La gala inaugural del 73 Festival Internacional de Cine de San Sebastián terminó plagada de referencias a Gaza y a la protagonista del cartel de esta 73 edición, Marisa Paredes, a la que recordaron intervinientes como Juliette Binoche y Pedro Almodóvar, que entregaron el Premio Donostia a Esther García, informa EFE.

El apoyo a la población palestina tuvo su lugar dentro y fuera de la gala en el Kursaal, entre cuyos asistentes estuvieron los ministros para la Transformación Digital y de la Función Pública, Óscar López; Cultura, Ernest Urtasun; y Trabajo, Yolanda Díaz (también vicepresidenta del Gobierno).

Estos dos últimos, al igual que el director del Festival José Luis Rebordinos, y el cineasta Pedro Almodóvar, llevaban además unas insignias reivindicativas en sus trajes. Tras la gala, se proyectó la película que abre el festival, la argentina 27 noches, de Daniel Hendler.

Antes de la alfombra roja, unas doscientas personas se concentraron en apoyo de la causa palestina cerca de la sede del festival . Al otro lado de unas vallas situadas en la calle en la que se encuentra el Kursaal, los manifestantes portaron banderas palestinas y corearon consignas como "Palestina, libertad", "Israel, boicot" y "Stop genocidio".

El propio director del Festival, José Luis Rebordinos, lució una chapa en apoyo al pueblo de Gaza en la solapa de su traje.

El pasado 5 de septiembre, el comité de dirección del Festival de Cine de San Sebastián condenó públicamente el "genocidio y las masacres inimaginables que el Gobierno de Benjamin Netanyahu está perpetrando" en Gaza y exigió el alto el fuego y la liberación de todos los rehenes que están secuestrados por Hamás.

Además, este miércoles acudirán al Festival Saja Kilani y Motaz Malhees, dos de los intérpretes de La voz de Hind, que relata la muerte de una niña palestina de seis años en un ataque israelí con la grabación real de sus llamadas. La proyección de esta película tunecina, que ganó el pasado 6 de septiembre el León de Plata Gran Premio del Jurado del Festival de Venecia, será uno de los momentos más emocionantes y políticos del certamen.

Ya en la gala, la actriz francesa Juliette Binoche tuvo un recuerdo para Marisa Paredes (fallecida en 2024), a la que ha definido como una "defensora de los derechos humanos", y tras agradecer al festival la oportunidad de presentar en él su primera película realizada, In-I In Motion, ha reconocido que "al igual que Marisa, yo soñaba con ser actriz y lo conseguí, pero nunca pensé que podría hacer una película como directora, parecía un sueño demasiado grande".

Por ello, destacó que "necesitamos sueños, sueños fuertes y sinceros, sueños de transformación", tras lo cual se ha unido "a quienes sueñan con poner fin a las masacres en Palestina, sueñan con terminar con el dolor y la crueldad", al tiempo que también expresó su deseo de que se libere a los israelíes secuestrados.

"Ahora necesitamos un cambio. Ahora somos capaces de cambiar. No somos simples criaturas, somos creadores, así que despertemos", dijo.

Por su parte, la productora de El Deseo, Esther García, recibió el Premio Donostia de las manos de los hermanos Pedro y Agustín Almodóvar, con los que trabaja en la productora El Deseo.

"Es una noche muy especial, porque además de que tenemos a Marisa Paredes como la diosa que ilumina nuestros corazones vamos a premiar a Esther. La nuestra es una compañía familiar y de esa familia, indudablemente, la madre es Esther", dijo el director manchego, que terminó sus discurso con un "viva el Festival de San Sebastián, viva Esther García y viva Palestina libre".

La productora hizo un emotivo discurso en el que ha reconocido que desde que le anunciaron el premio vive "entre la risa y el llanto, entre la alegría y la responsabilidad, como si estuviera dentro de una fábula".

Tuvo un recuerdo para su padres, cuya "enorme austeridad creatividad y alegría" fue suficiente para ofrecer "con muy pocos medios" un "un mundo pleno a sus cinco hijos".

"Es el gran referente en mi vida", dijo, junto a mujeres del cine como Pilar Miró, Josefina Molina, Patricia Ferreira y Cristina Güite. "Éramos muy pocas, pero peleamos y hemos seguido buscando espacio. En esta amada profesión queda mucho por hacer. Ni un paso atrás, compañeras", recalcó entre aplausos.

El director Walter Salles también recibió el Gran Premio Fipresci 2025 al mejor filme del año por su película Aún estoy aquí (I'm Still Here), un reconocimiento que consideró "particularmente conmovedor" ya que lo recibe "en el país de Buñuel y de la inolvidable Marisa Paredes".

La gala fue presentada por tres actrices mayores de 50 años, como ellas mismas han recalcado en varias ocasión con humor y en un tono reivindicativo: Silvia Abril, Toni Acosta e Itziar Ituño.

En Donosti ya se empiezan a ver las señales de su pronta llegada: se oyen los primeros nombres de los artistas premiados (Cate Blanchett y Pedro Almodóvar) o de las estrellas internacionales que pisarán sus salas (Javier Bardem) y se repiten los títulos de las películas que llenarán cada una de las diferentes secciones.

Pero el festival no termina cuando se cierra el telón. Esta ciudad apasionada del cine alimenta ese amor durante todo el año a través de otros festivales: festival de cine y derechos humanos, semana del cine fantástico y de terror, festival de cine documental musical de San Sebastián, ciclo internacional de cine submarino...y también acogiendo en sus calles el rodaje de diferentes películas, las últimas: "Ya no quedan junglas a donde regresar" o "La infiltrada".

En unos días estaremos sumergidos de lleno en esa locura transitoria que es el cine. Ahora esperamos ansiosos, como niños en víspera de reyes, esos regalos hechos de historias que nos volverán a atrapar sin compasión.

To be continued...

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Fernando Pérez Rodríguez es socio de infoLibre.

Un ertzaina que se encuentra de baja médica ha sido detenido en Donostia acusado de intentar agredir a su pareja con un cuchillo y amenazar con dañar a sus dos hijas. El acusado ha quedado en libertad con medidas cautelares y con la obligación de comparecer ante el juez cuando sea requerido.

Según ha informado el Departamento de Seguridad y recoge Europa Press, los hechos se produjeron a las dos de la madrugada de este pasado sábado en una vivienda del barrio donostiarra de Loyola. La víctima consiguió alertar a la Ertzaintza que acudió al domicilio y arrestó al presunto agresor.

El ertzaina, que se encontraba de baja médica, fue detenido e imputado por un delito de violencia de género y violencia doméstica. El detenido fue trasladado a dependencias policiales para realizar las investigaciones policiales correspondientes, y una vez finalizadas pasó a disposición judicial.

Tras declarar ante el juez, fue puesto en libertad con medidas cautelares y con la obligación de comparecer cuando sea requerido por la autoridad judicial.

Un mismo corazón late en todas las mujeres. La cineasta Jaione Camborda, afincada en Santiago de Compostela desde hace más de una década, cree que eliminando las fronteras artificiales surgen la empatía y la sororidad. Pero, también, los conflictos existenciales que provocan taquicardia.

De todo eso va O corno, Concha de Oro en el Festival de Cine de San Sebastián, una película con la que Camborda ha hecho historia al ser la primera mujer española en ganar el máximo galardón. La vida de María, una matrona que ayuda a mujeres en sus embarazos (los que son deseados y los que no) en la Galicia del tardofranquismo, llega este miércoles a los cines de toda España. Lo hace tras el disfrute de la crítica y la prensa en la que, inevitablemente, surgen ya preguntas sobre los siguientes pasos de una nueva estrella del cine de autor.

¿En qué anda ahora?

¡Sobreviviendo a esta situación! No lo digo con pesadumbre. Me parece muy bonito tener este espacio para poder hablar de la película y de cine.

No en vano, para cineastas como Camborda, lanzarse a hacer una película no es sólo volcarse en un trabajo de fina artesanía y enorme ambición creativa sino subirse a una montaña rusa llena de sobresaltos y dificultades. En su caso, el viaje (“la necesidad”, dice escogiendo cuidadosamente la palabra) empezó hace cuatro años, justo desde el estreno de Arima, su anterior película (disponible en Filmin).

En este tiempo se ha topado con muchas fronteras que, no por normalizadas, tienen sentido. Camborda conoce los retos de ser directora fuera de las grandes capitales y circuitos y ser una mujer con perspectiva de género. También sabe lo que es rodar en una lengua como el gallego que, en la práctica, limita no la calidad de su cine pero sí su alcance y revela el camino que queda por recorrer en la buena vecindad dentro del mismo Estado.

Para eso, entre otras cosas, ha servido la Concha de Oro. Hace unos días, infoLibre publicó un reportaje titulado “Sin festivales de cine solo veríamos morralla: "Su misión sigue siendo detectar obras maestras" en el se revisaba la vigencia de este tipo de citas. Para O corno, el éxito en el festival es sinónimo de existir mucho más allá de lo inicialmente previsto. “San Sebastián ha supuesto, de momento, muchas más salas. Y en versión original, algo que habitualmente limita mucho el número de salas, pero por suerte la distribuidora es muy valiente y opina, como nosotras, que es así como teníamos que llegar”.

Es un asunto controvertido incluso en el Congreso de los Diputados. ¿Se están dando pasos? ¿Condiciona la lengua las decisiones artísticas?

Yo no dudé. No hubiera hecho la película en otro idioma. Todavía en España hay ciertos prejuicios sobre las lenguas cooficiales. Y por eso pensamos que es importante mostrarla en versión original y contagiar a la gente de esta celebración de las lenguas y la riqueza que nos aportan. El cine ya lleva tiempo creando desde distintas latitudes en lenguas cooficiales. Estamos mejorando y hay una generación más abierta. Arrastramos el doblaje desde el franquismo y poco a poco va quedando atrás. Pero queda por hacer. 

En O corno, su protagonista se ve obligada a emprender una huida y cruzar a Portugal asumiendo los riesgos y miserias de la clandestinidad. Es, pues, una reivindicación de la libertad de mujer y de las decisiones sobre su cuerpo que tampoco tiene fronteras. Tampoco temporales. Por eso, Camborda se ha cuidado mucho de no hacer una película de época, por más que los derechos reproductivos hayan avanzado mucho desde 1971.

En 2023 también hay amenazas a los derechos de la mujer y, en particular, al del aborto. En España, en otros países europeos o en EEUU. 

Planteo la película de una manera existencial, sobre la mujer o su capacidad de dar vida. Pero toda creación es posicionamiento. En este aspecto, la película busca el diálogo con el presente. De una forma estilística, intentando eliminar la distancia. Cuando ves una película de época puedes tener la sensación de algo estanco en el pasado. Intentamos establecer puentes para que la experiencia interpelara al presente porque hay voces a las que se les está dando cada vez más espacio que son retrógradas y quieren controlar o negar las decisiones de la mujer sobre su cuerpo y el embarazo. 

Las conclusiones hay que sacarlas leyendo entre líneas. 

Para mí era importante buscar la fusión de todo. La vida como algo que se expande. Generar personajes espejo. María [la protagonista] podría ser en su juventud Luisa [una adolescente que busca un aborto]. Podría ser la tabernera portuguesa en un futuro distópico. Podría ser Anabela como inmigrante. Podría ser cualquiera de las mujeres que aparecen. Quería eliminar la distancia para que emergiera esa sororidad. Pero también es una fusión con la naturaleza y el mundo animal. Intentamos que los paisajes no fuesen contemplativos sino que envolvieran al personaje, que se fusionaran con él. Lo mismo con la ropa.

Esa fusión de la que habla convierte en absurdas las fronteras.

Las fronteras son políticas, son impuestas. Pero no son reales, no son culturales. Vemos a personajes hablando en gallego y en portugués y entendiéndose perfectamente sin que suponga un problema. Las fronteras, que también están en las decisiones de la mujer, hacen que te juegues la vida. Ponen en peligro al ser humano. 

O corno es una película en la que la mayoría de las responsables artísticas son mujeres y que comienza y termina con un parto. En toda su crudeza, con gemidos y dolor, que sumerge al espectador. ¿Podría un hombre haber rodado esta película? “Mi experiencia en el parto me ha hecho escribir y dirigir ciertas escenas de una manera concreta. Si no hubiera experimentado eso, no lo habría rodado así y por lo tanto sí creo que era necesario que fuese una mujer. La película ha estado rodeada de mujeres a las que el tema las interpelaba directamente, pero también grandes aliados hombres. Pone en el centro a la mujer, pero también invita al hombre a disfrutarla”. 

Ahora, la protagonista es ella, o ella, o muchas ellas, porque el presente del cine se escribe, cada vez más, en femenino. Y cada vez más desde Galicia con mujeres como Camborda, Diana Toucedo, Ángeles Huerta, Sonia Méndez o Anxos Fazáns, entre otras. 

¿Se siente como parte de una generación de nuevas mujeres cineastas que por fin han llegado y lo han hecho para quedarse? 

Me insisto en muchas y diferentes comunidades. Está la comunidad gallega, con muchas mujeres y hombres cineastas muy comprometidos, con los que he compartido muchas inquietudes y apoyo mutuo. También me siento parte de una comunidad de mujeres cineastas transfronteriza, más allá de la raza, más allá de todo. Me parece muy celebrativo que mis compañeras también puedan por fin expresarse. También me siento de una comunidad de cine de autor que tiene que luchar por sobrevivir y hacer frente a muchas adversidades para hacer cine comprometido. 

El compromiso es con la “necesidad” que ya asoma en forma de nueva película. ¿En qué anda ahora? “Tengo un tema que me está interpelando constantemente”, dice sin desvelar cuál. “Pero necesito observar si va a ser mi próxima película. Necesito estar segura porque me voy a lanzar durante años en cuerpo y alma”.

En tiempos de oscuridad, de miedo, siempre hay sitios que se erigen como refugio, sin haberlo pretendido, sin que su objetivo fuera ése. Sitios en los que sabes que ahí encontrarás la paz que fuera no existe, el silencio que no logra hacerse hueco en medio de tanto ruido, donde la cordura se impone a la sinrazón. Lugares que consiguen que, a través del tiempo, todos lo identifiquen como el oasis que se levantó en medio de un desierto de ideas, de respeto, de paz…

La librería Lagun de San Sebastián lo consiguió. A lo largo de muchos años, a lo largo de muchas batallas. Sobrevivieron a todo tipo de intransigentes y se convirtieron en ese amigo al que acudías cuando buscabas encontrar voces diferentes a las que se imponían o con la censura del franquismo o con las balas de los terroristas. Nunca agacharon la cabeza y eso los convirtió, sin pretenderlo, en el punto de referencia de una ciudad que, en ocasiones, parecía demasiado gris.

San Sebastián hoy luce en todo su esplendor, es una ciudad llena de vida, de gente que viene y que va, de turistas que se bajan en manada para ir a comer pintxos a la parte vieja, comprar en el Zara del Mercado de San Martín y pasear por un abarrotado paseo de la Concha. En los meses de verano la ciudad colapsa de visitantes, se ha convertido casi en un parque temático de las vacaciones, con tanto turista, pero ahí están, saboreando esa apertura que durante tantos años les fue negada. Y es curioso que cuando la ciudad es más libre, más abierta, más llena de vida que nunca, Lagun tenga que cerrar. Al amigo que siempre estuvo ahí le ha fallado el sector, las ventas. Y los números, esta vez, han sido los que han decidido el cierre de esta mítica librería. No los intransigentes, sino las ventas.

Estos días todos volvemos de nuevo la mirada hacia ese lugar, recordamos lo que significó en muchos momentos de la historia de San Sebastián, de los donostiarras. Una librería que era reconocida por todos. Fuera de la ciudad también. Y lo hizo sin pretenderlo, sin pedirlo, sin levantar la mano. Lo hizo por puro instinto, por convencimiento.

La fecha para que eche la persiana de momento no está clara. Así que apuraré y en mi próximo viaje prometo acercarme, a llevarme unos cuantos libros, esos que se quedan para siempre en tu librería, que prestas a los amigos y que luego, tus hijos, cuando son más mayores, vuelven a releer. Iré a buscar mi recuerdo de ese amigo, de Lagun, que nunca nos dio la espalda. Eskerrik asko.  

El subdirector Médico de la OSI Donostialdea de Osakidetza, Xabier Zubeldia, ha asegurado que la posibilidad de que la mujer ingresada en el hospital Donostia, ante la sospecha de tratarse de un caso de fiebre hemorrágica, esté contagiada de ébola está "ya casi descartada" y es "muy improbable".

"Nunca hablamos del cien por cien, pero es muy improbable", ha señalado, para incidir en que "no parece que sea un ébola, ni un Marburg, ni tampoco una Malaria grave" y apuntar que la paciente "está bien" y, en estos momentos, su vida "no corre peligro", ha recogido Europa Press.

En declaraciones a los medios de comunicación en el exterior del Hospital Donostia, Zubeldia ha destacado que "se ha actuado de forma rápida" y "no ha habido problemas". Así, ha explicado que la paciente "está bien", se encuentra "estable bajo vigilancia" y en estos momentos su vida no corre peligro, aunque "habrá que ver en las siguientes horas, incluso días".

Según ha explicado, este jueves por la mañana la paciente ha ingresado con pronóstico de "infección tropical" en la unidad "que está preparada para eso, que es una unidad de aislamiento de alto nivel". "Tenemos un protocolo de actuación que lo llevamos trabajando en el hospital", ha indicado.

"Hay un equipo de trabajo para infecciones tropicales que nos reunimos todos los meses y encima tenemos equipos tanto de anestesistas como intensivistas, infectólogos, pediatras, que se entrenan" y, en sentido, ha asegurado que están "preparados".

Zubeldia ha señalado que "son muchas las enfermedades que se pueden dar, hay que esperar a los resultados y ver cómo responde al tratamiento". A ello ha añadido que "lo más preocupante" podría ser que tuviera ébola, "por lo contagioso", pero "esa posibilidad la tenemos ya casi descartada, nunca hablamos del cien por cien, pero es muy improbable".

El experto ha detallado que "por las características de la infección, el tiempo que lleva y las pruebas realizadas, no parece que sea un ébola, ni un Marburg, ni tampoco una malaria grave". "Podemos decir que es una infección tropical, que todavía no tenemos diagnóstico, tenemos las muestras enviadas, tanto a Carlos III como otras aquí dentro del hospital, y estamos pendientes de que nos den los resultados para poder saber un poquito qué es lo que es", ha precisado.

"Puede ser que igual en cuatro días todo vaya bien o que se alargue un poquito más y estemos hablando de una semana o díez días", ha asegurado el subdirector Médico acerca del tratamiento de la paciente, al tiempo que ha apuntado que "hay más pruebas pendientes además del ébola" y ha incidido en que "puede haber muchas cosas, el diagnóstico diferencial es muy amplio y son muchas las enfermedades que se pueden dar, hay que esperar a los resultados y ver cómo responde al tratamiento".

En esa línea, ha reiterado que se está siguiendo el protocolo y "se está teniendo en cuenta si hay contactos qué hay que hacer con ellos desde Salud Pública". "Estamos tranquilos, no es una situación de riesgo para la población, vemos que la situación en este momento está estable y controlada", ha remarcado.

La paciente inicialmente fue trasladada al hospital de Urduliz y, desde allí, al centro hospitalario de la capital guipuzcoana, donde se encuentra en la Unidad de Alta Seguridad Biológica destinada a pacientes con enfermedades infecciosas graves. Esta mujer había estado en la República Centro Africana y ayer a la noche es cuando acudió al hospital vizcaíno para, posteriormente, ser evacuada esta misma madrugada al hospital Donostia.

El subdirector médico de la OSI Donostialdea ha destacdo que este caso no les pilla "de nuevo", porque los profesionales del Hopital Donostia se entrenan "todos los meses". "Estamos preparados y por eso ha venido esta unidad", ha repetido.

Miles de personas se han movilizado este sábado 25 de febrero en las tres capitales vascas, convocadas por sindicatos Satse, ELA, LAB, SME, CCOO y UGT, para denunciar el "desmantelamiento" que a su juicio sufre el servicio público de salud y reclamar al Departamento una "negociación real", recoge Europa Press.

En la movilización de Bilbao, que ha arrancado pasadas las 12.00 horas desde el Sagrado Corazón, y que ha finalizado frente a la Delegación de Salud, se ha podido ver a los parlamentarios de EH Bildu Iker Casanova y Jasone Agirre, así como a los integrantes de Elkarrekin Podemos-IU Miren Gorrotxategi e Iñigo Martínez, y a la líder de CCOO Euskadi, Loli García, entre otros.

Asimismo, se ha sumado a la protesta el movimiento de Pensionistas de Euskal Herria, que ha reclamado al Gobierno Vasco negociaciones que ofrezcan una salida a problemas "tan graves" como los que padece Osakidetza.

En Vitoria, la marcha ha arrancado desde la Virgen Blanca, mientras que en el caso de San Sebastián ha partido del Boulevard y en la misma han tomado parte, entre otros, la coordinadora general de Podemos Euskadi, Pilar Garrido, acompañada del candidato de Podemos Euskadi a la Alcaldía donostiarra, Víctor Lasa.

Tras una pancarta en la que se podía leer "No al desmantelamiento de la sanidad pública", miles de personas han recorrido así las calles de la capital a vizcaína entre gritos a favor de una "sanidad pública y de calidad". Minutos antes, los representantes sindicales han defendido la necesidad de que se adopten decisiones políticas para resolver los "problemas estructurales".

Desde Satse, Amaia Mayor ha considerado "imprescindible" defender "el tesoro" que supone una sanidad pública y ha alertado de que la ciudadanía "nota la pérdida de servicios y la situación que padece su personal".

Además, ha incidido en que la mesa sectorial está "totalmente bloqueada" por deseo del Departamento y ha instado a la consejera Gotzone Sagardui a "dar pasos" en pos de una verdadera negociación. "Nos estamos movilizando y lo seguiremos haciendo mientras no veamos una verdadera intención de cambiar la situación", ha añadido.

Del mismo modo, ha censurado la "alta tasa de temporalidad" que se padece y ha abogado por "estabilizar la plantilla", para lo que ha considerado "imprescindible" que los procesos abiertos se resuelvan de manera "ágil".

Por su parte, la representante de ELA Esther Saavedra ha considerado necesario adoptar decisiones para resolver los problemas estructurales" y ha reclamado "voluntad política" y más inversiones. "Los pasos que se dan van en sentido contrario, con una inversión inferior a la media europea y a la del Estado, mientras la contratación de seguros privados no para de incrementarse", ha reprobado.

Además, ha sostenido que lo que está detrás de la "escasez de médicos" son las "precarias condiciones de trabajo". "De hecho, los trabajadores de Osakidetza tienen unas condiciones laborales precarias en todas las categorías: la tasa de temporalidad se sitúa por encima del 50%, sufren sobrecarga de trabajo sistemática, no se cubren las bajas, jubilaciones y otras ausencias, y han perdido un 20% de poder adquisitivo en los últimos años", ha descrito.

Desde LAB, Ana Tere Álvarez ha incidido en que "la mala gestión" del Departamento de Salud se traduce en un "desmantelamiento progresivo" de la sanidad pública y "el empeoramiento de las condiciones de trabajo llevan a una privatización". "Se subcontratan multitud de servicios, algo que se hace de forma deliberada para acabar con la sanidad", ha expresado.

Por su parte, el representante de CCOO Iñigo Garduño ha señalado que las políticas del Departamento de Salud están siendo "un auténtico desastre" y suponen un "desmantelamiento" de Osakidetza y un "maltrato para la plantilla". "Miles de trabajadores va a tener que participar en los próximos meses en una nueva OPE sin haber resuelto la anterior", ha reprochado, para añadir que se necesita "un giro" con respecto a las políticas que se aplica al personal.

Por último, desde UGT se ha valorado la presencia de miles en personas en las calles, lo que refleja "el hartazgo" del personal de Osakidetza que sufre "más temporalidad y mayor carga de trabajo, así como menos personal". "Para colmo recibimos el desprecio y maltrato de la dirección de Osakidetza", ha insistido.

Por otro lado, y cuestionada por la posibilidad de convocar jornadas de huelga, se ha reconocido que se está a la expectativa de la respuesta del Gobierno Vasco a su planteamiento de "una negociación real".

La película colombiana Los reyes del mundo, dirigida por Laura Mora, ha sido la película galardonada con la Concha de Oro de la 70 edición del Festival de San Sebastián, máximo galardón del Zinemaldia, en una edición en la que los adolescentes han copado algunas de las categorías más importantes, según informa Europa Press.

El mejor ejemplo de ello ha sido la propia Los reyes del mundo una película sobre cinco chicos de la calle en Medellín que emprenden un viaje en búsqueda de unas tierras heredadas por uno de ellos. La directora y la productora han subido acompañadas por los jóvenes protagonistas, que han recibido palabras de apoyo y aliento. "Espero que esto sirva para entablar un diálogo y pensar en un mundo más justo. El margen es donde está toda la belleza y estos chicos me han enseñado que la desobediencia es necesaria y que en un mundo tan difícil, siempre hay que celebrar la vida", ha señalado.

Ninguna de las participantes en la sección oficial ha repetido premio y, entre las curiosidades, que ya van siendo habituales, se ha vuelto a conceder un galardón ex aequo en la categoría de mejor intérprete protagonista, en este caso a los jóvenes Paul Kircher por Le Lycéen y a la española Carla Quílez por La maternal.

Pese a que Kircher ya es mayor de edad, en su película interpreta a un joven de 17 años. Quílez, que da vida en La maternal a una niña de 14 años que se queda embarazada, ha tenido en su discurso una mención emotiva a su madre. "No hay tiempo ni dinero para agradecer todo lo que ha hecho por mí", ha señalado una emocionada actriz, quien además ha aludido a su "madrina" Pilar Palomero y ha tenido un recuerdo para las "mujeres guerreras y luchadoras" como las de la película.

Esta categoría pasó hace dos años a entregar únicamente un único premio tanto para intérpretes masculinos como femeninos y ya en la edición pasada se produjo su primer ex aequo, premiando a las actrices Flora Ofelia Hofmann y Jessica Chastain.

Mientras el cineasta japonés Genki Kamawura ha sido galardonado con la Concha de Plata a la Mejor dirección por su película Hyakka/A hundred flowers -es la adaptación de una novela homónima que parte de la experiencia personal del autor con el Alzheimer, que padeció su abuela-.

La última Concha de Plata, la entregada a Mejor interpretación de reparto, ha recaído sobre Renata Lerman, de El suplente, otra adolescente y debutante en el cine, quien ha mostrado su "sorpresa" por el premio precisamente por ser su primera vez detrás de la pantalla.

La película Runner, del director estadounidense Marian Mathias, ha ganado el premio especial del jurado. El premio al Mejor guión ha sido para Dong Yun Zhou y Wang Chao, por la película A woman, mientras que la Mejor fotografía ha recaído en Manuel Abramovich por su película Pornomelancolía.

A los premios ya contados se han sumado los de Horizontes Latinos para Tengo sueños eléctricos, dirigida por Valentina Maurel. También ha habido premio Zabaltegui-Tabakalera a la cinta Godland, de Hlynur Palmason, y el premio New directors a Fifi, de Paul Saintillan. El documental El techo amarillo de Isabel Coixet ha recibido el Premio TVE/Otra Mirada.

En cuanto al Premio del Público Ciudad de Donostia, la película con mayor puntuación ha sido Argentina, 1985, de Santiago Mitre y con Ricardo Darín, mientras que el Premio del Público a la Mejor película europea ha recaído en As bestas, de Rodrigo Sorogoyen. El premio Irizar de Cine Vasco ha ido a parar a Suro, de Mikel Urrea.

Por lo demás, ha sido una gala con pocas reivindicaciones, y las que ha habido se han centrado más en temas sociales. Por ejemplo, Isabel Coixet, que ha traído su documental El techo amarillo, ha agradecido la respuesta que tuvo en la proyección al grito del público de Yo sí te creo.

Asimismo, Rodrigo Sorogoyen ha instado a seguir acudiendo a las salas de cine porque "es un momento muy importante". Manuel Abramovich, premiado por Pornomelancolía, ha recordado la importancia de "visibilizar temas urgentes" como el trabajo sexual, el VIH o "todo lo que está fuera de la norma".

Y el Chino Darín, productor de la película Argentina, 1985 ha calificado de "poético" que una película que habla sobre la democracia "resulte ganadora en votación popular".

"Nos da una linda señal en un momento en el que parece que están creciendo, tal vez demasiado, discursos que no respetan los valores democráticos que tanto han costado conseguir. Es importante amplificar la mirada y los valores más que relevantes en un momento tan complejo", ha asegurado.

El jurado de la Sección Oficial, que otorga la Concha de Oro, las tres Conchas de Plata y los premios a mejor guión y fotografía, ha formado por la directora de casting y cineasta Antoinette Boulat (Francia), la directora y guionista Tea Lindeburg (Dinamarca), la escritora y periodista Rosa Montero (España), el cineasta y artista visual Lemohang Jeremiah Mosese (Lesoto), el director y guionista Hlynur Pálmason (Islandia) y el productor Matías Mosteirín (Argentina), que presidirá el jurado.

Precisamente, la semana previa al certamen la actriz Glenn Close anunció la cancelación de su visita al festival, cuyo jurado oficial iba a presidir, por una "emergencia familiar". Close justificó esta cancelación en el último momento debido a "una emergencia familiar".

Los galardones que se han entregado esta noche se suman a, de los reconocimientos honoríficos de esta edición: el Premio Donostia, que en esta edición han recibido la actriz Juliete Binoche y el director David Cronenberg.

Otros nombres de estrellas hollywodienses que han pasado por el certamen en esta edición son los de Liam Neeson, Diane Kruger u Olivia Wilde, entre otros. Tras la gala de clausura, los asistentes han disfrutado de la proyección Marlowe, dirigida por Neil Jordan y con los citados Neeson y Kruger de protagonistas.

Miles de personas se han manifestado este domingo en las tres capitales vascas para denunciar la situación que padece Osakidetza a consecuencia de la pandemia de covid-19, el "colapso" de la atención primaria y la "sobrecarga" de trabajo de los profesionales del sector, para los que han reclamado al Gobierno Vasco "más medios", según informa Europa Press.

Convocadas por los sindicatos Satse, ELA, LAB, CCOO y UGT, las movilizaciones, que han arrancado a las 12.00 horas, han contado además con la adhesión de varias sociedades médicas y partidos políticos como EH Bildu, Podemos y Esker Anitza, así como del Movimiento de Pensionistas de Euskal Herria.

En la capital guipuzcoana, la protesta se ha iniciado en el Boulevard y a la misma se ha adherido el movimiento vecinal contra el Metro de San Sebastián Satorralaia. En Vitoria, el arranque se ha producido en las inmediaciones de La Virgen Blanca.

En el caso de Bilbao, y entre gritos en defensa de una sanidad pública y "de calidad", la protesta ha arrancado desde el Sagrado Corazón, tras una pancarta en la que se podía leer "Yo sí creo en la sanidad pública. Por unas condiciones laborales dignas".

En la misma se ha podido ver al secretario general de CCOO, Unai Sordo, así como los líderes en Euskadi de CCOO y UGT, Loli García y Raúl Arza, además de al diputado de Unidas Podemos Roberto Uriarte y a la portavoz parlamentaria de Elkarrekin Podemos-IU, Miren Gorrotxategi, entre otros.

Minutos antes de comenzar la marcha, los sindicatos han denunciado la situación que padece la sanidad vasca y desde ELA Esther Saavedra ha subrayado que está "en juego" el futuro de la sanidad pública. Según ha sostenido, el presupuesto que se destina a la misma es menor que hace diez años, lo que sitúa a Euskadi "por detrás de Europa y del Estado español en inversión". "En Euskadi se invierte el 4,9% del PIB, mientras que en España se invierte el 6% y la media europea es del 7%", ha detallado.

A su entender, la situación es por ello "crítica" y ha incidido en que si no cambia, las movilizaciones se "intensificarán". "La huelga está encima de la mesa y en ELA trabajaremos para impulsarla porque vemos imprescindible su convocatoria para que esto cambie", ha remarcado.

El también delegado de ELA Igor Eizagirre ha lamentado además en San Sebastián que haya "24.000 trabajadores temporales en Osakidetza, el 58% de la plantilla", en lo que ha calificado la "mayor ETT" de Euskadi. Desde LAB se ha denunciado el "colapso" de todo Osakidetza y su "déficit estructural", que empeora las condicionales laborales de la plantilla y perjudica a la ciudadanía. "Tenemos que responder como pueblo a esta agresión global sin precedentes", ha expresado.

En similares términos se ha expresado el representante de CCOO Iñigo Garduño, quien ha sostenido que la sanidad pública es "un pilar fundamental del estado de bienestar", pero tras "años de recortes" y "la aparición del covid se ha colapsado". "Invertimos menos que la media de la Unión Europea en sanidad y necesitamos que se refuerce la plantilla y haya más medios", ha solicitado, al tiempo que ha denunciado la falta de rastreadores y la limitación de horarios.

Desde UGT, Ana Vázquez ha señalado que los profesionales de Osakidetza están "exhaustos, agónicos, cansados", mientras que también los usuarios padecen esta "crisis". "Se reducen los horarios en los centros de salud, se demoran sus consultas, las presenciales pasan a ser telefónicas, se colapsan las urgencias...", han enumerado. Además, ha incidido en que si no se dan cambios, se "intensificará la lucha".

Por último, desde el sindicato de enfermería Satse, su portavoz, Amaia Mayor, ha asegurado que el colapso de Osakidetza es "un secreto a voces" y ha alertado de las dificultades que padece la ciudadanía a la hora de acceder a una sanidad "que merece y necesita".

"Los hospitales están cada vez más tensionados y no tenemos trabajadoras suficientes", ha señalado, al tiempo que ha lamentado los "recortes" que se padecen. También ha recordado que en octubre se prescindió de 4.000 profesionales, se redujeron "a la mínima expresión" los equipos de rastreo y se cerraron los vacunódromos.

Por ello, ha preguntado a la consejera de Salud, Gotzone Sagardui, "cómo se explica que cuando es más necesario que nunca reforzar equipos se actúe en el sentido contrario y no se sustituyan bajas y vacaciones". "Nos dicen que no encuentran enfermeras para contratar. Lo que no hay son condiciones de trabajo dignas ni una inversión suficiente", ha finalizado.

Varios miles de personas han participado este sábado por la tarde en la manifestación convocada por la red ciudadana Sare en Donostia para reclamar el fin de la aplicación de "la legislación de excepcionalidad" a los presos de ETA, y a la que ha acudido una delegación de exconsejeros y políticos independentistas catalanes. La marcha ha partido pasadas las cinco de la tarde del túnel del Antiguo bajo el lema "Ibilian, etxerako bidean" ("Paso a paso, en el camino a casa", en euskara).

Al inicio de la marcha, miembros del colectivo de víctimas del terrorismo, Covite, encabezados por su presidenta, Consuelo Ordóñez, han colocado en la parte superior del túnel dos pancartas en las que aseguraban que los reclusos de la banda no son "gudaris ni presos políticos", sino "asesinos presos". En ese momento, las personas que secundaban la marcha hayan proferido gritos de "cobardes" y han coreado lemas como "Zuek faxistak zarete terroristak (Vosotros fascistas, sois terroristas)" o "Alde hemendik (fuera de aquí)". Mientras, los miembros de Covite han lanzado pasquines desde arriba del túnel a los manifestantes para recordarles que los "presos no son gudaris, sino asesinos", según ha explicado el colectivo.

En la movilización de Sare han tomado parte, entre otros, representantes del PNV, EH Bildu y Podemos, y agentes sociales y sindicales. Entre ellos, se encontraban el secretario general de Sortu, Arkaitz Rodríguez; el coordinador general de EH Bildu, Arnaldo Otegi; la portavoz de la coalición soberanista en el Parlamento vasco, Maddalen Iriarte; el diputado Jon Iñarritu; el presidente de las Juntas Generales de Gipuzkoa; los jeltzales Xabier Ezeizabarrena e Irune Berasaluze; Aitzole Araneta y Maite Gartxiade, Podemos Ahal dugu; el secretario general adjunto de LAB, Igor Arroyo; Amaia Muñoa de ELA; Patricia Vélez de Etxerat; el exconsejero del Gobierno Vasco, Javier Madrazo; y también representantes de UGT, Steilas, Esk, Ehne, Etxalde, Hiru, CNT y CGT.

Asimismo, ha acudido una delegación catalana integrada por los exconsejeros catalanes Dolors Bassa, Josep Rull y Raúl Romeva, la expresidenta del Parlamento catalán Carmen Forcadell y el presidente de ERC, Oriol Junqueras y la diputada de Junts Aurora Madaula.

Durante la multitudinaria movilización, que ha recorrido el centro de la ciudad hasta el Boulevard, donde los portavoces de Sare Joseba Azkarraga y Arantxa Aldeazabal de Sare han leído un comunicado en un acto amenizado por el grupo musical Gatibu, los manifestantes han coreado lemas como "Denok atera, presoak kalera" ("Todos fuera, presos a la calle"), "Euskal presoak etxera" ("Presos vascos a casa") y también se han proferido gritos a favor de la independencia en euskera y catalan. Además, los participantes en la movilización han portado ikurriñas, banderas de Navarra y en favor del acercamiento de los presos de ETA.

En el acto final de la marcha, Azkarraga y Aldeazabal han defendido que "los Derechos Humanos no pueden parcelarse y defender unos y obviar otros", y han animado a "volver a llenar las calles" el 8 de enero en Bilbao -tradicional manifestación anual en favor de los reclusos de ETA- para "lanzar ese grito silencioso o ruidoso, diciendo que hay que terminar con la vulneración de derechos que sufren los presos vascos". "Que nos oigan bien en aquellas instancias que tienen en sus manos poner fin a una política penitenciaria de excepción que dura ya muchas décadas y tanto sufrimiento ha causado a tanta y tanta gente", han defendido.

Además, han exigido "justicia", que, a su juicio, pasa por aplicar a los reclusos de la bandauna "legislación de carácter ordinaria, que impida cadenas perpetuas encubiertas; que posibilite la progresión de grados o los permisos penitenciarios a los que tienen derechos los presos vascos". "Con la aplicación de una política penitenciaria ordinaria, mas de un tercio de estos presos y presas, hoy estarían en sus casas", han afirmado.

Asimismo, han recordado que la Administración vasca, con la gestión las prisiones en sus manos, tiene ahora "la posibilidad de desarrollar una política penitenciaria de carácter humanista, no represiva y que acerque a la reconstrucción de la convivencia, tras tantos años de confrontación y sufrimiento". "Esto solo será posible si entre todos somos capaces de dejar al margen confrontaciones estériles y buscar una solución justa al problema de las cárceles", han subrayado.

"Avanzar sin odiar"

Los portavoces de Sare han afirmado que están "para sumar", no para "hacer competencia a la actuación en el ámbito político", al tiempo que han asegurado que "es posible avanzar sin olvidar y sin odiar". A continuación, han trasladado su "respeto a todas las víctimas de todas las violencias", y han defendido "la necesidad de que su dolor no sea utilizado por nadie, como arma política arrojadiza contra el contrario". "Y todo ello, porque es compatible el respeto a quienes han sufrido cualquiera de las violencias padecidas en nuestro pueblo, con la exigencia del respeto a los derechos que asisten a las personas privadas de libertad", han sostenido.

También, han aseverado que, "posiblemente, el mayor valor de lo que se ha venido realizando en nuestro país en los últimos dos o tres años, es el haber sido capaces de articular un consenso entre la mayoría política, sindical y social vasca, representada en las instituciones y en la calle".  "Preservemos este consenso, porque es el que nos va a permitir presentarnos ante los Gobiernos de Madrid y París, con el respaldo que representa ese 80% de la mayoría política vasca y la unanimidad sindical", han apuntado, para incidir en que "esa es nuestra fortaleza". "Y si a esto unimos a los miles y miles de ciudadanos que en las calles, pacífica y democráticamente, defienden estos objetivos, tenemos una parte importante del camino recorrido", han finalizado

Los restos óseos de Migel Joakin Eleizegi Ateaga (Altzo, 1818-1861), conocido como el Gigante de Altzo y en cuya vida se inspiró la película Handia, revelan que su leyenda fue real y que padeció una "avanzada" artrosis y osteoporosis, que le causaron dolores.

En un acto en el pequeño cementerio Altzo Azpi del municipio, responsables de la Sociedad de Ciencias Aranzadi protagonista del hallazgo, de la Diputación de Gipuzkoa, del Ayuntamiento de la localidad, encabezados por su alcalde, Txomin Rezola y descendientes de Eleizegi han explicado a Europa Press cómo se ha desarrollado la investigación.

Los investigadores de Aranzadi comenzaron la excavación en la tumba de Eleizegi el pasado miércoles y el viernes desenterraron un fémur de 64 centímetros.

Lourdes Herrasti, de la sección de Antropología de Aranzadi, que ha dirigido la excavación junto con el forense Paco Etxeberria, ha explicado que la investigación arrancó en la sepultura familiar, para luego centrarse en el osario del camposanto donde se encontraron, "en muy buen estado", los restos donde "siempre" estuvieron.

De este modo, Herrasti ha explicado que, a la espera del análisis de ADN, se confirma, dado el tamaño de los huesos encontrados, que la leyenda Gigante de Altzo fue real y "todas" las hipótesis sobre que sus restos fueran vendidos o robados "no tienen sentido ya". "Estaba aquí junto a nosotros", ha indicado, para añadir que sus vecinos "siempre le han protegido".

Además, la investigadora ha afirmado que se ha advertido en los restos encontrados "una avanzada artrosis y osteoporosis", lo que explicaría los dolores de los que se aquejó Eleizegi durante toda su vida.

“¡Qué rápido cambian las cosas en estos tiempos tan inciertos!”. Gloria Vilches, coordinadora de Xcèntric, el cine del Centro de Cultura Contemporània de Barcelona (CCCB), lamentaba con esta frase la cancelación de la primera proyección prevista en el centro desde la llegada de la pandemia. “Una sesión vinculada con la exposición de videojuegos que tenemos actualmente en el CCCB. Habrá una restricción de aforo y otras medidas para asegurar que la asistencia a la actividad no suponga un riesgo para el público. Pese a las restricciones, hoy, 10 días antes de la proyección, ya se han reservado medio centenar de entradas, así que parece que hay muchas ganas de volver al cine”, comentaba Vilches con moderaba ilusión en declaraciones a infoLibre. Sin embargo, los nuevos brotes en el área metropolitana de la capital catalana provocaron que la Generalitat paralizase la actividad de teatros o salas de cine, para indignación de muchos.

Especialmente cuando los cines han demostrado ser espacios seguros, en los que es posible imponer las distancias de seguridad, el control de aforo, la toma de temperatura o la utilización de geles desinfectantes por los usuarios con mayor facilidad que en otros lugares de ocio. Un proceso de metamorfosis que está siendo complejo para las salas comerciales, más si cabe ante la falta de estrenos potentes. En el caso de otros centros de exhibición como filmotecas o cinetecas, debido a sus idiosincrasias particulares, el panorama parece algo más halagüeño. Con una acusada reducción en el número de proyecciones, el mantenimiento de unos contenidos online que han cobrado valor durante el confinamiento y el permanente miedo a un nuevo cierre indefinido (algunos centros optaron por no retomar su actividad presencial hasta septiembre, como el CGAI, Centro Galego de Artes da Imaxe), la “nueva normalidad” ya es una realidad en estas salas.

Un cierre cargado de incertidumbre y un parón “para reflexionar”

Todos los entrevistados para la elaboración de este artículo coinciden en señalar el “desconcierto” con el que empezaron a vivir esta situación, que provocó la abrupta paralización de cualquier exhibición cinematográfica. Por supuesto también fue un momento de “preocupación” ante lo que era el inicio de una crisis sanitaria sin precedentes. “En esas circunstancias, el cine pasó a importar más bien poco”, comenta el director artístico de Cineteca Madrid, Gonzalo de Pedro.

Hubo que adaptarse rápido a las circunstancias. Las prioridades: pensar qué hacer con las actividades y ciclos ya programados, así como empezar a elaborar protocolos para la nueva realidad que les esperaría con la reapertura. A este respecto, Víctor Iriarte, responsable del área de cine y audiovisual de Tabakalera, explica cómo previeron este momento: “Se trabajaron diferentes escenarios (plan A, plan B, plan C) a la espera de que nos dieran instrucciones desde Sanidad y desde el Gobierno vasco. La prioridad siempre fue poder ofrecer un servicio en las condiciones de máxima seguridad sanitaria para el público, por lo que en cuanto nos dieron esas instrucciones de protocolos y desde el equipo de dirección y producción de Tabakalera habilitaron esas condiciones, decidimos abrir, sin ninguna prisa, pero sin pausa”. Según Iriarte, entendieron que “la vuelta de la cultura pública también era necesaria después de los meses de confinamiento”.

El cese de la actividad sirvió, al menos, para aportar sosiego y perspectiva a una actividad en la que el proceso de trabajo constante no siempre les deja espacio. “Aprovechamos el parón obligado para reflexionar sobre diversos aspectos de nuestro trabajo, lo cual he de decir que no estuvo nada mal, puesto que estas reflexiones profundas generalmente quedan imposibilitadas por las prisas y las tareas del día a día”, relata Vilches.

Regresos desiguales

La vuelta tras el enclaustramiento, si es que ha existido tal regreso, varía enormemente entre unos centros y otros. En Xcèntric, salvo la malograda proyección especial, todos los pases en su momento cancelados han sido reubicados en otoño. El cine de Tabakalera llevará a cabo 30 sesiones a lo largo del verano, dos por semana (miércoles y sábados). Desde Cineteca optaron por el escenario “más sensato” para De Pedro: “Sacar la pantalla a la calle con CinePlaza”CinePlaza. Esta iniciativa, que cumple ya su tercer año y se alargará hasta este domingo 16 de agosto, consiste en un cine de verano en la Plaza Matadero de Madrid. Un cine de verano “peculiar”, ya que como cuenta el director de Cineteca “hace una apuesta muy clara por el cine contemporáneo, inédito, y de difícil acceso a las salas”. “Digamos que es una enorme puerta abierta a un cine que no acapara titulares, ni campañas de promoción, y al que se acerca gente que de otra forma no lo haría nunca”, añade.

El Cine Doré de Filmoteca Española es sin duda el que ha vuelto con más fuerza, o al menos mayor volumen de pases, algo natural teniendo en cuenta el enorme peso de la institución. No en vano su director, Josetxo Cerdán, afirma que la filosofía que mantuvieron en todo momento fue la de “reapertura lo antes posible”. “Teníamos que funcionar eso sí de acuerdo a las directrices del Ministerio de Cultura, que coincidieron con nuestros deseos, y abrimos en cuanto fue físicamente posible hacerlo”, matiza. Afirma que los trabajadores a pie de sala, otros de los damnificados por esta situación, “tenían ganas de volver”, mientras que el equipo de programación “no ha dejado de trabajar”.

En estos momentos el número de sesiones continúa eso sí muy por debajo de lo habitual: dos al día, una por cada una de sus salas. El aforo máximo se fijó en un primer momento en el 50%, aunque tras el avance de fases por parte de la Comunidad de Madrid y el fin de la desescalada actualmente se sitúa en el 75%. Según Cerdán, “no está funcionado mal”. Concreta que se está llenando “alrededor del 70% de ese 75%”.

Alternativa a la “travesía en el desierto” de los cines comerciales

Las salas comerciales deben hacer frente, además de a las restricciones de aforo y las medidas de seguridad, a una preocupante escasez de estrenos potentes. La delicadísima situación en muchos puntos de Estados Unidos hace que en el país americano la reapertura de los cines no esté sobre la mesa. Esto ha provocado una ola de lanzamientos retrasados. Pese a que la situación comienza a dar signos de leve mejoría, la dependencia de las grandes películas estadounidenses coloca a la industria española en una situación de grave crisis que no se da con tanta intensidad en territorios como Francia.

“Esta travesía en el desierto nosotros no la estamos viviendo porque es un perfil de público completamente diferente”, apunta Cerdán. En este sentido, remite a la apuesta de muchos cines comerciales ante la escasez de estrenos: recuperar películas míticas como Cinema Paradiso o Apocalypse Now. “Si nosotros programamos dos sesiones de Cantando bajo la lluvia en el mes de julio las llenamos, pero eso no se puede extrapolar a una cadena que vaya a ponerla en sus 50 o 200 cines por toda España y espere llenar todas las sesiones durante una o dos semanas”, explica.

Gonzalo de Pedro incide en las particularidades de los espacios públicos: “No nos guiamos por la rentabilidad, y tenemos una misión distinta, podemos tomar unos riesgos (nunca sanitarios, por supuesto) que una empresa privada no puede”. Cree, eso sí, que la vuelta de una mayor actividad beneficiaría a todos: “Estrenos grandes podrían ayudar a todo el sector, haciendo que la gente compruebe que volver a las salas es una experiencia segura”. Gloria Vilches remarca el carácter “fiel” de los espectadores en espacios como Xcèntric. Otro elemento clave que enlaza con una frase de Iriarte que lanza algo de esperanza: “Si a la amplitud y diversidad de nuestro catálogo le sumamos un compromiso de las instituciones por ofrecer y reforzar la cultura pública de calidad, este tipo de cines pueden tener un papel importante en los tiempos que llegan”.

Programar en la nueva normalidad

Una duda común en todos estos centros de exhibición está en la nueva programación tras la reapertura. ¿Retomar simplemente los ciclos abruptamente finalizados o introducir cambios? ¿Hacer dialogar las películas proyectadas con la situación ocurrida o actuar como si nada hubiese pasado? Gonzalo de Pedro no se plantea “en absoluto” hacer programas que reflexionen sobre esto de forma directa. “Nada me horrorizaría más que un ciclo con películas de virus, pandemias o encierros”, reconoce el director artístico de Cineteca. En caso de abordar este contexto, afirma que lo harían “a través del poso que va quedando: la necesidad de cuidarnos, la importancia de repensar las ciudades en escalas más humanas, la relación de la pandemia y la destrucción de la naturaleza”.

La coordinadora de Xcèntric aboga por “seguir con la línea de programación habitual”. En similares postulados se mueve el responsable de cine y audiovisual de Tabakalera, que plantea una interesante reflexión sobre como las mismas películas pueden ser vista ahora con ojos totalmente nuevos: “Lo bueno de tener una programación basada en las historias del cine y sus tiempos es que esas películas siempre terminan dialogando con lo que sucede fuera”. Cuenta Iriarte que “ha sido muy bonito recuperar con el ciclo que estamos dedicando a la directora británica Joanna Hogg el sentido clásico del cine como forma de viaje, precisamente ahora que no podemos viajar”. “Sus dos primeras películas (Unrelated, 2007 y Archipelago, 2010) nos han permitido pasar unas horas en La Toscana y en las Islas Sorlingas [archipiélago situado al suroeste de Gran Bretaña]. Hace unos meses, antes de la crisis, esos paisajes no hubieran tenido la fuerza y el sentido que han adquirido ahora”, explica.

En Filmoteca sí han apostado por una programación creada ex profeso para la vuelta del Cine Doré. Bajo el título Hacia la felicidad, el nexo común de las películas es, según Cerdán, que “que invitan al ánimo y a un cierto sentido de esperanza”Hacia la felicidad. Reconoce que apostar por un ciclo de estas características generó debate en el equipo: “Todas las posibilidades estuvieron encima de la mesa, desde seguir con la programación como si nada hubiese pasado hasta un ciclo de pandemias, aunque eso enseguida se nos fue de la cabeza, la gente está hasta el gorro”. Finalmente, esta idea se abrió paso por varios motivos: “Había esa sensación de derrota en el espacio social, así que nos parecía que nuestro granito de arena era arrojar un poquito de luz, y de paso ir a por títulos fuertes que atrajesen a la gente”. Pospusieron el regreso de los grandes ciclos del año para que “en unos meses” todo el aforo del Doré disfrute de ellos. Cerdán fecha la llegada de la “normalidad programadora”, consciente de la incertidumbre, en septiembre.

La circulación de películas durante “el año que no ha existido”

“2020 es el año que no ha existido. El 1 de marzo estábamos volviendo del Festival de Berlín, con muchas películas pendientes de empezar su camino, y cinco meses después, todas esas películas siguen esperando en los cajones de los cineastas”. Con estas palabras lamenta De Pedro una paralización de la industria cinematográfica que llega también a la distribución y circulación de las películas a lo largo del planeta. Una disrupción dramática en el caso de los soportes físicos. Así, Vilches apunta que es el motivo por el que este año han cancelado Gandules, las tradicionales proyecciones de verano al aire libre del CCCB: “Muchos archivos fílmicos, sobre todo los de Estados Unidos, no podían asegurar que fuera posible hacernos llegar las copias de proyección”. En los próximos meses, eso sí, echarán mano de copias ya disponibles en Barcelona y programarán películas cuyas copias se encuentren preferentemente en archivos europeos, “lo cual no implica que los autores sean únicamente europeos”.

Es cierto, eso sí, que en este ámbito el impacto no será tan elevado dado que “la distribución internacional de copias hoy en día es mixta y con una tendencia en la que el soporte físico va desapareciendo”, como señala Víctor Iriarte. “Los problemas ahora mismo pueden estar en traer ocho latas de 35mm de un clásico japonés del archivo de la filmoteca de Londres, por ejemplo, eso sí nos ha pasado y hemos tenido que retrasar ese pase”, comenta el máximo responsable del cine que se ve en el Centro de Internacional de Cultura Contemporánea situado en San Sebastián. “Pero al mismo tiempo, llevamos años trabajando con servidores que permiten enviar y recibir archivos de alta calidad de forma digital, por lo que hemos seguido trabajando con relativa normalidad”, añade.

En Filmoteca el problema de la circulación de copias se ha hecho especialmente patente en su área de Archivo, dilatando los plazos en el trabajo con laboratorios extranjeros. Así ha ocurrido, por ejemplo, en el caso de la recuperación de un nitrato en el sistema de color con el que se rodó Garbancito de la Mancha, primer largometraje animado de España y el primero de estas características en color de Europa. No obstante, Josetxo Cerdán cree que “poco a poco iremos recuperando la normalidad y eso no tiene mayor problema”. No estar permanente y presencialmente en el Archivo les ha permitido, eso sí, mirarlo con otra perspectiva, “prestar atención a algunas cosas y revalorizarlas”. Menciona el caso de Mallorca, de María Forteza, la primera película sonora dirigida por una mujer en España. “Es muy posible que, de no ser por la pandemia, que nos hizo rebuscar entre los materiales recientemente digitalizados, igual no hubiésemos sido conscientes de que la teníamos”, admite.

Internet: de la sobredosis en el confinamiento a una nueva relación con lo virtualsobredosis

El éxito del “descubrimiento” de la cinta de Forteza pone en valor la apuesta por contenidos online durante el confinamiento. Filmoteca Española trató de sustituir la actividad presencial poniendo a disposición de los usuarios diferentes películas (en ocasiones acompañadas de presentaciones), muchas de ellas restauradas y mostradas por vez primera, con la iniciativa #DoréEnCasa. No obstante, su director deja claro que para la institución “acudir a una sala de cine forma parte del patrimonio cultural inmaterial, es algo intrínseco a la experiencia de ver una película”. No en vano, cree que la crisis ha hecho reflexionar al Instituto de la Cinematografía y de las Artes Audiovisuales (ICAA) sobre la necesidad de “incrementar el apoyo a las salas”. Reconoce, eso sí, que mucha gente les ha agradecido la iniciativa #DoréEnCasa, que ha dado acceso a su archivo a personas que de otra forma no habrían podido acercarse a él. “La ventana de Internet genera unas dinámicas de seguimiento interesantes”, concluye.

Gonzalo de Pedro se muestra cauto: “No tengo muy claro hasta qué punto lo que hemos vivido va a cambiar las maneras de ver cine, y relacionarnos con la cultura. No sé si es algo pasajero o duradero”. Hace mención a la sobredosis cultural experimentada durante el enclaustramiento: “Se produjo una multiplicación en ocasiones excesiva, como si la función de la cultura fuera la de hacernos pasar las horas. Hubo una especie de horror vacui digital, una espiral para ver quién podía ofrecer más cursos, más películas, más talleres, más podcasts”horror vacui. Cree que “hubo una respuesta de las instituciones para ayudar a la población y, por otro lado, mantenerse vivas de forma online”.

Por esta misma razón, la posibilidad de “saturar al espectador”, desde Xcèntric prefirieron centrarse en “la preparación de la próxima temporada de proyecciones presencial, puesto que somos firmes defensores de la experiencia de ir al cine y ver películas en pantalla grande y en su formato original”, según explica Gloria Vilches. Víctor Iriarte se pregunta si era el momento de hacer “ruido en las redes” o se trataba, más bien, de “aprovechar ese momento de corte en el ritmo diario para repensarnos y repensar el papel virtual de una institución cultural pública como la nuestra”. Lo apunta De Pedro, quizá haya que ir más allá de situar “un público en una sala haciendo preguntas a un realizador que está en la pantalla”. “No creo que ese sea el camino, y tiene algo de distópico. Creo que digital y físico son dos espacios distintos, que tienen que pensarse de manera distinta”.

La necesidad de pensar de forma diferente es, quizá, la única certeza en una época de transformaciones tan aceleradas.

Tras el 15 de marzo de 2011, el movimiento social emplazado en Sol (Madrid) se fue trasladando del centro a la periferia. Algunas actividades se desplazaron de las instituciones a las calles, dando lugar a formas de política no convencionales: entre ellas los espacios autogestionados que desempeñan funciones sociales, culturales y políticas participativas. Muchos de estos espacios se encuentran en riesgo de desalojo, como el simbólico espacio madrileño situado junto al Paseo del Prado, La Ingobernable, que el pasado 29 de agosto recibió la notificación de desalojo por parte del Ayuntamiento que dirige José Luis Martínez-Almeida.

Aunque este tipo de movimientos surgieron en la década de los 80 y en algunos lugares ha permanecido esa "cultura" prácticamente intacta hasta nuestros días, durante los 90 y primeros 2000 sufrieron una decadencia pero, con el resurgir de las luchas sociales con el espíritu del 15M se han rescatado estos movimientos ciudadanos.

El EKO de Carabanchel: un espacio que "construye barrio"

"No solamente en el centro pueden existir centros sociales de referencia. En los barrios son necesarios. En economías más limitadas comprarse un abono para ir y venir del centro para cualquier curso o taller es complicado. ¿Por qué no tenerlo al lado de tu casa? En tu barrio. Nosotros usamos mucho el término barrionalismo, potenciar el barrio para no depender del centro", afirma uno de los portavoces del EKO.

En el espacio sociocultural liberado autogestionado EKO del barrio madrileño de Carabanchel se desarrollan diversas actividades como teatro, música, tai chí, clases de apoyo escolar… Forman parte dos grupos de consumo, la Asamblea Libertaria de Aluche y Carabanchel, 15M, el Grupo de Vivienda de Carabanchel, Horda Feminista o el Grupo de autodefensa laboral (ADELA), entre otros. Llegando a sumar hasta 15 grupos de distinta índole, repercusión, fines y temáticas.

Todas estas actividades, políticas, sociales y culturales, responden a un mismo fin. mejorar el barrio. Estos grupos no son estancos, sino que colaboran entre ellos. "La colaboración entre grupos es esencial y es el espíritu de un espacio social cultural okupado como este –afirma un miembro del espacio–, la intención es coordinarnos en el trabajo, cuando hay que apoyar una iniciativa en el barrio sea social, política o cultural estamos comunicados". "Lo importante es que se comparta, se divulgue y se actúe", destacan desde el EKO.

"Nace a partir del 15M –nos cuentan desde el espacio–, en verano el movimiento se desplaza de Sol a las plazas de los pueblos y los barrios. Se crean comisiones y se alarga hasta invierno. Llega el frío y la lluvia a un barrio donde hay infinidad de edificios cerrados y especulando con ellos. Viendo que existe la necesidad de seguir reuniéndose se decide abrir este espacio".

La okupación del antiguo economato de la calle Ánade 10 tiene lugar a finales de 2011. Tras rehabilitarlo, ya que llevaba abandonado 14 años, abrió sus puertas a principios de 2012. "Una de las cuestiones esenciales es que esto era para el barrio", subrayan desde el EKO.

Los gastos de luz y de agua no son un problema ya para este espacio. Este mismo año mediante un crowdfunding bajo el lema #LuzparaelEKO reunieron 15.400 euros para la instalación de paneles de energía solar fotovoltaica. En cuanto al agua se abastecen mediante el agua de lluvia, ya que disponen de seis depósitos de 1.000 litros, que aunque no es potable, para las labores de limpieza y los baños es suficiente. Como nos recuerda uno de los integrantes del EKO: "Como es un centro social, no es un espacio okupado donde vive gente, la demanda de agua y energía no es abismal". Esto hace que este inmueble se abastezca "al cien por cien con energía renovable e independiente del oligopolio".

Aunque desde EKO reconocen que principalmente se centran en las acciones de Carabanchel, también colaboran con otras de carácter global. Como por ejemplo las marchas del 15M con la columna que llegaba desde Extremadura, iniciativas como la de 'Alfon libertad' o con los refugiados "se han hecho multitud de cosas. Desde conciertos para recaudar fondos o utilizar el EKO como almacén para recoger alimentos y víveres para mandar a campos de refugiados en Grecia".

Carabanchel, como la mayoría de barrios, tienen una situación muy específica que estos espacios pueden solventar con gran eficacia y es la falta de espacios culturales. Lugares donde compartir conocimientos, desarrollar talentos, aprender nuevas facultades… "Aparte de la lucha política desempeñamos una función en el barrio", afirma un portavoz del espacio.

La zona sur de Madrid, en la que está emplazada Carabanchel, es la más perjudicada por los desahucios. De manera que trabajan para detener esos desalojos desde la gestión previa y el asesoramiento, hasta acciones de calle. "Gracias al grupo de vivienda todos los jueves a las 19.00 horas se exponen los casos y se analizan de forma individual o conjunta", explica uno de los miembros del EKO.

La Invisible: el palacio sui generissui generis

Este antiguo palacio de más de 2.000 metros cuadrados situado en el centro de Málaga de titularidad municipal se okupó en marzo de 2007. "Era un momento en el que el centro de Málaga estaba abandonado. Sin espacios culturales y unos niveles de desigualdad social importantes. Apostamos por otro tipo de ciudad, una ciudad no mercantilizada", declara uno de los miembros del centro. Los colectivos que tomaron este espacio partían desde diferentes ámbitos, desde la militancia política hasta el ámbito cultural o universitario, pero todos con un objetivo común: reivindicarlo para la ciudadanía.

Tras el primer intento de desalojo en 2009 que no pudo llevarse a cabo por el movimiento ciudadano, se abrió un proceso de negociación con el Ayuntamiento de Málaga, presidido por Francisco de la Torre (PP), la Consejería de Cultura de la Junta de Andalucía y la Diputación de Málaga. Este proceso finaliza con la firma de un protocolo de intenciones en 2011, si se cumplían una serie de condiciones se haría efectiva la cesión de forma revisable.

"Aunque se cumplieron todos los requisitos por parte de La Invisible, el Ayuntamiento se negó a firmar la cesión −declaran desde el espacio−, así que ahora nos encontramos en una especie de limbo, en una cesión en precario". Al existir una firmas previas no se puede actuar tal y como si estuviera okupado, pero tampoco tiene la legalidad de una cesión.

En 2014, tuvo lugar otro intento de desalojo que volvió a paralizarse gracias a las manifestaciones. Esto conllevó otro avance más en las negociaciones. "El Ayuntamiento vuelve a la mesa de negociación cuando ve respuesta ciudadana y cuando el ambiente está tranquilo intenta desalojar", afirma un miembro de La Invisible.

El último intento de desalojo tuvo lugar en julio de 2018, pero la aglomeración de más de un millar de manifestantes que terminó con la lectura de un manifiesto frente al Ayuntamiento consiguió paralizar de nuevo la expulsión. "Con la entrada de Ciudadanos, se inició un proceso mucho más duro por parte del Ayuntamiento", declara uno de los miembros, aunque reconoce que desde la última manifestación "no se han pronunciado".

Dentro de La Invisible hay multitud de grupos como la PAH, asambleas feministas, Extinction Rebellion, pensionistas, Sindicato de Inquilinos, Fridays for Future… Pero lo que más destaca de este espacio es la cultura. Dentro de sus actividades, además de las comunes de estos espacios (danza, taller de lectura, teatro…), destaca el circo, contando con un Premio Nacional de Circo entre sus miembros.

"Tenemos un proyecto de economía social, cultura libre y de radicalidad democrática que es sostenible", afirman desde La Invisible.

Muchos son los personajes reconocidos del ámbito de la cultura que han pasado y defienden este espacio situado en Calle Nosquera 9 y 11. Entre ellos, la escritora Chantal Maillard (Premio Nacional de Poesía 2004), los actores Salva Reina y Dani Rovira o el músico asturiano Nacho Vegas.

Desde este longevo espacio intentan romper la barrera de la okupación y, aunque si está marcado políticamente, huyen del identitarismo. "La Invisible es un laboratorio de experimentación, es otra forma de relacionarse que se convierte en un modo de vida", declaran desde el espacio.

Txantxarreka Gaztetxea: un espacio alternativo de ocio y lucha social

Los espacios autogestionados en Euskadi tienen una larga tradición y una mayor influencia en los jóvenes vascos en comparación con otros territorios. Por este motivo suelen tener una mejor acogida por las Administraciones públicas y la ciudadanía.

Fachada del gaztetxe situado en el barrio del Antiguo (Donostia)

Txantxarreka Gaztetxea es un espacio ubicado en el barrio del Antiguo en Donostia, de propiedad municipal. Tras un tiempo desocupado un grupo de jóvenes del barrio hicieron una petición formal al Ayuntamiento para darle un uso de carácter social.

Este proyecto nace como una herramienta al servicio del barrio, por lo que la recepción en el Antiguo ha sido siempre positiva, incluso entre quienes no participan activamente. "El barrio ha ayudado cada vez que se les ha necesitado: en movilizaciones, en colectas de alimentos, ropa y dinero, prestándonos infraestructuras...", afirman desde el gaztetxe.

A pesar de esta favorable recepción y sin ninguna amenaza explícita de desalojo, desde este espacio cuentan que "hay gente en el ayuntamiento que cuenta los días para que nos vayamos de aquí. Ofrecemos un espacio alternativo de ocio y de lucha social que, por supuesto, se contrapone al modelo de ciudad capitalista turística que se promueve desde otros entornos, políticos y privados".

En septiembre de 2017, varios padres y madres del Antiguo denunciaron que la ikastola del barrio no abriría sus puertas el día que estaba previsto. El Ayuntamiento no les ofreció ninguna alternativa de guardería. Txantxarreka decidió colaborar y se organizaron para acoger a más de 100 niños de primaria e infantil mientras el colegio permaneciese cerrado. "En resumidas cuentas, hicimos todo tipo de actividades con los pequeños, que se lo pasaron en grande y sus padres y madres pudieron salir del apuro. Aquel fue un gran ejemplo de la importancia de crear una comunidad en torno al barrio, la cual sirva para que podamos ayudarnos los unos a los otros sin depender de terceros".

Otro caso destacable es el del verano de 2018, cuando cientos de migrantes provenientes de África comenzaron a llegar a Euskadi. La llegada de gente a partir de junio fue continua. "Las instituciones vascas y el ayuntamiento de Donostia, en particular, no tuvieron la más mínima intención de asumir sus responsabilidades y garantizar una acogida digna a estas personas –nos cuentan desde el gaztetxe– en agosto la Harrera Sarea (red de acogida) de Donostia se puso en contacto con nosotras para ver si estábamos dispuestas a acoger a personas migrantes que estuvieran en situación de calle". Txantxarreka aceptó y acogió a veinte personas. A partir de ese momento se construyó una comunidad en torno al gaztetxe y han tenido oportunidad de integrarse, conocer gente, aprender euskera y castellano, regular su situación y buscar trabajo.

CSC Luis Buñuel: el instituto de "democracia profunda"

Este antiguo Instituto de Educación Secundaria ubicado en la Plaza Santo Domingo de Zaragoza se reconvirtió en el Centro Social Comunitario Luis Buñuel a raíz de las acampadas y las asambleas del 15M. Con la llegada de esta movilización ciudadana se gesta una asamblea que pretende dar acogida a las necesidades del barrio de San Pablo. "Al principio se hizo un diagnóstico de barrio participativo. Una de ellas fue la necesidad de un centro cívico o un espacio de encuentros vecinales que no existían en el casco histórico", afirma una portavoz del espacio.

Actividades en el patio del centro social Luis Buñuel

Así nace el proyecto Dale vida al Luis Buñuel,que será el germen de este centro social zaragozano. "A raíz de que la acogida en el barrio fue positiva y que participaban diferentes personas en estos foros fue cuando nos decidimos a presentar un proyecto a la Administración", recuerda una de las colaboradoras del Luis Buñuel.

Aunque ahora mismo se encuentra cedido durante cinco años por el Ayuntamiento de Zaragoza a los miembros del Luis Buñuel, esto no fue así en un principio, hasta el verano pasado se encontraban en una situación de alegalidad. Cuando se presentó el proyecto de cesión al Ayuntamiento de Zaragoza liderado por el PSOE "la relación fue positiva, pero no fácil –admiten desde el espacio–. Aunque la acogida fue buena, fue más de palabra que de acto". Actualmente, la situación es diferente. El Ayuntamiento ahora está a cargo del Partido Popular y, como confirman desde el centro social, "no hemos conseguido reunirnos con ellos. La relación con la administración es nula". Se encuentran en un momento de incertidumbre, ya que el acuerdo de cesión está denunciado.

En el Centro Social Luis Buñuel se encuentran colectivos como la PAH, asesoramiento socio-jurídico, artistas en acción solidaria, trabajadoras del hogar, sindicato de inquilinos, trabajadores en lucha… Y se realizan actividades de toda índole: teatro para mujeres, arte como herramienta de transformación política, propuestas recibidas por las vecinas del barrio como sevillanas o gimnasia para mayores. "Es un espacio al servicio de la gente", afirman desde el Buñuel.

Una particularidad de este centro social zaragozano es su comisión de cuidados, que trata de buscar las necesidades que tiene el barrio del Gancho para ntentar subsanarlas y "poner en valor las labores que sostienen el barrio y están invisibilizadas", subraya una de las portavoces del espacio.

La importancia de este tipo de espacios ya sea en Zaragoza, Málaga, Donostia, Madrid… radica en hacer comunidad, crear sujeto político. La participación ciudadana es la base de todos ellos. Estas comunidades ofrecen la posibilidad de colaborar en política activamente. Como afirman desde el Luis Buñuel: "La política no solo es a lo grande, también es la política de barrio".

La edil de Espacios Públicos y Proyectos de Ciudad del Ayuntamiento de San Sebastián, Marisol Garmendia, ha afirmado que el Consistorio está "en contacto" con la familia del escultor Eduardo Chillida para analizar "la fórmula más adecuada" para limpiar las pintadas de lazos amarillos realizadas por desconocidos en sus esculturas del Peine del Viento de la ciudad, según informa Europa Press.

En declaraciones a los medios, Garmendia ha explicado que "desde el primer momento" informó a la familia Chillida de "este execrable ataque" y "ellos han mostrado su total disposición a analizar cuál es la mejor manera de limpiar el Peine del Viento".

"En los próximos días nos darán una respuesta que nos permita limpiar la escultura de una manera rápida, pero lo que más nos importa tanto a la familia como al Ayuntamiento, es que se haga de la manera más adecuada", ha dicho.

Garmendia ha incidido en que se va a buscar "la fórmula más adecuada", para acometer estas labores de limpieza "de la mejor forma posible", para que "el Peine del viento tenga el aspecto original que tenía" y "no dañar" esta obra de arte.

Este miércoles tres dibujos de lazos amarillos aparecieron en la escultura de Eduardo Chillida, un simbólico conjunto escultórico de San Sebastián que se encuentra ubicado en el paseo que lleva el nombre del artista, al final de la donostiarra Playa de Ondarreta.

Los lazos amarillos, símbolo de apoyo a los políticos catalanes presos, figuran en la escultura principal, ante la que cada día pasan paseantes y turistas.

Tras conocer el suceso, el alcalde de San Sebastián, Eneko Goia, calificó el hecho de "absolutamente condenable" y "de todo modo incomprensible". "No alcanzo a comprender cómo a nadie se le puede ocurrir hacer algo así a un elemento como el Peine del Viento. De verdad, creo que es un acto de vandalismo", señaló.

El informe del Centro Memorial de las Víctimas del Terrorismo Muerte en Amara. La violencia del DRIL a la luz de Begoña Urroz, elaborado por el historiador Gaizka Fernández Soldevilla y el documentalista Manuel Aguilar, esclarece que el bebé de 20 meses, Begoña Urroz, fallecido como consecuencia de la explosión de una bomba en la estación de tren de Amara en San Sebastián el 27 de junio de 1960, es víctima del Directorio Revolucionario Ibérico de Liberación (DRIL) y no de ETA, según informa Europa Press.

Esta investigación, que se ha prolongado durante más de dos años, ha sido presentada en San Sebastián por el diputado foral de Cultura en funciones, Denis Itxaso; el concejal donostiarra, Juan Ramón Viles; el director del Centro Memorial de las Víctimas del Terrorismo, Florencio Domínguez; y los autores del informe. Itxaso ha señalado que, tras muchos años en los que este atentado se atribuyó a ETA, finalmente "las cosas se han aclarado" y ha considerado "imprescindibles" este tipo de trabajos. Además, ha subrayado, por "cruel", que el DRIL cuando reivindicó este atentado en 1960 señaló que "los cambios no se producen con té y bombones", pero "ningún cambio puede estar avalado e impulsado por ningún atisbo de violencia".

Por su parte, Viles ha aplaudido este trabajo, "que ahonda en el reconocimiento de los hechos y de las víctimas" y ha subrayado que para construir el futuro es necesario que "reconozcamos el pasado" y construir la convivencia "sobre el eje del respeto a los Derechos Humanos", así como "sin olvido y sin desmemoria". Domínguez, por su parte, ha recordado que el terrorismo ha dejado "víctimas con más visibilidad que otras" y Begoña Urroz es una de esas menos visibles, porque su asesinato fue "durante la dictadura franquista; por ser el DRIL "un grupo pequeño"; y porque no era alguien con "proyección pública". Según ha apuntado, este informe "busca devolverle esa proyección pública", porque "la memoria precisa del reconocimiento público". "Hemos querido aportar nuestro granito de arena en el esclarecimiento de la verdad", ha incidido.

Fernández Soldevilla, responsable de investigación del Centro Memorial de Víctimas del Terrorismo, ha recordado que en 2011 se aprobó la Ley de Reconocimiento y Protección Integral a las Víctimas del Terrorismo, que ampliaba el reconocimiento a las personas que habían sufrido atentados desde 1 de enero de 1960, mientras que hasta entonces solo se tenía en consideración a las víctimas a partir de 1968, cuando ETA asesinó al Guardia Civil José Pardines, considerada primera víctima de la banda terrorista.

Según ha indicado, la elección de 1960 se realizó en atención a la fecha en que se produjo la muerte de Begoña Urroz y en su recuerdo, el Congreso de los Diputados declaró en 2010 la fecha del 27 de junio como Día de las Víctimas del Terrorismo y cada año se conmemora en esta Cámara un acto en memoria de las mismas. En cuanto a esta investigación, Fernández Soldevilla ha señalado que han tenido acceso a documentación "inédita" judicial, militar y diplomática, tanto de archivos españoles como portugueses, y han colaborado muchos investigadores, así como la UNED.

La "principal conclusión" de la investigación, según el investigador, es que la bomba del 27 de junio en la estación de Amara de San Sebastián fue obra del Directorio Revolucionario Ibérico de Liberación (DRIL), fruto de la fusión, a principios de 1960, de la Unión de Combatientes Españoles y el grupo portugués Movimiento Nacional Independiente, que buscaba "el derrocamiento de las dos dictaduras ibéricas, la de Franco en España y la de Salazar en Portugal, y la instauración de sendas repúblicas, que podrían federarse entre sí, por medio de la violencia".

A ello ha añadido que el DRIL fue una organización "efímera" y "muy pequeña", que desapareció cuatro años después. Durante ese periodo, además de cometer el atentado de San Sebastián, la organización terrorista colocó cuatro bombas en Madrid en febrero de 1960. La primera, estalló en el Ayuntamiento; la segunda, en la calle Toledo, causando la muerte a uno de los activistas del DRIL implicado en su colocación; mientras, las otras dos fueron desactivadas por la policía en las oficinas de Iberia en la plaza Cánovas del Castillo y bajo la estatua de Velázquez junto al Museo de El Prado, según ha relatado. Dos miembros del DRIL fueron detenidos y uno de ellos ejecutado, Antonio Abad.

Asimismo, ha apuntado que en junio de ese mismo año hubo una segunda "oleada" de atentados con bombas, una de las cuales explotó el 26 de junio, en un tren entre Barcelona-Madrid. Además, el día 27 hubo explosiones en las consignas de equipaje de las estaciones del Norte de Barcelona, del Norte y Amara de San Sebastián, del Norte de Madrid; y el 29 de junio otro atentado en la estación de Atxuri en Bilbao.

Respecto al atentado de Amara, resultaron heridas seis personas, entre ellas, Soledad Arruti, la encargada de la consigna de equipajes y tía abuela de Begoña Urroz, de 20 meses y padres navarros que habían venido a Euskadi a trabajar. La bebé se encontraba con Arruti mientras "su madre le compraba unos zapatitos", según ha puntualizado Fernández Soldevilla. Urroz falleció al día siguiente a las 11 de la noche en el hospital como consecuencia de las quemaduras y golpes sufridos en la explosión.

El 29 de junio de 1960 dos portavoces del DRIL reivindicaron estos atentados en el diario El Nacional de Venezuela y "dos semanas más tarde repitieron en el mismo periódico que habían sido ellos". Además, "en las memorias de miembros del DRIL se reivindican también estos atentados", por lo que en 1960 "no hay duda" de su autoría, aunque "nunca ha sido aclarada" hasta ahora.

Aguilar ha indicado que la investigación "ha sido complicada" dado que "se entremezclan casos" y grupos terroristas en activo durante esos años. Además, ha apuntado que en 1960 hubo una "macrooperación" con 14 detenidos, pero parece que recibieron "apoyos" internacionales de países que "no querían colaborar con la dictadura franquista" y los acusados "van desapareciendo del panorama". "No hubo juicio y la Ley de Amnistía de 1977 borró la responsabilidad penal del crimen", ha indicado.

Secuestro e hipótesis de ETA

El documentalista también ha hecho referencia al secuestro el 22 de enero de 1961 por el DRIL del trasatlántico portugués Santa María, que transportaba a unas mil personas. En el asalto resultaron heridos por disparos de los asaltantes un pasajero y dos miembros de la tripulación, uno de los cuales, el tercer piloto del buque, Joao José Do Nascimiento Costa, falleció, convirtiéndose en la segunda víctima mortal del DRIL.

Poco después, el DRIL comenzó su proceso de disolución, emitiendo su último comunicado en 1964. Preguntados por los periodistas sobre el hecho de que durante años se haya responsabilizado a ETA del asesinato de Urroz, Fernández Soldevilla ha explicado que, a su juicio, se ha dado "una conjunción de falta de conocimiento y la casualidad de que la bomba estallara en San Sebastián", lo que hacía "factible" que pudiera ser ETA.

Por su parte, Aguilar ha añadido que en el 2000 el Catedrático y exministro socialista, Ernest Lluch, publicó dos artículos en prensa en los que afirmaba que Urroz era la primera víctima de ETA, lo que llevó a que en el año 2010 se cambiara la Ley, como se ha citado anteriormente.

En este sentido, Fernández Soldevilla ha subrayado que este "error ha tenido efectos de justicia" con la familia de Urroz y los otros heridos en ese atentado de Amara. Además, ha aclarado que en el Registro de víctimas del Ministerio del Interior no aparece la autoría del asesinato de Urroz. Finalmente, Aguilar ha explicado que a él no le cuadró la afirmación de Lluch, ya que en 1960 "ETA no tenía capacidad operativa para llevar a cabo una oleada de bombas de este calibre en distintas ciudades de España". "Ese fue el germen de la duda", ha apuntado.

Una manifestación antitaurina, convocada por la plataforma Donostia Antitaurina Orain, el colectivo ecologista Eguzki y Askekintza, ha denunciado este sábado en San Sebastián que se "maltrate y torture" animales durante las fiestas "por pura diversión", informa Europa Press.

En la marcha, que ha partido a las 18 horas del Boulevard donostiarra, han tomado parte varios cientos de personas para mostrar su rechazo a la celebración de la feria taurina durante las fiestas de la Semana Grande, que arrancan esta tarde.

Encabezando la manifestación, se ha podido ver una pancarta con el lema de la movilización "Toros no, no en San Sebastián ni en ningún sitio". A la finalización de la misma, su portavoz Aitor Marín, ha lamentado que durante la semana de fiestas habrá toros en la capital guipuzcoana, pese a que "una encuesta realizada el pasado año por el Ayuntamiento" refleja que "solo el 18% de los vecinos están a favor de los toros".

"Por diversión"

Asimismo, ha denunciado que se maltrate animales "por pura diversión", y ha criticado que el Ayuntamiento no respete la voluntad de la ciudadanía y persista con el maltrato animal. "Durante estos días se van a matar cruelmente y torturando a 30 toros", ha denunciado.

En la protesta se ha podido ver a concejales de EH Bildu en el Ayuntamiento, así como a la candidata a la Alcaldía en las elecciones municipales de 2019, Reyes Karrere.

El obispo emérito de San Sebastián, José María Setién, ha fallecido esta madrugada a los 90 años de edad en el Hospital Donostia de la capital guipuzcoana donde se encontraba hospitalizado tras sufrir un ictus este pasado domingo. Su funeral será este miércoles a las doce del mediodía en la Catedral del Buen Pastor, según han confirmado fuentes del Obispado de San Sebastián a Europa Press.

Setién estaba ingresado en la UCI del citado hospital y finalmente no ha logrado superar el ictus que sufrió este domingo y ha fallecido a las dos de esta madrugada.

Setién (Hernani, 1928) fue obispo auxiliar de San Sebastián entre 1972 y 1979 y titular entre ese año y el 2000. Su funeral será este miércoles a las doce del mediodía en la Catedral del Buen Pastor y será oficiado por el obispo de San Sebastián, José Ignacio Munilla.

Durante los veinte años que duró su mandato (1979-2000) al frente de la sede donostiarra fue polémico por sus opiniones sobre la situación política y la violencia terrorista en el País Vasco. Nació en Hernani, Gipuzkoa, el 18 de marzo de 1928. Estudió en el seminario de Vitoria y se licenció en Teología y doctoró en Derecho Canónico por la Universidad Gregoriana de Roma. Ordenado sacerdote el 29 de junio de 1951, fue profesor de Teología Moral en el seminario de Vitoria y en 1957 director de la Escuela Social Sacerdotal. En 1960 se trasladó a Salamanca como profesor de Derecho Público Eclesiástico y Derecho Concordatario en la Universidad Pontificia, donde fue decano de la Facultad de Teología

Vicario general de pastoral de la diócesis de Santander, el 18 de septiembre de 1972 fue nombrado obispo titular de Zama Minor y auxiliar del obispo de San Sebastián, Jacinto Argaya Goicoechea, al que sustituyó en el puesto el 19 de marzo de 1979 y en el que permaneció hasta el 13 de enero de 2000. Durante los veinte años que permaneció al frente de la diócesis de San Sebastián, destacó por sus pastorales y homilías, muchas de ellas polémicas por sus posiciones, próximas al nacionalismo vasco, sobre la situación política y el problema de la violencia en el País Vasco.

El 9 de diciembre de 1999 solicitó su cese como obispo de esa sede al papa, por razones "estrictamente personales"; adujo motivos de salud por una afección cardiaca. El 13 de enero de 2000 fue sustituido por Juan María Uriarte, hasta ese momento obispo de Zamora y el 19 de Febrero celebró en la catedral del Buen Pastor de San Sebastián la misa de despedida.

Durante los veinte años de José María Setién como obispo de San Sebastián destacó por sus pastorales y homilías, muchas de ellas polémicas por sus posiciones próximas al nacionalismo vasco, sobre la situación política y el problema de la violencia en el País Vasco.

En 1984 se mostraba contrario en una pastoral a la acción policial que tuvo lugar en Hernani (Guipúzcoa), en la que resultaron muertos dos miembros de ETA.

Setién dijo que no se podía callar ante "las numerosas detenciones policiales sin que el temor de los malos tratos de la tortura hayan desaparecido, y sin que se hayan dado de hecho y en la práctica las garantías de que los derechos humanos son respetados en los detenidos". En febrero de 1991, en una conferencia en el club Siglo XXI, se mostró partidario de reconocer el derecho de autodeterminación "para evitar la pervivencia de conflictos actualmente existentes", opinión que manifestaría en diferentes ocasiones durante los años siguientes.

Como obispo de San Sebastián se manifestó, en numerosas ocasiones, en contra de la violencia y lamentó las muertes provocadas por la violencia terrorista y las de los propios terroristas: en junio de 1991, con motivo del atentado contra el cuartel de Vic (Barcelona) manifestó su dolor por las víctimas del atentado y por el fallecimiento de dos miembros de ETA en un posterior enfrentamiento con la Guardia Civil. Pese a ello, los colectivos de víctimas le consideraron un hombre lejano a su sufrimiento.

En mayo de 1992, cuando las Fuerzas de Seguridad detuvieron a José Ramón Treviño, arcipreste de Irún, por dar cobijo en su casa a dos presuntos miembros de ETA, Setién pidió la libertad del arcipreste y el respeto a la "presunción de inocencia". También terció en cuestiones como los secuestros y la polémica sobre el pago de rescates: "El que crea que no está bien pagar rescates, que tire la primera piedra", dijo Setién el 9 de noviembre de 1993 con motivo del secuestro de Julio Iglesias Zamora.

En febrero de 1994 insistió en que debían revisarse los modelos de pacificación de Euskadi: "queremos hacer una revisión de nuestras actitudes, ante la paz no podemos contentarnos con decir que la culpa de la falta de paz la tienen solo los otros". En enero de 1995, con motivo del funeral por el asesinado concejal del PP Gregorio Ordóñez, Setién dijo en la homilía que quería "hacer una vez más una grave llamada a ETA a fin de que preste a este pueblo, por cuya libertad dice luchar, el mayor y mejor servicio que le puede hacer, que es el dejar las armas y abrir así vías adecuadas para lograr la paz por el camino del mutuo entendimiento".

En febrero de 1995, Setién volvió a pedir a ETA que dejara lar armas "haya o no final dialogado" y calificaba de "interesante" la experiencia irlandesa de pacificación. En agosto de 1996 reiteró la disposición de la iglesia vasca "a un servicio de mediación" entre el Gobierno y ETA y en septiembre de 1997, tras pedir de nuevo a la organización terrorista que abandonase las armas, el prelado reclamó la apertura de un diálogo como "camino para conseguir la paz". En noviembre matizó que antes de ese diálogo sería preciso mantener unos "contactos previos" para "preparar y definir" las vías de una hipotética negociación.

En la nueva pastoral "humanizar los caminos de la pacificación", de finales de 1997, aseguraba que ni los atentados de ETA, ni las acciones policiales "deben paralizar los esfuerzos orientados a buscar otros caminos más humanos de pacificación". En marzo de 1998 presentó el primer tomo de sus obras completas en las que se recogen "los sentimientos que anidan en su corazón ante el sufrimiento que acompaña a la falta de paz" en el País Vasco. Antes de terminar el año, en noviembre, pidió "el cumplimiento y reconocimiento" de los derechos de los presos vinculados a ETA como "una exigencia de paz, previa a cualquier proceso de negociación".

En 1999 Setién volvió a defender el derecho de autodeterminación de las minorías dentro de los estados y señaló que no le parecía "ninguna barbaridad jurídico-política" el que esas minorías reclamen un derecho de la soberanía. A finales de 1999, volvió a abogar por las vías del dialogo y la negociación y, con motivo del anuncio por parte de ETA de la ruptura de la tregua, pidió a la organización terrorista que no volviera a las armas. El 4 de enero del 2000, afirmó que la paz en el País Vasco tiene un precio y que el acuerdo al que se debe llegar es qué precio se está dispuesto a pagar.

Setién dijo que no había oído a nadie decir sensatamente que la paz tiene que ser a cualquier precio, porque si no tuviera precio, la paz no sería tan difícil de conseguir. "Lo que hay que hacer, es ver cual es el precio que hay que pagar por la paz desde el punto de vista de un proceso que comprometa a unos y a otros". En julio de 2006, en medio del proceso de alto el fuego permanente anunciado por ETA, Setién manifestó, en un curso de verano de la Universidad del País Vasco ya como obispo emérito de San Sebastián, que el proceso de paz "difícilmente" avanzará si no se produce una "flexibilidad" en los "planteamientos doctrinales" del Gobierno y de ETA, que haga posibles que "las exigencias más radicales" cedan a favor de "un acuerdo que habrá que construir".

En 2007, con motivo de la presentación en Madrid de su libro Un obispo vasco ante ETA, afirmó que en una negociación con ETA no puede obviarse el conflicto político, que es paralelo y no deben imponerse condiciones previas para el diálogo. En 2008, en un acto de presentación del citado libro en la Universidad de las Islas Baleares, manifestó su disposición a mediar entre el Gobierno y ETA en aras de la paz y "solo si hay una voluntad seria de negociar".

Los familiares de los condenados por el caso Alsasua organizados en la plataforma Altsasu Gurasoak y la iniciativa Gure Esku Dago han afirmado que las condenas a los acusados de la agresión a dos guardias civiles son "desproporcionadas" y suponen "la consecuencia de una decisión política".

Representantes de ambos colectivos han comparecido ante la prensa este miércoles frente al Palacio de Justicia de Pamplona. Aitor Urrutia, de Gure Esku Dago, y Bel Pozueta, de Altsasu Gurasoak, han leído un comunicado en el que han llamado a "desbordar las calles" en la manifestación convocada el próximo 16 de junio en Pamplona.

Asimismo, los familiares de los condenados han anunciado que participarán en la cadena humana de Gure Esku Dago llevará a cabo este domingo y que unirá Bilbao, San Sebastián y Vitoria. Estarán en el kilómetro 193, cerca de Cigoitia, para reivindicar que "las decisiones judiciales se juzguen en Navarra, en Euskal Herria" y para censurar "la represión del Estado español". También para expresar que "los ciudadanos y ciudadanas queremos decidir nuestro futuro de forma libre y democrática".

Los portavoces de ambas plataformas se han mostrado "enfadados" y "hartos" a la vez que "más unidos y fuertes que nunca". "Vamos a responder a la injusticia y la venganza con la dignidad de un pueblo", han destacado.

"Que nuestros hijos e hijas estén en prisión y que hayan sido condenados a penas totalmente desproporcionadas es la consecuencia de una decisión política", han asegurado para afirmar que "nos han juzgado desde la venganza".

El obispo de San Sebastián, José Ignacio Munilla, ha criticado al "feminismo radical" por defender "causas falsas" que tiene como "víctima a la propia mujer" porque la reducen a "un instrumento de placer" al desligar la sexualidad de la procreación. También señala que el aborto ha provocado un "genocidio femenino" al convertirse en un "instrumento selectivo" utilizado en algunos países para que no nazcan niñas.

"Es curioso cómo el demonio puede meter un gol desde sus propias filas. El feminismo, al asumir la ideología de género, se ha hecho una especie de harakiriharakiri", ha afirmado el obispo de San Sebastián este lunes en su programa Sexto continente de Radio María, recogido por Europa Press, donde ha dedicado "palabras de discernimiento" sobre la convocatoria de la huelga feminista para el próximo jueves 8 de marzo.

Munilla comienza su alocución admitiendo que "no es función de la Iglesia pronunciarse" ante las huelgas, aunque sí sobre sus causas, y reflexiona acerca de "hasta qué punto conjuga o no con el cristianismo" el movimiento feminista.

El obispo de San Sebastián distingue entre un "sano feminismo" con "otro manipulado con la ideología de género" que califica como "radical" y al que atribuye la defensa del aborto "libre y gratuito" o del "lesbianismo y bisexualismo".

En ese sentido, Munilla reivindica el "sano feminismo" que "no niega las diferencias fisiológicas y genéticas del ser humano y reconoce que la naturaleza ha hecho diferente al varón y a la mujer", con "un sentido binario de la sexualidad" que les hace complementarios.

A esa corriente atribuye las luchas por "la igualdad jurídica y legal", traducidas en el "derecho a voto" y el "trato justo y sin discriminaciones", aunque fija en los años 60, coincidiendo con la "famosa revolución sexual" y la "incipiente ideología de género" una escisión que "establece que la igualdad debe ser absoluta entre hombres y mujeres" porque asume el presupuesto de que "nacemos sexualmente neutros".

Munilla admite que el feminismo surge porque hay "un problema de fondo" ya que "el abuso hacia la mujer existe desde una concepción machista", e incluso señala que la Biblia, en el Génesis, revela esa "dominación del hombre sobre la mujer", pero defiende que el cristianismo ha luchado contra ese "sometimiento" por contra "de lo que dice el feminismo radical".

En ese sentido, ejemplifica "el gran servicio a la dignidad de la mujer" que ha prestado "la causa cristiana" con la predicación de la monogamia, "verdadera consecución del cristianismo", apunta, ya que detrás de la poligamia "había una utilización indigna" de la mujer que la reducía a un "objeto". También, Munilla señala la fidelidad y el rechazo al divorcio como una forma de equiparar "en derechos y deberes" al hombre y la mujer.

"El don de la maternidad"

Frente a esto, que en opinión de Munilla son "reconocimientos a la dignidad de la mujer", el obispo sitúa las "causas falsas" del feminismo "radical", "contradicciones" que tienen como "víctima" a la propia mujer, como entender la maternidad como "un instrumento de subyugación".

"Lo que más dignifica a la mujer es el don de la maternidad, la capacidad que tiene para ser custodia del don de la vida y transmisora de la esperanza en el futuro", explica Munilla, que considera la reivindicación de la anticoncepción y el aborto como las causas de una sexualidad que "ha acabado haciendo de la mujer un instrumento de placer".

"Ahí está la industria pornográfica, donde queda reducida a la categoría de objeto, un 'klínez' para los que está enfrente", relata el obispo de San Sebastián, que también arremete contras las consecuencias del aborto, que en su opinión ha provocado un "genocidio femenino" al haber permitido que en algunos países se utilice "para que no nazcan niñas". "Lo que era un instrumento de liberación ha sido la tumba de la mujer, un gol en propia meta", sostiene.