Eran poco más de las 19 horas en el Ateneo de Madrid y las atentas miradas de las alegorías de las artes inmortalizadas en el techo de su histórico Salón de Actos se dirigían hacia un escenario en el que los músicos Andreas Prittwitz e Iris Azquinezer interpretaban unas melodías que sonaban a recuerdo. Como la rosa en la huerta y Dulce para dos erres, dos piezas, una sefardí y otra árabe, que sirvieron como apertura de los Premios infoLibre 2023 y como memoria del drama, de la muerte y de la destrucción que se está viviendo en la Franja de Gaza. En el patio de butacas, llenando las primeras filas, se arremolinaban los invitados: la presidenta del Congreso de los Diputados, Francina Armengol; la vicepresidenta y ministra de Trabajo, Yolanda Díaz; el ministro de Justicia y de Presidencia, Félix Bolaños; la ministra de Sanidad, Mónica García; el secretario general de CCOO, Unai Sordo; el secretario general de la UGT, Pepe Álvarez; el director de cine Pedro Almodóvar; o el secretario de organización del PSOE, Santos Cerdán, entre otros.

Al terminar la música, el director de infoLibre, Daniel Basteiro, tomaba el atril para dar la bienvenida al acto, patrocinado por Fundación "laCaixa", AENA, Iberdrola, Correos y Renfe, y agradecer el apoyo de nuestros socios: “Son ellas y ellos nuestra razón de ser y por eso los hemos invitado antes que a nadie, mucho antes que a los políticos”. Basteiro también quiso recordar algunos de los momentos inolvidables que ha vivido infoLibre a lo largo de este año: “Por ejemplo, aquella sala del Círculo de Bellas Artes abarrotada para hacer algo tan disruptivo y revolucionario como leer en alto a Virginia Woolf. O aquella otra en la que debatimos encendidamente sobre el Orgullo, pero después nos tomamos una cerveza, o la de la biblioteca del Retiro durante la Feria del Libro, o el acto sobre Memoria Democrática de hace unas semanas. A todos los socios que lo hacen posible, gracias”.

Precisamente, el primer galardón entregado durante la gala fue el premio Librepensadores, el cual reconoce las publicaciones que realizan los suscriptores de infoLibre en la sección del mismo nombre. Este año, el premiado ha sido Ulises Najarro, profesor de Geografía e Historia en un instituto público de Granada, por su artículo El conflicto palestino-israelí a través de la historia, donde explica de una forma didáctica y sencilla un conflicto tan complejo como el que está sucediendo en Gaza. El socio recibió emocionado el premio de manos del ministro de Justicia, Félix Bolaños y de la subdirectora de infoLibre, Marta Jaenes. “Es un honor hablar delante de tantos referentes. Quiero dedicar este premio aquellos que creen en la honradez y el compromiso, valores que también representa muy bien infoLibre.

Momentos después de que Najarro terminara su discurso, la música volvió a helar el Ateneo de Madrid para recordar a las víctimas de la masacre de Gaza. La melodía comenzó a disminuir su sonido y la voz del actor Juan Diego Botto comenzó a pronunciar los versos del poema Cadáveres anónimos, del poeta palestino Mahmud Darwish. “Eran niños, recogían la nieve de los cipreses de Cristo y jugaban con los ángeles porque tenían la misma edad... huían de la escuela. Jugaban con los soldados, el juego inocente de la muerte”, rezaba el poema, al cual Botto añadió un alegato a favor del alto al fuego: “España puede asumir una posición mucho más valiente, Europa debe ser mucho más valiente para exigir el cese de los bombardeos, acabar con esta masacre y una paz justa”.

Tras el recuerdo a las víctimas de la masacre en Gaza, llegó el turno de entregar el Premio Almudena Grandes, el cual reconoce la defensa del derecho a la información por parte de una persona u organización. Este año el galardón ha recaído en la revista Mongolia, que está sumida en una lucha judicial por defender la libertad de expresión a causa de la denuncia presentada por Manos Limpias y otros colectivos ultras como Abogados Cristianos o Hazte Oír contra una de sus portadas. Mónica Grandes, hermana de la novelista fallecida, y la periodista de infoLibre Alicia Gutiérrez entregaban el premio a un sonriente y siempre irónico Darío Adanti, uno de los máximos responsables de la revista. 

El humorista comenzó su discurso con un chiste de Gila: “Le hicimos una broma pesada a mi sobrino, nos lo cargamos, pero cómo nos hemos reído”, para seguir con un alegato a favor de la libertad de expresión donde pedía la eliminación de los delitos de ofensa a los sentimientos religiosos enaldecimiento terrorismo y injurias en la corona, del Código Penal. “¿Qué puede pasar, que la ultraderecha se manifiesta en Sol y Ferraz?”, bromeaba Adanti, que recordaba que este viernes debe viajar a Barcelona para defenderse de las querellas por la portada de Mongolia.

Después de su alegato a favor de la libertad de expresión y contra la censura, subieron al escenario dos columnistas de infoLibre, la politóloga Cristina Monge y el director del Ateneo de Madrid, Luis Arroyo, para entregar a Consuelo Ordoñez, presidenta del Colectivo de Víctimas del Terrorismo (Covite), el premio al Compromiso Social. “Quien asesina no solo mata, sino que diseña una banalización de lo que sucede. Este premio es un gesto a favor de la memoria, que dice que aquello fue todo menos banal”, decía emocionada Ordoñez. 

La presidenta de Covite explicaba cómo, con sus hilos de Twitter, donde cada día recuerda a una víctima del terrorismo asesinada, intenta hacer ese ejercicio de memoria para “darles la humanidad que sus asesinos les quitaron”. Para acabar, Ordoñez recordó emocionada dos frases de su hermano Gregorio Ordóñez, asesinado por ETA:  “Yo soy radical en la defensa de la vida humana y en la honradez” y “Actuar por convicciones nunca es equivocarse aunque te quedes solo”.

Con mucha emoción, llegábamos al siguiente galardón, el Premio a la Cultura, el cual reconocía a los directores de cine Javier Calvo y Javier Ambrossi, Los Javis, por su promoción de los valores de la cultura, imprescindibles para la calidad democrática y el progreso. Subieron al escenario la ministra de Sanidad, Mónica García y el periodista de infoLibre Antonio Ruiz Valdivia para entregar el premio a los directores de La Mesías, que agradecían el reconocimiento.

“En La Mesías, unos jóvenes oprimidos ven Cantando bajo la lluvia y esa película les hace sentirse libres por primera vez. Por eso, quería agradecer a alguien que me salvó la vida, a Pedro Almodóvar. Porque también estaba encerrado en un mundo donde estaba solo, una película de Pedro me abrió una ventana y me hizo ver un lugar al que podría pertenecer”, agradeció emocionado Javier Calvo, que se abrazó al director tras terminar su discurso. 

Después de la cultura, llegaba el turno al feminismo y la cantautora María Ruiz cantaba Primavera nuestra, una canción que reivindicaba los derechos de la mujer. Previa inmejorable para el premio a la Igualdad entregado por la presidenta del Congreso, Francina Armengol y la directora general de infoLibre, Marta Gesto, que este año recaía en el sindicato FutPro. Ellas fueron las encargadas de representar a Jenny Hermoso y a un buen número de jugadoras de la selección española de fútbol femenino, que primero fueron campeonas del mundo en Australia y luego protagonizaron una revolución feminista tras el beso no consentido de Luis Rubiales. “Jugadoras, esto solo es el principio, no estáis solas, queda mucho trabajo para hacer, pero Futpro siempre va a estar a vuestro lado y os va a creer. Solo me queda decir que se acabó”, zanjó Amanda Gutiérrez.

Por último llegaba el turno del Premio infoLibre 2023, el cual reconoce a las personas que mejor se identifican con las ideas y valores que este diario defiende: periodismo honesto, riguroso, comprometido con la democracia, progresista, solidario, libre y participativo. El director Pedro Almodóvar, la vicepresidenta Yolanda Díaz y el director editorial de infoLibre, Jesús Maraña, entregaban el galardón a Marisa Paredes, una de las actrices más comprometidas de nuestro país. La inmortal actriz recibía emocionada el aplauso del público puesto en pie, “la emoción le pone a una muy nerviosa, a ver qué digo, necesito agua”, decía cuando terminaron los aplausos. 

“Nunca me he olvidado de pisar la calle, de salir cuando había que salir y cuando pensaba que era desastroso lo que pasaba. Con la dictadura, con los grises, con los secretas detrás, daba igual”, decía Paredes. La actriz también recordaba su infancia en el Barrio de las Letras de Madrid, donde su referencia era su madre, la “primera feminista que conoció” y el “no a la guerra”, un movimiento donde los actores se volcaron para que el resto de la sociedad también dijera eso mismo. 

Marisa Paredes, al igual que todos los premiados, recibió como recuerdo una portada de Nico Ordozgoiti personalizada y con mensajes irónicos en torno a su trayectoria.

Llegando al final, tomaba el atril la vicepresidenta del Gobierno, Yolanda Díaz, que felicitaba a todos los premiados y a infoLibre por su décimo aniversario y por hacer “mejor nuestro país y nuestra democracia”. “La democracia debe hacer que las personas puedan ser algo mas felices. No nos van a enseñar lo que es la libertad quienes siembran de odio nuestras calles. Frente a su odio, nuestro afecto”, decía Díaz.

“Nuestro desafío es el de las grandes ocasiones de la historia, la disputa por la democracia en nuestro país. En ese cambio, el periodismo debe ser el oxígeno de la democracia. El periodismo es un compromiso con la libertad de expresión, el sustento de nuestra democracia”, reivindicaba la vicepresidenta.

El acto lo cerraba Jesús Maraña, que agradeció su apoyo a socias, socios, pequeños inversores, Sociedad de Amigos... a todos los que hacen posible infoLibre. Y después lanzó algún mensaje sobre la coyuntura política: “Se trata de defender una España plurinacional tan grande y plural como libre y democrática. Una fórmula política federal que alimente una mejor convivencia entre los pueblos que forman el Estado”, decía el director editorial tras recordar las palabras de Almodóvar en las que decía que infoLibre reflejaba la España real.

Recordando la victoria de Javier Milei en Argentina, Maraña se refirió a los riesgos de la situación actual: “Esa bala de la patada al tablero democrático, de la entrada en un túnel del tiempo que nos devolvería unos cuantos años atrás en derechos, libertades y avances sociales, nos pasó rozando en España este verano. Sería un error pensar que, una vez formado el nuevo gobierno de coalición progresista, el riesgo está superado”.

“Si no se percibe utilidad y honestidad en la política, la democracia sufre y aparecen los predicadores; si no se percibe utilidad y honestidad en el periodismo, la democracia sufre y triunfan los influencers extremistas. Nuestro compromiso es, sigue siendo, no engañar, y rectificar cuando nos equivocamos. Es explicar, contextualizar, buscar el porqué de lo que ocurre y analizar las consecuencias”, cerraba Maraña un acto emocionante.

Hay premios que tienen un valor material o profesional y hay otros que simbolizan principios, valores, aspiraciones propias o colectivas. Los Premios infoLibre, que este jueves han cumplido su tercera edición, pertenecen sin ninguna duda a la segunda descripción. Y por eso, un año más, los nombres de quienes los reciben suponen un orgullo para la comunidad de infoLibre. (Ver aquí la nómina de este año)

Por eso, en primer lugar, quiero expresar un profundo agradecimiento, en nombre de todo el equipo, a socias y socios que con su suscripción hacen posible sostener un medio como este: independiente, honesto, transparente, tan humilde como ambicioso y tan obsesivamente riguroso como radicalmente comprometido. No neutral. Nadie lo es, y conviene desconfiar de quien así se defina. No podemos ni vamos a ser neutrales sobre Gaza, sobre la desigualdad, sobre la precariedad, sobre la defensa de los derechos de las minorías, sobre la violencia machista o sobre la necesidad de justicia fiscal. Separemos hechos y opiniones, sin distorsionar los primeros ni condicionar las segundas a intereses de parte o de partido.

Un agradecimiento extendido a quienes componen una Sociedad de Amigos y Amigas de infoLibre, única en la prensa española, que ha permitido desde nuestra fundación la participación directa en el accionariado de un montón de gente implicada en la defensa del derecho a la información y a alentar el conocimiento frente a la ignorancia. Objetivo, por supuesto, compartido por las decenas de pequeños inversores que han aportado su dinero para que pudiéramos resistir los largos años de pérdidas hasta hacer sostenible la cabecera. 

Un agradecimiento a quienes este año nos honran aceptando incorporar a sus trayectorias personales y profesionales el nombre de infoLibre: Marisa Paredes, Futpro, Consuelo Ordóñez, Los Javis, Revista Mongolia y Ulises Najarro. Extendido a Juan Diego Botto, Premio infoLibre a la Cultura en 2021, que nos ha acompañado este jueves con un mensaje solidario, emocionante y comprometido con el pueblo palestino.

Y un agradecimiento muy especial al equipo de profesionales dirigido por Daniel Basteiro que se esfuerza cada día (y bastantes noches) para mantener el pulso de un medio que afronta todas las dificultades que atraviesa el periodismo en la era del ruido y la fiebre del clic más otra añadida voluntariamente: la de no aceptar financiación que no cumpla unos requisitos estrictos de transparencia. A menudo competimos con una mano atada a la espalda, mientras la otra se ocupa de que en ningún momento se resienta nuestro principal y casi único capital: la credibilidad.

No fallaba a ninguno de nuestros actos de aniversarios, entregas de premios o contactos con socias, socios y lectores. Expulsado de El País en uno de esos ERE que fueron minando la profesión y la calidad periodística, Ramón Lobo se sumó como colaborador desde el primer minuto al proyecto de infoLibre y TintaLibre, y lo hizo alimentando con datos, vídeos y argumentos su sección Muros sin fronteras, pero también compartiendo con nosotros el esfuerzo de dar a conocer la existencia de cabeceras como la nuestra, fundada por periodistas que aspirábamos a depender de los lectores en lugar de grandes empresas, bancos o partidos políticos.

Ya enfermo, no quiso perderse en abril nuestro décimo aniversario, en una de sus últimas salidas a un acto público. "Comparto de arriba a abajo ese sermón infinito que nos has soltado", me dijo (con razón) y con la ironía que manejaba oralmente y por escrito, especialmente en esa cuenta de Twitter que mantuvo viva y caliente hasta sus últimos días. Se fue el 2 de agosto, y le despedimos como él quiso, recorriendo entre anécdotas y risas las tumbas en La Almudena de algunos de sus referentes cívicos e intelectuales: de Almudena Grandes a Galdós, de Pablo Iglesias a Marcelino Camacho, de Carmen de Burgos a Las Trece Rosas (ver aquí). 

Un recuerdo agradecido para María Ruz, por cuidar a Ramón en los momentos más difíciles y por el esfuerzo que ahora hace para regalarnos lo antes posible ese libro inédito que estamos deseando devorar.

Vivimos tiempos oscuros, inciertos, condicionados por la velocidad a la que todo se produce y se conduce. Lo escribió Ramón en su último artículo en infoLibre: "Todo es inmediatez, superficialidad, disparate, insulto, vergüenza ajena. Triunfan los cínicos y los mediocres (...) Ganan el ‘trending topic’, las redes sociales, el humo, los pollos sin cabeza. Priman los fuegos artificiales sobre el calado de las cosas. Lo que no escandaliza se apaga en minutos".

Así es. Y esta realidad tiene relación directa con los fenómenos que van socavando rápidamente las democracias: en Hungría, en Argentina, en Países Bajos. Las fuerzas de extrema derecha, los movimientos trumpistas, utilizan armas de desinformación masiva. Ante problemas cada día más complejos, soluciones ofensivamente simples, y, por tanto, falsas. Pero calan, por la vía sobre todo emocional, apelando a los instintos en lugar de la razón. "El miedo al presente gana sobre el miedo al futuro", titulaba el editor un diario argentino la noche que triunfó Milei (ver aquí).

Esa bala de la patada al tablero democrático, de la entrada en un túnel del tiempo que nos devolvería unos cuantos años atrás en derechos, libertades y avances sociales, nos pasó rozando en España este verano. Sería un error pensar que, una vez formado el nuevo gobierno de coalición progresista, el riesgo está superado. Gobiernos de PP y Vox están aplicando ya en comunidades autónomas y ayuntamientos medidas que bloquean o directamente eliminan los logros conseguidos en igualdad, en Memoria Democrática, en la lucha contra la violencia machista o en derechos sociales.

A este complejo panorama hay que añadir la enorme dificultad de gobernar con acuerdos imprescindibles con partidos nacionalistas e independentistas. Se ha acordado una Proposición de ley de amnistía que durante dos meses ha sido denostada y hasta criminalizada, antes de conocer su contenido. Curiosamente, una vez publicadas las 23 páginas de ese texto legal que legítimamente preocupa a la ciudadanía, parece que nadie tiene mayor interés en analizar párrafo a párrafo, punto por punto, dónde están exactamente sus carencias… Quizás porque el texto es mucho más sólido de lo que algunos esperaban o deseaban, quizás porque para otros en esas páginas figura de manera explícita el reconocimiento de que no hay vía unilateral posible hacia la independencia (ver aquí). 

Lo cierto es que es exigible (y necesario) un esfuerzo profundo de explicación, de pedagogía, de debate público sobre la amnistía y más allá. Me explico. Será el Parlamento quien aprobará (o no) esa ley, será el Tribunal Constitucional quien decidirá sobre su constitucionalidad, serán los Tribunales Europeos los que responderán a las dudas que planteen (seguro) algunos jueces españoles y, por último, se pongan como se pongan, superados todos esos filtros de calidad democrática, los magistrados a quienes corresponda tendrán que aplicar la legislación decidida por las Cortes. Se llama democracia. Se llama separación de poderes, siempre bidireccional, es decir: lo que algunos jueces vienen haciendo en relación con asuntos pendientes del llamado procés es una injerencia meridiana en el poder político, por mucho que sus sorprendentes decisiones sean jaleadas y aplaudidas por las baterías mediáticas que se autodenominan constitucionalistas y utilizadas a destajo por las derechas políticas para alarmar a la ciudadanía y excitar sus instintos, incluido el odio al adversario ideológico.

Se abre una etapa que puede y debe inaugurar una nueva época política en España. Más allá de la amnistía, más allá del ya excesivamente repetido "de la necesidad, virtud", más allá de lograr acuerdo en un par de presupuestos… Se trata de defender una España plurinacional tan grande y plural como libre y democrática. Una fórmula política federal que alimente una mejor convivencia entre los pueblos que forman el Estado, los unos y el otro bajo el paraguas de una Europa que nos condiciona y nos obliga (también a quienes quieren separarse). Claro que todo esto hay que explicarlo, pero antes y sobre todo hay que creerlo, y demostrar con convicción hacia dónde vamos y por qué viven en otro tiempo ya superado quienes ahora incendian la calle Ferraz o sermonean cada domingo sobre la ruptura de España. Va siendo hora de superar ese "tic" (no patológico pero sí antidemocrático) que parece afectar a una derecha política, económica, mediática y judicial que no asume la legitimidad de gobiernos de izquierdas.

Si no se percibe utilidad y honestidad en la política, la democracia sufre y aparecen los predicadores; si no se percibe utilidad y honestidad en el periodismo, la democracia sufre y triunfan los influencers extremistas. Tenemos principios. Y los periodistas, como sostenía Camus, "deben tener ideas". No somos máquinas. Para reproducir, copiar, rebotar… viva la inteligencia artificial.

Nuestro compromiso es, sigue siendo, no engañar, y rectificar cuando nos equivocamos. Es explicar, contextualizar, buscar el porqué de lo que ocurre y analizar las consecuencias. Y, con motivo de estos Premios infoLibre 2023 —como ya avanzamos en el acto del décimo aniversario hace unos meses—, estamos decididos también a iniciar el ejercicio de 2024 con un impulso al llamado periodismo constructivo, el que se esfuerza en aplicar las reglas de la información fiable a asuntos que reflejan soluciones a los problemas que nos afectan (ver aquí). No se trata de elegir sucesos felices o sólo buenas noticias, sino de ofrecer datos, testimonios, pruebas y conclusiones que nos abran luces en estos tiempos oscuros e intencionadamente crispados.

Necesitamos que muchos más lectores nos acompañen en este compromiso periodístico y cívico. ¡Corre la voz!

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(Este texto de Jesús Maraña ha servido de base para su intervención como cierre del acto de entrega de los Premios infoLibre 2023.)

"Una víctima no mata a otra. Y en esta historia hay un asesino y una víctima". El actor y director Juan Diego Botto ha leído el poema Cadáveres anónimos de Mahmud Darwish como homenaje a los palestinos fallecidos en los bombardeos israelís sobre la Franja de Gaza.

En la gala de los premios infoLibre 2023, celebrada este jueves 23 de noviembre en el Ateneo de Madrid, Botto ha leído el poema acompañado de la música de Andreas Prittwitz al clarinete e Iris Azquinezer al violonchelo.

El ganador del premio infoLibre a la Cultura 2021 ha recordado a los miles de muertos en tierras palestinas en el último mes de guerra. Botto ha reconocido que la "empatía con los padres y madres de los más de 5.000 hijos muertos" es la que le empuja a "reclamar a los gobernantes que asuman una posicion mucho mas fuerte para acabar con los bombardeos".

"España puede asumir una posición más valiente, Europa debe ser mucho más valiente para exigir el cese de los bombardeos, acabar con esta masacre, un alto al fuego definitivo y una paz justa", ha finalizado Juan Diego Botto.

"Cometer crímenes de guerra, provocar desplazamientos forzosos y acabar con la vida de miles de personas no puede ser condenable en Putin y no en Netanyahu. Nunca debemos acostumbrarnos al bombardeo de hospitales, de escuelas, a la muerte de miles de niños", ha expresado Daniel Basteiro, director de infoLibre, antes de dar paso al artista.

CADÁVERES ANÓNIMOS 

Cadáveres anónimos. 

Ningún olvido los reúne, 

Ningún recuerdo los separa... 

Olvidados en la hierba invernal 

Sobre la vía pública, 

Entre dos largos relatos de bravura 

Y sufrimiento. 

"¡Yo soy la víctima!". "¡No, yo soy 

la única víctima!". Ellos no replicaron: 

"Una víctima no mata a otra. 

Y en esta historia hay un asesino 

Y una víctima". Eran niños, 

Recogían la nieve de los cipreses de Cristo 

Y jugaban con los ángeles porque tenían 

La misma edad... huían de la escuela 

Para escapar de las matemáticas 

Y la antigua poesía heroica. En las barreras, 

Jugaban con los soldados 

Al juego inocente de la muerte. 

No les decían: dejad los fusiles 

Y abrid las rutas para que la mariposa encuentre 

A su madre cerca de la mañana, 

Para que volemos con la mariposa 

Fuera de los sueños, porque los sueños son estrechos 

Para nuestras puertas. Eran niños, 

Jugaban e inventaban un cuento para la rosa roja 

Bajo la nieve, detrás de dos largos relatos 

De bravura y sufrimiento. 

Luego escapaban con los ángeles pequeños 

Hacia un cielo límpido. 

La tercera edición de los Premios infoLibre, que reconocen la labor profesional y el compromiso compartido con los valores que defiende este diario, se ha celebrado este jueves 23 de noviembre en el Ateneo de Madrid. infoLibre ha premiado en esta ocasión la trayectoria de la actriz Marisa Paredes (Premio infoLibre 2023); el sindicato de mujeres futbolistas Futpro, (Premio a la Igualdad); los cineastas Javier Calvo y Javier Ambrossi (Premio a la Cultura); la presidenta de Covite, Consuelo Ordóñez (Premio al Compromiso social); y a Ulises Najarro, un miembro muy activo en nuestra comunidad de socias y socios. Como en anteriores ediciones, los galardonados recibieron como recuerdo una portada de Nico Ordozgoiti personalizada y con mensajes irónicos en torno a su trayectoria.

Con toda una vida dedicada a la interpretación en cine, teatro y televisión, es Marisa Paredes (Madrid, 1946) una de nuestras actrices más valiosas y reconocidas. Chica Almodóvar para envidia de Joaquín Sabina (ya saben, aquella vieja canción), a lo largo de sesenta años ha trabajado junto a los más ilustres dramaturgos y cineastas de nuestro país, con una proyección internacional que llegó hasta Francia, Italia y México. Premio Goya de Honor en 2018, suma ahora a su palmarés el Premio infoLibre 2023, que en sus dos ediciones anteriores fueron para Emilio Lledó e Iñaki Gabilondo.

- ¿Qué le dice este Premio infoLibre 2023 que le entregamos este jueves? 

Tengo que reconocer que me emocionó de una manera que no se puede imaginar. Me han dado muchos premios en mi vida, afortunadamente, todos en relación con mi profesión y alguno con significado social, pero realmente este me conmueve. No me lo esperaba en absoluto, porque supuestamente no estaba yo en este "concurso", por así decirlo, entre comillas. No voy a decir que no me lo merezco, porque creo que cualquier persona que luche y que sea coherente, y yo lo soy, y que tenga una cierta proyección que aproveche para que eso se vea en otras cosas y no solo en las películas, se lo hubiera merecido. Cualquiera de mis compañeros que luchan se lo hubiera merecido. Y lo recibo de un periódico que a mí me parece casi el único decente que hay (junto a elDiario y, en esta etapa actual, quizás El País), por eso me siento muy halagada, orgullosa y feliz.

- Con este Premio infoLibre distinguimos los valores de defensa de la igualdad, de los derechos humanos, del compromiso cívico-político. ¿Qué le hace sentir ser galardonada por todo esto?

Esto es precisamente lo que me emociona, claro que sí. Pero es que a mí eso me viene desde la cuna. Yo soy hija de trabajadores y en mi familia lo que siempre se dijo es que había que ser fiel a uno mismo, a quiénes somos, de dónde venimos, dónde nacemos, qué es lo que queremos conseguir, que es un mundo mejor y en paz. Mi madre siempre decía 'por Dios, que no venga otra guerra'. Nadie militaba en ningún partido, pero todo el mundo tenía muy claro que había que luchar por conseguir las cosas honradamente. Una de las cosas que yo más he sentido en mi vida fue no poder seguir estudiando a partir de los once años, porque teníamos que tener alguna beca y en casa hacía falta todo el dinero que pudiéramos traer. Soy la última de cuatro hermanos y en cuanto teníamos la capacidad suficiente, todos a trabajar para aportar lo que fuese. Esta coherencia mía viene de ahí. Yo iba al teatro y veía a los obreros que protestaban delante del Ministerio de Trabajo para pedir mejoras salariales, cuando estaba prohibido hacer huelga, y ahí estaba yo, que me tenía que ir al teatro pero me quería quedar con ellos aunque me dieran de hostias. Eso está en mi sangre, es una cuestión de la clase a la que uno pertenece, que a mí nunca se me olvida. Siento de dónde vengo y por eso lucho, por eso estoy.

- Qué importante es todo lo que nos enseñan y transmiten nuestros padres desde bien chiquititos.

Así es. Mi madre es la primera feminista que yo conozco, luchando y trabajando y al mismo tiempo siendo alguien que quería la libertad por encima de todo y que sabía además que las mujeres tenemos derecho a todo. Me decía 'yo me sentí mujer en la República porque tuve la posibilidad de votar', que era una cosa que se prohibió cuando llegó el fascismo. Ser una misma, tener una identidad, ser mujer, ser persona... todo eso mi madre me lo transmitió de una manera muy clara solamente con sus hechos. El día que salté en el mitin de Yolanda Díaz mucha gente pensaba que yo era de Sumar, pero no soy de nada, soy de mí, soy de nosotros, de todos... estábamos a punto de las elecciones, aterrados, y coincidió que estaba en A Coruña. De manera que sin papel ni nada salté y hablé de mi nieta porque lo que podía pasar no podía pasar. Hemos luchado, hemos vivido la dictadura terrible durante cuarenta años con todo su horror, y no puede ser que mi nieta pueda volver a esa situación ni por asomo. Ni mi hija, que nació en 1975 y estaba Franco en la agonía y me acuerdo que lloré y dije 'bendito sea que mi hija no va a conocer esto' mientras los fachas ya andaban con las banderas por la calle diciendo 'Franco Franco' y sus barbaridades. Este argumento que hice en el mitin de Yolanda es mi vida entera saliendo por ahí. 

- Participó en aquel mitin en A Coruña y días después en el cierre de campaña de Sumar en Madrid. Conseguimos parar a la ultraderecha en las elecciones generales de julio, pero estamos viendo que hay que seguir muy vigilantes.

Hombre, pero claro. ¿Quién nos lo hubiera dicho esto hace veinte o diez años? Nadie. Pero está ahí. Hay claramente un movimiento en el mundo que tiende a las ultraderechas. Por eso hay que tener muy claro que nada es para siempre y por eso los derechos hay que defenderlos siempre. Y la gente con un mínimo de sentido democrático no puede dormirse, hay que luchar.

- Por eso también firmó aquel manifiesto antes de las elecciones por la libertad de expresión y contra la censura de obras culturales promovida por Vox, y estuvo hace unos días en la Puerta del Sol protestando contra el recorte de derechos LGTBI en las leyes de la Comunidad de Madrid.

Claro que sí. Y siempre que pueda estaré en todas las marchas que pueda haber por los derechos que se quieran pisotear o retirar. Nos ha costado mucho y nos seguirá costando, pero de eso se trata en la vida. A mí me tenía un poco preocupada el silencio en el que estábamos todos, sesteando, antes de las elecciones. Pero bueno, ¿qué pasa, aquí no sale nadie? ¿No nos damos cuenta de dónde estamos y de lo que está pasando con el terrible griterío de unas gentes que reclaman algo que no es verdad, que es libertad?¿Pero desde cuándo la palabra libertad la ha usado la gente que va contra la libertad? ¿Pero qué truco es este? ¿Qué fake new más terrorífica? ¿De qué va esta señora? ¿De qué va alguien que supuestamente es más progresista que nadie porque lo que reclama siempre es para ellos y para los suyos? ¿Cómo que los ricos no tienen que pagar más? Claro que tienen que pagar más. ¿Pero cómo que los bancos no tienen que devolver la deuda y el rey emérito lo que ha robado? Lo que quiero decir es que hay que seguir y seguir y seguiremos hasta donde podamos todo el tiempo. José Luis Sampedro, que es uno de mis faros, como Emilio Lledó, decía algo muy claro: "Si la gente supiera que de verdad el poder está en ellos, no se conformarían ni se asustarían". Porque el problema es que se tiene miedo. ¿Miedo de qué? Estamos en una democracia, señores. Es ahora cuando se puede salir a la calle, antes no se podía y salíamos. ¿Ahora en democracia hay algo por lo que salir a la calle y no se sale? ¿Pero qué es esto? ¿Qué es este conformismo y este silencio? ¿Por qué? Pero si ahora se puede gritar, justamente porque hemos conseguido y tenemos una democracia que no se puede tirar por la borda, y la están amenazando, cuestionando, vapuleando y pisoteando. 

- Cuatro meses después, ya tenemos presidente del Gobierno con mayoría en el Parlamento pero, al mismo tiempo, la derecha retuerce palabras tan severas como dictadura. ¿Qué le hace sentir este juego perverso?

Tenemos presidente, al fin, sí. Los que hablan de dictadura no saben lo que es una dictadura. Si hubieran vivido de verdad una dictadura sabrían que ellos no podrían estar en la calle gritando, porque la dictadura calla la boca, mete en la cárcel, tortura y niega. Exactamente lo que quieren hacer estos que juegan a decir que esto es una dictadura. ¿Qué sabe usted lo que es una dictadura? El problema viene de la educación, de esa posibilidad absolutamente fundamental que tiene el ser humano de crecer, de entender, de pensar, de criticar. Porque yo soy la primera que critica cuando las cosas que hace la izquierda no están bien, pero está claro que es un gobierno progresista lo que hace falta para que un país avance. Lo otro no. Lo otro ya sabemos lo que es, lo que programa y lo que pretende, que es negar todos los derechos de verdad que se han conseguido y que han hecho que los pueblos avancen. Como decía Emilio Lledó el año pasado al recoger vuestro premio, 'si olvidamos la utopía volvemos a las cavernas'. Eso es lo que quieren, volver a las cavernas, pero no estamos para tonterías y sabemos perfectamente lo que es una dictadura, que es justo lo contrario de lo que estamos viviendo.

- ¿Cómo vivió el pasado verano de censuras culturales constantes por parte de PP y Vox en los ayuntamientos?

Ese fue el momento en el que salté. Lo viví aterrada en el sentido de pensar que verdaderamente algo terrible volvía y ponía en cuestión la libertad. La libertad creadora. Tienen tanto miedo a la cultura porque ésta es la denuncia, la crítica, la broma sobre las cosas. La opinión, diferente o no, pero en todo caso algo que tiene que hacer pensar. La cultura es Lorca, Goya, Picasso, Lope de Vega... la cultura es lo que queda de una sociedad para que la gente lo contemple. Por ejemplo, estuve el otro día viendo otra vez el Guernica con un amigo... pues ahí está el Guernica, lo cuenta todo, ya no hay más que hablar. Y eso es la cultura. Si la gente tiene una educación puede entender que Orlando, de Virginia Woolf, es una novela extraordinaria que plantea una situación perfectamente reconocible que no molesta a nadie. Y si molesta a alguien es porque no sabe leer. A mí me parece muy evidente que si la censura aparece otra vez significa dictadura. La censura es dictadura. A uno le puede molestar lo uno o lo otro, vale, pues no vaya usted a verlo. Es tal la confusión que la gente pretende sentir sus valores como absolutos, pero no hay una verdad absoluta. Si la hubiera, seguro que estaría en la gente que tiene necesidades, los inmigrantes... Es muy claro que lo que hace falta es educación, educación, educación. Esto es lo único que puede mejorar la sociedad.

- Además de la educación, ¿qué puede hacer la cultura para que sea más habitable este mundo de crispación, polarización y confrontación constante?

Sé lo que puede hacer la no cultura, la falta de cultura, que es embrutecer, anular, aniquilar el pensamiento. La cultura es pensamiento, es denuncia, crítica, entretenimiento. La cultura es el espejo de la sociedad. O eso tendría que ser.

- ¿Y cuál es el papel del periodismo libre en este panorama al que además hay que sumar bulos y manipulaciones permanentes?

Un papel fundamental. Si no existiérais habría que inventaros. En mi casa se lee el periódico más progresista, que es infoLibre, y naturalmente también vemos qué es lo que piensan los demás, especialmente elDiario o El País, entre otros. Y te aseguro que sería terrible que no hubiera voces como infoLibre porque, de no existir vosotros, no avanzaríamos con esta avalancha de medios absolutamente condicionados por el capital y por los intereses políticos de la tendencia más retrógrada en los que siempre domina la mentira sobre todas las cosas, sin ningún pudor a la hora de mentir. 

- Vamos a cambiar de asunto para ir concluyendo. ¿Qué proyectos tiene Marisa Paredes que nos pueda adelantar? Hace poco pudimos verla en Vestidas de azul, de Los Javis.

Sí, ese es mi último trabajo. Me sentí muy bien, primero porque es una historia real y me gustaba formar parte de ese grupo de gente que las pasó putas y que fueron perseguidas, torturadas y machacadas como tantas otras personas LGTBI. Me llamaron, me gustó el guion y pensé ´qué buen momento'. Porque estoy en un momento en el que me apetece, después de sesenta años de carrera, trabajar en cosas que verdaderamente me motiven mucho, como fue este papel. Lo pasé muy bien, me trataron como a una reina, me sentí muy querida y fue muy bonito volver a ponerme delante de una cámara. Estando allí me dije 'Paredes, ya está bien de hacer el vago, a ver si trabajas un poquito más'. Así que ahora tengo algún proyecto teatral bonito que ya será o no será para el año que viene, y alguna otra propuesta de cine que también es interesante. 

- ¿Qué le parece la nueva generación de cineastas españolas que cada vez logran más reconocimiento de crítica y público con sus películas?

Es maravilloso dónde estamos las mujeres ahora, porque ha costado mucho trabajo, ha dado la vida mucha gente. En todos los campos y la vida social y política, todas las mujeres en los últimos años poco a poco están llegando hasta donde merecen estar. En el cine han salido directoras maravillosas, como futbolistas maravillosas... pero seguiremos luchando porque falta mucho por recorrer todavía. 

- Para hacer del siglo XXI definitivamente el siglo del feminismo.

Es que es verdad. No se trata de que nos regalen nada, se trata de que nos den el sitio que merecemos. No se trata de ventajas o desventajas, sino de tener justamente lo que cada uno merece y tiene, y las mujeres tenemos un poderío y unas facultades enormes que estaban aplastadas por el machismo. Pero ya estamos aquí y no nos vamos a dejar empujar.

Están de vuelta. Lo hacen con La Mesías, su nueva serie, en cuyos siete capítulos han invertido buena parte de los últimos tres años. También están de vuelta de una etapa que creen que están cerrando sin atreverse muy bien a marcar la frontera entre lo que han sido y lo que pueden llegar a ser. Vuelven con gran cine al campo abierto lleno de minas, a rings estilísticos y temáticos que son amplios y universales para pelear por una mirada propia sin miedo a comparaciones. Y vuelven a algunas heridas del pasado.

Pero también están de vuelta por la Gran Vía, en una mañana de lunes de un octubre de manga corta, para zamparse en una terraza un menú del día a base de lentejas o hummus (primero a escoger) y un pollo con patatas (elección unánime) mientras charlan con infoLibre. Como si fuera un cameo improvisado que relaja el día, se cruzan con Jedet o Diego Ibáñez, dos de los actores con los que han trabajado en Veneno o Cardo, sus proyectos más recientes junto a Vestidas de azul, aún por estrenar. También se encuentran con muchos fans que les piden una foto y alucinan al verlos pasear como si nada, como dos compañeros de trabajo, amigos y pareja que son.

Son Los Javis. Javier Ambrossi y Javier Calvo. Calvo y Ambrossi. Un todo en el que se aprecian matices y se presienten diferencias. Ya una marca, y de éxito. Un fascinante objeto de deseo y/o envidia para algunos. Una víctima de clichés de periodistas que se empeñan en clasificarlos en algún lugar entre la condición de estrellas emergentes (todavía) y el universo Almodóvar (todavía).

La Mesías (Movistar plus) cuenta la vuelta de Enric (Roger Casamajor) e Irene (Macarena García), dos hermanos que vagan sin rumbo, a las oscuridades de su pasado. Siendo niños, su madre, Montserrat Baró, pasó de prostituta y abonada a los excesos a convertirse al cristianismo y creerse elegida por dios para salvar el mundo. Montse, interpretada magistralmente por Ana Rujas, Lola Dueñas y Carmen Machi, encierra a sus dos hijos en un caserío catalán en el que tiene seis hijas más, todas víctimas de un secuestro y desconexión del mundo. 

Enric e Irene escapan, pero sus hermanas no, y reaparecen en sus vidas muchos años después en forma de un grupo musical religioso que se hace viral en las redes. Es Stella Maris, inspirado por el grupo real Flos Mariae. Ahí empieza su regreso a un pasado del que habían huido. Objetivo: salvar a sus hermanas y, de paso, a sí mismos. 

“Estábamos dirigiendo Veneno”, explica Javier Ambrossi. “Tuvimos un paroncito para descansar y a Javi se le ocurrió la historia de una chica que de repente descubría que era la hija de Dios. La Mesías. Empezamos a hablar y complementamos ese punto de partida incluyendo a varias hermanas”. Los Javis mencionan referencias como Mujercitas, Las vírgenes suicidas, Canino, pero también el documental The Wolfpack, sobre un encierro en Manhattan del que los niños se evaden viendo y recreando películas de Tarantino con las que se obsesionan.

“En todos los casos había cosas en común: el encierro, el fanatismo religioso y el arte como única manera de escapar. Pensamos que este patrón era interesante”, dice Calvo. 

Los capítulos (de en torno a una hora cada uno) mezclan terror y thriller, humor absurdo y drama, religión, esoterismo y hasta las abducciones extraterrestres. Es densa y oscura.

¿Exigente?

Ambrossi: Es un ejercicio de confianza en nosotros como creadores. Hay un pacto. “Confía, que te lo voy a dar”. Los primeros capítulos piden invertir porque nos estamos tomando el tiempo para contar los personajes.  

Calvo: No es de satisfacción inmediata y creo que eso la hace más valiosa. Estamos muy acostumbrados a la satisfacción inmediata y a los likes. 

Ambrossi: Es una invitación a sentarse y descansar, porque no la vas a poder ver en el móvil o cocinando. 

Calvo: Y sientes que conoces a los personajes íntimamente, que es algo que ya no es tan frecuente.

¿Es un paso natural en su carrera, necesitaban romper con lo que estaban haciendo o las dos cosas?

Ambrossi: Siempre, siempre nos dejamos llevar por nuestra voz, nunca hay nada premeditado. Si no creemos en la historia, yo no dedico tres años de mi vida para demostrar nada a nadie, te lo aseguro. No estoy loco. Lo hacemos porque creemos firmemente. Y La Mesías nos habló. Muchísimo, hasta el punto que era imposible salir de esa historia. Y nada me apetecía menos a mí que hacer otra historia de religión [pequeña nota biográfica: Ambrossi, como Macarena García, que da vida a Irene, estudiaron en un colegio del Opus Dei].

Calvo: En Veneno investigamos muchos tonos. Teníamos muchas ganas de mover la cámara y mucha energía. Nos quedamos con las ganas de contar ese sufrimiento de una manera mucho más pura, seca y árida. Ese fue el reto que nos pusimos: cómo podíamos hablar de la angustia de estos niños sin verbalizarla, que la sintieras tú sin juzgar demasiado. Cómo contar este maltrato de manera muy fría, árida. Plantando la cámara en el medio y haciendo que te sintieras dentro.

Aunque la religión ya está presente en La llamada, la obra de teatro y después película que los hizo famosos, La Mesías no se parece a nada que hayan hecho antes. No es ni una serie que pone sobre la mesa un tema antes casi invisible (Veneno), ni urbana (Paquita Salas, Cardo). 

Los proyectos que han abordado hasta ahora han configurado lo que para el público son Los Javis. Pero ahora se lanzan a lo más clásico que puede haber: la espiritualidad, las creencias, la infancia. 

Ambrossi: ¡Y rodando en 16 milímetros!

¿Quieren el ring en el que otros han luchado tanto? 

Calvo: Después de hacer una obra tan reivindicativa, con tal vocación de justicia como Veneno, nos parecía tramposo elegir otra causa. Nos parecía demasiado fácil ver cuál estaba de moda y lanzarnos. La reivindicación que yo he tenido todo el rato en la cabeza ha sido hacer buen cine, rodar una serie de calidad y tomarnos nuestro tiempo para hacerla. Cuando haces eso, llega y cambia a las personas. 

La serie aborda continuamente la búsqueda de un sentido vital, de un hilo conductor. Para Montse, la madre, es la religión. Para sus hijas encerradas, también, pero a la fuerza. Ellas están en un cruce de caminos. Entre el que les propone su madre, con su aparentemente brutal lógica interna, y el de la libertad llena de riesgos de sus hermanos mayores, doloroso y no necesariamente más feliz. Porque cuando de pequeño te marcan, te marcan para siempre. Aunque vayas sanando tus heridas e incluso hagas las paces con tu pasado.  

“Es casi imposible escapar de lo que nos han inculcado desde pequeños. Si te han dicho que eres malo, es imposible huir del pensamiento de que eres malo. Si te han dicho que ser una persona LGTB es vergonzoso, vas a sentir vergüenza toda tu vida, por mucho que intentes sanar. Algo de eso siempre estará ahí. Salir del bucle de lo que has aprendido es muy difícil”, dice Calvo.

Pero se puede salir y no repetir los patrones aprendidos en casa. “Ser madre es ver las necesidades reales de los hijos, no imponerles tus movidas para que hagan lo que tú quieres”, explica Ambrossi. “Los padres no son dueños de los hijos. Es un debate que sigue de actualidad cuando escuchamos a padres decir que no quieren que se enseñe a sus hijos cultura LGTB. ¿Qué barbaridad es esa? Los niños no son de los padres ni del Estado, tienen derechos. En la serie se ve cómo para ser madre, en ocasiones tienes que serlo en contra de tu propio instinto”, dice Ambrossi sobre uno de los últimos capítulos. “Ser madre es también que te rompan el corazón. Me emociona lo bonito y triste que es saber que tus hijos se van a hacer daño pero tienen que vivir y vivir también es eso”.  

En un momento, Montserrat Baró le dice a su hijo que en realidad no va a salvar a sus hijas sino que va a salvarse él. Que, sin el hilo conductor de la religión, en realidad es un ser perdido en un mundo peligroso y al límite.

Calvo: La casa de Montserrat Baró es un micromundo, pero esa sensación apocalíptica la sentimos desde el covid. Parece que algo va a pasar, que todo se va a la mierda. Con el covid, el cambio climático o la política. Nos parecía muy interesante plasmarlo en la serie junto a esa búsqueda de salvación individual que tenemos todos. 

Ambrossi: La idea del encierro es también muy del covid. Pienso en la gente que tiene 17 años y que no ha ido a la universidad, que se ha formado online. Que a su vida les falta un trozo y de repente tienen pocas oportunidades. Esa sensación de apocalipsis nos acompaña. 

Los Javis dicen no tener fe. Por eso, en otras entrevistas aseguran tener pavor a la muerte. Quizás tenerlo muy presente les haga vivir (y hablar) mucho más rápido que otras personas. 

Calvo: Tengo una espiritualidad respecto del trabajo. Sí tengo fe, cuando escribo o dirijo, en que todas las piezas me van a llegar, que todo me habla, que justo veo la película adecuada que me lleva por el camino correcto. Que la canción que he escuchado en el súper me ayuda. Que el actor que se me ha caído hace que llegue otro que encaja

Ambrossi: ¿Pero crees que te pasan cosas mágicas o que desarrollas la capacidad de que te parezca que cada punto tenga sentido, sea el que sea?

Calvo: Hay muchas maneras de mirarlo. Es algo que no pienso con la cabeza, que me llega desde otro lugar más espiritual a la hora de crear.

Ambrossi: Yo tampoco tengo ninguna fe. No en el sentido institucional y dogmático de religiones que parecen copiadas la una de la otra sin que nunca nadie diga: “‘¡Cariño, que son la misma!” La meditación me da mucha serenidad, pero no es religiosa. Sí tengo una creencia en la que todo me va a salir bien, desde pequeño. 

Calvo: Mi madre tenía a San Cucufato. Pero eso funciona, ¿eh? [ríe]

La religión ha sido un hilo conductor España. ¿Qué estructura ahora a este país?

Calvo: Habiendo conocido otras sociedades, creo que somos bastante empáticos. En EEUU, la manera de relacionarte es muy distinta. La empatía nos hace sobrevivir en este país.

Ambrossi: Es la empatía. Como en la serie, la empatía es el antídoto al trauma. El trauma se cura con empatía hacia uno mismo, comprendiéndote y comprendiendo a los que te lo han hecho. De España estoy descubriendo que en el fondo, muy en el fondo, cuando nos miramos somos incapaces de que otro sufra por nuestras creencias. 

Puede ser otra definición de lo público. 

Ambrossi: Lo estoy viendo en personas de derechas, de mi entorno y mi familia, que me dicen que han entendido que no pueden votar a un partido que va contra mí. Esa empatía es algo muy español. Es la conciencia de que no puedes ir en contra de los otros. 

Y a la vez parece que todo está más crispado.

Ambrossi: Parece que sí pero no. 

Calvo: El mundo, todo, está más crispado. Pero aquí hay una empatía mayor. En otros lugares cancelan a una persona y es como si la tiraran a la basura. La religión, que ha dado sentido a este país, ha sido una imposición también para aquellos que tenían que ejecutarla. No es plato de buen gusto para una familia católica tener un hijo gay y tener que rechazarlo. Es algo aprendido, heredado, que llevas dentro. Y ahora que eso empieza a cambiar es una liberación también para esas familias. 

Ambrossi: A la hora de la verdad, si tuviéramos que votar a favor o en contra de personas, decidiremos a favor de lo que nos hace más felices. Además, en España hay una sensación de ligereza que no veo en ninguna parte del mundo. No encuentro otra palabra: ligereza. De no tomártelo todo tan en serio. Me gusta mucho eso de España. Esa sensación de “todo se cae, pero vamos a sentarnos un ratito a comer”. Siempre hay momento para un baile. 

¿Por qué dicen que esta es la serie más LGTBI que han hecho?

Ambrossi: Imagínate. Una serie que va de crecer encerrado, tener que escapar de tu casa, el desarraigo que te produce, intentar volver para reconciliarte con tu familia, que el viaje de vuelta sea irreconciliable… ¿Cuántas personas han intentado hacer el viaje de vuelta? Para mí, es nuestro trabajo que mejor explica el conflicto de fondo. Y el volver. Mucha gente te lo dice. “Me fui de mi pueblo, luego mi madre fue mayor y no me reconocía”. Eso de irte y no poder volver, o volver a duras penas… es algo que como comunidad no hemos tratado. La libertad y salir están genial. La explosión. Pero, ¿cómo es el viaje de vuelta? Esa vuelta para muchas personas LGTB es muy dura. Hacer las paces con el lugar que no te dejaba ser quien eras es muy espinoso y potente. Yo todavía me pregunto cómo voy a hacer mi propio viaje de vuelta.

¿No lo ha hecho?

Ambrossi: No. Lo tengo pendiente. ¡Qué miedo, ¿no?!

Dicen que no se van a Hollywood a rodar para poder hacer lo que quieren pero, al mismo tiempo, que tienen que alimentar sus personajes públicos para poder hacer lo que quieren. ¿Hacen lo que quieren o son presa del sistema?

Calvo: Me gustaría, cada vez más, trabajar de lo que me gusta y tener menos exposición. 

Ambrossi: Yo no sé lo que quiero. 

Calvo: Me lo he pasado muy bien, todo ha sido muy divertido pero la exposición pública me desgasta mucho, me hace sufrir. Soy muy feliz rodando. Muy feliz. Infinitamente feliz. Respiro el aire que no respiro en otros sitios. Soy quien soy rodando y no me pasa lo mismo cuando tengo exposición pública. Me juzgo, estoy fuera de mí, estoy inseguro, me coloco en un lugar de ansiedad. Al mismo tiempo reconozco que me ha aportado cosas. En Operación Triunfo el trabajo era real, ayudábamos a esos chicos a que preparasen sus canciones. Pero cuando la gente te conoce se forma una idea de ti y hay unas exigencias que no siento cuando estoy rodando. Llego con mi ropa y mi pelo. Estoy con mi gente y no me juzgo. Más que un peaje, el personaje público es algo que estuvo bien, que me ayudó a ser quien soy, a tener herramientas. Pero cada vez más quiero dedicarme a ser el mejor director de cine que pueda ser. Hala, ya lo he dicho. ¿Se ha entendido?

Ambrossi: No sé dónde me posiciono. También soy mucho más feliz creando y dirigiendo. Cuando estás en modo público, el cerebro se pone muy tóxico. Creo que estamos al final de una era. Ahora mismo. Tengo la sensación de que le queda poquito a Los Javis de la tele.

Calvo: Si por mi fuera, muy, muy poco. Aunque también haya disfrute. La famosa madurez de los Javis debe de ser que me estoy haciendo vieja. 

Ambrossi: Y sobre lo de dirigir fuera, más de lo mismo. ¡Es que nos gusta mucho hacer lo que nos da la gana!

¿Y ahora qué?

Ambrossi: Queremos hacer una película.

Calvo: Y vamos a irnos a vivir fuera de Madrid.

Ambrossi: Dejamos la ciudad. Cuando esté con la mudanza en Malasaña diré: “¡Es el fin de una era!”

Calvo: El final de este año marca el fin de una era y el comienzo de otra. 

Consuelo Ordóñez (Caracas, 1959) lleva veinticinco años luchando sin descanso por y para las víctimas del terrorismo a través de la asociación Covite. Pero no está acostumbrada a recibir premios. De hecho, hasta el momento, más allá de una medalla de Instituciones Penitenciarias, solo ha recibido dos. El primero se lo otorgó hace pocas semanas la Fundación Hay Derecho. Y el segundo se lo acaba de conceder infoLibre en la categoría de Compromiso Social. "Estamos empezando a recoger los frutos de tantos años de trabajo", dice con orgullo al otro lado del teléfono.

La hermana de Gregorio Ordóñez, concejal del PP de San Sebastián asesinado por la banda terrorista ETA en 1995, atiende a este diario el mismo día que ha fallecido el pintor y escultor Agustín Ibarrola. Con él, como quien dice, comenzó todo. Fue el primero que se acercó al colectivo cuando nadie quería tener nada que ver con él, cuando eran lo más incómodo que había, cuando les tenían como apestados. Y les diseñó el logo, la chiribita. "Nuestro querido referente, siempre vivirá con nosotros", apunta Ordoñez.

¿Cómo recibe el premio al compromiso social otorgado por este diario?

Yo estoy acostumbrada a recibir hostias, no premios. De hecho, es el segundo que me otorgan en toda la vida. Por tanto, lo acojo con ilusión y agradecimiento, porque eso quiere decir que estamos recogiendo los frutos de tantos años de un trabajo que nos ha costado mucho visibilizar. Un trabajo muy duro y que, también, hemos tenido que hacer con mucha soledad.

¿Soledad por quién o por parte de quién?

Porque nunca hemos estado arropados por nadie. ¿Cuántos artistas, cuantas personas del mundo de la cultura, vascos, famosos, se solidarizaron con nosotros? ¿Cuántos empresarios nos han ayudado? ¿Cuánta gente de la calle? ¿Qué hacían cuando ETA nos mataba? Nosotros siempre hemos estado muy solos. Éramos como la peste, lo más incómodo que había en la sociedad en la que hemos nacido, crecido y vivido.

Pero también, a parte de la soledad, hemos sufrido la estigmatización de la mayor parte de la sociedad española. Primero, en el País Vasco, estigmatizados por el nacionalismo y la izquierda abertzale. Y luego la izquierda de este país, que siempre nos ha estigmatizado porque ha pensado que si eres víctima de ETA tienes que ser de derechas.

Usted lleva años trabajando por y para las víctimas del terrorismo. ¿Considera, a día de hoy, que algo tan grave como el terrorismo se está banalizando?

La banalización del terrorismo ha estado instalada siempre en la sociedad vasca y navarra. La izquierda abertzale siempre ha banalizado y ha deshumanizado a las víctimas, nos ha tratado como cosas para poder justificar que para ellos el terrorismo era su herramienta política. Antes HB. Y hoy sus herederos políticos, que están en el Congreso de los Diputados y en las instituciones vascas, donde son segunda fuerza. Aún ni siquiera se han atrevido a decir que matar estuvo mal. Lo siguen justificando, lo siguen legitimando.

¿Y qué le parece la instrumentalización política que se hace de este asunto?

Si te refieres a la que hacen determinados líderes políticos y determinados partidos, es algo que llevamos denunciando muchos años, aunque ahora se visibiliza mucho más. De hecho, el artículo 2 de nuestros estatutos, que es donde está nuestra seña de identidad, dice lo siguiente: "Covite como colectivo es absolutamente independiente de cualquier partido político. Nuestros objetivos tienen que ver con la dignidad del ser humano y, en ese sentido, están muy por encima de cuestiones partidistas. Es independiente de cualquier partido político u organización similar, valor irrenunciable que nos otorga libertad plena de crítica y coherencia con nuestros fines".

Lo que nosotros defendemos está relacionado sólo y estrictamente con la dignidad del ser humano. Estamos, por tanto, por encima de cuestiones partidistas, somos independientes. Lo que queremos es memoria, verdad, justicia y dignidad. Y esto último implica tratarnos con respeto, no banalizar o respetar la naturaleza intrínseca de las víctimas, que es la pluralidad ideológica. Porque antes que víctimas somos personas y somos reflejo social.

Por tanto, ¿cómo no voy a saltar ahora contra cualquier líder político de cualquier partido que utilice el terrorismo que hemos vivido para frivolizar, banalizar y, sobre todo, para rentabilizarlo, tratando a las víctimas como si fuéramos mercancía política? ¡Pues igual que me indigno todos los días con el discurso legitimador que, todavía hoy, tienen los líderes de la izquierda abertzale! Que se diga que ETA sigue existiendo o se utilice eso de "Que te vote Txapote" son cosas que duelen. Y yo voy a defender la dignidad de todas y cada una de las víctimas.

¿Ha fallado el Estado a la hora de dar respuesta a las víctimas del terrorismo?

Nosotros nacimos con una seña de identidad clara: la defensa del Estado de Derecho y las instituciones. Pero eso no quita que nos hayan defraudado. La justicia de este país ha fracasado rotundamente con las víctimas de ETA. Mira, a lo que más esfuerzo hemos dedicado es a documentar la justicia no impartida con las víctimas del terrorismo. Y el panorama es desolador. En 2018, cuando analizamos todas las sentencias que se habían dictado, nos dimos cuenta de que sólo 76 víctimas de 24 atentados tenían a todos los que participaron en los mismos juzgados y condenados.

Y cuanto más sé, más me indigno y más me duele. Cuando me encuentro con una víctima que no ha tenido justicia, me doy cuenta en muchos casos de que el origen de esa impunidad es la falta de investigación de los órganos judiciales. Se archivaban causas sin investigar. Todo dependía de en qué juez y en qué fiscal recayera. Ahora, estamos con un proyecto de investigación de sumarios sin esclarecer para intentar saber qué ha pasado para que más de la mitad de las víctimas de ETA no hayan tenido justicia en este país. ¿Y sabes lo que nos hemos encontrado al descender al papel? Casos en los que el mismo día se dicta un auto incoando sumario y otro diciendo que ya se han hecho las diligencias de investigación y archivando. Eso es un juez corrupto.

Hay jueces, por tanto, que han actuado con la debida diligencia, con responsabilidad, cumpliendo con sus obligaciones. Y otros que han sido unos irresponsables, han cometido gravísimas negligencias y hasta han sido corruptos. Y no es uno, ni dos. Llevamos no tantos sumarios en papel investigados y en dos años me he encontrado ya cinco casos iguales. ¿Cómo se van a resolver los crímenes cuando no los investigas?

¿Y los distintos Gobiernos?

Mira, llevo trece años sufriendo el maltrato institucional. Nosotros, en 2010, cuando aún era un borrador, advertimos de que si sacaban la ley estatal de víctimas del terrorismo como estaba iban a cometer la mayor injusticia entre víctimas, porque lo que se dice es que la vida de aquellas que no han tenido justicia vale la mitad que la de los que sí la han tenido. No nos hicieron caso. Luego, llegó el PP, que supuestamente dice que es de los nuestros. Y tampoco. Siete años estuve peleando con ellos, y solo era necesaria voluntad política, quitar una tabla de la norma e igualar las indemnizaciones.

Con este último gobierno tenía la esperanza de que me hicieran caso. Y estuvieron a punto. Pero no, no les ha dado la gana, tampoco les debemos importar. O al menos a la ministra María Jesús Montero, que es la que se negó a hacer nada por nosotros.

Nos sentimos, por lo tanto, maltratados por las instituciones. Pero, sin embargo, seguimos creyendo en ellas. Somos los que más motivos tenemos para estar defraudados, pero las defenderemos siempre.

¿Cómo percibe la situación política en nuestro país? ¿Le preocupa la crispación y polarización que estamos viviendo?

Me preocupa cómo se ha extendido ese odio que yo he vivido toda la vida, que se haya exportado al resto de España, que odiar se haya puesto de moda. Un odio que solo conduce a la violencia, como estamos viendo con estas manifestaciones. Un odio que siempre está basado, primero, en la mentira. Y que sirvió en su día para que ETA matara y atentara contra la vida de miles de personas en este país. A eso lleva el germen del odio.

Hasta yo, que soy la presidenta de Covite, lo estoy sufriendo en redes sociales. Nosotras somos el mejor ejemplo que este país ha tenido frente al odio, el mejor ejemplo de convivencia democrática y pacífica. Pero parece que este país no ha aprendido nada de nosotras. Y eso también duele. Pero seguiremos trabajando porque somos más necesarios que nunca.

Noviembre de 2021. Barcelona acoge la presentación del primer sindicato especializado en fútbol femenino. Nace Futpro. Al frente, la jurista Amanda Gutiérrez (Barcelona, 1991). Dos años después, el nombre de aquel joven sindicato se convertiría en protagonista involuntario en la prensa generalista por defender a una de sus jugadoras, Jenni Hermoso. El motivo: la agresión sexual ejercida presuntamente por el entonces presidente de la Real Federación Española de Fútbol, Luis Rubiales.

Este jueves, Amanda Gutiérrez recogerá el premio infoLibre concedido a la Igualdad, en reconocimiento a la labor de su organización. Si de algo presume la presidenta del sindicato, es de haber conseguido lanzar un mensaje inequívoco: las mujeres, las trabajadoras, las futbolistas, ya no van a tolerar ningún comportamiento que atente contra su dignidad. Tampoco, mucho menos, contra su libertad sexual. Gutiérrez defiende con uñas y dientes la organización colectiva como herramienta de cambio y el #SeAcabó no sólo como grito de guerra, sino como puerta hacia un modelo más justo que ya, inevitablemente, va más allá del campo de fútbol.

El beso no consentido a Jenni Hermoso sucedió en una final del Mundial y ante millones de espectadores. ¿Cree que habría tenido el mismo impacto de no haberse producido en estas circunstancias?

Nada de esto hubiera pasado, se habría tapado de alguna manera y se habría quedado ahí. Incluso por parte de los propios medios de comunicación, que cuando sucedió el hecho estaban haciendo memes de lo que había pasado. De hecho fueron los medios de comunicación de otros países los que reaccionaron primero diciendo que aquí estaba pasando algo. Si hubiera ocurrido en una competición nacional, dudo bastante que hubiera pasado todo lo que ha pasado.

Esto lleva a preguntarnos cuántas veces ha podido ocurrir.

Futpro estuvo meses peleando una situación parecida en el club Alhana El Pozo, debido al entrenador del primer equipo que tenía un comportamiento totalmente inapropiado con las jugadoras. Conseguimos una resolución de Inspección de Trabajo que nos daba la razón y hace dos días la propia Federación Española de Fútbol también nos dio la razón. Aun así, es entrenador y sigue en su puesto de trabajo. Estamos hablando de que es un hecho también muy grave y la Liga F no hace nada para proteger a las jugadoras.

Una de las primeras acciones tras el caso de Jenni Hermoso fue depurar la institución con el relevo de los puestos directivos. ¿El siguiente paso es trabajar también en la raíz del problema, cambiar dinámicas y formas de funcionar?

Nosotras pedimos un cambio estructural porque no fue un hecho aislado, pasa muy a menudo en más sitios de los que la gente cree. Por eso hay que cambiar las estructuras del mundo del fútbol y eso es lo que estamos haciendo ahora.

Desde el primer momento hubo una canalización del caso a través de la herramienta del sindicato. ¿Qué papel jugó la organización colectiva de las jugadoras a través del sindicato?

Si no hubiera estado yo en aquella reunión en Oliva, en València, no habría surgido la idea de una Comisión Mixta. El trabajo de las jugadoras al final es jugar al fútbol, no lo olvidemos nunca. Necesitan una institución que las apoye, las mantenga unidas, luche por el colectivo y que tenga esos conocimientos que a ellas quizás se les escapan. Futpro ha sido determinante en ese asesoramiento y en estar dialogando con las otras instituciones para intentar ser constructivos y que ellas no estén solas. Recordemos en el 2015 lo que pasó con el anterior seleccionador: a este señor al final se le sacó de su cargo, pero a qué coste, hay jugadoras que jamás volvieron. 

Tener un sindicato detrás también tiene el valor de ofrecer seguridad y apoyo a nivel emocional.

Una de las cosas que me dicen mucho las jugadoras es: si no hubiera estado Futpro y me hubierais creído, habría estado totalmente sola. Eso es lo importante de un sindicato. Futpro siempre las va a creer, da igual cuántas instituciones nos llamen locas o pasen de nosotras. Siempre vamos a creerlas.

¿Estuvieron los compañeros, los hombres futbolistas, a la altura?

No, para nada. Entiendo que ellos quieran jugar, pero ellas también. Estaban sufriendo una situación en la que necesitaban el apoyo de sus compañeros. Para mí, salvo dos o tres casos aislados, no ha existido ese apoyo.

¿En qué le habría gustado que se materializara ese apoyo?

Podía haber sido de muchísimas maneras. Tampoco estábamos hablando de que se plantaran en la puerta de la Federación. Simplemente haberlas ayudado en lo que fuera necesario, ofrecerse en lo que hiciera falta, incluso intermediar. No era necesario hacer algo público, pero es que de puertas para adentro tampoco se ha hecho nada. 

Se repite habitualmente, los jugadores masculinos lo hicieron, que la labor de un futbolista es la de jugar al fútbol y nada más. ¿Qué consecuencias tiene este mensaje?

Te escudas en eso y al final no opinas. Cuando eres un referente, el mensaje es que tú tienes que ver, oír y callar, en vez de decir que hay que estar atento, luchar por tus derechos y decir las cosas. Así es como se cambian las cosas.

¿Cree que hay una falta de cultura de pelear por los derechos dentro del mundo del fútbol?

En el fútbol femenino hemos tenido que luchar por cada una de las cosas que tenemos. Ahí sí somos referentes. Hasta por tener una camiseta con nuestro nombre hemos tenido que luchar. Y hemos tenido que escuchar constantemente: no molestes, estás aquí porque eres una cuota. Hay cosas que los hombres, por el hecho de respirar, se les ha dado. Nunca se ha discutido que el salario mínimo de un jugador según convenio colectivo esté en 180.000 euros. Te aseguro que hay muchos jugadores que no valen eso. A ellas siempre se les ataca por el hecho de ser mujeres. Nosotras hemos tenido que lucharlo todo.

Muchas feministas han puesto el caso de Jenni Hermoso como ejemplo de lo que es el consentimiento. ¿Cree que ha servido para entenderlo y para saber de qué hablamos cuando hablamos de violencia sexual?

Creo que sí. Al menos ha servido para que nos demos cuenta de la cantidad de gente que aún no entiende lo que significa el consentimiento. A mí me ha sorprendido la cantidad de personas que no entienden la gravedad del asunto. No han entendido que eso fue algo grave y que no se puede hacer. Es revelador, pero por otro lado ayuda a darte cuenta de que todavía queda mucho por enseñar, por educar.

Hubo una reacción muy fuerte cuando trascendió lo sucedido y fue especialmente virulenta aquella que justificó al agresor y auditó el comportamiento de la víctima. ¿Le sorprendió esa reacción?

Sí que esperábamos que hubiera un sector de la población que lo justificara. Al final, si lo justifican es probablemente porque ellos también lo han hecho en algún momento. Pero no esperábamos ese ataque. Ahí te das cuenta de qué es lo que siempre han dicho de la culpabilización de la víctima: ella está sonriendo, está comiendo un helado… ¿Qué haces tú haciéndole fotos? ¿Quiénes somos nosotros para decir cómo tiene que estar una víctima? ¿Qué esperas de ella, que esté en su casa llorando en una esquina o que no salga de su habitación? ¿Por qué nos centramos tanto en ella y por qué no nos centramos más en él? Hubo un momento en que nos centramos más en la madre, que estaba en una iglesia, que en él. Yo tenía prensa en la puerta de mi casa todos los días y un montón de artículos hablando mal de mí. Y lo mismo a ella, pero mucho más grave: hostigando a su familia, viendo qué hacía, si reía, si lloraba, qué camiseta llevaba. Hubo muchas personas importantes, influencers que tienen a su alcance a personas muy jóvenes, blanqueando y justificando el comportamiento del agresor. Diciendo: todo está bien, estas están locas. A mí eso me chocó y creo que fue realmente grave.

Por ir a lo positivo. Hay quien habla del movimiento #SeAcabó como continuidad del #MeToo. ¿Qué lecciones saca de todo esto?

Dejar de normalizar este tipo de comportamientos y sobre todo dejar de justificarlos cuando eso pasa. Sabemos que si estamos aprendiendo a identificarlos, dejamos de normalizarlos y justificarlos, así que el siguiente paso es utilizar los mecanismos que tenemos para hacerles frente. Se ha demostrado que juntas y unidas tenemos mucha más fuerza de la que nosotras mismas pensamos. Ahora estamos haciendo un trabajo que no se ve ni se expone tanto: estamos construyendo una nueva Federación, revisando las leyes para ver qué está mal, para ver qué se está aplicando y qué no, para conseguir una perspectiva de género y que no vuelvan a suceder estas cosas. 

El humorista gráfico y editor Darío Adanti declara la semana que viene ante un juez por una ilustración que hace sátira del navideño portal de Belén. La imagen, objeto de denuncia de Abogados Cristianos era la portada de Mongolia, la revista de la que es cofundador. Este jueves recoge en el Ateneo de Madrid, junto a sus compañeros Pere Rusiñol y Fernando Rapa, el Premio infoLibre Almudena Grandes a la Libertad de Expresión en nombre de Mongolia, tras una década de lucha por el humor libre. "Está claro que seguiremos ejerciendo nuestra libertad de cuestionar las creencias, las supersticiones y las instituciones que las defienden" asegura Adanti a infoLibre.

¿Cómo os habéis tomado que infoLibre os reconozca con el premio Almudena Grandes a la Libertad de Expresión?

Con mucha alegría y por partida triple: porque el premio sea a la libertad de expresión, que es el pilar fundamental por y para el que fundamos y hacemos Mongolia, porque es de infoLibre, medio independiente y hermano, y porque el premio lleve además el nombre de Almudena Grandes, una de los grandes referentes de las letras y de la democracia de nuestro tiempo. También te digo que esto puede acarrearnos un gran problema, porque como no tenemos oficina veremos ahora una lucha fratricida por ver quién se queda el premio en su casa.

 Sois un ejemplo claro de defensa al límite de la libertad de expresión. ¿Qué batallas tiene abiertas en los juzgados ahora mismo Mongolia?

Ahora tenemos abierta la demanda que nos puso Manos Limpias por “ofensa a los sentimientos religiosos” por nuestra portada de diciembre pasado, pero tenemos aún pendientes tres más, una de Abogados Cristianos, una de Hazte Oír y otra de una agrupación carlista, que quiero entender que son esos que en las manifestaciones contra la amnistía van con la bandera con el aguilucho y que se arrodillan en la calle para rezar por una España sin pecados. Imagínate qué rollo, una España sin pecados… Olvídate de la literatura, el cine, el teatro, el cómic y la música, que son todas actividades que derivan del pecado, desaparecerían. España sería la cosa más aburrida del planeta y todo para ganar un cielo en una vida en el más allá que ni siquiera existe…

¿Cómo estáis afrontando estos costosos procedimientos judiciales?

Todas las batallas judiciales las afrontamos gracias a las campañas de micromecenazgo que hacemos cada año. Y siempre las hacemos, además, para editar algún libro que ayude a marcar territorio en la defensa de la libertad de expresión. Ahora estamos con una campaña en Verkami para editar el libro con las columnas anticlericales del gran periodista Manolo Saco que ha ido publicando en diferentes cabeceras periodísticas desde hace más de 30 años y que se llamará “Dios no existe (probablemente)”. Con esta campaña editaremos el libro y reforzaremos la caja de fondos para la defensa de las demandas que nos caen y que nos seguirán cayendo mientras nuestros representantes no reformen el Código Penal y quiten esos artículos desfasados que atentan contra la libertad de expresión. Porque está claro que seguiremos ejerciendo nuestra libertad de cuestionar las creencias, las supersticiones y las instituciones que las defienden.

¿Os sentís apoyados por la profesión periodística y, sobre todo, por la gente?

La verdad es que sí. Cada vez que nos pasa algo así, tanto amenazas como demandas, una gran parte de la profesión se vuelca en apoyarnos, entrevistarnos, darnos visibilidad. Siempre la prensa progresista, claro; la otra, la conservadora y reaccionaria sólo publica algo sobre nosotros cuando alguna portada provoca escándalo, pero no nos apoyan cuando nos caen las demandas. Y nuestros suscriptores y suscriptoras son lo más, no sólo nos apoyan como lectoras y suscriptoras, sino que nos dan visibilidad en redes, participan en los verkamis, vienen a vernos al show y a las locuras que hacemos… Sabemos que no estamos solos y eso siempre es una tranquilidad, porque si uno hace una revista independiente es porque cree que en este mundo individualista hace falta crear comunidad y porque le gusta el trabajo gregario. Hay una España laica, republicana, ilustrada y tolerante que siempre ha estado ahí y que sigue estando ahí. Y no es pequeña ni mucho menos. La España moderna, entendido ‘moderno’ como los valores de la ilustración, ha padecido persecuciones, represión, dictadura, pero su herencia se traspasa de generación a generación y se expande, no sin dificultad, pero crece.

 ¿Qué reflexión hacéis sobre que en un país como España los creadores tengan que declarar ante un juez por chistes sobre Dios o la Virgen María?

La reflexión que hacemos es que ahí, en el artículo 525 que penaliza la ofensa a los sentimientos religiosos, se puede ver el esfuerzo institucional de la España reaccionaria que se cuela cada vez que la España moderna logra hacer avanzar a nuestra sociedad. Esta lucha viene ya desde el siglo XIX. Los liberales de las Cortes de Cádiz, la primera República y la segunda República, y por otro lado los Borbones, Primo de Rivera, Franco y la Iglesia Católica. Eso sigue allí, sólo que el contexto internacional y regional europeo nos da ventaja para que podamos avanzar a pesar de estas piedras en el camino que nos cuelan día sí y día también, esa otra España ultramontana y flipada que sueña con volver a un pasado mítico que nunca existió, son esa España que se ha manifestado últimamente rompiéndolo todo y acosando a políticos. Pero a pesar de esto, avanzamos, y si no creyera que podemos lograr derogar ese artículo y otros que atentan contra la libertad de expresión, como el de Injurias a la corona y enaltecimiento del terrorismo, no haríamos Mongolia.

¿Qué coste personal está teniendo para vosotros todo este acoso judicial de grupos ultras?

Es cansino y costoso. Hay que buscar el dinero para afrontar la defensa, te lleva tiempo, pierdes días yendo a los juzgados… Pero para esto hicimos Mongolia, para ensanchar los límites de la libertad de expresión y teníamos claro desde que la fundamos que no iba a ser una revista de chistes sin más, tiene un objetivo, dar la batalla a través de la creación satírica y el periodismo, y esa batalla se puede ganar sólo de dos formas: creando conciencia de qué es la libertad de expresión y luchando en los tribunales y políticamente para derogar esos artículos del Código Penal. Así que si bien es cansino, sarna con gusto no pica…

 Para muchos de vuestros seguidores sois el Charlie Hebdo patrio. ¿Habéis tenido alguna vez miedo?

 Sí, la verdad es que yo particularmente he tenido miedo varias veces. No un miedo paralizante, pero el miedo está ahí. Cuando me llegan a mi cuenta personal de las redes amenazas de muerte, “si te veo te mato”, “te arranco la nuez”, “ten cuidado al cruzar la calle”... pues sí, te acojona y ese día si salgo miro para todos lados. También tuvimos tensión cuando vinieron como 20 macarenos a nuestro show en Sevilla y se levantaron de sus butacas y vinieron al escenario a pegarnos; no pudieron gracias a nuestro público y a la seguridad del teatro. Lo mismo en el show en Cartagena cuando nos montaron una manifestación en la puerta del teatro y nos tuvo que proteger la policía porque hubo disturbios y eran muchos. Y mucho más cuando España 2000 nos amenazó de muerte si hacíamos nuestro show en la Rambleta de Valencia. La policía nos dijo que las amenazas había que tomárselas en serio. Menos mal que había ganado la moción de censura y había un gobierno progresista que nos llamó y nos mandó protección policial. Hicimos dos shows en Valencia con policía en la entrada, entre el público, y policía armada detrás del escenario. Nos alojaron en una casa rural y nos recomendaron no salir por la ciudad… Esas cosas te hacen pensar que aunque los fanáticos locos sean minoría, uno solo te la puede liar parda.

 ¿Por qué los grupos ultrarreligiosos están obsesionados con el humor?

 Porque el humor, sobre todo el satírico, es una herramienta cultural que nos viene desde el pasado más remoto. En la antigüedad, los cazadores recolectores usaban la sátira como magia para echar maldiciones a distancia a sus enemigos. Los griegos la usaban como parte del ritual de Dioniso, el dios del vino y la catarsis. Luego con la Ilustración se convierte en un arma simbólica de la razón, pero como los fanáticos son supersticiosos, sobrevive en ellos el concepto primitivo de la brujería; los satíricos, para ellos, somos nigromantes que necesitan ser castigados para que Dios siga teniendo a España como su pueblo elegido en su cruzada contra los infieles. Aunque no se pongan pasamontañas y mochilas bomba, su pensamiento es el mismo que el del terrorismo islamista.

 ¿Hay Mongolia para rato?

Sin duda. No hay democracia que se precie sin sátira política. Y creo que la sátira tiene que ser independiente para poder ser libre. Tenemos una comunidad increíble y hay gente en España, en esa España moderna, que sabe el valor de la suscripción para poder mantener medios independientes que, de otra forma, desaparecerían. Y si ves las manifestaciones ultras de estos últimos días, te das cuenta de que hay que seguir luchando por la democracia con las armas que tenemos: la sátira y el periodismo en el contexto de la opinión pública. 

Ulises Najarro Martín, profesor de Geografía e Historia en Granada, no se podía ni imaginar, cuando comenzó a pensar en cómo explicarle a sus alumnos el conflicto palestino-israelí, que sus explicaciones le permitirían recoger un Premio infoLibre en el Ateneo de Madrid. De ese deseo de arrojar luz sobre una guerra tan complicada y con tantas aristas, como es la que se está viviendo en Gaza, surgió El conflicto palestino-israelí a través de la historia, un artículo didáctico, explicativo y sencillo por el cual Najarro ha sido galardonado este año con el Premio Librepensadores, que reconoce a las publicaciones que realizan los suscriptores de infoLibre en la sección del mismo nombre.

“Cuando se recrudeció la guerra, sabía que al llegar a clase lo primero que me iban a preguntar los alumnos era por Israel y por la Franja. Entonces retomé algunos libros que tenía y leí otros con el objetivo de redactar materiales para ellos. Como vi que les ayudó a entenderlo, pensé que también podría aclarar a otras personas un conflicto con tantas idas y venidas como el palestino-israelí. Por eso decidí escribir el librepensadores”, explica Najarro, que, aunque llevaba leyendo infoLibre desde sus tiempos en la universidad, se hizo socio del periódico este pasado verano.

¿Cómo te sentiste al enterarte de que habías sido galardonado con el Premio Librepensadores 2023?

Supersorprendido. Cuando lo escribí no esperaba que me dieran ningún premio, lo hice con todo el placer del mundo, para mis alumnos y para poder aportar algo a los lectores. Cuando me escribió Jesús Maraña, que llevo siguiéndole años en redes sociales, para decirme que era el ganador, no me lo podía creer. Tengo muchas ganas de recogerlo porque nunca he estado en el Ateneo de Madrid, y además, viene mi mujer conmigo.

Eres profesor de Historia y, precisamente, en el librepensadores la usas para explicar el origen y la evolución de la guerra en Gaza. ¿Por qué es tan relevante conocer la historia de estos conflictos?

Es muy importante. Sin embargo, creo que en Europa tenemos una visión muy eurocéntrica de la historia. En la educación, se estudian mucho las principales batallas del viejo continente, pero apenas se dedica tiempo a los conflictos externos. Además, cuando se tratan, no se suelen explicar en profundidad. Es clave conocer todas las guerras, porque eso nos sirve para no repetir los errores del pasado. 

Por ejemplo, en el caso de Gaza, he tenido que ser yo quien ha introducido una clase sobre la guerra por pura libertad de cátedra. Si sigues tan solo lo que marca el currículum de Historia Contemporánea, explicas la revolución francesa, las guerras mundiales… y prácticamente se te va todo el curso. 

Otro de los temas de los que hablas mucho en tus artículos es el de la educación y sus problemas. ¿Cómo la ves actualmente?

La educación adolece de muchos problemas. Yo puedo hablar del caso de Andalucía, donde gobierna el PP con mayoría absoluta y donde se está viendo una clara decadencia de la calidad educativa, no solo respecto a las instalaciones, sino también a la atención al alumnado. Por ejemplo, ocurre que tenemos en torno a 600 o 700 alumnos y tan solo un orientador. Así es que resulta muy complicado dar una atención de calidad a la diversidad, sobre todo con la cantidad de problemas que suelen tener los niños.

Estamos viendo en las manifestaciones de estos días en Ferraz a muchos jóvenes con símbolos franquistas. ¿Está fallando algo en la educación para que esto suceda?

Desde luego es muy llamativo. Creo que desde la educación el trabajo no se está haciendo mal, pero lo que parece que tiene más influencia sobre ellos es la desinformación. Los jóvenes se mueven constantemente en ella porque están acostumbrados a consumir vídeos cortos y a la inmediatez, lo cual no fomenta su capacidad crítica. Por ese motivo, los bulos y las falsas teorías calan dentro de ellos de una manera espectacular.

Cuando ves a tanta gente joven que alaba a Franco sin haber vivido esa época y sin haber entendido bien qué significan términos como golpe de Estado, te causa mucha pena. A todo ello se suma que los convocantes de estas manifestaciones tienen ideas extremistas y, al manejarse muy bien en las redes sociales, esa ideología luego se refleja en la calle. Desde la educación se debe intentar fomentar la capacidad crítica, pero también desde los medios de comunicación.

¿Cómo descubriste infoLibre?

Cuando comencé la carrera en 2012 o 2013 yo ya seguía a Jesús Maraña en redes porque me parecía un periodista honesto. En ese momento, como estaba en infoLibre, también comencé a seguir al periódico y durante mis años de formación siempre leía infoLibre. En 2017 me registré, pero no me suscribí aún porque no tenía mucho tiempo para profundizar en la actualidad por culpa de las oposiciones. Ahora, en estos últimos años como profesor, he desarrollado más mi capacidad crítica y por eso necesitaba información de calidad, así que decidí suscribirme. Di el paso este mismo verano. Además, me llamó mucho la atención la sección de Librepensadores y, como quería volver a escribir, ya me animé definitivamente. 

¿Qué diferencia infoLibre de otros periódicos?

En otros periódicos veo más manipulación mediática. Siempre me ha gustado mucho el formato del periódico y la información, que me parece de calidad, libre e independiente, como dice el propio lema del diario. Me he sentido muy identificado con el diario todos estos años.

¿Qué es lo que más disfrutas del periódico?

Siempre tengo abierto infoLibre y leo casi todas las secciones. Sigo diariamente política, pero me gusta muchísimo medioambiente, sobre todo con temas relacionados con cambio climático y sequía. También cuestiones internacionales. 

Los Premios infoLibre 2022 celebraron este viernes el orgullo del periodismo sin miedo frente al ruido y la incertidumbre. Y lo hicieron galardonando a Emilio Lledó, Rozalén, Maribel Verdú, Julian Assange, Carolina Elías y Consuelo Peláez por su defensa de los valores que este diario lleva por bandera. El Ateneo de Madrid acogió una emotiva gala que dejó seis momentos que repasamos en vídeo:

Consuelo Peláez Sanmartín recogió el Premio Librepensadores por un artículo sobre la memoria democrática publicado en la sección donde escriben nuestras socias y socios: "Hoy vivimos en un Estado democrático que no ha sido capaz de reparar a los familiares el inmenso dolor”.

El Premio Almudena Grandes a la libertad de expresión lo recogió la compañera de Julian Assange, Stella: "Julian es un prisionero político. El derecho a la verdad es un derecho fundamental".

Carolina Elías, presidenta de Servicio Doméstico Activo (Sedoac), recogió el premio al compromiso social para las trabajadoras del hogar. En la intervención más aplaudida de la gala, la extrabajadora del hogar remató con una contundente consigna: "Tenemos grandes obstáculos que vencer, pero el fascismo se detiene solo con derechos, el machismo, la violencia y el capitalismo brutal se detienen solo con derechos".

Maribel Verdú recogió el Premio a la Cultura bromeando con que “después de Carolina, qué putada salir a hablar" La actriz. Verdú expresó el orgullo que atesora por pertenecer al mundo de la cultura que "nos salva la vida"

Rozalén consiguió que todo el Ateneo cantase con ella durante su interpretación a capella de La puerta violeta. La cantante recogió el Premio infoLibre a la Igualdad.

El profesor de Filosofía y miembro de la Real Academia Española Emilio Lledó recogió con su Premio infoLibre 2022 con un alegato a favor de la cultura y la educación como motores de la libertad, la esperanza y la vida: "Hay que organizar la vida cultural desde una revolución, en el sentido más profundo".

El silencio que llenaba al Ateneo de Madrid a las 20.20 horas lo rompió el músico alemán Andreas Prittwitz. El sonido de la música en directo daba el pistoletazo de salida a la segunda edición de los Premios infoLibre, con la colaboración de Fundación "La Caixa", Correos, Aena y Renfe, celebrada este viernes en un ambiente lleno de de emoción. Emilio Lledó, Rozalén, Maribel Verdú, Julian Assange, Carolina Elías y Consuelo Peláez han sido reconocidos por su defensa de los valores que este diario lleva por bandera. Entre las filas del teatro, invitados como Nadia Calviño, vicepresidenta y ministra de Economía; María Jesús Montero, ministra de Hacienda; Isabel Rodríguez, ministra de Política Territorial y portavoz del Gobierno; Félix Bolaños, ministro de la Presidencia; y Ángel Gabilondo, Defensor del Pueblo, entre otros. 

Daniel Basteiro, director de infoLibre, fue el primero en ponerse frente al atril para agradecer la presencia de los asistentes, entre ellos mucha socias y socios de nuestro diario. “Estamos contentos, porque estamos vivos”, asintió. Construimos infoLibre para “practicar el asombro, que es el germen de la curiosidad”, y "ahora, cada vez más ciudadanos tienen claro que hay que comprometerse con la información”. Basteiro reivindicó, entre otras cosas, el modelo de pago por el que este medio lleva apostando desde hace una década. 

El primer premio lo entregaron Félix Bolaños y el periodista de infoLibre Álvaro Sánchez Castrillo, y fue a parar a manos de Consuelo Peláez Sanmartín por un artículo sobre la memoria democrática publicado Librepensadores, la sección donde escriben nuestras socias y socios. “Mis abuelos vivieron comprometidos”, luchando por “la igualdad y la justicia”, relató frente al micrófono. “Les costó la vida, fueron asesinados por una derecha conservadora y criminal. Hoy vivimos en un Estado democrático que no ha sido capaz de reparar a los familiares el inmenso dolor”, lamentó.

A través de una gran pantalla que presidía el escenario, tomó instantes después la palabra el poeta Luis García Montero, director del Instituto Cervantes y columnista de infoLibre desde su nacimiento. “Vivimos en un mundo en el que cada vez es más imprescindible defender la independencia del periodismo”, introdujo, para a continuación agradecer el Premio Almudena Grandes a la defensa del derecho a la información, concedido a Julian Assange.

Tras la lectura del poema Conversación con un periodista, García Montero remató su intervención citando a su querido Albert Camus: “No podemos comprometernos a estar en posesión de la verdad, pero podemos comprometernos a no mentir”.

El Premio Almudena Grandes a la libertad de expresión lo recogió la compañera del periodista encarcelado, Stella Assange, y fue entregado por la directora de El País, Pepa Bueno, y la hermana de la escritora fallecida, Mónica Grandes. “Julian es un prisionero político. El derecho a la verdad es un derecho fundamental”, proclamó visiblemente emocionada. “Estados Unidos ha convertido el periodismo en una actividad criminal”, subrayó sobre la obsesión de Washington de extraditar a su marido para ser juzgado allí. Celebró, en todo caso, que Julian Assange está “rodeado de amigos que no dejan de pelear por él hasta que no sea libre”. 

El premio a Carolina Elías, presidenta de Servicio Doméstico Activo (Sedoac), reconocía el compromiso social de las trabajadoras del hogar. Fue entregado por la secretaria de Estado para la Agenda 2030, Lilith Verstrynge, y por la directora general de infoLibre, Marta Gesto. “Este ha sido un año importante para nosotras: después de tantos años de lucha, al fin tenemos derecho al paro”. La celebración del colectivo fue compartida de forma unánime por el público, que se levantó en un sonoro aplauso. “Queda mucho por hacer, pero esto lo hemos conseguido gracias a que la sociedad al fin está abriendo los ojos y ha visto lo esencial que es nuestro trabajo”. En la intervención más aplaudida de la gala, la extrabajadora del hogar remató con una contundente consigna: “Tenemos grandes obstáculos que vencer, pero el fascismo se detiene solo con derechos, el machismo, la violencia y el capitalismo brutal se detienen solo con derechos”.

El Premio a la Cultura llegó a Maribel Verdú de las manos de la ministra María José Montero y la líder del grupo parlamentario de Más Madrid, Mónica García. “Después de Carolina, qué putada salir a hablar”, bromeó la actriz. Verdú expresó el orgullo que atesora por pertenecer al mundo de la cultura, “el mayor refugio posible para guarecernos y evadirnos de una realidad que nos muestra lo extremadamente cruel que es”. La cultura, resumió, “nos salva la vida”.

La pantalla se volvió a encender, esta vez para reproducir la versión feminista del chotis Pichi, interpretada por María de los Ángeles Rozalén Ortuño, conocida artísticamente como Rozalén, Premio infoLibre a la Igualdad. El galardón fue entregado por la ministra Isabel Rodríguez y el músico Miguel Ríos. “Haciendo este disco tan hermoso, Matriz, me di cuenta de cómo hemos mamado la violencia” en gran parte de las expresiones culturales populares, reflexionó Rozalén, quien manifestó su apuesta firme por resignificar la música, el arte y la cultura para “lanzar un mensaje” por la igualdad. El eco de su voz resonó en el teatro durante su interpretación a capella de La puerta violeta.

El director editorial de infoLibre, Jesús Maraña, acompañó a la vicepresidenta primera, Nadia Calviño, en la entrega del Premio infoLibre 2022 al profesor de Filosofía y miembro de la Real Academia Española Emilio Lledó. “En esta casa, en esta biblioteca latían las obras de la mayoría de las personas que yo he admirado”, comenzó el filósofo, quien presumió de su carnet de socio del Ateneo, fechado en 1949. “No quiero hacer con esto una crítica a los móviles, que son un instrumento importante en nuestra vida, pero los móviles nos enseñan a fuerza de chispazos, de chisporroteos, y lo que necesita la mente es la reflexión”, alegó para apelar enseguida a la cultura y la educación como motores de la libertad, la esperanza y la vida. “Tenemos que hacer de la educación algo esencial y vivo. Hay que organizar la vida cultural desde una revolución, en el sentido más profundo”, expresó el profesor.

Nadia Calviño tomó el relevo de Lledó para reivindicar la cultura y la palabra frente a la desinformación y las fake news. Ataviada con un lazo morado en la solapa de su chaqueta, recordó a las mujeres que unos minutos antes rugían en las calles de Madrid contra la violencia de género, al calor de este 25N. Calviño reivindicó el poder de las palabras y el periodismo honesto: “Todos tenemos una responsabilidad, también los medios de comunicación, que a veces prestan más atención al exabrupto”. 

Alrededor de las 21.40, el director editorial de infoLibre puso el broche a la gala. “En estos tiempos acelerados, cargados de ruido y de ira, no sé ustedes, pero yo vivo entre dos sentimientos en pulso casi permanente: el de la vergüenza, propia y ajena, y el del orgullo, personal y colectivo”, introdujo Jesús Maraña. El sonrojo proviene de la “disparatada tesis de que reivindicar la memoria y la dignidad de las víctimas de la Guerra provocada por el golpe militar del 36 y por la dictadura franquista puede ‘reabrir heridas’, cuando consiste exactamente en todo lo contrario”. Vergüenza y rabia, prosiguió, por la represión que pesa sobre Julian Assange “por haber cumplido con su obligación”. Pero también hay lugar para el orgullo por la “entereza y la capacidad de resistencia” de Assange, por la “añorada y admirada Almudena Grandes, que compartió este proyecto desde el primer minuto y que siempre defendió la libertad de expresión y el derecho a la información”, por los creadores que “se juegan su patrimonio y se endeudan para arriesgar y, a menudo, perder lo arriesgado en el oficio de hacer cultura”. 

El director editorial de este medio plantó cara también a los insultos machistas que esta semana han resonado en el Congreso contra la ministra Irene Montero. “A pesar del ruido y la ira, la ola reaccionaria no se va a imponer. Debemos sentir orgullo por la mejor revolución de las últimas décadas, la feminista”.

Así, remató, “entre la vergüenza y el orgullo, aquí seguimos resistiendo en estos tiempos ruidosos e inciertos”. El punto final, no podía ser de otra manera, fue para “nuestra querida Almudena” y su legado: la defensa con uñas y dientes de "la felicidad" como "forma de resistencia".

Pasaban ya las 20.00 horas cuando Daniel Basteiro, director de infoLibre, se puso este jueves ante los micrófonos del Ateneo de Madrid. En el interior del edificio, el rojo de la moqueta abrazaba al morado que destilaba el Día contra la Violencia Machista. La primera gala de los Premios infoLibre, con la colaboración de Fundación La Caixa, dio comienzo con la música de Andreas Prittwitz como telón de fondo y con invitados como la vicepresidenta segunda del Gobierno, Yolanda Díaz, y los ministros Miquel Iceta y Margarita Robles, así como la presidenta del Congreso, Meritxell Batet, el secretario de Estado de Comunicación, Francesc Vallès, y los diputados Gabriel Rufián (ERC), Miguel Gutiérrez (Cs), Aina Vidal (En Comú Podem) y Jaume Asens (Unidas Podemos). También estuvieron presentes el Defensor del Pueblo, Ángel Gabilondo, los secretarios de Estado Enrique Santiago y Nacho Álvarez, la diputada de Más Madrid Mónica García, la portavoz de Podemos, Isa Serra, el secretario general de UGT, Pepe Álvarez y el secretario general de CCOO, Unai Sordo.

"Qué ganas teníamos de reencontrarnos con nuestros socios y socias después de la pandemia", confesó el director de infoLibre. Sus palabras se tiñeron enseguida, casi como una suerte de resorte automático, por los principales acontecimientos del día: la aprobación este jueves de los Presupuestos Generales y la renovación del Pacto de Estado contra la Violencia de Género. Noticias de consenso.

Entre el público, las caras de columnistas de infoLibre como Daniel Bernabé y Quique Peinado se mezclaban con los rostros anónimos de los socios y lectores que dieron calor a la ceremonia. El primer premio fue entregado por Evangelina Casullo, Chief Digital Officer de infoLibre, y Luis Arroyo, columnista de nuestro diario, al socio César Moya, firma habitual en la sección Librepensadores. Moya, ingeniero jubilado de Iberia, subió al escenario para reivindicar la labor del periodismo en la construcción de una "sociedad más reflexiva y más crítica". 

Le siguió el premio Cultura, concedido a Juan Diego Botto. El artista, a quien el rodaje de su nuevo largometraje le impidió asistir a la gala, dedicó a través de un vídeo palabras de agradecimiento a infoLibre, un medio que reconoció seguir desde sus inicios. Un diario "valiente, independiente y que hace preguntas incómodas al poder", subrayó el actor. En su nombre, recibió el premio Cristina Rota, madre del galardonado y productora de Una noche sin luna, de la mano de Ramón Lobo y Helena Resano.

El premio de Igualdad fue a parar a los brazos de la atleta Ana Peleteiro y la entrega corrió a cargo de Miquel Iceta y del director de tintaLibre, Ramón Reboiras. La deportista gallega admitió sentir una especial ilusión ante los reconocimientos que trascienden de su faceta deportiva: "Eso significa que mis padres lo han hecho bien", presumió. 

La trabajadora social Sonia Jalda emocionó a todos los presentes con sus palabras en representación del colectivo Traballadoras das Residencias de Galicia (Trega). El agradecimiento a infoLibre tuvo, en realidad, un nombre concreto: Manuel Rico, director de investigación del diario y autor del libre ¡Vergüenza! El escándalo de las residencias (Planeta, 2021). Él mismo entregó el premio acompañado por Yolanda Díaz. Jalda mencionó no sólo a sus compañeras, sino a los familiares que sostienen con sus manos las vidas de sus mayores "mientras esperan unos recursos sociales a los que tienen derecho, pero que no reciben". Pero sobre todo, añadió, a "las personas mayores", porque nadie "sería nada sin su esfuerzo". 

Jesús Maraña, director editorial de infoLibre, y la presidenta del Congreso, Meritxell Batet, entregaron el premio principal, concedido al periodista Iñaki Gabilondo. Sobre el comunicador, Daniel Basteiro reconoció que "ya se ha dicho todo". Su trayectoria, abundó el conductor de la gala, lo ha convertido en un "referente" que ha marcado la carrera de tantos periodistas. "Representa el rigor y el sentido común, supo, como él mismo dice, hacer del periodismo un pozo profundo pero rebosante de nada más y nada menos que agua potable".

Gabilondo, quien recientemente anunció su retirada del periodismo, admitió que "en esta etapa de la vida los afectos se perciben con mayor sensibilidad". Elogió a Jesús Maraña, cuyo periodismo "circula por las rutas que debe transitar" y que ha dado lugar a un medio con una línea editorial con la que aseguró sentirse "absolutamente identificado". 

El morado, que hizo acto de presencia con la lectura de los nombres de las 37 mujeres asesinadas a consecuencia de la violencia machista en lo que va de año, tiñó también las palabras del periodista. Las voces que todavía hoy niegan la violencia machista, lanzó, están "llevando las cosas a un terreno que parece difícil calificar de ideológico: es una provocación". 

Gabilondo reivindicó la "libertad grande", frente a aquella tan manida que se ha convertido en pura "bisutería". Aunque ya no desde la primera línea del frente, Gabilondo selló una promesa: la de seguir ahí como lector, porque aunque "hay una corriente de nostalgia del autoritarismo, la conciencia nunca se jubila".

Al periodista siguió la intervención de Meritxell Batet. El lazo violeta que la arropaba ofrecía algunas pistas del que sería su discurso: es preciso "repetir con tenacidad y constancia lo imprescindible que es desterrar la violencia machista de esta sociedad". No se puede permitir, añadió, que las mujeres "sean asesinadas, violentadas o sientan miedo por el mero hecho de ser mujeres". Ni que en una sociedad democrática su vida sea "menos libre por el hecho de ser mujeres". 

Con sus premios, Batet aseguró que infoLibre hace "labor a su identidad y se fija un listón para sus próximas ediciones". El diario, añadió, tiene el mérito de "aportar siempre periodismo grande y democracia a este país". 

La clausura del acto corrió a cargo de Jesús Maraña. "Hay premios que en realidad son agradecimientos y complicidades", reconoció. El periodista reivindicó los principios que su redacción lleva casi una década tratando de llevar por bandera: "El buen periodismo y la práctica del oficio con honestidad, contrastando los datos y renunciando a competir en la guerra del click". Si la prioridad, añadió, es "simplemente el negocio o la práctica del sectarismo, el periodismo está muerto".

Visiblemente emocionado, el director editorial quiso, sobre todo, poner en valor la "pasión y el amor por el oficio" y distinguir "lo esencial de lo accesorio".  "Hace ya nueve años que pusimos en marcha infoLibre con la convicción de que un medio solo puede ser libre si depende de sus lectores. Nuestro mayor agradecimiento es a las socias y socios", remató Maraña, con una sentida mención a la fidelidad de una de las primeras: Almudena Grandes. "Gracias y por favor, corran la voz", concluyó.