabellada propuesta al Comité Noruego del Nobel ha sido el primer ministro de Israel, Benjamin Netanyahu, quien le entregó la misiva al propio Trump en la reciente visita que hizo a la Casa Blanca, considerando que el premio lo tiene bien merecido. Sin embargo, la credibilidad de Netanyahu está por los suelos y me parece la persona menos adecuada y con menos credibilidad para dicha iniciativa. Él es un político colonialista y sionista que tiene a sus espaldas un buen serial de actos terroristas. El más llamativo y condenable es el genocidio contra la población gazatí que ha causado el asesinato., a sangre fría y con el corazón de hierro, de cerca de 60.000 personas, de las cuales el 70% son mujeres, niños y niñas.

Son asesinatos que, lejos de detenerse o aminorarse, continúan cada día con más intensidad ante el silencio y la complicidad de las organizaciones internacionales y de la Unión Europea que a estas alturas se pregunta si tal comportamiento genocida constituye un atentado contra los derechos humanos y contra el derecho internacional humanitario y se niega a romper el acuerdo de asociación que tiene con Israel. La última propuesta de Netanyahu es encerrar a 600.000 palestinos en un campamento construido en Rafah, al sur de Gaza, rodeado por el ejército israelí para que nadie pueda salir de él. Un régimen de apartheid en toda regla, al que llaman eufemísticamente “ciudades humanitarias”. ¡Una verdadera e intencionada perversión semántica!

Al genocidio contra los ciudadanos y las ciudadanas gazatíes hay que sumar los ataques contra el Líbano con total impunidad y las permanentes y arbitrarias violaciones del alto el fuego, así como los ataques a Irán y las agresiones contra Cisjordania con cientos de personas asesinadas por parte del ejército israelí y con la ocupación de sus tierras por parte de los colonos.

El candidato propuesto para el Premio Nobel de la Paz es Donald Trump, que en apenas seis meses de su segunda presidencia de los Estados Unidos ha puesto el mundo patas arriba transgrediendo las más elementales normas de convivencia y ha hecho saltar por los aires el derecho internacional. Ha provocado el pánico en la población inmigrante en su país con redadas de detenciones y expulsiones de personas acusadas de delincuentes y en operaciones de caza y captura allí donde se encuentren: calles, centros religiosos, hospitales, centros comerciales, colegios, universidades, etc. Ningún lugar es seguro para las personas inmigrantes. En una diócesis de Estados Unidos el obispo ha eximido del cumplimiento dominical a cristianas y cristianos inmigrantes paras evitar que sean detenidos.

Trump ha defendido la aberrante propuesta de convertir la Franja de Gaza en una nueva Riviera mediterránea aprovechando su ubicación costera. Una propuesta que cuenta con el aplauso cerrado de Netanyahu y del 80% de la población israelí, pero con el rechazo radical de la mayoría de los países árabes y la condena del papa Francisco, de varios obispos estadounidenses, del patriarca de Jerusalén, del colectivo Kairós Palestina y de la teología palestina de la liberación.

Llevando al extremo su belicismo y su irreverente y mortífera manipulación del cristianismo con fines militares, ha utilizado el Bombardero B-2 para atacar instalaciones nucleares iraníes, él que tiene armamento nuclear. Se trata de un bombardero furtivo, el más caro y letal de la historia que, para más inri, lleva el nombre de “Spiritus”, convirtiendo así al Espíritu en un instrumento de guerra y en una máquina de matar. Corruptio optimi, pessima!

Pues bien, es este Trump xenófobo, racista, belicista, machista, cómplice y colaborador necesario del genocidio gazatí, defensor de la limpieza étnica y del exterminio del pueblo palestino el propuesto para el Premio Nobel de Paz, creyéndose él mismo merecedor de dicho galardón, “más que Obama”, según sus propias palabras.

Netanyahu dice ser judío, aunque sus acciones genocidas lo alejan de las propuestas de paz de los profetas de Israel/Palestina. Trump presume de ser cristiano y hace ostentación cínica de ello con la Biblia en la mano, pero sus prácticas lo sitúan en las antípodas de los valores originarios del cristianismo expuestos en el Sermón de la Montaña. Me gustaría por ello recordar al candidato, a su proponente y sobre todo al Comité Noruego del Nobel dos textos de la Biblia hebrea y otros dos de la Biblia cristiana que el primer ministro de Israel y el presidente de los Estados Unidos transgreden sistemáticamente.

El primero pertenece al profeta Isaías y se encuentra inscrito en la plaza de la sede de las Naciones Unidas en el llamado Muro de Isaías: “Forjarán de sus espadas azadones y de sus lanzas podaderas. No levantará espada nación contra nación, ni se ejercitarán más en la guerra” (Isaías 2,4). El segundo es de los Salmos, donde podemos leer; “Amor y Verdad se han dado cita. Justicia y Paz se besan” (Salmo 85, 11). El tercero se encuentra en la Biblia cristiana, concretamente en el Evangelio de Mateo, en el que Jesús de Nazaret declara “bienaventurados” a “los que trabajan por la paz” (Mateo 5,9). El cuarto es del Evangelio de Juan y transmite el mensaje de despedida de Jesús a sus discípulos: “Mi paz os dejo, mi paz os doy” (Juan 14,11).

Espero que, al menos, la lectura de estos textos y la falta de coherencia de Trump y Netanyahu con ellos contribuyan a desestimar la irracional iniciativa de proponer a Trump para tan respetable galardón que lo mancharía para siempre. La propia toma en consideración por parte del Comité Noruego del Nobel supondría echar más leña al fuego en este mundo en llamas que estamos viviendo.

________________________________________

Juan José Tamayo es profesor emérito honorífico de la Universidad Carlos III de Madrid y miembro de la Junta directiva de la Asociación ProDerechos Humanos de España. Su último libro es Cristianismo radical (Editorial Trotta).

El presidente de Estados Unidos, Donald Trump, y el primer ministro israelí, Benjamín Netanyahu, cenaron este lunes en la Casa Blanca, donde abordaron las negociaciones para una tregua de 60 días en la Franja de Gaza e insistieron en un plan para el desplazamiento de palestinos fuera del enclave.

El encuentro, el tercero entre ambos en lo que va de año, se produjo mientras las delegaciones de Israel y Hamás negocian en Catar la propuesta más reciente elaborada por Washington para una tregua en los bombardeos israelíes en Gaza y la liberación de los rehenes que permanecen en manos del grupo islamista palestino.

Estaba previsto que Trump presionara a Netanyahu para que firme la tregua esta misma semana, pero la cena arrancó con el primer ministro anunciando que ha nominado al presidente estadounidense al Premio Nobel de la Paz y entregándole la carta que envió a Oslo. El propio Trump ha reivindicado recientemente que merece ese premio por su mediación en conflictos como el de Irán e Israel, la India y Pakistán o el de República Democrática del Congo y Ruanda. "Viniendo de ti, es muy significativo", declaró el mandatario agradecido.

La candidatura de Trump para el Nobel de la Paz 2025 ya había sido presentada en dos ocasiones anteriores: primero por el Gobierno pakistaní, el 21 de junio, en reconocimiento a la tregua que impulsó entre India y Pakistán, y posteriormente por el congresista estadounidense Buddy Carter, quien envió una carta de nominación a Oslo el pasado martes 24.

Sobre la tregua en Gaza, el presidente afirmó que Hamás "quiere reunirse y lograr ese alto el fuego", pero no dio más detalles de las negociaciones. La propuesta sobre la mesa, ideada por su enviado especial en Oriente Medio, Steve Witkoff, contempla una tregua de 60 días en la ofensiva israelí, durante la cual Hamás liberaría a 10 rehenes vivos y devolvería a 18 muertos que permanecen en Gaza, a cambio de prisioneros palestinos en cárceles israelíes.

Durante el periodo de 60 días de tregua, Israel y Hamás deberían negociar los términos para un final definitivo del conflicto, aunque las posturas siguen muy distantes. Israel insiste en que el fin de la guerra debe incluir la desaparición de Hamás, y ha propuesto confinar a la población gazatí en una ciudad del sur del enclave, mientras que los islamistas exigen la retirada total de las fuerzas israelíes de Gaza.

Al ser preguntados por la prensa sobre el plan que Trump anunció en febrero pasado para desplazar de Gaza a sus habitantes, Netanyahu respondió que la salida del enclave sería voluntaria y aseguró que están cerca de un acuerdo para que los países de la región los acojan. "Si la gente quiere quedarse, puede quedarse, pero si quiere irse, debe poder hacerlo", apuntó el primer ministro.

"Estamos trabajando muy de cerca con Estados Unidos para encontrar países que estén dispuestos a hacer realidad lo que siempre dicen: que quieren dar a los palestinos un futuro mejor. Creo que estamos cerca de lograrlo con varios países", declaró. Trump añadió por su parte que han encontrado "una gran cooperación por parte de los países vecinos" de Israel. “Algo bueno ocurrirá”, apuntó.

Sin embargo, los países árabes vecinos han rechazado la idea de Trump y la han catalogado de limpieza étnica y denuncian que imposibilitaría la solución de los dos Estados.

Preguntado sobre si mantiene el apoyo a la creación de un Estado palestino, que ha sido durante décadas la postura oficial de Washington, Trump se negó a responder: "No lo sé". El primer ministro, por su parte, enterró esa idea y reiteró que Israel debe mantener el control de la seguridad en los territorios palestinos. "Creo que los palestinos deberían tener todos los poderes para gobernarse a sí mismos, pero ninguno que nos amenace. Eso significa que algunas competencias, como la seguridad, siempre estarán en nuestras manos", zanjó.

El encuentro fue el primero desde que Estados Unidos se sumó a los ataques israelíes contra Irán y el pasado 22 de junio bombardeó tres instalaciones nucleares de ese país, una operación que Netanyahu pedía desde hace tiempo.

Trump reivindicó en la cena los resultados de la operación y aseguró que esta ha forzado a que la República Islámica pida a Washington volver a sentarse para negociar un acuerdo nuclear. “Tenemos programadas conversaciones con Irán. Ellos quieren hablar. Creo que recibieron una paliza cuando atacamos los tres sitios”, declaró Trump.

Steve Witkoff, quien se encontraba en la misma mesa, indicó que dichas conversaciones podrían comenzar la próxima semana. Las anteriores negociaciones descarrilaron cuando Netanyahu inició el 11 de junio varios bombardeos contra instalaciones nucleares y militares de Irán.

El primer ministro afirmó que sus ataques y el de Estados Unidos hicieron "reducir dos tumores", en referencia al enriquecimiento de uranio y al programa de misiles balísticos, pero subrayó que es necesario seguir "monitoreando".

El libro durmiente comenzó su andadura como club de lectura en junio de 2003. Su nombre hace referencia a la necesidad de rescatar los valores y principios que duermen en el seno de los libros. El libro durmiente se define como una entidad creada sin fin de lucro. Nuestra acción adquiere la condición de voluntariado cultural. Desde el año 2012, correspondiendo con el período lectivo, impartimos los talleres de escritura creativa en dos niveles: básico y avanzado. Finalmente, la invitación a los autores para presentar sus obras o impartir clases magistrales sobre las técnicas de escritura ha dado lugar a la creación de un foro literario donde confluyen los lectores, libros y escritores, compartiendo ideas e inquietudes en pro de la cultura.

Edhasa (Barcelona, 2008)

Un novelón, si como a mí les gustan las sagas familiares, no les asustan los tochos ni el ritmo parsimonioso. El esplendor y el declive de una poderosa familia de comerciantes de la burguesía alemana del siglo XIX es también la historia de cuatro décadas del país, a través de personajes estereotipados que cargan el lastre de rígidas convenciones sociales alrededor de sus victorias y fracasos personales.

Con un fondo autobiográfico, Thomas Mann parece soltar angustias y heridas a través de protagonistas y secundarios, que junto con la vivienda familiar son la base de esta maravillosa novela donde se filtra la fina ironía en el lenguaje culto predominante en la historia.

Lo primero, es lo primero: los trapos sucios no salen de casa. Predomina en el seno de esta familia burguesa un atronador silencio sobre las miserias y desgracias en su devenir a lo largo de cuatro décadas. De 1835 a 1876. Por ellas pasan cuatro generaciones, aunque la primera se intuye a través de la segunda y tercera, mientras la cuarta sólo se esboza salvo en el caso del pequeño Hanno, hijo único de Thomas Buddenbrook, el primogénito de sus hermanos: Tony, Christian y Clara.

Thomas y Tony son los personajes potentes de la novela, mientras que Christian está en un segundo plano y Clara es prácticamente una mención sin importancia. Thomas representa todos esos valores primordiales de la época: seriedad, defensa acérrima del apellido que tanto se cotizó en el pasado (hasta que llegue la debacle), encarna al burgués pulcro que sigue el patrón establecido para los de su clase. El deber antes que el placer es su mantra, hasta tal extremo, que se convierte en el espíritu que transita entre el momento cúspide del imperio Buddenbrook y su decadencia.

Su exquisitez es un baluarte perfectamente defendido con la prosa elegante y tranquila, teñida de ese lenguaje culto que recorre la novela. Aunque Tony también está con él, en ese esfuerzo supino por la apariencia de cara al público, tendremos la oportunidad de conocer que en toda casa cuecen habas.

Sin duda, es el personaje que más me ha gustado. Aunque, como mujer debe cumplir su función –casarse y formar una familia, a ser posible con buenas alianzas para mantener bien alto el pabellón familiar–, su carácter rebelde y desdichado desprende un encanto especial. Sus dos matrimonios fallidos, gracias a dos maridos –a cada cual más extravagante y mediocre–, la llevan por un camino desgraciado del que no se cansará de quejarse. Es una reina del drama profesional.

Llega a aburrir de tanto lamento y. sin embargo, resulta graciosa a su manera. Siendo otra hipócrita más en el universo Buddenbrook, no llega al nivel de remilgo de su hermano mayor. No le cuesta enfrentarse al primogénito y usa su lengua para escupir el venenito que guarda en el estómago. Eso sí, de cara a la galería, hay que estar calladitos.

El hermano Christian aporta al conjunto el estereotipo del calavera familiar. Un garbanzo negro que aparece y desaparece, mientras que la cuarta, Clara pasa prácticamente desapercibida en la novela, porque la pobre, además de fallecer joven, parece desentenderse del apellido y sus ínfulas.

El niño Hanno, hijo del hermano mayor, es un personaje conmovedor. En él están depositadas todas las esperanzas para que no naufrague el caché del apellido y sin embargo, no se cumple ninguna. Es un pequeño enfermizo, hipersensible y enamorado de la música. Le veremos sufrir, además de por su sensibilidad, por su incapacidad para cumplir las expectativas. Duele la crueldad que sobre él se ejerce, sobre todo en el ámbito escolar. Es de esos personajes, que gracias a la habilidad del autor, crea una imagen en tu cerebro de forma inmediata. Ojeroso, pálido y debilucho, como su espíritu. La época pide valentía, estoicismo, cero aspavientos y rechazo a toda muestra de sensibilidad. En este mundo, el niño está perdido. Es fantástico cómo el escritor, transmite la angustia del enorme pozo en el que vive. Nació en un mundo sin un sitio para él.

Las detalladas descripciones de Mann, no sólo para Hanno, sino para el resto, así como de la casa familiar, mobiliario, vestimentas y un largo etcétera, son una constante a lo largo de la novela. Aunque, bien es cierto que son excesivas, ayudan a situarte en cada momento y lugar.

Son precisamente ese largo listado de detalles y detallitos, los que contribuyen a la lentitud en el ritmo de la historia. Pero, es que no hay acción. No es ese el objetivo de casi 900 páginas, sino el acompañamiento a la familia en su día a día, en sus tormentas interiores, en la evolución que experimenta el apellido según pasan los años.

Los estamentos consolidados (supuestamente), la incapacidad de Thomas y Tony para ver y gestionar esa realidad de que "todo tiene su fin", la rigidez y escrupulosidad en el cumplimiento de las normas sociales, hace aún más dramática la caída de la estirpe Buddenbrook, que por su contexto histórico, sigue la misma ruta descendente que experimentará la rancia clase burguesa, con su característico “quiero y no puedo”.

Su visión clasista de un mundo que se agota resulta ser una hecatombe que el lector comprende una vez ha buceado en la mente y contexto de los personajes, tan bien ilustrado por Mann en esta obra con la que obtuvo el Premio Nobel de Literatura en 1929. Está claro que conocía el universo creado en Los Buddenbrook dado que procedía de una familia comerciante acaudalada, también de Lübeck, donde está ambientada la novela.

Random House (2024)

Corea del Sur queda a trasmano, en un extremo del atlas. Donde amanece el mundo y, sin embargo, la violencia ha teñido de ocaso parte de su historia. Sombras por debajo del paralelo 38, cercanas por paralelismo: los fusilamientos, las fosas comunes, la búsqueda de los familiares asesinados, la reunión de los huesos. "Los restos óseos… Seres que ya no eran humanos… Mejor dicho, seres que eran más humanos que nunca". Los fragmentos de quienes desaparecieron mantienen, allí como aquí, el ADN de la limpieza ideológica, la atrocidad. Cuentan.

Lo onírico. La reciente Nobel surcoreana Han Kang soñó con unos troncos negros en una ladera. Árboles truncados, "como personas de diferentes edades". Una pesadilla ocasionada al desbrozar la represión sangrienta contra quienes se opusieron a la dictadura del general Chun Doo-hwan, en las calles de Gwangju, durante diez días de mayo de 1980. "La muerte pasó a mi lado a una velocidad vertiginosa, sin la menor vacilación o remordimiento". La sangre de aquellos Actos humanos en la ciudad donde, diez años antes, nació la escritora, remontó tres décadas y desembocó en Jeju. En un lugar montañoso de esta isla volcánica -y turística ahora-, la más meridional del país, vive Inseon. Es amiga de la narradora, Gyeongha, residente en Seúl, ocupada en redactar una novela y su testamento, aún sin destinatario, en un verano sofocante. "No me había reconciliado con la vida, pero debía seguir adelante". Retornar al antes para avanzar.

La ficción. Estas dos mujeres se conocieron al graduarse en la universidad. Juntas, elaboraron reportajes mensuales para una revista, durante tres años. Gyeongha, redactora. Inseon, fotógrafa. Luego, Inseon, hija única, regresó al pueblo para atender a su madre, anciana y demente. Las reporteras alimentaron la relación dos décadas más. Cuando la periodista relata a la retratista su desasosiego con las toconas sin rumbo, conciben una instalación. Cuatro años postergada, pero con nombre. "¿Cómo se llama?... Nuestro proyecto. Imposible decir adiós". "¿Te refieres a que no puedes decir adiós, o a que no quieres despedirte?". Incapaces de desarraigarse de las toconas cercenadas. No pueden dejarlas a la deriva.

Las coordenadas de lo fortuito. Inseon atendió a su madre. Realizó documentales protagonizados por mujeres mayores: "violadas por soldados coreanos durante la guerra de Vietnam", uno; una anciana senil que había luchado en Manchuria, otro. Ahora, es carpintera. Mientras serraba madera en su taller, se cortó dos dedos de la mano derecha. La ebanista, que "jamás habla por hablar", llama a la narradora. Su "¿puedes venir a verme?" suena imperativo. En el hospital donde le han reimplantado las puntas cercenadas del índice y el pulgar, la artesana suplica a la periodista que vaya a su casa aislada y cuide su cotorra. "Nunca me había pedido un favor tan grande". Aceptó el pasaje a la memoria.

La dimensión de la nieve. Fuera y dentro de los párpados. La tibieza que la derrite, la muerte que la consolida. Nieva ralo, nieva espeso en Imposible decir adiós. El principio y fin de los copos. El "espacio intermedio que llena el espacio vacío de esta historia, el espacio que Dios podría ocupar", interpreta Han Kang. Cristales geométricos, símbolos, como los pájaros, de su budismo atenuado. Vuela de Seúl a Jeiju en el último avión. Por la nieve, una presencia frágil y persistente. Gyeongha aterriza. Toma un autobús con destino a los montes de lava gélida. Se apea desorientada: los ventisqueros borran los caminos. Aterida y aturdida, llega a la casa de Inseon. No podrá cumplir su encomienda: la cotorra no pía, yace "sin tibieza". El contratiempo de la nieve. Sepulta el pájaro al lado del tronco de una palmera. Una tumba reconocible.                                                       

Las sombras de una llama corta de mecha y cera. Prende una vela porque el móvil ha consumido su batería. En la penumbra, se topa más de un centenar de gajos apilados de árboles, "semejantes a trozos de un gigante descuartizado… parecían reprimir una trepidación interior". Inseon los ha labrado para culminar el Imposible decir adiós imaginado con Gyeongha. En esa perplejidad difusa, la amiga herida aletea en la casa como una idea aliquebrada. "Si Inseon se había aparecido como espíritu, yo debía estar viva; pero si era ella la que estaba viva, yo debía haber llegado allí como un espíritu". Lo alegórico y lo real: lumbre que alumbra sombras.

 Ilumina cuevas de verdad vertida en cloacas de mentira. Encuentra recortes de periódicos y documentos recopilados por la madre de la ebanista. Fue memoria cuando aparentaba pusilanimidad. Dormía con una sierra debajo de la cama para ahuyentar pesadumbres. Inseon la odió tanto como a sí misma. Con diecisiete años, huyó de la casa materna "para poder vivir". Cuando retornó para ampararla descubrió a una mujer obstinada en esclarecer la brutalidad que casi aniquiló su linaje. "¿Continúa el deseo de ver cuando no se es más que una sombra?". Hurgar recuerdos entre escoria y ceniza.  

Entre 1948 y 1949, recién creada la República de Corea del Sur, el dictador Syngman Rhee ordenó "exterminar a todos… los rojos". Un propósito anticomunista común con Estados Unidos. "El gobierno militar estadounidense ordenó poner fin al comunismo a toda costa". En Jeju, calcinaron treinta y ocho mil casas en doscientos setenta pueblos. Una de ellas, la de los abuelos de Inseon, fusilados, además, como su hijo mayor y su hija de siete años. Mataron a mil quinientos niños. Crímenes indiscriminados. Militares y policías asesinaron con método: "reunían a la población en el patio de la escuela y luego los mataban a todos en algún campo o playa de los alrededores". Los arrojaban al mar o los enterraban en fosas anónimas. Una de ellas, bajo la pista del aeropuerto de Jeju. Otra, en las galerías abisales de una mina de cobalto extinguida. Aquí hundieron los restos del tío de Inseon. "No queda un solo cuerpo que se conserve completo". Ajusticiaron a "treinta mil personas… También mataron a treinta mil personas en Taiwán, y a ciento veinte mil en Okinawa… Todos esos sitios eran islas, lugares aislados". El salitre de la vileza arribó al continente, descompuesto en la guerra de las dos Coreas. Más de dos millones de muertos en tres años.  

Los huesos fríos. Imposible decir adiós se despide del olvido. Una superviviente –ella y una hermana se salvaron porque no estaban en casa– rastreó su sangre escarchada cuando no la obstaculizaban las tiranías. Buscó para sentirse viva. Empeño que heredó Inseon. Se prolongó en Gyeonga, quien atestigua el espanto, la gangrena. Tríptico de mujeres, trinidad de símbolos:  nieve, pájaro y llama. Tres, la perfección para Han Kang. La primera asiática en recibir el Nobel literario elige protagonistas femeninas. La vegetariana y La clase de griego lo manifiestan. Personajes al borde de la irrealidad. Sus huellas palpitarán sólidas como una cencellada.

* Prudencio Medel es periodista.

Han Kang - Premio Nobel de Literatura 2024 (Traducción de Sunne Yoon)

Penguin Random House (Barcelona, 2024 - 2º reimpresión, octubre)

En las dos últimas convocatorias del Premio Nobel de Literatura, la Academia Sueca ha optado por desoír la voz de los escritores más conocidos y previsibles en los circuitos comerciales y alentar el despegue de presencias con una cartografía creativa más íntima, más ajena al reconocimiento popular, aunque consolidada por especialistas y traducciones. Así sucedió en 2023, al conceder el galardón al poeta y dramaturgo noruego Jon Fosse, y de nuevo se reitera la sorpresa en el fallo, al emplazar en sitio visible la narrativa de Han Kang (Gwangju, Corea del Sur, 1970). La escritora fecha su amanecida en 1994, tras ganar un concurso literario convocado por el diario Seoul Shinmun. En solo dos décadas ha impulsado una prolífica producción, nutrida en los últimos años con abundantes premios que han llevado a la autora a abandonar su trabajo como profesora en el Departamento de Escritura Creativa del Instituto de las Artes de Seúl y dedicarse a la literatura con diligente plenitud.

De sus obras esenciales, La vegetariana ocupa el vértice central. Un libro traducido al castellano por Sunme Yoon, cuyo argumento suprime la indiferencia. La ficción tiene como protagonista principal a Yeonghye, una mujer gris, ni guapa ni fea, cuya existencia, casi inadvertida entre las lindes de la normalidad, se diluye en la rutina y en un matrimonio con mínimos veneros sentimentales. La convivencia de pareja se concibe como una silenciosa propuesta dialogal hecha de soledad, frío y distancia. Este planteamiento se quiebra cuando Yeonghye afronta con brusquedad extrema una mutación sorprendente. A causa de una persistente pesadilla, que somete al descanso nocturno a una interminable vigilia y a un feroz cansancio vital, decide con indeclinable voluntad hacerse vegetariana y deshacerse de toda la carne del frigorífico, ante la perplejidad de su esposo. La estricta dieta tiene unos efectos secundarios devastadores, tanto en su apariencia física como en las relaciones familiares y sociales. Nadie entiende esa  extrañeza que cuestiona todos los valores familiares, sostenidos durante generaciones. El ayuno feroz obliga a fortalecer el aislamiento total de quien busca una existencia ajena a las costumbres comunitarias, que se hacen más agresivas e intolerantes. La autoridad paterna se siente cuestionada y usa la violencia para que abandone esta forma de entender la existencia y retorne al cauce de siempre. Lo mismo sucede con los parientes más próximos y con el personal sanitario que intenta preservar la salud por encima de las decisiones personales La neurosis se acentúa y con ella un comportamiento irracional, esquizofrénico, que no comprende a los demás. Solo escucha esas voces interiores que quieren que el frágil cuerpo sufra una metamorfosis completa, hasta el punto de transformarse en árbol. Nada de comida sólida; solo agua y sol. Una fusión con la naturaleza que anule completamente otras respiraciones. No queda otra salida que el dictado azaroso de la propia conciencia; que hacer de la locura normalidad.

Dentro del cauce accional, dividido en tres tramos, se cambia el punto de vista del narrador, donde se desarrolla una historia de impacto que somete al lector a una atención intensa y perturbadora. En la primera parte, La vegetariana llega la voz directa del marido, como testigo privilegiado de la metamorfosis, de esa búsqueda de otra identidad que opta por la destrucción y por la exploración silenciosa de las zonas de riesgo. No hay regreso en los sondeos de una absoluta intemperie. Y llega también, refrendada en cursiva, la voz de la mujer que narra el horror de los sueños y el rechazo total a la carne. En el apartado central, La mancha mongólica es el cuñado, con aspiraciones artísticas y un feroz enamoramiento físico, quien se hace depositario del primer plano verbal. Y en la última parte, será la hermana, que se ha convertido en cuidadora y última esperanza de que Yeonghye recobre una mínima salud alimenticia, quien relate la dolorosa recuperación en el sanatorio y el desenlace final.

Las características del discurso narrativo de Han Kang se inclinan por los enunciados explícitos y la cercana perspectiva del protagonista implicado. No hay moralismo ni mensajes sentimentales sino una visión objetivista, que constata lo que sucede, aunque las secuencias resulten perturbadoras, o en ocasiones cargadas de un intenso erotismo. La propuesta ficcional de Han Kang, catapultada por la Academia Sueca por “su intensa prosa poética que afronta traumas históricos y expone la fragilidad de la vida humana”, deja en La vegetariana un espacio de resolución literaria subversivo e inolvidable. La derrota de la razón de una conciencia en tránsito que hace del dolor una forma de vida, una puerta final frente a la noche.

* José Luis Morante es poeta y crítico. Sus últimos libros son 'Paso ligero. La tradición de la brevedad en castellano. (Siglos XX y XXI)' (La Isla de Siltolá, 2024) y 'Fuera de guion' (Lastura, 2024). 

Los estadounidenses Daron Acemoglu, de origen turco, Simon Johnson y James A. Robinson, ambos de origen británico, han recibido este lunes el Premio Nobel de Ciencias Económicas de 2024 por sus estudios sobre cómo se forman las instituciones y afectan a la prosperidad, anunció la Real Academia Sueca de las Ciencias e informa EFE.

"Reducir las enormes diferencias de ingresos entre los países es uno de los mayores desafíos de nuestro tiempo. Los galardonados han demostrado la importancia de las instituciones sociales para lograrlo", afirmó Jakob Svensson, presidente del Comité del Premio de Ciencias Económicas.

Los tres premiados, según el comité, han demostrado la importancia de las instituciones sociales para la prosperidad de las naciones y que las sociedades con un Estado de derecho frágil e instituciones que tienden a la explotación de la población no generan crecimiento ni cambios que lleven a una mejora. Los galardonados, asimismo, han revelado que una de las explicaciones de las diferencias en la prosperidad de los países son las instituciones sociales que se introdujeron durante la colonización, según el comité.

La creación de instituciones inclusivas ha generado riqueza mientras que las instituciones extractivas, aunque producen ganancias a corto plazo para quienes tienen el poder, no mejoran la situación general de la población. Sin embargo, también demuestran que el cambio es posible y que se pueden formar nuevas instituciones. En algunas circunstancias, un país puede liberarse de sus instituciones heredadas para establecer la democracia y el Estado de derecho. A largo plazo, estos cambios también conducen a una reducción de la pobreza.

A partir de un análisis de la situación en la ciudad de Nogales, en la frontera entre México y EEUU, los tres economistas muestran que lo decisivo no es la geografía o la cultura sino las instituciones. "Los habitantes del norte de la valla viven en el sistema económico de Estados Unidos, que les da mayores oportunidades de elegir su educación y profesión. También forman parte del sistema político de Estados Unidos que les otorga amplios derechos políticos", recalca el comité.

"Al sur de la valla, los residentes no son tan afortunados. Viven en otras condiciones económicas y el sistema político limita su potencial para influir en la legislación", enfatiza.

El Premio del Banco de Suecia en Homenaje a Alfred Nobel, como se llama oficialmente el galardón, es el único que no fue instituido en su testamento.

La organización japonesa Nihon Hidankyo es la ganadora del Premio Nobel de la Paz 2024 "por sus esfuerzos para lograr un mundo libre de armas nucleares y demostrar a través del testimonio de testigos que las armas nucleares nunca deben volver a utilizarse", anunció este viernes el Comité Noruego del Nobel, con sede en Oslo, y según EFE.

Al conceder el Nobel de la Paz de este año a esta organización, el comité desea honrar a todos los supervivientes de las bombas atómicas de Hiroshima y Nagasaki en 1945 -también conocidos como hibakusha que, "a pesar del sufrimiento físico y los dolorosos recuerdos, han decidido utilizar su costosa experiencia para cultivar la esperanza y el compromiso por la paz".

"Ellos nos ayudan a describir lo indescriptible, a pensar lo impensable y a comprender de algún modo el incomprensible dolor y sufrimiento causados por las armas nucleares", señaló el comité.

Con motivo de la concesión del Nobel de la Paz de este año, el Comité Noruego desea además reconocer "un hecho alentador" en medio de las tensiones geopolíticas actuales, el de que "ninguna arma nuclear ha sido utilizada en una guerra en casi 80 años". "Los extraordinarios esfuerzos de Nihon Hidankyo y otros representantes de los hibakusha han contribuido en gran medida al establecimiento del tabú nuclear. Por ello, resulta alarmante que hoy en día este tabú contra el uso de armas nucleares se encuentre bajo presión", añadió el comité.

"Las potencias nucleares están modernizando y mejorando sus arsenales; nuevos países parecen estar preparándose para adquirir armas nucleares; y se amenaza con utilizar armas nucleares en guerras en curso. En este momento de la historia de la humanidad, merece la pena recordar qué son las armas nucleares: las armas más destructivas que el mundo haya visto jamás", enfatizó.

El próximo año se cumplirán 80 años desde que dos bombas atómicas estadounidenses mataron a unos 120.000 habitantes de Hiroshima y Nagasaki, recordaron en Oslo. Además, un número comparable murió por quemaduras y lesiones causadas por la radiación en los meses y años siguientes.

El comité recalcó asimismo que "el destino de los que sobrevivieron a los infiernos de Hiroshima y Nagasaki (...) se ocultó y desatendió durante mucho tiempo".  "Un día, los supervivientes de las bombas atómicas de Hiroshima y Nagasaki ya no estarán entre nosotros como testigos de la historia, pero con una sólida cultura del recuerdo y un compromiso continuo, las nuevas generaciones en Japón están manteniendo la experiencia y el mensaje de los testigos", apuntaló el comité.

"Están inspirando y educando a personas en todo el mundo. De este modo, contribuyen a mantener el tabú nuclear, condición indispensable para un futuro pacífico para la humanidad", sostuvo además.

En 1956, las asociaciones locales de hibakusha, junto con las víctimas de las pruebas de armas nucleares en el Pacífico, formaron la Confederación Japonesa de Organizaciones de Afectados por las Bombas A y H. Este nombre se acortó en japonés a Nihon Hidankyo y se convertiría en la mayor y más influyente organización de hibakusha de Japón.

La escritora surcoreana Han Kang fue distinguida este jueves con el Premio Nobel de Literatura 2024 "por su intensa prosa poética que se enfrenta a traumas históricos y expone la fragilidad de la vida humana", comunicó este jueves la Academia Sueca y recoge EFE.

La academia considera que la obra de Han Kang se caracteriza por una doble exposición del sufrimiento —como tormento mental y físico— y por sus conexiones con el pensamiento oriental.

Hang Kang nació en 1970 en Gwanju, pero se trasladó con su familia a Seúl a los 11 años. Es graduada en literatura coreana y aunque debutó como poeta se hizo conocida ante todo como narradora.

En 1994 ganó, con su narración Vela roja, el premio del diario Seouk Shinmun y a partir de ese momento publicó varios libros con narraciones. En 2016 ganó, junto con su traductora al inglés, Deborah Smith, el premio Man Booker International por su primera novela, titulada La vegetariana. Otra de sus novelas, Blanco también estuvo entre las candidatas al mismo galardón y Obra humana obtuvo el Premio Malaparte en Italia.

En La vegerariana el personaje central, un ama de casa coreana, empieza por convertirse en vegetariana, luego trata de eliminar todos los productos animales de su vida y termina por soñar con una vida como planta.

El premio de Literatura, como el resto de los galardones Nobel, se entrega el 10 de diciembre, aniversario de la muerte del fundador de estas distinciones, Alfred Nobel.