Justo y Ramón, pese a vivir en la misma residencia, no se conocían antes de subir al taxi. Justo tiene 98 años y entró hace doce a la residencia Amavir en Puente de Vallecas (Madrid) después de caerse cogiendo el autobús al lado de su casa. Ramón tiene 84 e ingresó hace apenas una semana para, según él, “dejar de ser una carga”. Personas con vidas muy distintas, aunque para ambos, el pasado mes de diciembre, se quedará grabado como algo especial.

TaxiLuz es una asociación sin ánimo de lucro que se encarga de organizar iniciativas solidarias como esta representando al gremio del taxi. Aprovechando las fechas navideñas, más de 200 taxis salieron a las calles de Madrid para llevar a ver las luces a unos pasajeros muy especiales: mayores de distintas residencias y niños de la planta de oncología del Hospital Niño Jesús, en lo que los taxistas consideran “la mejor carrera del año”. 

Esta iniciativa solidaria lleva ya nueve años en marcha. Taxistas de toda España se ofrecen voluntariamente para recorrer el centro de sus ciudades durante una tarde, para hacer que ancianos y niños en situaciones vulnerables pasen una tarde fuera del común tedio de las salas de hospital y los médicos. 

El taxi de Ignacio llegó sobre las 16:00 a las puertas de la residencia Amavir. Ahí, junto a un grupo de unos quince taxistas, se pusieron a decorar su vehículo con todo lujo de adornos. Guirnaldas, luces led, pegatinas, espumillón, muñecos, todo preparado con suma paciencia y cariño. Incluso algunos llevaban ya toda la mañana preparando su coche para la ocasión. Media hora más tarde, los ancianos de la residencia esperaban en la puerta a ser recogidos y montados. Justo y Ramón se subieron en su taxi. Para Justo esta es la tercera vez que se montaba para ver las luces, aunque reconoce que es como la primera porque ya no se acuerda de las anteriores. 

Mayte Tejedor, una de las organizadoras más activas y con más experiencia de TaxiLuz, cuenta a infoLibre que ahora es muy diferente de cuando todo comenzó. “Este es el noveno año que lo hacemos. Aún recuerdo el primero, eran unos quince taxis apenas y era muy distinto. Este año hemos sido unos doscientos taxis y la ilusión sigue siendo la misma”. 

Este año, el TaxiLuz de Madrid ha colaborado con nueve residencias de mayores y con el Hospital Niño Jesús. En total, han sido unas 700 personas (entre niños y ancianos) las que han participado en esta iniciativa.

La actividad no se improvisa. Comienza a prepararse unos seis meses antes. “Nosotros empezamos en septiembre a organizar esto y como sabes la experiencia es un grado”, explica Tejedor. “Somos unas cuantas mujeres las que marcamos las directrices: Laura, Noelia, Argentina y Mariluz Frías, juntas colaboramos con asociaciones como Afade, hablamos con las residencias, con los hospitales… Al final es algo a lo que dedicamos mucho de nuestro tiempo, pero lo hacemos siempre de buen grado porque al final lo que hacemos es muy bonito e importante para muchas personas”, concluye.

Eran aproximadamente las 17:00 cuando el taxi de Ignacio llegó a la calle Paseo de Camoens, donde aguardaban en cola los doscientos taxis que participaban. Esperaban a que les dieran el “ok” para ponerse en ruta. Fue allí donde nos encontramos con Raúl, un taxista que lleva colaborando desde el principio con TaxiLuz y que recuerda la importancia que tiene esta carrera: “Hay muchos abuelos y niños que esta es la primera vez que salen del hospital o de la residencia en todo el año”. Jesús, otro taxista que lleva más de veinte años en el gremio y que cuenta lo bonito que le parecen las relaciones que se llegan a establecer en un trayecto de aproximadamente dos horas, comenta con infoLibre: “Ellos nos cuentan sus historias, nosotros les contamos las nuestras, nos hablan de su vida en la residencia, de lo que les gusta, de su familia, es algo que puede parecer corto pero al final es muy intenso y acaba siendo emocionante”.

Justo y Ramón comenzaron a hablar. Se preguntaban qué les gustaba hacer en la residencia, cuando descubrieron un hobby en común: los juegos de cartas. Ramón, al llevar solo una semana en la residencia, no tenía con quien jugar y Justo, un veterano con más de una década allí, tenía varios grupos. Justo le dijo a Ramón que podía ir con él cuando quisiera y que podría presentarle a gente para pasar el rato y echar un Cinquillo, un Mus o una Cuatrola. 

El taxi de Ignacio arrancó de nuevo a eso de las 18:00 h. Subió por la calle Princesa hasta Gran Vía, llegó a la Puerta de Alcalá mientras Justo y Ramón iban adivinando calles y contando sus pequeñas historias de juventud. Calle Velázquez, Goya, Serrano, hasta volver a la calle Alcalá para acabar el recorrido en el hotel Four Seasons. Al llegar, una multitud recibía a los coches, saludaban a niños y abuelos, entregaban regalos y felicitaban a los taxistas. El regalo fue una riñonera y un jabón casero, pero también había juguetes para los más pequeños. 

La gente de la calle paraba y preguntaba “qué es esto”, ante los sonidos de los cláxones de los taxis que se escuchaban como una marcha sinfónica por el centro de la ciudad. Los conductores explicaban que era una iniciativa solidaria del sector del taxi, que no recibían ni compensación económica ni la querían, pero que igual sí que les vendría bien algo de ayuda por parte del Ayuntamiento, que esto corría completamente de su cuenta y que no les importaba, pero que estaba claro que “el sector del taxi es el que está ahí cuando la gente de verdad lo necesita”, comentó Ignacio, que llevaba a Justo y Ramón.

Lo que sucede esta noche no es la única iniciativa solidaria de la asociación. Durante la pandemia, realizaron un banco de alimentos para taxistas necesitados (tuvieron que dejar de trabajar) en el que repartieron más de 9 toneladas de comida. Cuando la dana azotó Valencia, organizaron colectas y se coordinaron para enviar ayuda. También lo hicieron con los terremotos en Turquía y con los refugiados por la Guerra de Ucrania. “Esto es algo más que una tarde al año” comenta Tejedor, para quien TaxiLuz significa “el corazón del taxi”.

A las 21:00 horas de esa jornada, el taxi de Ignacio volvió a la residencia Amavir para dejar a Justo y Ramón. Estaban cansados, pero muy emocionados. Al bajar, no paraban de dar las gracias a Ignacio y decirle que querían volver a ir con él el año que viene. Al día siguiente, Ramón le contaría la tarde a su esposa y Justo volvería a jugar a las cartas, quién sabe si esta vez con un nuevo compañero.

El 1 de enero tiene algo de “interruptor psicológico”. De repente, parece más fácil imaginarse y comprometerse con una versión mejorada de uno mismo: más activo, más ordenado, más saludable. Es como si el calendario ofreciera una línea de salida nítida y, con ella, una sensación de control: “empiezo de cero”, “ahora sí toca”, “este año lo hago bien”.

No es solo una sensación. El llamado fresh start effect (“efecto reinicio”) muestra que los hitos temporales —año nuevo, cumpleaños, comienzo de mes o incluso de semana— actúan como “marcadores” que nos empujan a perseguir metas, porque facilitan que dejemos mentalmente atrás errores pasados y miremos hacia adelante. Dicho de otra forma: esos cortes en el tiempo hacen más fácil activar la intención de cambio, porque aumentan la saliencia de nuestros ideales (cómo nos gustaría ser) y reducen, momentáneamente, el peso de la inercia.

El problema es que iniciar es la parte sencilla. Mantener, por el contrario, cuesta. El impulso del “reinicio” suele durar lo que dura la novedad: unos días, quizá unas semanas. Después regresan la rutina, el cansancio, las prisas y los mismos estímulos de siempre. Y cuando fallamos, solemos explicarlo con una palabra que lo tapa todo: la falta de “fuerza de voluntad”.

Desde la psicología, sin embargo, lo habitual es que no falle la voluntad: falla el diseño del cambio. Si el propósito no se traduce en conductas concretas, si no hay un plan para los obstáculos y si el entorno sigue empujando hacia el hábito antiguo, la intención se queda sola frente a un sistema (tu día a día) que está optimizado para “lo de siempre”.

“Este año me cuido” suena bien, pero el cerebro no se mueve con titulares. Se mueve con conductas concretas: qué hago, cuándo, dónde y durante cuánto tiempo. La investigación sobre metas lleva décadas señalando que las metas específicas (y con cierto grado de desafío realista) funcionan mejor que las vagas, porque guían la atención y permiten medir progreso.

Hay una regla útil: si no puedes escribir tu propósito como una acción observable, todavía no es un plan. “Hacer ejercicio” no compite contra el sofá. “Caminar 25 minutos lunes, miércoles y viernes al salir del trabajo” sí compite, porque ya tiene forma.

Nos gusta pensar que decidimos en frío, pero buena parte de lo que hacemos es automático. Los hábitos se disparan por señales del contexto (lugares, horarios, rutinas, personas). Y, cuando están muy asentados, pueden activarse incluso aunque la intención consciente sea otra.

Por eso el cambio fracasa cuando pretende ocurrir “en el aire”, sin tocar el entorno. Si tu propósito es comer mejor, pero tu despensa sigue igual y la compra del supermercado la haces con hambre a última hora, el guion de siempre gana. No por falta de valores, sino por exceso de fricción.

El autocontrol existe, claro. Pero es más fiable como “empuje ocasional” que como sistema de vida. La conclusión práctica es simple: cuanto más dependas de “aguantar”, más vulnerable será tu propósito en semanas de estrés, sueño irregular o carga laboral.

En cambio, cuando el cambio se apoya en decisiones previas (por ejemplo, dejar preparada la ropa deportiva para salir a correr, planificar cenas sencillas, desinstalar una app, pactar con alguien un plan), reduces la necesidad de negociar contigo mismo cada día.

Muchos propósitos son prohibiciones: “no comer dulce”, “no fumar”, “no procrastinar”. El problema es que “no” no dice qué hacer cuando llegue el disparador. ¿Qué harás cuando te ofrezcan postre? ¿Qué harás cuando tengas ansiedad? ¿Qué harás cuando aparezca el impulso de posponer?

Un detallado experimento sobre los propósitos de año nuevo encontró que las metas de aproximación (añadir una conducta deseada) se sostienen mejor que las metas de evitación (dejar o evitar algo).

No significa que “dejar” sea imposible; significa que conviene traducir el “dejar” a un “hacer”. Por ejemplo: no “dejar el azúcar”, sino “tomar fruta después de comer” o “tomar yogur natural con canela” (alternativas concretas).

Aquí aparece otra trampa: expectativas. Un estudio clásico sobre formación de hábitos observó que la automaticidad crece con el tiempo, pero a ritmos muy distintos según la persona y la conducta. En promedio, no hablamos de “una semana de motivación”, sino de varias semanas o meses de repetición.

Y hay un detalle tranquilizador: un tropiezo puntual no “rompe” el hábito en construcción. Lo que lo rompe es abandonar la repetición durante demasiado tiempo. Dicho en lenguaje cotidiano: no te hunde un día malo; te hunde convertir ese día malo en “ya da igual”.

En consulta se ve a menudo: la persona sabe lo que quiere, pero no logra hacerlo en el momento clave. Para construir ese puente hay una herramienta sorprendentemente simple y con evidencia sólida: las implementation intentions, planes del tipo “si pasa X, entonces haré Y”.

Por ejemplo, “Si es martes y salgo tarde, entonces pediré una cena ‘plan A’ (ensalada + proteína)” o “Si me descubro abriendo redes por inercia, entonces las cierro y pongo un temporizador de 10 minutos para empezar la tarea” o bien “Si me ofrecen una segunda copa, entonces pediré agua con gas”.

Un complemento útil es el mental contrasting: imaginar el beneficio deseado, pero también el obstáculo realista que probablemente aparecerá, y planificar la respuesta. En estudios educativos, combinar este enfoque con planes “si–entonces” ha mostrado mejoras en desempeño y persistencia.

Por último, hay propósitos que nacen de presión externa (“debería”, “para no sentirme culpable”, “para encajar”). La teoría de la autodeterminación distingue entre motivación autónoma (alineada con valores propios) y motivación controlada (por presión o recompensa externa). La primera sostiene mejor el esfuerzo a largo plazo.

Hay una pregunta útil, sencilla y reveladora: “Si nadie me viera, ¿seguiría queriendo este cambio?” Si la respuesta es “no”, quizá el propósito necesita reformularse para que conecte con algo personal.

Probemos a escribir los propósitos en tres líneas:

Este enfoque no promete perfección. Promete algo más realista: menos negociación diaria y más consistencia. Y, al final, los cambios duraderos suelen parecerse menos a un gran gesto de enero y más a una suma de decisiones pequeñas bien diseñadas.

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Oliver Serrano León es director y profesor del Máster de Psicología General Sanitaria, Universidad Europea. Este artículo fue publicado originalmente en The Conversation. Lea el original aquí.

Llega el fin de año, y con él, los balances: repasamos qué hemos hecho, qué hemos consumido y cómo hemos empleado nuestro tiempo a lo largo del año. Cada vez son más las aplicaciones que, a partir de los datos que acumulamos casi sin darnos cuenta, nos devuelven resúmenes temáticos de nuestra vida cotidiana: cuántas películas hemos visto, cuántos días hemos ido al gimnasio o cuántos pasos hemos caminado. A esta dinámica también se suman las plataformas para registrar nuestras lecturas anuales como Goodreads, Babelio, The StoryGraph o Fable.

En el caso de la lectura, existen varias aplicaciones o webs que nos permiten recoger, cuantificar y después compartir los libros que hemos leído. Al igual que el ya famoso Spotify Wrapped, plataformas como Goodreads ofrecen el “Year in books 2025” (Año en libros 2025), que recoge “estadísticas de lectura anuales personalizadas”.

Esta cultura de la medición, que puede resultar tan atractiva, puede tener también un lado menos positivo. Cuando la lectura se cuantifica y se compara —ya sea con otros usuarios de aplicaciones o en redes sociales— el placer de leer puede transformarse en una especie de obligación.

Cualquiera puede llevar un registro manual de los libros que ha leído a lo largo del año, y aun así, plataformas como Goodreads logran atraer a millones de lectores para que compartan sus lecturas y, al final del año, reciban un resumen personalizado. Desde su creación en 2007, Goodreads ha acumulado millones de usuarios que pueden gestionar sus estanterías digitales: marcar qué libros han leído o cuáles desean leer, pero también publicar reseñas y puntuaciones o dar y recibir recomendaciones de otros miembros de la comunidad.

A estas estadísticas se suman los retos de lectura, conocidos en estas plataformas como “reading challenge”. Al inicio del año, cada usuario establece el número de libros que quiere leer, y a lo largo de los meses va registrando sus lecturas: marcando cuándo las empieza y las termina, puntuándolas con hasta cinco estrellas o dejando reseñas. La plataforma permite seguir el progreso en tiempo real, mostrando si vas por delante o detrás de tu objetivo. Cuando llega diciembre, las aplicaciones no solo revelan si se han cumplido los propósitos anuales, sino que también ofrecen otros datos: el libro más corto y más largo leído, el promedio de páginas por lectura o el total de páginas acumuladas a lo largo del año. Estos resúmenes convierten la lectura en una experiencia medible y visual, similar a otras métricas de hábitos personales, con la intención de motivar y celebrar el tiempo dedicado a la lectura.

Estos retos son muy útiles y “compartibles” para usuarios como Marcos, de 26 años, que lleva usando la aplicación de Goodreads desde hace tres años. Reconoce en conversación con infoLibre que ponerse un objetivo anual le empuja a leer más. Además, suele compartir en redes sociales sus resúmenes: ”Los he compartido porque quedaban muy bien todos los libros juntos, y también porque te sientes orgulloso de todo lo que has leído”. Elena, de 24, también comparte sus resultados de lectura porque le hace “ilusión” mostrar algo que ha conseguido y “disfrutado” a lo largo del año. Esta posibilidad de compartir lo que leemos al año encaja muy bien en redes sociales, donde no solo se recomiendan libros, sino que los hábitos y logros personales se transforman en contenido.

“Mis libros de este 2025”, “Mi wrapped de libros”, “Mi resumen de lecturas de este año”... Al igual que se comparte la “racha” en Duolingo o los artistas más escuchados en Spotify, bajo estos títulos –o los hashtags #booktok #goodreadschallenge o #2025reads– se comparten en redes las recopilaciones anuales de lecturas.

La mayoría de estas publicaciones responden a balances exitosos. Predominan los recuentos de quienes han cumplido —o incluso superado— sus objetivos de lectura, mientras que los retos no alcanzados o los propósitos más modestos apenas se muestran. Esta exhibición selectiva del hábito lector puede generar presión entre quienes no han llegado a sus propósitos o han leído menos, hasta el punto de sentir que no merece la pena compartir sus resultados o de verse empujados a “sumar” títulos en busca de validación social.

La presión por acumular lecturas empieza incluso a modificar la forma de leer. En redes sociales, especialmente en TikTok, se han popularizado prácticas como la llamada “lectura en diagonal”, una “estrategia” que consiste en saltarse descripciones extensas o centrarse únicamente en los diálogos para avanzar más rápido en un libro. Lo que se presenta como un truco para leer a mayor velocidad, responde, en muchos casos, a la urgencia por terminar el mayor número de títulos posibles –ya sea para cumplir los objetivos marcados o acercarnos a la cantidad que leen otros usuarios–.De hecho, algunos creadores de contenido de Booktok –la comunidad literaria de TikTok– han reconocido leer en diagonal para llegar a más libros. 

Esta presión por cumplir no proviene solo de la comparación entre lectores, sino que también está integrada en el propio diseño de las plataformas. Aplicaciones como Babelio –similar a Goodreads–, recuerdan a sus usuarios a lo largo del año que deben mantener el ritmo para cumplir: “Estamos ya en octubre y es momento de saber si tenemos que acelerar nuestro ritmo o si estamos cumpliendo con nuestras metas”. Aunque se insiste en que “se trata de un desafío personal, no de una competición con los demás”, emplean un lenguaje que favorece la urgencia por llegar al número de lecturas.

Para Laura Camps, publicista y autora de No nos da la vida, está claro que “nos han metido la productividad en el ADN, y es difícil escapar de ella”. Esta lógica, señala, no se limita al ámbito laboral, sino que se extiende también al ocio, al descanso y a la lectura. “Si descansamos de verdad, no podremos performar nada, así que contará como tiempo perdido”, explica, una idea incompatible con la exigencia de ser productivos de forma constante. Por eso, añade, “elegimos no descansar, renunciamos a muchas actividades y concentramos nuestros esfuerzos en una o dos que debemos maximizar para que puedan exhibirse como un éxito”.

En ese contexto, la lectura se convierte en una práctica especialmente funcional: permite mostrarse ocupado y productivo, y ofrece resultados compartibles en aplicaciones y redes sociales a través del número de libros leídos. Además, apunta Camps, los títulos elegidos no siempre responden al placer personal, sino que a menudo se seleccionan por su utilidad para el crecimiento profesional, reforzando la idea de que incluso fuera del horario laboral debemos seguir “mejorándonos como activos para la empresa”.

Junto a quienes celebran la cantidad de libros que han leído en redes sociales, conviven los usuarios frustrados con sus cifras. “He estado en bloqueo lector cinco meses y solo he leído 30 libros este año”, lamenta una usuaria en una publicación donde otra muestra que ha leído más de 100 libros. Incluso entre quienes cumplen o superan sus retos hay espacio para el malestar: la creadora de contenido @missyreadsromantasy, satisfecha con su balance anual, reconoce aun así que habría preferido leer más despacio y disfrutar más de cada libro.

El problema de convertir en “logros cuantificables” un hobby como la lectura es la presión por un objetivo final, según lo explica Elvira Andújar, psicóloga y neuropsicóloga. Para la también profesora en el CES Cardenal Cisneros, si leemos solo pensando en que vamos a publicarlo o compartirlo, “la motivación para hacerlo se basa únicamente en el producto final y no en el proceso”. Además, esta motivación es “externa y no interna”, pues estamos más pendientes de compartirlo que de disfrutar de la lectura.

Laura Yong, divulgadora en redes sociales, explica que “muchas veces por estar en Internet vemos muchos trends, listas de libros pendientes, libros que se ha leído una persona durante el mes… y nos hace sentir que vamos un poco tarde o que no somos lectores reales por no habernos leído 20 libros durante el último mes”. En su caso, el reto anual de Goodreads terminó resultándole agobiante: “Sentía que no estaba llegando, que no estaba leyendo suficientes libros o que no lo hacía a la velocidad adecuada”.

Perseguir objetivos de forma constante —también en el ámbito de la lectura— puede generar presión, advierte Andújar. “Actividades que antes se disfrutaban por sí mismas pasan a convertirse en un medio para alcanzar un objetivo”, en este caso, llegar a un número “aceptable” de libros leídos en un periodo determinado.

Compartir esos propósitos, añade, es un arma de doble filo. Por un lado, puede resultar “útil y motivador”, pues puede favorecer el compromiso con nuestros objetivos –siempre que en la comparación con otras personas se tengan en cuenta las circunstancias individuales y se mantenga la motivación intrínseca–. Sin embargo, al mismo tiempo también puede intensificar la presión y derivar en situaciones de ansiedad. “Compararnos únicamente a partir de los resultados finales de los demás puede generar expectativas poco realistas y frustración cuando no logramos cumplirlas”, señala. En ese contexto, una actividad placentera corre el riesgo de transformarse en una obligación.

Estas dinámicas de presión y comparación, señala Andújar, pueden afectar a todas las edades, pero lo hacen con mayor intensidad en jóvenes y adolescentes, más habituados al uso de redes sociales y a la búsqueda de aprobación externa a través de ellas. Esta mayor exposición a la presión no implica, sin embargo, un alejamiento de la lectura. Las estadísticas de España muestran un interés creciente por los libros en casi todos los grupos de edad, pero destaca la población entre los 14 y 24 años, donde el 75,3% lee en su tiempo libre.

Son varios los estudios que señalan la “revolución literaria” que han supuesto las redes sociales y las plataformas de catalogación de lecturas. Una investigación de la Universidad de Almería las describe como “promotores de la lectura”, “prescriptores de confianza” y “aliados de la educación formal y la formación lectora y literaria”. Coincide Estrella Alonso, lectora profesional, escritora y divulgadora como @etoilesinde, quien considera que todos estos actores “hacen de la lectura una actividad menos solitaria”.

Como creadora de contenido, explica que su objetivo es promover la lectura “y punto”, y subraya que ya es motivo de celebración “que alguien haya pasado de no leer a leer, aunque sea un solo libro”. En conversación con infoLibre, defiende la necesidad de dejar atrás la presión por acumular títulos: “Tenemos que ser menos prescriptivos y dejar que cada cual lea como quiera y cuanto quiera. ¿Que a alguien le divierte el reto de leer un libro a la semana? ¡Fenomenal! ¿Que otra solo quiere leer grandes obras de miles de páginas? ¡Estupendo! La lectura está para aprender y para disfrutar, no hay reglas”.

Dios católico, ¿dónde estás, que nadie te ve? Tu siervo Albiol sigue sembrando dolor como alcalde prepotente de Badalona, abusando de su poder y practicando racismo e inhumanidad, característica del Partido Popular catolicón, ha echado brutalmente a la calle a seres humanos. La acción, ejecutada sin disimulo, está reflexionada y preparada a conciencia para probar que  son mejores ultras que los otros ultrafascistas españolistas. Buscan hurtar un puñado de votos con violencia y utilizando a los desheredados del capitalismo salvaje y marginados sociales por ser personas sin papeles, procedentes de otras tierras. Son pobres, aunque no dejan de ser seres humanos, y el Partido Popular los expulsa a palos, con violencia y los echa descaradamente para gozo y disfrute del PP y de toda la derecha catalanista, burguesa y señoritos (de palcos reservados y crucifijo al cuello), y de su alcalde racista, xenófobo y catolicón. Su Iglesia católica esta vez tampoco pone el grito en el cielo y expulsa del templo a los mercaderes de la vida y el racismo, a las personas que solo compran con euros limpiar pecados de sus conciencias. La realidad no se compra ni se vende, la inhumanidad racista del PP florece. 

Señor Argüello, jefe del catolicismo españolista, director de los príncipes gestores del grandioso patrimonio inmobiliario y mobiliario de la secta religiosa cristiana. Usted representa y dirige sin humanidad desde la Conferencia Episcopal Española a todos esos hombres elegidos a dedo, jerárquicamente y antidemocráticamente; excluyen y marginan a la mujer, dibujándola como ser inferior. Son los escritos antiguos donde se recogen y señalan su odio y sus mentiras para dominar a las personas, desde que nacen hasta que mueren, dando pie a las dictaduras fascistas y cesaristas; caudillistas e imperialistas. Limpiar todo este terror y rencor sembrado por la mentira eterna será imposible; el poder del crucifijo, el miedo, el dinero y la inhumanidad de monoteísmo religioso no lo permitirán. 

Conferencia Episcopal, ustedes jamás han hecho un gesto humanista de solidaridad, sus áticos, pisos, palacios, casas, mansiones, lujos, privilegios excesivos y moquetas les ciegan. Ustedes no ignoran sufrimiento de las personas migrantes, pero no he visto al gran jefe de la Iglesia católica solicitar enérgicamente humanidad al PP de Feijóo y a los ultras. No deben olvidar que sus  antepasados fueron migrantes, según la verdad histórica y no los relatos inventados o creados para mayor gloria de la jerarquía católica.

Son seres humanos los apaleados y perseguidos, mancillados y calumniados por el alcalde de Badalona y perseguidos para que abandonen la ciudad del racismo pepero. Desde la mayor humildad y respeto, que ustedes no tienen hacia las personas, le solicito que abran sus palacios, pisos y templos de toda la patria y pongan literas y den techo, hogar y un trozo de pan a los seres humanos: son personas expulsadas por la fuerza física y sin contemplaciones por el PP de Badalona y su alcalde racista. 

Son personas, nos necesitan y ustedes tienen los medios inmobiliarios y mobiliarios ante el abandono, desprecio y represión del PP y su alcalde de Badalona. Porque todas y todos somos hijas e hijos de la tierra madre y padre, diferentes por naturaleza e iguales por ley universal. Les suplico humanidad y solidaridad, son seres humanos.

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Victorio Martínez Armero es socio de infoLibre.

Las fiestas navideñas se acercan y con ellas llega un torbellino de luces, expectativas y emociones que no todas las personas viven del mismo modo. Mientras que para mucha gente suponen un momento de entrañables encuentros y celebraciones junto a sus seres más queridos, para otros puede resultar un periodo de tristeza y soledad no deseada.

En España, cerca de cinco millones de personas viven solas, lo que representa un 27% del total de hogares del país. Aunque vivir sin compañía no significa necesariamente sentirse solo o sola.

Así, la soledad no deseada puede definirse como una experiencia desagradable que ocurre cuando alguien siente que sus relaciones sociales son insuficientes o inexistentes, o no tienen la suficiente calidad y calidez humana.

Por contra, la solitud es una experiencia voluntaria y agradable que las personas buscan activamente para disfrutar de su propio tiempo y espacio personal.

En 2024, el 20% de la población española reportó sufrir de soledad no deseada, la cual se relaciona con una peor salud física y mental. De hecho, datos recientes concluyen que la percepción subjetiva de estar solos se asocia con una mayor mortalidad. Nos enfrentamos a un problema global que impacta negativamente a nuestro bienestar y que acarrea costes sociales y económicos.

Los principales factores asociados a la soledad no deseada son, además de vivir sin compañía, sufrir eventos vitales estresantes como divorcio, duelo, viudedad, etc. Además, son también condicionantes relevantes la edad –afecta especialmente a los más jóvenes y los mayores–, la renta y la presencia de discapacidad y/o problemas de salud, sobre todo si merman la autonomía y la salud mental.

Frente a este problema, las administraciones están poniendo en marcha diferentes opciones para mitigar la soledad no deseada que viven muchas personas y ofrecer soluciones durante las fechas señaladas.

Entre ellas, destaca la impulsada por la ONG Grandes Amigos que pretende llegar a miles de personas y promueve encuentros y acompañamiento para quienes más lo necesiten.

A un nivel regional y municipal también surgen propuestas como, por ejemplo, del Banco de Voluntarios en Valladolid, con un programa específico de acompañamiento de mayores en Navidad, o el programa “Navidades con corazón” en Telde, Gran Canaria, donde apuntan que “cada gesto cuenta. Una visita, una llamada o una carta pueden transformar la Navidad de alguien”.

Otras iniciativas son la convivencia de mayores en Almuñécar (Granada) o el taller navideño Mayores en Navidad, en la ciudad de Badajoz.

Sin embargo, estas iniciativas aisladas no siempre alcanzan a todas las personas que lo necesitan y, para la gran mayoría, simplemente son desconocidas. Por ello, si siente soledad no deseada es importante que explore las opciones que ofrecen los barrios, ayuntamientos, comunidades autónomas y entidades sociales que, como ve, pueden marcar una diferencia y ser una ayuda real y efectiva.

También podemos todos y todas acompañar a quienes conocemos o sospechamos que están en esta situación, ayudándoles a encontrar alternativas como estas, o las que podamos ofrecer.

Por otro lado, aceptar la propia circunstancia y liberarse de la presión social que se idealiza en estas fechas puede abrir las puertas a vivir la Navidad de una forma “no normativa”.

Y es aquí donde surge la cuestión central: ¿es tan duro pasar estas fechas en soledad o se intensifica la sensación por la atmósfera de expectativas idealizadas que rodean la Navidad?

Para abordar esta cuestión, resulta necesario reivindicar la libertad individual para decidir cómo vivir estas fechas. Las fiestas navideñas suelen concentrar numerosos compromisos sociales que pueden resultar abrumadores y superar las necesidades o deseos individuales.

Mientras que algunas personas encuentran la satisfacción en reuniones numerosas, otras prefieren espacios más reducidos, encuentros selectivos o incluso la tranquilidad de pasar estos días en solitud.

Diversos estudios señalan que el bienestar no depende de la cantidad de interacciones sociales, sino del equilibrio entre las necesidades individuales y las demandas del entorno social.

Desde esta perspectiva, la soledad elegida y placentera, o solitud, puede funcionar como una experiencia reparadora que ofrece introspección, descanso emocional y autonomía. Sin embargo, la libertad de elección solo es posible si existen alternativas reales: programas comunitarios, actividades culturales, iniciativas de voluntariado o espacios de acompañamiento para quienes buscan conexión social. De lo contrario, la soledad corre el riesgo de ser impuesta y, por tanto, fuente de sufrimiento, y una lacra social evitable.

Reconocer la diversidad de necesidades sociales permite replantear la Navidad más allá de la narrativa tradicional. Ofrecer espacios y recursos que brinden compañía y calidez humana a quien la desea y la necesita debe ser un objetivo institucional prioritario.

Por otro lado, respetar la decisión de quien no la necesita ayudaría sin duda a que cada persona viva estas fechas de la forma que le resulte natural y satisfactoria.

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Elena Sanz. Directora de The Conversation en español. Este artículo fue publicado originalmente en The Conversation. Lea el original aquí.

Una familia se levanta por la mañana y debajo del árbol de Navidad se amontonan los regalos. Es la típica escena que durante estas fechas se puede dar en la mayoría de hogares españoles. Pero no en todos sucede el mismo día. 

El Centro de Investigaciones Sociológicas (CIS) preguntó en el barómetro de este enero a las personas que encuestaba "cuándo se hacen los regalos en su casa". Un 41,4% respondió que "en Reyes" por un 16,9% que lo hacía exclusivamente "en Navidad". Otro 33,6% optaba por contestar que regalaba "en las dos fiestas".

De esas respuestas se desprende que regalar el día de Reyes es la opción mayoritaria en el conjunto de España. Tres de cada cuatro españoles —entre los que lo hacen solo en Reyes y los que lo hacen en ambas fechas— aseguran hacerlo así ante las preguntas del CIS. También hay más españoles que regalan en Navidad —el 50,5%— que los que no lo hacen, pero esta opción es menos popular.

De hecho, hacer regalos únicamente el día de Reyes es lo más común en 11 de las 17 comunidades autónomas. Se trata de la Comunidad de Madrid, las dos Castillas, Andalucía, Murcia, Extremadura, Asturias, Cantabria, La Rioja y los dos archipiélagos —Canarias y Baleares—.

Por contra, regalar únicamente el día de Navidad —25 de diciembre— o en fechas aledañas solo es la opción más contestada para vascos y navarros. En Cataluña, Comunidad Valenciana, Aragón y Galicia es donde gana la tradición de regalar en ambas fiestas.

Las celebraciones de Navidad y de Reyes son de origen cristiano. Según la tradición religiosa, Jesús de Nazaret habría nacido el 25 de diciembre —día de Navidad— y su epifanía o revelación al mundo se habría dado unos días después el 6 de enero —día de Reyes— cuando los Reyes Magos de Oriente habrían acudido a visitarle y adorarle. Ambas fechas fueron escogidas también para coincidir con festividades paganas que se celebraban en el Imperio Romano durante el solsticio de invierno.

Hoy en día es habitual que las familias españolas celebren esas fechas con regalos, especialmente para los más pequeños de la casa. La tradición de entregar obsequios en el caso del día de Reyes se cree que data del siglo XIX y vino acompañada de otra, la celebración de las cabalgatas de los Reyes Magos. La primera documentada en nuestro país se celebró en Alcoy (Alicante) en 1.866.

Es en ese momento cuando comienza también la expansión del juguete como producto, debido al éxito de la Revolución Industrial. Esa celebración de los Reyes Magos trayendo juguetes a los niños se comienza a afianzar y se expande por gran parte de España. De hecho, aún hoy en algunas comunidades lo más común es regalar únicamente en Reyes. En Extremadura, Cantabria, Andalucía, Asturias y Canarias es el caso para más de la mitad de las familias, siempre según las respuestas de los encuestados del CIS.

"En mi familia siempre se han dado los regalos el día de Reyes. Por tradición católica. Mi madre siempre ha renegado de todo lo que suena a Navidad de Estados Unidos y es lo normal en Cáceres, Papá Noel me parece algo muy ajeno. Aunque ahora que vivo fuera, solo puedo venir una semana de vacaciones y acostumbro a hacerlo para Nochebuena y Navidad, así que hemos cambiado y nos damos los regalos antes. Normalmente el 24 o el 25, pero por mera cuestión de utilidad", explica Javier Corbacho, extremeño que vive en Madrid.

A pesar de esa tradición más arraigada, hoy en día son muchas las familias que celebran ya tanto una festividad como la otra. Donde más sucede es en Aragón, Galicia, Islas Baleares, Cataluña y la Comunidad de Madrid, aunque únicamente en Aragón es donde más del 50% de los encuestados se decantan por esa opción.

"En mi familia ahora celebramos Papá Noel para tener los regalos antes y porque no hay pequeños en casa. Pero antes celebrábamos ambas fechas y los regalos más grandes eran el día de Reyes, aunque siempre teníamos alguno también el 25. Aquí lo más normal es celebrar las dos cosas", explica Adela Vived, profesora oscense.

De hecho, regalar en Navidad no está tan extendido en toda España como hacerlo el día de Reyes, pero en algunas zonas es más popular o incluso se trata de una tradición más antigua. Hay personajes propios que se popularizaron para traer regalos en esa fecha, algunos incluso antes que los Reyes Magos. 

Por ejemplo, en Cataluña se celebra el tió de Nadal. Se trata de un tronco de madera con patas y con una cara sonriente pintada y una barretina que los niños van alimentando en los días previos a la Navidad. Después, normalmente la noche del 24 de diciembre, aunque también puede ser el 25 o incluso el 26, se le hace 'cagar'. Los niños le dan con un palo mientras cantan una canción típica para que el tió cague los regalos. La tradición también está establecida en algunas zonas de Aragón.

En otras partes de España también tienen sus propias figuras. En País Vasco y Navarra está el Olentzero, un carbonero que el 24 de diciembre sale del bosque donde vive y baja a pueblos y ciudades para anunciar el inicio de la Navidad y traer regalos a niños y niñas. Otras comunidades como Galicia, con el Apalpador, o Asturias, con el Anguleru, también tienen sus propios personajes que traen regalos a los más pequeños el día de Navidad o la noche de antes.

Aun así, solo en Navarra y País Vasco la opción mayoritaria es regalar únicamente el día de Navidad, con un 44,9% y 34,5% de encuestados, respectivamente. La siguiente en la lista es Cataluña, donde un 28,4% de los ciudadanos aseguran darse los regalos solo en esa fecha.

Pero regalar el día de Navidad no es una cosa exclusiva de regiones con su tradición propia para esa fecha —como Cataluña con el tió y País Vasco y Navarra con el Olentzero—. A día de hoy, la figura de Papá Noel, de origen anglosajón, es absolutamente popular también en España. Se trata de un personaje que vive en el Polo Norte, donde fabrica, junto a los elfos que le ayudan, los juguetes que luego regala a los niños.

A finales del siglo XX, con la globalización y la expansión del consumo, su leyenda y el personaje saltan y se asientan en muchos otros países. Ese cambio, cada vez más arraigado, tiene mucho que ver con que hoy más de la mitad de los españoles celebren el día de Navidad con regalos y no únicamente el día de Reyes.

¿Y qué pasa en esta España irredenta? Los falsos patriotas quieren que volvamos a las iglesias, a confesarnos por hacer el amor, abortar pero en Inglaterra y tapemos nuestras desnudeces con la bandera que le tenemos que alquilar, porque dicen que es solo de ellos. En resumen, seguir mintiendo porque mentir no es ilegal, y además te confiesas y puedes seguir mintiendo. Y para los dudosos súbditos –que no ciudadanos– que no saben a quién votar, ya está el cura de la parroquia y si no, el delegado episcopal, que con sabios consejos indicará el camino. Siguiendo sus directrices, hasta no me extrañaría que los “elegidos” volverán entrar bajo palio en las iglesias, u ocuparán con su ayuda buenos puestos de consejeros de las buenas y piadosas empresas que prefieren dar limosnas que pagar impuestos que sirven a ideas satánicas que alejan al pueblo de su dios. Las iglesias habrá que llenarlas otra vez con fieles sumisos para que los malos cristianos no critiquen que no es de cristianos tener tantos edificios vacíos con tanta demanda de vivienda.

España se rompe, pero los grandes mercados y los restaurantes, llenos a rebosar, nunca hicieron tanta caja. Los hoteles llenos, la deuda se aminora, el paro ha bajado a cifras nunca sospechadas, los independentistas, por fin, ayudan a gobernar, excepto los de la misma ideología que los falsos defensores de la unidad patria que defienden también “su patria”. Ya se sabe, “la pela es la pela”. Somos admirados por los grandes, pero España dicen que se rompe, o mejor dicho la quieren romper, aunque sea utilizando la Sala Segunda del Supremo por detrás. En el fondo creo que la envidia de los perdedores sigue siendo un pecado incrustado en mucha genética hispana. No toleran el triunfo del contrario. Quieren destruirlo. Habrá que estar atentos en 2026.

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Eduardo Vázquez Martul es socio de infoLibre.

A veces pasa que una se sale del mundo una temporada, sin ser demasiado consciente de esa acción que bascula entre deliberada y necesaria, y cuando quiere volver resulta que ese mismo mundo se le muestra huraño y rencoroso, quizás por no haberle atendido como él considera que se merece. Un mundo este que no debería ofrecerse tan orgulloso, con una realidad tan proclive a la vanidad y el narcisismo.

Vamos a ir poco a poco con este reencuentro, que ya parece inevitable, pues durante el retiro y como consecuencia de la perspectiva que otorga la distancia, me he dado cuenta de los estallidos que propulsan sus andares y las injusticias que lo envuelven. Pretendo mantener conversaciones para que no dé crédito a todas las malas lenguas que rocían su espacio sin dar tregua, lidiando una ofensiva que no deseo que me caiga encima de nuevo, como ya ha ocurrido otras veces.

Soy consciente de que el mundo también tiene sus propios ritmos circadianos, es un tema que ya tocamos en otra ocasión y me dio la razón; en lo que no llegamos a estar de acuerdo era en quién modulaba sus necesidades fisiológicas, así que aparcamos esa sincronización para otra ocasión. Me salí del mundo esta vez exactamente porque no conseguía que el arte lo consolara, y eso no lo podía soportar, no podía con su exceso de materialismo.

Así que en esta especie de exilio del mundo me he refugiado en las palabras, y me han dado muchas satisfacciones, incluso con la consciencia de su variedad y diferencia. Vuelvo al mundo en Navidad (ya puede sonarles esto), y por momentos creo que me encuentro preparada para el cara a cara, y sin embargo en otros me siento vacilante y desajustada, y no sé de qué me extraño si yo siempre fluctúo entre esas aguas inciertas.

Tengo que convencer al mundo de que recupere sus fuerzas para conocerse mejor, de que reajuste todos sus sentidos para equilibrar su destino, de que se implique en esa armonía entre lo diverso, de que no se ocluya y se reafirme en que no hay nada mejor que él. Y todo esto lo pienso ya completamente despierta y dispuesta a ignorar el ruido que proviene de fuera, y con el mundo llamando a la puerta. ¿Qué harás con el destierro de la verdad?,  pregunto.

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Rosa Ángeles Fernández es socia de infoLibre.

Cada 22 de diciembre, España se detiene frente al televisor. El bombo gira con su estridente aunque familiar tintineo de bolas, mientras los niños de San Ildefonso cantan números largos y millones de personas revisan sus décimos, esperando que algún cántico les conceda el milagro de la Navidad. El Sorteo Extraordinario de la Lotería de Navidad no es solo un sorteo, es un ritual colectivo que apela a la esperanza de un cambio de vida.

Sin embargo, este juego propone tanto ganadores seguros como perdedores casi garantizados. Mientras la mayoría de los jugadores recupera poco o nada de lo invertido, El Estado, las administraciones de lotería, las entidades bancarias y la industria televisiva y publicitaria no compiten con el azar.

El resultado del sorteo es secundario. Pase lo que pase, ellos siempre ganan El Gordo.

La Lotería de Navidad de este 2025 juega con un total de 198 series, cinco más que el año anterior. Cada una está compuesta por 100.000 números, lo que eleva a 198 millones la cifra de décimos puestos a la venta. Si dicha cantidad de boletos se vendieran en su totalidad, el Estado alcanzaría una recaudación bruta de 3.960 millones de euros.

De esa cantidad, el 70% se destina a premios, lo que supone que este lunes se reparten 2.772 millones de euros. El 30% restante queda en manos de Loterías y Apuestas del Estado (SELAE), cuyo margen se reparte entre costes de producción, distribución y gestión, así como otros gastos operativos. No obstante, su finalidad principal es el refuerzo de las arcas públicas.

SELAE es una empresa pública adscrita al Ministerio de Hacienda. Su propietario es el propio Estado y, por ende, la ciudadanía. Teniendo en cuenta que se trata de una de las empresas más lucrativas de España (con un beneficio neto de 2.437 millones de euros en 2024 según sus cuentas públicas) su papel como fuente de ingresos para el Estado resulta clave. Solo este año pasado, la compañía abonó 812 millones de euros en concepto de Impuesto de Sociedades y transfirió al Tesoro Público 2.275 millones de euros.

Tal aportación se traduce en un plus en la financiación de servicios públicos esenciales como la sanidad, la educación, las pensiones o las políticas de empleo.

Aunque estos resultados proceden del conjunto de sorteos que gestiona la entidad, el Sorteo Extraordinario de Navidad mueve por sí solo más dinero que las ventas combinadas de Euromillones, Lotería Primitiva y Bonoloto.

A esta recaudación hay que sumar la retención de Hacienda, que grava con un 20% la parte del premio que supere los 40.000 euros. En la práctica, esto se traduce en una retención de 72.000 euros por cada décimo premiado con El Gordo, 17.000 euros por cada segundo premio y 2.000 por cada tercer premio. 

De este modo, el verdadero impacto del 22 de diciembre se produce en la economía pública. La tradición nacional se convierte en un mecanismo indirecto de recaudación mediante el cual millones de personas aportan voluntariamente recursos al Estado, sin que ello se perciba como una carga fiscal adicional.

Los loteros son la pieza clave en el Sorteo Extraordinario de la Lotería de Navidad. Sin embargo, la magnitud del concurso no les asegura la mejor rentabilidad, puesto que no perciben ningún porcentaje adicional por la venta de los grandes premios.

Sus ingresos proceden de una comisión fija por venta, en concreto el 4,5% del precio de cada décimo, lo que equivale a 0,90 euros por boleto. No hay excepciones ni existe ninguna bonificación ligada al importe del premio.

Sin embargo, sí se permite una remuneración adicional en la gestión del pago de los premios. Los establecimientos cobran una comisión por abonar los décimos premiados, fijada en un 2,5% cuando el importe anual pagado en premios no alcanza los 200.000 euros. A partir de esa cifra, la comisión se reduce al 1,25%. 

Más allá de los ingresos directos, que un premio importante recaiga en una administración suele traducirse en un beneficio intangible: visibilidad y reputación. La notoriedad asociada a haber vendido un gordo actúa como reclamo y suele provocar que aumente la afluencia de clientes en los años posteriores. El azar se convierte en una forma de publicidad difícil de cuantificar, pero su impacto puede generar fenómenos como el de Doña Manolita en Madrid, con estimaciones de venta cerca de 70 millones de boletos (según Business Insider España), que equivale a ganar 157 premios de El Gordo.

Entre los beneficios mencionados, la Lotería de Navidad también se convierte en un puente entre entidades bancarias y segmentos de clientes de alto valor. Aunque los bancos no obtienen ingresos directos por el pago de los premios de la Lotería de Navidad, el sorteo sí genera beneficios indirectos relevantes.

Los premios superiores a 2.000 euros solo pueden cobrarse en bancos autorizados por Loterías y Apuestas del Estado, como BBVA o CaixaBank. En muchos casos, el premiado no era cliente del banco previamente, de modo que el cobro del décimo se convierte en una oportunidad de captación de nuevos clientes.

Una vez ingresado el premio, el dinero suele permanecer durante un tiempo en el sistema bancario. Esa liquidez adicional refuerza el balance de la entidad y puede ser utilizada para concesiones de créditos o inversiones.

Además, tras el cobro del premio, las entidades suelen ofrecer servicios de asesoramiento financiero, como cuentas de ahorro, depósitos, fondos de inversión o productos de banca privada. Una parte de los ganadores acepta este acompañamiento, lo que se traduce en ingresos a medio y largo plazo a través de comisiones de gestión o inversión.

Este sorteo no es solo una cita con la suerte, sino uno de los mayores acontecimientos mediáticos del año en España. La retransmisión en directo, liderada por RTVE y seguida también por otras cadenas, se sitúa año tras año entre los programas más vistos de la temporada. En 2024, el sorteo congregó a más de 8 millones de espectadores, según datos de Kantar Media, monopolizando la atención televisiva durante toda la mañana.

Esta audiencia masiva convierte el espacio en un escaparate publicitario privilegiado, que permite a las cadenas vender los bloques de anuncios a precios superiores a los habituales. Según estimaciones de Infoadex, la inversión en publicidad relacionada con la Lotería de Navidad puede superar los 20 millones de euros cada año solo en medios tradicionales.

No solo eso, el fenómeno del Sorteo de Navidad ha sido aprovechado para la construcción de relatos memorables. Desde hace más de una década, su anuncio oficial se ha consolidado como uno de los acontecimientos publicitarios más esperados del año, hasta el punto de marcar simbólicamente el inicio de la Navidad en España. Anuncios como Carmina (2016, sobre una maestra jubilada que cree haber ganado el décimo), El bar de Antonio (2014, cuyo lema fue "El mayor premio es compartirlo") y Justino (el primer spot de animación de la Lotería de Navidad) han provocado lágrimas en más de un telespectador y han revolucionado el imaginario español sobre la Navidad.

Ninguno de los beneficios que genera este fenómeno sería posible sin los jugadores, el verdadera actor imprescindible de este esquema. Aunque, paradójicamente, rara vez gana un premio.

Según las predicciones de consignación publicados por Loterías y Apuestas del Estado para 2025, cada español habría gastado de media 76,08 euros en el Sorteo de Navidad, 2,2 euros más que el año anterior.

Las razones de este desembolso van mucho más allá de la mera expectativa matemática de ganar. Con unas probabilidades tan bajas (1 entre 100.000 de acertar El Gordo), no tendría sentido que la expectativa se centrara únicamente en el premio. Realmente, la Lotería de Navidad se ha convertido en una narrativa relacionada con la superstición, el costumbrismo y la oportunidad de compartir la ilusión con los seres queridos.

Pero, ¿es una pérdida de dinero? Aunque la mayoría de jugadores no vea el dinero llegar a su bolsillo, este no desaparece.

Como se explicó anteriormente, la Lotería de Navidad promete otros beneficios más allá del décimo agraciado. El jugador realiza una aportación indirecta al sistema del que se beneficia como ciudadano, por lo que la pérdida individual se transforma en un retorno colectivo.

Desde esta perspectiva, todos ganan.

El 31 de diciembre de 2014 se celebró la segunda edición de la Grossa de Cap d'Any, el sorteo navideño de Loteries de Catalunya. El premio gordo, que se conoce como la Grossa, fue para el número 91614. En aquel entonces se premiaba con 100.000 euros a quienes tuvieran un boleto (agraciado) —que costaban cinco euros—. Pero Loteries de Catalunya, empresa pública perteneciente a la Generalitat, no tuvo que pagar a nadie. No se había vendido ninguna participación del 91614 y el premio quedó desierto.

Se puede pensar que algo similar no podría ocurrir con el Gordo de la Lotería de Navidad, pero sí es posible. De hecho, sucedió en 1931 y aún hoy cada año entra algún número al bombo del Sorteo Extraordinario de Navidad del que no se ha vendido ningún décimo. Así lo ha podido comprobar infoLibre tras conseguir a través de la ley de transparencia los datos de venta número a número de los últimos cinco sorteos.

El año pasado fue el 99731. En 2023, el 99093; y en 2022, el 43131. En 2021 fueron dos los números de los que ningún ciudadano llevaba una participación, el 44009 y el 86781; y en 2020 —con un descenso de ventas del 11% debido a la pandemia— pasó lo propio con 29 números distintos.

infoLibre revela así por primera vez los datos de venta número a número del Sorteo del Gordo de Navidad al obtenerlos tras múltiples solicitudes de acceso a la información pública dirigidas a la Sociedad Estatal de Loterías y Apuestas del Estado (SELAE). En total, son 34 los números que algún año entre 2020 y 2024 han entrado al bombo de SELAE sin que se hubiera vendido ningún décimo de los mismos. A su vez, en cada sorteo hay algo más de 16.000 números de los que se vende el 100% de participaciones disponibles —con la excepción de 2020, cuando fueron solo 8.095—.

En los últimos cinco sorteos ha habido 3.039 números de los que año tras año se han comprado todos los décimos. Algo más del 3% del total de 100.000 que entran al bombo. Casi una tercera parte —994— de esos repetidores como más vendidos acaban en 13, la terminación favorita de los españoles, a mucha distancia del resto. Entre estos se encuentran, por ejemplo, el 00013, el 57713 o el 98713.

En cambio, de las 34 ocasiones en las que entraba al bombo un número del que no se había vendido ningún décimo, ninguno acababa en 13. Tampoco ninguno de esos ha repetido como invendido en años distintos. Además, 18 de esos números eran superiores al 85000. Los números más altos se compran menos por lo general. En ello influye que hasta el año 2004 el Sorteo de Navidad se jugaba únicamente con décimos que iban desde el número 00000 al 65999. En 2005 se eleva el máximo hasta el 84999 y ya en 2011, hasta el actual 99999.

La preferencia por los números más antiguos se puede ver en los datos de venta obtenidos por infoLibre, que no se habían publicado nunca hasta ahora. Año tras año los décimos más escogidos son los que van del 10000 al 59999, especialmente los que van del 10000 al 19999 y del 20000 al 29999. Eso sí, los números más bajos del sorteo —del 00000 al 09999— son los menos comprados, con un porcentaje inferior incluso a los más altos —del 90000 al 99999—.

Las mayores ventas las registraron el año pasado los números entre el 10000 y el 19999, ya que se compraron el 93,65% de esos décimos. En cuanto a terminaciones, teniendo en cuenta únicamente el número final, también hay una tendencia clara. Los décimos que acaban en 7 y en 5 son los más vendidos, seguidos de los terminados en 3. Pero si se tienen en cuenta las dos últimas cifras, la terminación en 13 pasa por delante de cualquier otra. Por contra, los décimos acabados en 1 y en 0 son los que menos se compran.

En el sorteo del año pasado se dio salida al 95,18% de los décimos de números acabados en 7 y al 95,07% de los acabados en 5. En cambio, solo se vendieron el 86,25% de los acabados en 1 y el 87,26% de los acabados en 0. Aunque, precisamente el número premiado con el Gordo de Navidad fue uno acabado en 0: el 72480, del que solo se habían vendido el 54,40% de los décimos —1.050 de los 1.930 disponibles en 2024—. En 2021 y en 2023, en cambio, el 72480 sí se vendió al completo.

Para el Sorteo de Navidad que se celebrará este lunes 22 de diciembre de 2025 aún no se puede saber cuántos décimos se han vendido de ese número o de cualquier otro. Eso sí, la venta total puede batir un nuevo récord. Este año SELAE permite poner en el mercado 1.980 décimos de cada número —entre los tradicionales preimpresos y los que se venden por terminal en los puntos de venta o a través de la web de Loterías y Apuestas del Estado—. 

La cifra supone un nuevo máximo histórico. Los 1.980 décimos por número superan a los 1.950 que se podían vender en 2004 y entre 2008 y 2010. Aunque en aquellos años entraban menos números al bombo, así que la posibilidad de venta total para SELAE y las administraciones de lotería era menor a la de hoy en día.

En 2004 solo entraban 66.000 números al bombo y los 1.950 décimos por número se convertían en un total de 128,7 millones de décimos a la venta. Entre 2008 y 2010 eran 85.000 los números distintos, así que el total de décimos disponibles era de 165,75 millones. Ahora, con los 100.000 números del 00000 al 99999, la posibilidad de venta en 2025 alcanza ya los 198 millones de décimos.

Aun así, no se compran todos los décimos disponibles. El año pasado salieron a oferta 193 millones de décimos. Se vendió el 90,82%: 175,28 millones. Una cifra récord. De hecho, en los últimos años el total de ventas no ha parado de crecer. Más si se tiene en cuenta la caída que se dio en 2020 debido a la pandemia, que hizo que ese año solo se vendieran tres de cada cuatro décimos disponibles.

A pesar de ello, como ya se ha explicado, 8.095 números se vendieron al 100%. La cifra el año pasado fue mucho más alta: 16.839. Además, hay números que siempre se venden al completo; o casi. En total, existen 9.279 números de los que en los últimos cinco sorteos siempre se ha comprado más del 95% de décimos disponibles.

Entre esos números que siempre se venden al completo, o casi, hay 999 acabados en 13. De todos los que tienen esa terminación, el único que falta es el 69113, del que solo se vendieron el 88,90% de los décimos disponibles en 2020, aunque desde entonces también se ha vendido siempre al completo. 

Ninguna otra finalización gusta tanto como el 13. Entre 2021 y 2024 se han vendido todos los décimos de los números acabados en la supuesta cifra de la mala suerte. Las siguientes terminaciones en la lista de favoritas son el 15, el 17 y el 69, que en los últimos cinco sorteos han vendido el 96,73% de sus décimos disponibles, el 95,34% y el 95,07% respectivamente. Esto sitúa estas cuatro finalizaciones por encima incluso de las simplemente acabadas en 7 y en 5, las dos más vendidas al tener en cuenta una única cifra, como ya se ha explicado.

Por contra, las terminaciones de dos números que menos se venden son el 00, el 99, el 66, el 01 y el 44. Algunas finalizaciones, al igual que otros números concretos, son menos queridas por los españoles. De hecho, ha habido incluso siete números que han vendido menos de un 20% de sus décimos disponibles en el conjunto de los últimos cinco sorteos navideños. Son el 09991, el 33341, el 33351, el 49991, el 55561, el 99942 y el 99951.

Aunque, como determina la estadística, todos los números tienen la misma probabilidad de ser cantados por los niños de San Ildefonso en el Sorteo de Navidad, acaben en la terminación que acaben y se hayan vendido más o menos décimos. Como pasó con la Grossa, un número tiene las mismas opciones de ser premiado incluso si no se ha vendido ni una sola participación del mismo.

Todas las madrugadas, recuerdo que no he movido el elfo de sitio. El elfo, un tal the elf on the shelf, es un duende de fieltro que ahora viene a algunas casas el día uno de diciembre y desaparece el 24 hasta el año siguiente. Se dice que aparece para vigilar a los niños y niñas, pero, en realidad, es una prueba a la mala memoria cotidiana de madres y padres. Explico la tradición porque es nueva. Se trata de un emisario de Papá Noel que se va cada noche de mi casa al Polo Norte para informarle de cómo van las travesuras de última hora. Y, cada mañana, a su vuelta, reaparece en un rincón distinto. Todos los días, todos, salto de la cama, llegando a veces al extremo de agarrar al elfo de una pata y tirarlo contra el árbol de navidad o lo que sea para que él pueda buscarlo nada más levantarse. Mamá, el elfo está dentro del microondas. Vaya. Si yo traje al elfo, yo muevo al elfo. 

En esas mañanas abruptas, solo pienso en una cosa: que quizá sea esta la última navidad en la que él se crea que un muñeco de treinta centímetros y cara plástica de pillo viaja cada noche ida y vuelta desde Madrid a Laponia. Y sé que de ahí en adelante llegarán navidades distintas. Soy consciente de que no vamos a poder aguantarlo mucho más. Y que, entonces, sin todo eso, volverá a estar en nuestra mano transitar estas fechas con luces que parpadean y dan a la casa una luz distinta, la luz de los diciembres, seguir poniendo ese árbol lleno de cachivaches, darle la bienvenida al hueso de hacer balance y sostener la alegría sin ficciones.  

La navidad con niños: esa enorme mentira orquestada a escala occidental. Consumista, inverosímil, absurda y preciosa mentira. La única mentira que perdonaremos de verdad en nuestra vida, porque soñamos con poder mentir nosotros también a alguien algún día y tener, por una vez, la posibilidad infalible de inducir a otro a la fantasía. Pocas noches, algunas, ha habido más intensas, más inquietantes, más oscuras y luminosas a un mismo tiempo que las de aquellos años en los que creíamos. Santiago Alba Rico escribe: La Navidad es despilfarradora, contaminante, clasista y religiosa, sí; pero es asimismo festiva, popular, afectiva y pagana. 

Ni un solo año, hubiera o no niños en la familia, hemos dejado de celebrar en la casa de mis padres, con todas y cada una de sus tradiciones. También después de que, en el colegio, algún compañero con hermanos mayores nos soltara la gran bomba. Y me imagino que mi madre o mi padre habrán pasado fiestas mejores y peores. Y ausencias en las que fue difícil mantenerse sonrientes delante de nosotras. Y se habrán visto, como me vi yo ayer, haciendo cola en unos grandes almacenes del centro cargados de paquetes, hartos o tristes, cansados, pensando que no llegarán a complacer esas cartas porque no les llega ese año o contando otra vez los comensales a la mesa de navidad, repasando mentalmente los platos de la cena que les tendrán un día entero metidos en la cocina. Mi madre me enseñó que la ilusión crece exponencialmente si es una emoción colectiva. 

Ya sé que esto no es un cuento de Navidad, que es lo que él quería que escribiera. Pero a veces, cuando dejamos de creernos las mentiras, aunque sean piadosas, aunque a veces nos cueste más a nosotros que a ellos su desvelamiento, y emerge la realidad con sus crudezas, interiores o extranjeras, realidades de fin de año, solo nos queda la esperanza en aquellos que siguen pensando que todavía es posible cualquier cosa, sean niños o grandes.

¿Camellos entrando en el salón de aquel tercero D y tres reyes orientales, si es que eran tres, bebiendo chupitos de casa en casa? Por qué no.

Llámalo navidad o llámalo entonces, cuando éramos capaces de exponer nuestros deseos desarmados en una carta. 

Felices fiestas.

Alberto Núñez Feijóo ha pasado de querer "unir lo que nunca debió estar desunido" y de lanzar un "mensaje positivo de entendimiento y generosidad" en las fiestas navideñas frente a "la crispación que domina desde hace años la política nacional a pedir el “inicio del cambio” porque España debe "recuperar el orgullo, la prosperidad y el futuro que merece". Solo han pasado cinco años entre las dos felicitaciones, pero por el camino Feijóo se convirtió en el líder nacional del PP. Y comenzó a participar en la "crispación" de la que tanto renegaba cuando estaba al frente de la Xunta.

El mismo dirigente que llegó al PP nacional dispuesto a alcanzar pactos de Estado con el Gobierno de Pedro Sánchez, decidido a "sacar la política española del enfrentamiento", distante con los postulados de la extrema derecha y convencido de que no iba a participar del "entretenimiento infantil" de la política española, ha acabado liderando la estrategia del ruido y de la hipérbole permanente contra el Gobierno central.

Para ello aprovecha todas las ocasiones, incluso la felicitación de la Navidad, que hasta ahora solía quedar al margen de la lucha partidista. Es más, la invitación del PP a la tradicional copa navideña, también está cargada de intenciones. "Aprovechando que no estás encarcelada, y en tu condición de agitadora ultra, de trabajadora de un pseudomedio o de representante de un medio de comunicación. El Partido Popular, como líder de la fachosfera, quiere compartir contigo un aperitivo para celebrar estas fiestas tan señaladas". Así reza el texto, en tono irónico, en el que invitan a los periodistas que cubren la actividad del PP de manera habitual. 

Tanto la felicitación de este 2025 como la invitación a la copa de Navidad contrastan con las que el líder nacional del PP ha enviado en los dos últimos años. En la de 2024, Feijóo trasladaba sus "mejores deseos" que resumía en "alegría, buenos ratos y sobre todo, mucha salud". "Que 2025 llegue cargado de buenos deseos y podamos compartirlos. Un fuerte abrazo y feliz Navidad, feliz futuro y feliz España", señalaba la felicitación.

El texto de la invitación para los periodistas también era mucho más formal. Así, desde el departamento de comunicación trasladaban el día y la hora del evento y simplemente añadían: "Espero que podamos verte y celebrar". Durante ese encuentro, el líder del PP reconoció en conversación informal que Junts era "más coherente con su programa que el PNV" y destacó que era más fácil acordar con ellos frente a la "incoherencia" de los nacionalistas vascos, a los que situó como aliados "estructurales" del Gobierno central.

Por lo que respecta a las felicitaciones de 2023 y 2022 —este último fue el año en el que accedió a la presidencia del PP— también mostraban un tono cordial. "La Navidad es la época que nos une a todos. Que ese espíritu nos ayude a recuperar la cercanía para una España fuerte y unida. Feliz Navidad, prospero 2024", escribía en la felicitación de 2023. "Aunque el camino no es fácil de recorrer,  siempre merece la pena", apuntaba el texto de 2022, en el que se adjuntaba una fotografía de los Reyes Magos llegando al portal de Belén.

En una de sus últimas felicitaciones como presidente de la Xunta, en diciembre de 2020, el PP de Galicia publicó un vídeo en el que incluyó tanto a Sánchez como al entonces presidente Estados Unidos, Joe Biden, y al actual, Donald Trump, además del expresident catalán Quim Torra, al entonces líder nacional del PP, Pablo Casado, a la ministra de Trabajo, Yolanda Díaz, los expresidentes del Gobierno Mariano Rajoy, José Luis Rodríguez Zapatero, José María Aznar y Felipe González, e incluso a la líder de BNG, Ana Pontón.

"Que estas fiestas tan entrañables sirvan para unir lo que nunca debió estar desunido. Que la política se inspire en la generosidad de los ciudadanos, y no los ciudadanos en la crispación de la política. Que estemos más juntos el año que viene de lo que lo hemos estado éste. Y que 2021 podamos recuperar el ánimo y la ilusión que intentó arrebatarnos el que ahora termina", era el mensaje que acompañaba el vídeo.

Así, el PPdeG subrayaba que todos los líderes del vídeo, con "diferente procedencia, ideología, credo o condición", conforman un "deseo conjunto de unidad ante las adversidades" que pudieran venir con el 2021 tras un difícil 2020 marcado por la pandemia. Es "una forma de evidenciar el potencial de la política cuando aparca las diferencias partidistas y se centra en ese entendimiento que tanto reclama la ciudadanía".

En su último año como presidente de la Xunta, Feijóo dejó aparcada la política nacional y centró su mensaje en la "gran familia" gallega. "Ni los momentos más duros pueden arrebatarnos el orgullo por esa Galicia que construimos los gallegos de hoy para los gallegos del mañana", fue su mensaje, en clave autonómica. 

Los costes por el envío de paquetes suponen, cada vez más, un freno para el comercio electrónico, un tipo de consumo que en el último lustro ha más que triplicado los envíos en España, lo que supone todo un reto logístico particularmente ahora que llegan las fechas del dispendio por excelencia, el Black Friday y la Navidad. 

De hecho, un reciente estudio de Coreos Express, uno de los mayores operadores logísticos en España, concluye que un 88% de los compradores por internet han dejado de comprar en algún momento por el coste que suponía pagar el transporte del producto adquirido.

Además, 9 de cada 10 usuarios opina que el envío (precio, puntualidad y fiabilidad) es clave en la decisión de compra y la encuesta en la que se basa el informe refleja que el 81,8% de los compradores consultados se echa atrás si el plazo de entrega de sus paquetes es largo o poco flexible.

La patronal de la logística en España, UNO, señala al respecto que el sector ha demostrado su capacidad para gestionar "con éxito" el incremento del 240% que, según sus datos, se ha producido en los envíos de comercio electrónico en solo cinco años, al pasar de 538 millones en 2019 a 1.303 millones en 2024.

Su presidente, Francisco Aranda, admite que el coste de entrega "es el mayor obstáculo identificado" por los operadores logísticos. Así lo estima el 31 % de esos operadores, según los datos de UNO, seguido por la sostenibilidad y la reducción de emisiones (24%), y los tiempos de entrega y eficiencia operativa (21%).

Aranda alerta de que la adaptación a unas exigencias regulatorias "cada vez más complejas" está incrementando los costes y dificultando la planificación "eficiente" de las empresas a las que representa.

En cualquier caso, el comercio electrónico sigue creciendo con fuerza: Ya uno de cada tres usuarios realiza sus compras en línea al menos tres veces al mes y el 13,9% lo efectúa varias veces por semana.

La Comisión Nacional de los Mercados y la Competencia (CNMC) ha apuntado que la facturación del comercio electrónico en España aumentó en el primer trimestre un 18,2% interanual, hasta alcanzar los 25.752 millones de euros. En ese periodo se registraron 474 millones de compras, un 14,9% más.

Otro informe relacionado con la actividad de las empresas españolas en el canal electrónico y elaborado por Savills destaca que el nivel medio de ventas por este canal se ha situado en el 20 %, "un punto porcentual por encima de la media europea", puntualiza.

El estudio concluye que este dato "pone de manifiesto la consolidación del comercio electrónico como un pilar estratégico en las ventas", que, en las próximas semanas, vivirá su temporada alta, con la llegada del Black Friday y las Navidades.

De hecho, la próxima campaña de "Black Friday", prevista para el último fin de semana de noviembre, generará 110.800 empleos extra (de los que el 59% serán en transporte y logística), en línea con el año pasado, según un estudio de Randstad.

Los perfiles más demandados para esta campaña serán empaquetadores, carretilleros, mozos de almacén, transportistas, dependientes y personal de atención al cliente.

La patronal de la logística añade que el auge del comercio electrónico y la paquetería les sitúa, a su vez, como el tercer mayor generador de empleo nacional.

La Fiesta de los Locos tenía lugar en un período de muy poca actividad en el campo, en una época en la que la humanidad dependía del trabajo agrícola. Sin faena, los labradores se entregaban a un festejo alegre y mordaz del que hacían partícipe al resto del pueblo para aliviar las penalidades. Haciendo burla de las jerarquías sociales, se evidenciaba lo efímero de la riqueza material y del prestigio personal y tenía lugar una nostalgia por la idealizada abundancia y la armonía atribuidas a las pretéritas fiestas Saturnales romanas.

Por segundo año consecutivo, el mundo asiste sin inmutarse a una reedición de la ficción evangélica con un Herodes mezclado con un personaje crudelísimo como Hitler, éste histórico y reciente, en la persona del criminal Netanyahu. La leyenda bíblica no está documentada, por lo que conviene hacer cálculos: Belén, cuando nació Jesús, era una aldea de unos 1.000 habitantes, por lo que se estiman en 30 los nacimientos anuales, de los que morirían la mitad antes de los dos años y la mitad de los supervivientes eran varones, por lo que se calcula que los asesinatos rondaron los 14. Netanyahu y su ejército genocida llevan más de 40.000 muertos, de ellos unos 15.000 niños y niñas, y el holocausto no cesa.

En el aspecto lúdico, desde el siglo XIX era tradición que los medios de comunicación deslizasen noticias falsas, inocentadas, en sus páginas y emisiones a modo de broma. Eran tiempos en que se practicaba un periodismo ético entendido como un servicio público que fortalecía a la Democracia. Coincidiendo con la llegada de internet, aquel periodismo, como los santos inocentes, murió a manos de un Herodes que usa la subvención pública en lugar de la espada y ha convertido la inocentada del 28 D, la noticia falsa, en práctica habitual de todo el año con un fin superior y nada jocoso: el asesinato despiadado de la Democracia.

Miguel Delibes retrató de forma magistral la España profunda de los 60, en plena dictadura, en Los santos inocentes. Paco el Bajo, Régula, Azarías, Nieves, Quirce y Rogelio esbozan la España pobre y analfabeta, la santa inocente, al servicio de los caprichos del señorito Iván, la marquesa, el obispo, el ministro y el señorito de la Jara. Don Pedro, doña Purita, los maestros y el médico representan a una clase media sumisa al poder e indiferente ante los avatares de los más desfavorecidos. Los santos inocentes de 2024 siguen votando al señorito Iván, reverenciando al obispo y agradeciendo las limosnas repartidas por la marquesa en la comunión del nieto. Tal vez Azarías encarne como ninguno la dignidad.

Sin pena ni gloria, el día de los Santos Inocentes 2024 ha transcurrido con la monotonía de los demás días del año, a excepción del señorito Mazón, empecinado en generar titulares que asimilan a la mayoría de los medios de comunicación a El Mundo Today y que apoyan sin rubor los voceros Feijóo, Tellado y Gamarra. Por el lado sangrientamente criminal, el sionismo asesino masacra a niños, niñas, hombres, mujeres y ancianos de forma impune e indiscriminada y bombardea viviendas, escuelas, hospitales, mercados, calles y plazas. Herodes puso como excusa que un supuesto rey anunciado por un cometa quería destronarlo, el sionismo está haciendo a los palestinos lo que el nazismo hizo a los judíos.

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Verónica Barcina es socia de infoLibre.

Los Reyes Magos han llegado este domingo por la tarde cargados de magia, juguetes y dulces a varios de los municipios de Valencia afectados por las inundaciones de la dana del pasado 29 de octubre, donde están desfilando en carrozas para alegría de los más pequeños, según informa EFE.

A primera hora de la tarde ha comenzado una cabalgata que va a recorrer el Camí Reial de la comarca de L'Horta Sud, que pasa por siete municipios damnificados por las riadas: Llocnou de la Corona, Sedaví, Benetússer, Alfafar, Massanassa, Catarroja y Albal.

Se trata de una iniciativa organizada por las cinco Cámaras de Comercio de la Comunitat Valenciana, lideradas por la de Alicante, en colaboración con la Generalitat y con la adhesión de los Ayuntamientos por los que discurre. 

La comitiva real está formada por siete carrozas, encabezadas por la de los voluntarios de Alicante Gastronómica Solidaria, que reparten turrón y chocolate, aunque la mayor emoción la despierta el paso de Melchor, Gaspar y Baltasar tras haber llegado desde Oriente.

La comitiva de los Reyes Magos tiene previsto repartir por estos siete municipios durante la tarde 13.000 porciones de turrón de Xixona y Alicante; 65.000 chocolatinas; 3.350 kilos de caramelos y golosinas; un millar de juguetes y raciones de roscones, todo ello acompañado por las bandas de música de estas poblaciones.

Antes del comienzo de la cabalgata, el presidente de la Cámara de Comercio de Alicante, Carlos Baño, ha destacado que tratan de "echar una mano a estas poblaciones que han sufrido tanto", sobre todo a los niños, a quienes han querido traer los dulces, turrones y juguetes de Alicante y trasladar "un poquito de alegría".

Ha destacado la colaboración de todas las instituciones para ayudar a las personas necesitadas y se ha comprometido a que esta cabalgata regrese el año que viene si todavía hace falta, pues le han pedido que no se olvide a estas poblaciones y no lo van a hacer.

El presidente de la Cámara Valencia, José Vicente Morata, ha indicado que impulsar esta cabalgata solidaria en este día tan especial era "lo que tocaba" y ha asegurado que esta zona va a "salir hacia adelante" tras la catástrofe y lo va a hacer "con la mayor rapidez posible".

La vicepresidenta primera del Gobierno valenciano y consellera de Servicios Sociales, Susana Camarero, ha afirmado que "el Camí Reial se ha convertido en un camino más real que nunca", donde Melchor, Gaspar y Baltasar llevan la ilusión "a tantos pequeños que han sufrido el gran impacto de la riada".

La vicepresidenta ha agradecido el trabajo de las Cámaras de la Comunitat Valenciana y de Alicante Gastronómica estas semanas y ha subrayado: "No vamos a soltar la mano de los ciudadanos porque hoy, en especial esta noche, mañana y todo el tiempo que sea necesario, vamos a estar junto a ellos".

Los Reyes Magos han visitado por primera vez la Alhambra para divisar la ciudad desde su afamada Torre de la Vela, una parada histórica antes de participar en la cabalgata de Granada, considerada la más antigua del país, en un día monumentalmente mágico.

Melchor, Gaspar y Baltasar se han convertido este domingo en turistas ilustres de la Alhambra, una visita histórica que ha simbolizado la unión entre la ciudad y el monumento, una apuesta por blindar esa multiculturalidad que marca la esencia granadina. 

Con sus majestuosos atuendos y el paso calmado de la realeza, los tres de Oriente han recorrido este domingo parte de la Alhambra, históricamente el complejo monumental más visitado del país, en una parada hasta ahora inédita. 

En su paseo han estado acompañados por la alcaldesa de Granada, Marifrán Carazo, y el director del monumento, Rodrigo Ruiz-Jiménez, que les ha dado la bienvenida como a la realeza de otros siglos y ha recordado que a reyes y sultanes se les agasajaba entonces diciendo que eran como las luciérnagas que llegaban a iluminar la estancia. 

El paso de los tres magos por la Puerta del Vino hacia la Alcazaba se ha convertido en un atractivo más en una jornada tan fría como ilusionante, un primer paseo alhambreño para subir a la afamada Torre de la Vela y divisar desde allí las casas que visitarán después para repartir regalos. 

Entre niños boquiabiertos y turistas que no entendían nada, Melchor, Gaspar y Baltasar han disfrutado de la luz y las vistas del Albaicín, Patrimonio de la Humanidad, en un simbólico abrazo de la Alhambra a su ciudad, de Granada a su monumento. 

El paseo de sus majestades, tres como las tres culturas que marcan el carácter granadino, marca un hito más en su centenaria vinculación con Granada, ciudad con la cabalgata más antigua del país.

La presencia de Melchor, Gaspar y Baltasar en la Alhambra ha sido el regalo perfecto para los más pequeños, turistas que han reaccionado con timidez, alboroto, aplausos y hasta una carrera improvisada hasta los de Oriente que ha acabado en abrazo. 

Paso a paso, foto a foto y con un alto en el camino para disfrutar de El Partal, los Reyes Magos han escuchado peticiones de última hora, justificaciones sobre esta o aquella trastada, algún villancico y el deseo compartido de que este domingo la lluvia no agüe la fiesta.

Ante las previsiones meteorológicas, el Ayuntamiento de Granada ha adelantado la salida de la cabalgata, que comenzará su recorrido de más de cinco kilómetros a las 16.30 horas para evitar la hora de mayor riesgo de precipitaciones e intentar que los Reyes puedan saludar a los más pequeños desde el balcón consistorial. 

La alcaldesa de Granada ha reconocido que no ha aprovechado la cercanía para presentar su lista de deseos, entre los que estará una jornada de magia y sin incidentes y la candidatura de la ciudad a Capital Europea de la Cultura. 

Carazo ha recordado también que la cabalgata, considerada la más antigua del país, es además inclusiva, con espacios reservados para personas con movilidad reducida y otra zona para niños con trastorno de espectro autista (TEA) que estará libre de música, pero no de magia.

La cabalgata contará este año con 26 carrozas, repartirá más de 16.000 kilos de caramelos y contará con un cortejo de 800 personas, 200 de ellos voluntarios de Protección Civil y de la Hermandad del Trabajo y la Luz. 

El diseño de este año será un estreno dedicado a la candidatura de la ciudad a Capital Europea de la Cultura en 2031, como también es novedosa la incorporación al cortejo de la música de tres agrupaciones y una charanga que se encargarán de animar el recorrido. 

El cortejo empleará coches eléctricos y usará baterías para la luz y el sonido, en vez de generadores, para reducir la contaminación y el ruido, y contará con un dispositivo especial de seguridad y otro de limpieza para que la jornada sea, como la visita a la Alhambra, un regalo monumental.

Sus majestades los Reyes Magos no siempre llegan a su destino a lomos de sus camellos: su recorrido se reinventa y en el rural llegan sobre tractores y acompañados de hasta 100 vacas en una "Vacalgata", arriban en un barco pesquero y no dudan en esquiar para repartir regalos e ilusión en el Pirineo. 

A partir del 4 de enero, los Reyes Magos no se perderán las "cabalgatas atípicas" que se celebrarán por todo el territorio hasta la madrugada del día 6; y lo hacen con toda la intención de reivindicar los pueblos, el sector primario, la cultura y la tradición, y defender los destinos rurales en el mapa navideño.

A las 16.30 horas del 4 de enero, en el municipio de Mesía (A Coruña), tendrá lugar la "Vacalgata", para disfrute de sus habitantes y gracias a la colaboración de la granja ecológica Casa Grande de Xanceda. 

Dentro de su recinto, cien vacas de raza frisona escoltarán a Melchor, Gaspar y Baltasar que irán subidos en sendos tractores, según ha explicado a Efeagro la responsable de marketing de la granja, Sara Torreiro.  

Esta comitiva contará también con pajes reales y la expectación de un público de puede llegar a 400 personas; muchos de ellos han conseguido su entrada a través de un sorteo con códigos QR en los yogures que comercializa la propia granja. 

Según ha remarcado Torreiro, esta peculiar cabalgata ha nacido para "reivindicar la Navidad rural, pues no hay grandes calles iluminadas, ni llenas de turistas, pero sí hay actividades divertidas y vanguardistas" para subrayar la importancia del sector primario y que "el mundo no puede sobrevivir" sin quienes lo alimentan. 

Sin olvidar, además, a sus vacas en pastoreo, que son "grandes aliadas del medioambiente, pues donde hay personas, trabajo y vacas pastando no hay incendios ni despoblación".  

Los reyes también pueden llegar desde el mar, gracias al barco pesquero Nuevo Peñil que atracará en el muelle de San Vicente de la Barquera (Cantabria) el 5 de enero a las 19.00 horas, como ha detallado a Efeagro la concejala de Cultura, Deportes y Festejos de su ayuntamiento, Ana Isabel Roiz García. 

Allí les esperarán niños y mayores, que disfrutará de las diez carrozas confeccionadas por los vecinos de la zona, y la presencia de ponis, la caballería de la Guardia Civil y la banda de tambores, según Roiz, que recuerda que los Reyes también pasarán por la residencia de ancianos de la localidad para entregar ilusión y roscones.  

Al final de su recorrido, la plaza les recibirá con un belén viviente, actividades lúdicas y puestos de comida elaborada por las asociaciones del municipio.  

Ese mismo día 5 de enero, también harán sus majestades ejercicio y llegarán al pueblo de Formigal (Aragón), de 248 habitantes, con los esquís puestos: su recorrido empezará en el pico Anayet sobre las 12:00 horas. 

Los tres reyes descenderán las pistas de la estación invernal Aramón Formigal hasta llegar a la zona de Sextas, tras una bajada de antorchas, donde los niños esperarán el reparto de regalos a partir de las 18:30 horas. 

Propuestas realmente mágicas a las que se suma una tradición ancestral de más de 700 años: "el traslado del Arca" que se lleva a cabo cada 6 de enero en las localidades sorianas de Almarza y San Andrés, con su contenidos e documentos y sellos de plomo, que se custodiará durante 2025 en Almarza.

Desde la madrileña Puerta del Sol hasta Times Square: el mundo ha dado ya la bienvenida a 2025 con uvas y, sobre todo, con muchos fuegos artificiales desde Sídney hasta Rio de Janeiro pasando por Pekín, París, Berlín y Londres.

No sabría decir si es tradición o manía eso de hacer balance, de poner nota, de medir la felicidad o la desgracia en años, cursos, legislaturas o temporadas. Parece que tengamos cierta inclinación a organizar, etiquetar, guardar la vida en carpetas por años y asignar un color a cada una, en función de lo bien o lo mal que nos ha tratado el susodicho. Y yo diría que a veces nos autoengañamos, que suelen pesarnos más los pesares a la hora de valorar los 365 días vividos —366 en el caso del que acabamos de chapar–.

Nuestra especie ocupa en la historia del planeta un ratito corto. Si comparamos nuestra estancia por aquí con la edad de la Tierra, 4000 millones de años, lo nuestro es una décima de segundo. Tenemos la sensación de que la Edad Media nos pilla lejísimos, pero si lo valoramos en toda la dimensión temporal de la vida geológica, astronómica y biológica del planeta, el Medievo está a la vuelta de la esquina. De hecho, hay quien parece añorar tanto esa etapa como los que echan de menos la movida madrileña. Y si unos darían un riñón por revivir un concierto en ‘Rockola’ o una tarde en ‘el Penta’, otros se enfundarían la cota de malla y se pirarían de cruzadas con la ilusión del que se apunta a un crucero… 

Pero, claro, no solemos reflexionar en términos planetarios, pensamos en nuestras vidas que se componen de años y algunos nos parecen especialmente cabronazos… Y puede que seamos injustos. Podríamos pensar que los años son como los pescados que tienen una zona de espinas y otra mollar. Y estás tú tan contenta y despreocupada masticando cuando, de repente, se te clava algo punzante en el paladar y te estropea el plato entero. Y ya no te acuerdas del placer de saborear la parte magra, el sentimiento de estar jodida anula todo lo demás. 

Cuando tenemos algún acontecimiento doloroso dentro de un año, nos lanzamos de cabeza a la sinécdoque y decidimos coger la parte por el todo. “Un año de mierda” suele ser aquel en el que nos dan un revés- a veces, unos cuantos seguidos- y aunque haya momentos placenteros de masaje relax, solo nos acordamos del dolor en la mandíbula, en el pecho, en la espalda y decimos eso de “me duele todo”. Pero, a ver, olvidamos que también ha habido de lo bueno, es solo que una almendra amarga te chafa toda la bolsa… 

No, no voy a caer en la tentación de ponerme Mrs Wonderful, no leerán de mi teclado “cuando se cierra una puerta otra se abre”, no. Todos sabemos que hay puertas amorosas, por ejemplo, que se cierran y no se abren más. Y somos conscientes de que, a veces, cuando se cierra una puerta laboral, la única que se abre a corto plazo es la del SEPE. Y sin embargo, estoy en el bando de quienes opinan que ser optimista no es incompatible con ser realista y que la consciencia es una herramienta muy útil para vivir.  

Dice el psicólogo Walter Riso: “hay gente que piensa que la vida es un lago tranquilo en el que está todo el mundo reposando y nada se mueve. Se cae una piedrita y piensan, 'ay, el tsunami' y hay montañas nevadas, y un bambi y flores preciosas (…) Eso no es cierto, la vida es lucha, la vida es un río que baja turbulento de la punta de una montaña arrastrando piedras, personas, maderas… Cuando estás en el río, tienes que aprender a sobrevivir, ahí desarrollas autoeficacia”. 

Sí, a estas alturas de la travesía creo con firmeza que solo podemos ser disfrutones y alegres si no perdemos la conciencia de que la vida es ese río que describe Riso. Ese río que vamos surcando como podemos y ahora nos enganchamos a una rama y después nos soltamos o nos sueltan… Y cuando tenemos un rato de calma es un gustazo descomunal pero en la curva siguiente, nos llevamos un susto. Y así transitamos la vida. 

Sin ser yo vidente ni nada de eso, aventuro que 2025 será así, con sus espinas y su molla, con sus corrientes y sus aguas tranquilas, con sus bocados amargos y sus sabores deliciosos, como todos, como cada uno de nosotros, que tampoco somos el cien por cien de casi nada…

A ti, querido lector, te deseo que en este año que acabamos de estrenar, tengas mucho más de lo bueno que de lo otro. Para las personas a las que apreciamos, queremos lo mismo que pedimos para nosotros.

¡FELIZ AÑO BUENO!

Cuando se entra en el Museo del Prado por la escalera del edificio Villanueva y se cruza la puerta, inmediatamente uno se encuentra ante uno de los lugares más especiales del planeta. En poco más de unos cientos de metros cuadrados se acumulan pinturas que han hablado a decenas de generaciones, a artistas de toda clase y a personas que, con sus actos, han cambiado el curso de la humanidad. Si algo nos puede unir a todos ellos es la sensación casi de Stendhal que tenemos cuando observamos Las Meninas de Velázquez, Los Fusilamientos del 3 de mayo de Goya o el Jardín de las Delicias. Es una sensación casi mágica y que nos ayuda a mirar al pasado y a pensar y conectar con personas que ni conocemos ni conoceremos. 

Pero más allá de sensaciones mágicas hay un cuadro que es realmente especial. En ese pasillo inmenso que termina con la Familia de Carlos IV hay una obra que deja sin aliento a cualquiera. Y no solo por su maestría, sino también por sus dimensiones. Cuando un niño se pone frente a La Adoración de los Magos de Pedro Pablo Rubens, y mira ese conjunto de personajes, texturas, colores y animales, piensa que en esos más de tres metros de alto y cuatro de ancho cabe todo lo que pueda imaginar. Se siente pequeño, diminuto, intentando llegar a cada trazo, cada gesto, e imaginando qué se estarán diciendo los Reyes Magos o si él mismo ha sido bueno durante año y así le traerán los regalos que ha pedido. Algo parecido a ese cuadro, sumado a la imaginación de un niño, es la Navidad.

Odiada y amada, celebrada y aborrecida, deseada y evitada, los días que se concentran entre el 22 de diciembre y el 6 de enero son el hogar de infinitas historias. Es algo así, siguiendo con los símiles artísticos, como lo que sucedió el día que Salvador Dalí y Jean Cocteau, otro artista que, como el catalán, creía que había inventado el arte con sus trabajos, visitaron juntos el Prado. Cuenta Dalí que, cuando salieron de la pinacoteca, un periodista preguntó al francés: “Si se quemara el Museo del Prado, ¿qué hubiera salvado usted?”. Una pregunta a la que el ínclito Cocteau respondió mirando a Dalí: “El fuego”. Ante la respuesta del francés, los periodistas se dirigieron a Dalí para preguntarle lo mismo, y este subió la apuesta (hablando en tercera persona de él mismo, así era el amigo): “Dalí se hubiera llevado el aire contenido dentro de las Meninas, que es el aire de mayor calidad que existe”. Y se quedó tan ancho. 

Esta anécdota nos lleva a dos cosas. La primera, a pensar hasta qué punto fue terrible para la historia del arte que el franquismo le riera las gracias a alguien como Dalí, provocando que ahora sus cuadros estén en un museo y que Nacho Cano le dedicara una canción (quizás esta es la única venganza que nos queda contra él). La segunda es, entrando de lleno en su mundo, que la Navidad es algo muy parecido a la discusión entre ambos “genios”. Y es que, mientras unos salvarían el fuego, otros entre los que me incluyo, se quedarían con el aire contenido que hay dentro de estas fechas.

En ellas cabe toda una vida y todo lo que podamos imaginar. Charles Dickens, padre de la Navidad actual, describió en Cuento de Navidad y en otras de sus obras las escenas que han servido para que tantas empresas hagan su agosto particular en pleno diciembre. Renos, mercadillos eternos, gorros, chocolates, esa forma de entender la Navidad desde la unión y la empatía viene de un escritor cuya infancia estuvo sumida en la pobreza y que vivió en una época donde los trabajadores se hacinaban en barrios donde no tenían los servicios más básicos. La Navidad que nos hizo imaginarnos, y que ha llegado hasta ahora, no tiene nada de la vida real de aquellos tiempos. No sé si Dickens estaría muy contento con su legado.

Esa mágica contradicción de la Navidad, en la que fingimos que nos cae bien nuestro vecino, nuestro cuñado o el último tío que tenemos perdido por el mundo ha sido algo recurrente en la historia. En diciembre de 1914, en el Frente Occidental de la Primera Guerra Mundial, alemanes, franceses y británicos sellaban una paz que ha pasado a los anales. Ambos bandos decidieron darse la mano para celebrar la Navidad, cantar villancicos e incluso jugar al fútbol en una tierra de nadie a donde salir, solo unos días antes, hubiera significado la muerte. Fue algo informal, no pensado y cuyo respeto solo radicaba en la humanidad de ambos bandos. Era Navidad, y no se podía matar a nadie. La cosa duró poco. Esos soldados que hablaban y jugaban al fútbol el 25, solo unas semanas después se volverían a matar sin piedad. Muchos morirían en la Batalla de Ypres, una de las más horribles de la Gran Guerra y donde se usó por primera vez por parte de los alemanes el mortífero gas mostaza. 

Además de la contradicción, la Navidad es un momento perfecto para dar noticias importantes. Una tradición que siguieron líderes como Mijail Gorbachov, que aprovechó el 25 de diciembre para pronunciar su discurso de dimisión que, formalmente, se entiende como el fin de la Unión Soviética. También los rumanos se tomaron la Navidad como el final de una etapa, aunque en su caso, lo hicieron de forma más violenta. El 25 de diciembre ejecutaron al sanguinario dictador Nicolae Ceaușescu y a su esposa, acusado de decenas de miles de asesinatos. Antes de morir, el dictador gritó: “¡La historia me vengará!”. Algo que, por ahora, no ha sucedido.

Por todo eso, el aire contenido que tienen estas fechas es diferente al del resto del año. Hay cosas que solo pasan en Navidad. Es un tiempo de nuevos comienzos, de magia, de disfrutar de la familia, pero también de dolor. La silla vacía que en Nochevieja tiene un sabor más agrio de lo normal, la felicidad de todos que no puedes sentir en carne propia y la soledad que también se hace más grande que nunca. La Navidad acrecienta todo, contiene todo y lo magnifica todo. Es tiempo de espera, de parar, pero también de actuar. De abrir nuevos comienzos, de cerrar etapas, de querer y de llorar. La Navidad no es lo que escribió Dickens, no es algo ideal, pero sin duda es especial. Por eso, un niño puede imaginarse toda una vida dentro de un cuadro de Rubens y sentirse más diminuto que nada en el mundo. 

Por eso, como Dalí, yo salvaría el aire contenido en las dos semanas que dura la Navidad, porque, como decía uno de los grandes sabios de nuestro siglo (David Bisbal) todo, incluso lo que creemos más lejano, irrealizable o inviable, es posible en Navidad. Y es algo que, como los cuadros del Prado, nos une a miles de generaciones antes que nosotros, a los soldados de la Primera Guerra Mundial, a los rumanos que acabaron con la dictadura y, sin duda, también a esas personas que vivieron en los libros de Dickens pero que el capitalismo no ha tenido a bien salvar.

Antes de empezar, quiero dejar muy claro que, ante todo, soy muy fan de Vetusta Morla y así lo acredita mi Spotify Wrapped. Escucho a Vetusta Morla a todas horas, hasta mientras duermo. Hablaría de Vetusta Morla a todas horas si pudiera. Junto con mi gata y últimamente La amiga estupenda de Elena Ferrante es uno de mis temas favoritos de conversación. 

Pero, y mi amiga Andrea se va a alegrar mucho de esto —¡Hola Andrea!—, tengo que confesar que este año les he sido un poco infiel a Pucho y compañía. Entre Finisterre, Copenhague, Puentes o Sálvese quién pueda, se ha colado este 2024 Taylor Swift con su Cruel Summer, I can do with a broken heart, Karma o Exile. Y todo esto sin pasarme por el Bernabéu para The Eras Tour. ¿Por qué? Porque este año todos nos hemos vuelto un poco swifties. Y no está mal reconocerlo. Aunque nos hagan creer que sí. 

Lo primero, porque muchas de sus melodías son tremendamente pegadizas. Se meten en lugares de tu cerebro que desconocías que existían, el mismo que ocupa últimamente ese villancico que no deja de perseguirte —sí, estoy hablando del Burrito Sabanero—. Y, así de repente cuando menos te lo esperas, te encuentras tarareando un "shake it off, I shake it off" de la nada. Spotify lo sabe y te ofrece lo que ni tú sabes que necesitabas. La magia de los algoritmos… ya dejaremos para otra ocasión analizar si es magia buena o mala. 

Lo segundo, porque algunas de sus canciones son sorprendentemente buenas si nos ponemos en plan sibaritas o en modo experto musical. Sin ser yo nada de eso, que ya bastante tengo con fingir que sé de lo que hablo cuando escribo sobre lo mal que lo hace Elon Musk o sobre las perversidades de la inteligencia artificial. Pero, los premios que cosecha la buena de Taylor Swift así lo avalan y también que sus creaciones ya sean objeto de estudio en universidades como Stanford, Harvard o Berkeley. 

Lo tercero, porque Taylor Swift ama a los gatos y tiene tres. Yo amo a los gatos y tengo una gata preciosa. Es, tal y como se definió así misma cuando se colocó al lado de Kamala Harris antes de las elecciones en EEUU, una "childless cat lady", es decir, una "mujer con gatos y sin hijos". Y, en este aspecto, es difícil no empatizar con alguien cuando se comparte con ella hasta década de vida. Eso sí, ojo, eso no quiere decir que apoye todas sus contradicciones y aplauda todos sus problemas de persona asquerosamente rica, blanca y americana. 

Y, cuarto y último, porque si algo me repatea en esta vida es que se critique algo simplemente por ser una "cosa de chicas". Como si ser una "cosa de chicas" fuera malo, infantil, cutre o básico de por sí. Y pongo dos ejemplos.

Ejemplo uno. De Taylor Swift se ha dicho que solo sabe escribir canciones desde el despecho sobre sus exparejas. Acusándola, por cierto, en ciertos momentos de su vida, de tener demasiados novios, no como otros compañeros suyos. Aunque sus fans son muy dadas a sobreanalizar sus letras, muchos medios se aprovechan de esto para llevarlo al extremo obviando que otros artistas masculinos también escriben sobre sus relaciones personales. Esto, en realidad, no solo le pasa a la de Nashville, a otras muchas cantantes les sucede y, por ejemplo, Shakira también lo vivió en sus carnes. 

Ejemplo dos. De las fans de Taylor Swift también se ha dicho de todo y se las ha ridiculizado e infantilizado hasta niveles ofensivos. Cuando The Eras Tour desembarcó en Madrid en mayo, media España vio problemas: que si se ponían pañales, que si las entradas eran muy caras, que si llevaban días haciendo cola, que si el concierto hacía mucho ruido y molestaba a los vecinos… Y yo lo único que vi fue mucha sororidad y a muchas mujeres, y también a muchos hombres, uniéndose en un ritual musical de looks y pulseras de la amistad que llenaron el metro de Madrid como se llena, semana sí y semana también, por el fútbol. No le hicieron mal a nadie: no hubo ni peleas, ni incidentes, ni nada de nada. Todo lo contrario. Pero, por lo visto, si vas de blanco o de rojiblanco es bien, pero si vas con brillos y lentejuelas, es mal. 

¿Entienden por dónde voy, verdad? Es el machirulismo llamando de nuevo a nuestras puertas. De forma sutil. Casi imperceptible. Un comentario de desdén claramente machista ocultado perfectamente detrás de esa superioridad moral e intelectual de aquellos que se consideran por encima del bien y del mal y que, por supuesto, no sufren ningún síndrome de la impostora. Porque, para sorpresa de nadie, la mayoría de los que hacen estos comentarios son hombres. 

Pasa con Taylor Swift y con millones de cosas más. Muchos, más de los que pensamos, se esconden detrás de esta supuesta superioridad moral aliñada con progresismo. Con todo este barniz de falso aliado de la causa feminista, no entienden qué está mal en decirle a una mujer que deje de chillar o en pedirle que se tranquilice. Y ya pasan al siguiente nivel refiriéndose a ella como charo, feminazi o "childless cat lady". 

Pero después están los que se pasan el juego. Los que no se califican de progresistas. Para gente del palo de Elon Musk, entra dentro de la normalidad coger el móvil y escribir en un tuit: "Puedo darte un hijo y cuidarte a los gatos". Y hacerlo y no sentir ni remordimiento ni una pizca de vergüenza aunque tu cuenta de X sea la más seguida de la plataforma y la destinataria una de las mujeres más famosas del mundo. 

¿Qué dirán este tipo de seres cuando nadie les lee, ni les escucha, ni les ven? Pues ya va siendo hora, como bien dijo la valiente Gisèle Pelicot, de que la vergüenza vaya cambiando de lado. 

Por todas estas razones, este año ha sido tan fácil subirse al barco de las swifties: por los falsos aliados y por los que se pasan el juego. Y lo recomiendo: desconectemos un ratito de las desgracias del mundo a ritmo de Taylor Swift. Y ya si se hace mientras se ven vídeos de gatos o perros, me parece un planazo. Y una forma estupenda de engañar y dominar a los algoritmos, por cierto. 

Porque más allá de Taylor Swift, lo cierto es que pocas más buenas noticias nos ha dejado el mundo este 2024. Echar la vista atrás a estos últimos doce meses es sinónimo de decenas de polémicas políticas irrelevantes, victorias electorales de gente ultra, muchas más muertes de inocentes en Gaza, Líbano y Ucrania, decenas de crímenes machistas, o catástrofes que nos helaron el corazón como la dana que arrasó Valencia. 

Ojalá 2025 nos traiga muchas mejores noticias y, sobre todo, mucha salud. Mientras, brindemos juntos, por un año más, un año menos. Este año, a ritmo de Taylor Swift. 

¡Feliz aninovo!