Es miércoles, son las 12 del mediodía y Aura Ibáñez, conocida por su nombre artístico, La Niña Delantro, descuelga el teléfono para hablar con infoLibre. "Me pillas ensayando", arranca. "Los meses de verano son de no parar de trabajar", continúa. Como Aura o como La Niña Delantro, la joven de 24 años lleva toda la vida subida en escenarios, ya sea como bailarina, como actriz o como drag queen, que es lo que le ha llevado a dar el salto a la fama dentro de la escena queer.

Con una energía desbordante y un estilo que mezcla lo dark con glamour, baile, humor y mucha protesta en favor de los derechos LGTBIQ+, La Niña Delantro quedó finalista en la cuarta temporada de Drag Race, el concurso de Atresmedia que cuenta Supremme de Luxe, Ana Locking, Javier Ambrossi y Javier Calvo como jueces. "Todavía no he asimilado lo que fue ese programa", cuenta. Sin embargo, años antes de salir en televisión, la artista ya era conocida por haber actuado en escenarios de Madrid, Barcelona y Valencia hasta posicionarse como un perfil fuerte en el mundillo del drag o, como ella lo llamaría, la capacidad de convertir el ridículo en arte.

¿Quién es La Niña Delantro?

La Niña Delantro es una artista, una performer, que se dedica al drag, pero también a la música y a ser una persona reivindicativa y que lucha por visibilizar los derechos LGTBIQ+.

¿Y cómo ha llegado a ser lo que es?

Llevo desde pequeña formándome y aprendiendo sobre este mundo del arte escénico y, a la vez, siempre he sido una rebelde, nada me parecía bien. Por pequeña que fuera, siempre me he quejado de todas las injusticias. Yo era como la abogada del diablo y siempre tenía que opinar de todo. Van de la mano esa faceta reivindicativa que he tenido siempre, con el hecho de que desde los cinco años llevo subida a escenarios, con clases de baile, con clases de actuación, de teatro, escuchando muchísima música y trabajando de eso desde muy joven. Yo ya con 15 años trabajaba bailando, luego me hice bailarina de burlesque y todo eso me llevó a hacer drag. Todo eso, y que tuve una pareja que hacía drag. En aquella época yo estaba trabajando de bailarina y ella me llevaba a ver sus espectáculos y los de sus amigas, que ahora son mis compañeras.

Entiendo que con la tablas que tenía empezó a crecer poco a poco dentro del mundillo hasta pegar el bombazo en Drag Race, ¿cómo le influyó su paso por el programa?

Este ha sido un año fuerte, sí. El programa se estrenó en septiembre, pero lo grabamos un año antes y tú sabes cómo son esas cosas... Se hacen spoilers y hay cotilleos mucho antes de que empiece a emitirse sobre quién participará. Antes de que se supiese quién iba a estar dentro, yo era de las más rumoreadas en España porque un año o dos antes ya había pegado bastante boom por Madrid, por Barcelona, por Valencia y por ciudades grandes en general. En la escena se me conocía mucho como una de las performers más fuertes. Mi vida empezó a cambiar tiempo antes y pasé de moverme por tres ciudades a actuar por toda España. Y luego ya se estrenó oficialmente, me conoció todo el mundo que no estaba tan dentro quizá de la escena y locura máxima. Va a hacer un año y sigo sin captar muy bien del todo lo que ha pasado.

Volviendo un poco atrás en cosas que me contaba, decía que La Niña Delantro es muchas cosas, pero sobre todo reivindicativa... ¿Cree que hay drag sin reivindicación?

Creo que puede haber una intención o un desinterés por parte del artista porque, al final, esto es un arte escénico que no tendría porqué ir sí o sí de la mano de la reivindicación y de la política. Sin embargo, por mucho desinterés que haya por parte del artista, con el simple hecho de subirte a un escenario a performar con el género y utilizar un arte que desde siempre ha significado algo tan reivindicativo, aunque no quieras indirectamente, ya estás desafiando la norma. Directa o indirectamente, el drag siempre va a llevar toques reivindicativos, aunque no se digan en voz alta.

¿Y siente que esto llega al público? ¿O la gente van más por la performance?

Históricamente, las personas LGTBIQ+ hemos encontrado en el drag nuestro espacio seguro, tanto las artistas como el propio público. El drag no deja de nacer en locales escondidos, ya que la policía no podía saber lo que ocurría ahí dentro. Además, los mariquitas de la época iban, entre otras cosas, porque no tenían dinero para ir a ver a las estrellas. Para ellos, ver a las transformistas era el momento de tener un espacio seguro y de encontrarse con gente como ellos. Era el momento de vivir una realidad que nos estaba quitando la heteronorma. Quieras que no, cuando tú vas a ver un show drag, aunque estés fuera de la onda de la reivindicación o no tengas mucha idea de la historia del travestismo, ya estás haciendo una aportación a eso, porque ya estás reviviendo y apoyando un arte que históricamente es luchador. Por supuesto que hay gente que va a ver un show drag y de repente se queda solo por la fiesta y no hace caso a la travesti y simplemente se aprovecha de sus privilegios, pero quien va a ver un show drag como tal, lo sepa o no, sí que está haciendo a favor de la comunidad.

Hablaba de comunidad, de espacios seguros, de conocer a más gente del colectivo... ¿Es el drag también una manera a autoconocerse?

Sí, por supuesto, para bien o para mal. Yo siempre digo que hacer drag es ridículo y es vulnerable. Tú de repente te subes a un escenario a hacer playback como si estuvieses en las fiestas de tu pueblo, con una peluca y muchas veces con una ropa que parece un disfraz, eso puede hacerte sentir muy vulnerable y muchas veces ridícula y tienes que elevar todo eso al arte, a algo profesional, a una cosa estéticamente artística que no se vea como lo que acabo de decir, una fiesta de pueblo. Para conseguir todo eso tienes que verte en el espejo mucho, tienes que crear un personaje artístico y tienes que escucharte y, por su puesto, conocerte a ti misma. Desde qué música me apetece actuar hasta qué ropa me apetece ponerme, con qué me siento cómodo o cómoda, al final te pones una ropa para el escenario que no te pondrías en tu día a día.

Una pregunta un poco más política. En los últimos años el colectivo LGTBIQ+ ha estado cada vez más presente en los debates institucionales y en las calles, lo que ha hecho que se aprueben leyes y que, para bien o para mal, se hable de ello, ¿vamos hacia adelante o vamos hacia atrás? ¿Cómo valora el panorama actual?

Si nos sentáramos tú y yo a tomar una cerveza en un bar tranquilamente, quizá no te diga lo mismo que te voy a decir ahora, pero nunca en una entrevista pública voy a decir que vamos hacia atrás, porque me parecería pisotear lo que vivieron hace años nuestras antepasadas que lucharon por nosotras. Desde luego tenemos muchísimo avanzado. Lo que pasa es que sigue quedando muchísimo. Estamos más visibilizadas, más normalizadas, pero es que no, la cosa no es estar visibilizadas y estar un poco normalizadas, la cosa es que haya igualdad, que sea una línea completamente recta, no dos líneas y que estemos cerca de las personas cishetero.

Hilando un poco esto con el drag, ¿cómo es trabajar en el mundo de la noche siendo una persona LGTBIQ+?

El mundo de la noche yo creo que cansa, seas LGTBIQ+ o no, porque al final el trabajo es trabajo. Hay quien se pierde y se toma el drag como una fiesta, pero cuando de verdad te lo tomas como un trabajo con el que ganar dinero y con el que profesionalizar tu arte, pues claro, cansa. Y yo no es que se muy fiestera pero, a mis 24 años, de vez en cuando me apetece salir con mis amigas un fin de semana y los tengo todos ocupados. En cuanto a salir a la calle de noche siendo LGTBIQ+, el peligro siempre está ahí. A mí me han pasado cosas como que me han agredido dos veces la misma noche o me han perseguido hasta llegar a casa. Las agresiones siempre están ahí porque el mundo de la noche es peligroso para todo el mundo, pero más si eres una persona visiblemente LGTBIQ+, por ejemplo, en mi caso, drag y mujer trans. Todo esto da miedo y es peligroso, pero encuentras también tus formas de protegerte y tus espacios seguros. Gracias a Dios, últimamente sé rodearme de la gente y de los espacios en los que estoy segura, protegida y no me pasa nada, pero los peligros están ahí y hay que andar con ojo. Y la cosa es que no deberíamos estar andando con ojo y con cuidado y saber por dónde moverte y tal, la cosa es que deberíamos poder ir tranquilas por la calle.

Si pudiera elegir entre mantenerse en el mundo de la noche o que el drag llegue a los teatros y otro tipo de espectáculos de día más a menudo, ¿qué haría? ¿Se cambiaría?

Sí, por supuesto. O sea, gracias a Dios estamos viviendo una época en la que el drag está llegando cada vez a más escenarios y fuera de la noche. Y yo soy una de las afortunadas que ha tenido y tengo bastantes trabajos fuera de la noche. Es otro mundo y por supuesto que me encantaría quedarme en él. Principalmente porque muchas veces, cuando trabajas por la noche, tienes un público que viene a verte a ti y a disfrutar de tu espectáculo como tal, pero también tienes mucha gente que viene a emborracharse y a estar de fiesta, lo que es completamente lícito porque al final es una discoteca y la gente va para eso. Igualmente, ¿dejaría el mundo de la noche completamente y ahora mismo? No, porque de momento sí me gusta, me lo paso bien y es otro tipo de público, otro tipo de números y otro tipo de espectáculos. Pero, por supuesto, ojalá se llevase más al día el drag y a más escenarios que no sean tan nocturnos.

Y ya por cerrar, después de haber tocado varios temas como la performance, lo LGTBIQ+, el mundo de la noche y aprovechando que eres La Niña Delantro, ¿cómo sería su "antro" perfecto?

Mi antro perfecto abriría por la tarde y cerraría de madrugada, pero yo no me encargaría ni de abrir ni de cerrar porque no quiero trabajar tanto (risas). El local por la tarde sería una especie de neocabaret, que es un término que he aprendido en México y que sería como el típico cabaret clásico, pero llevado a la actualidad y a la modernidad. Sería un espacio seguro donde hacer de striptease, de travestis, de espectáculos variados por la tarde y que llegue la noche y sea un fiestón donde se deje a las travestis tranquilas. Por la noche simplemente la gente vendría a emborracharse, a pinchar música chulísima o a hacer otro tipo de espectáculos como conciertos.

"¿Pueden las amigas sustituir una terapia? Obviamente, no", indica Elvira Porrino, psicóloga queer especializada en terapia sistémica y del entorno rural. "La sociedad tiene que entender que cada individuo tiene sus particularidades e incluso hay personas que no tienen el privilegio de contar con redes de apoyo, ya sea por falta de capacidad o por las características del lugar donde vive", añade.

Las redes comenzaron a arder este jueves tras la publicación de un comunicado del colectivo Orgullo Crítico Madrid, en el que se posicionaban en contra de la psicología, la psiquiatría y los servicios sociales al entender que son "herramientas de hipervigilancia que utiliza el Estado para controlar, disciplinar y hacer desaparecer" las formas de las personas LGTBIQ+ "de habitar el mundo". Como alternativa a estos trabajos de atención a la ciudadanía, reclaman "otros espacios como las casas de crisis autogestionadas, el apoyo mutuo y las redes vecinales".

"Puedo entender que haya un descontento con la psicología porque es cierto que a día de hoy hay mucho profesional de la salud mental que no ha hecho ni un cursillo básico de psicología afirmativa, de género, feminista o LGTBIQ+", señala a este medio Ana Sierra, psicóloga, sexóloga clínica y comunicadora. "En nuestra profesión nos tenemos que reciclar constantemente y hay quien, al tener un trabajo fijo, no lo hace, pero también hay muy buenos profesionales", añade. Ahora bien, la experta en salud mental califica de un "sinsentido" la idea de hacer desaparecer estos trabajos por la mala práctica de algunas personas que los ejercen: "Imagina que yo pidiera que se suprima la educación o se cierre el colegio de mi hijo porque no es suficientemente inclusivo".

Las expertas señalan que el comunicado puede responder, precisamente, a una mala percepción de lo que es la psicoterapia. Pero, en cualquier caso, generaliza una serie de prácticas poco éticas y banaliza una profesión basada en la ciencia al considerar que el entorno de una persona puede sustituirlas. "He escuchado a peluqueras decirme que ejercen 'un poco' como psicólogas porque escuchan a sus clientas", cuenta Sierra, que considera que esto responde a que "tenemos una idea errónea de que consiste en ir a contar problemas y que la psicóloga te escuche y te de un consejo".

"El apoyo mutuo, el apoyo con otros, es imprescindible, pero no es incompatible con la terapia", indica Guillermo Fouce, presidente de Psicología Sin Fronteras y profesor de la Universidad Complutense de Madrid. En este sentido Alba García, psicóloga especializada en terapia afirmativa, cuenta que "hay estudios que aseguran que la existencia de una red (de cuidados, colectiva, de personas que han pasado por vivencias similares) son relevantes para una buena salud mental, pero no son la causa de ella". Alguien con problemas psicológicos sin tratar los va a tener, con o sin amigas.

Y más concretamente, cuenta García que una persona de confianza puede "dar una ayuda desde la empatía, pero no desde los recursos", es decir, puede entender la situación por la que está pasando la persona que necesita ayuda, pero puede no tener las herramientas para hacerle frente. Puede ayudar a sobrellevar el problema, pero no a salir de él.

"Me da la sensación de que se están devaluando completamente los procesos de acompañamiento", señala Porrino, que no puede evitar comparar este tema con algunas de las reivindicaciones del movimiento feminista, como la idea de que los cuidados deben ser pagados. "Hablamos de que los trabajos de las mujeres en las casas, aunque no están remunerados, son trabajos, pero a la hora de hablar de acompañamiento, que también suele ser una tarea que llevan a cabo ellas, pensamos en hacerlo de manera gratuita", denuncia. Además, la psicóloga habla de la necesidad de cierta distancia entre paciente y terapeuta, ya que acompañar a un ser querido en un momento complicado tiene muchas implicaciones: "Pueden no saber cómo no culpabilizar a alguien, cuándo tienen que responsabilizar a la otra persona o pueden tener miedo a perder la relación por decir algo que la otra persona no quiere escuchar", entre otra cosas.

En los últimos años la salud mental ha llegado al debate público, las redes sociales y, con ello, han surgido formas de intrusismo profesional. Señala la sexóloga que, en ocasiones, la sociedad puede confundir la psicología con métodos como el coaching que, lejos de ayudar a transitar y enfrentar problemas de salud mental, son estrategias que nacen del deporte e inciden en la motivación y en la consecución de metas.

Las expertas reivindican la salud mental como ciencia: "La psicología no es una especialidad que nos hayamos inventado porque sí, responde a que el ser humano, de siempre, padece de enfermedades y trastornos mentales", asegura Marina Díaz Marsá, vicepresidenta de la Sociedad Española de Psiquiatría

También existe un gran debate sobre los diagnósticos. Hay personas que los quieren, otras que no y quien puede necesitarlo, por ejemplo, porque sus problemas de salud mental son incapacitantes y debe pedir una baja. En cualquier caso, se informe o no sobre el diagnóstico al paciente, llegar a él, señala la vicepresidenta de la Sociedad Española de Psiquiatría, implica analizar aspectos biopsicosociales, de la conducta y, en definitiva, especificaciones de la psicología y la psiquiatría. "Invitaría a las personas que dicen que las redes de apoyo pueden sustituir a una terapia a que acudan a las urgencias de salud mental de un hospital, a ver qué harían", dice.

Por otro lado, también hay modelos menos normativos donde es la persona que acude a consulta quien decide el motivo por el que acude o en qué quiere trabajar. "Si me viene una persona con depresión que no quiere trabajar eso y lo que quiere es saber cómo buscar un empleo, en terapia nos enfocaremos a eso, ya que es lo que le motiva", pone de ejemplo García. Este enfoque, señala, busca romper con las dinámicas de poder entre la terapeuta y el paciente y fuerza a la profesional a adaptarse a la persona con la que trabaja, teniendo presentes sus circunstancias personales y sociales.

"Ir a un sistema de confrontación y de eliminación (de la psicología y la psiquiatría) es muy maximalista", indica el presidente de Psicología Sin Fronteras, que alega que se deben buscar alternativas que favorezcan al objetivo último de estas especialidad. En la misma línea, Sierra apela a la necesidad de la continua formación y asegura que ya se están viendo cambios en las áreas de salud mental: "Antes, cuando ibas a un psiquiatra con problemas de insomnio, te daban somníferos de inmediato. Ahora, muchos entregan una hoja con información sobre higiene del sueño e investigan en paralelo cuál es el origen de que la persona no pueda dormir".

Aldeatejada es un pueblo de 2.587 habitantes situado a unos siete kilómetros de Salamanca. Desde 2008, esta pequeña localidad se ha convertido en uno de los mayores epicentros digitales de Castilla y León después de la apertura de un centro de datos que lo ha convertido en un lugar pionero en tecnología de España. "Cuando llegamos aquí había vacas", dice entre risas Agustín Delgado, director de Innovación de Iberdrola.

"Hasta 2008 este municipio no tenía ningún tipo de tradición tecnológica", señala Enrique Manuel García, director general de Viewnext, filial de IBM. El centro, impulsado por Iberdrola e IBM, surgió como "un pequeño centro de datos, pero grande para la época" y, desde su creación, ha ido creciendo hasta lo que es hoy: un referente tecnológico que ha llevado al municipio a ocupar el tercer puesto en renta bruta de Salamanca.

El Centro de Innovación Tecnológica (Cenit) cuenta con un centro de datos y otro de software, donde en la actualidad trabajan unas 1.000 personas. Sin embargo, desde fuera aparenta ser una simple nave industrial. "A día de hoy todavía hay mucha gente que no sabe lo que se hace aquí", señala Beatriz Crisóstomo, responsable global de Innovación y Medioambiente de Iberdrola. "(A quienes no lo conocen) les bastaría con preguntar a sus vecinos, seguro que encontrarían a alguien que trabaje aquí", añade.

"Gracias a este centro, Salamanca se ha hecho un hueco en el mundo de la tecnología", apunta Leticia García, consejera de Industria, Comercio y Empleo de la Junta de Castilla y León. "Quienes trabajan aquí ahora tienen una proyección tanto nacional como internacional", añade.

Basta con pasear por los largos pasillos del Cenit para darse cuenta de la gran cantidad de jóvenes que trabajan allí. Esto es, en parte, por la colaboración de estas empresas con universidades locales –USAL y Universidad Pontificia de Salamanca–, de manera que quienes estudian ahí tienen oportunidades para integrarse al mundo laboral sin salir de su provincia. "Antes había muchos graduados que tenían que ir a trabajar a Madrid", señala Delgado.

La apertura y éxito del Cenit provocó un efecto llamada y dio pie a que otras empresas tecnológicas se instalasen en la región, lo que también ha incidido en los datos positivos del municipio.

El pueblo ha crecido desde la apertura del centro y no es casualidad. Desde 2008 la población se ha duplicado, desde 1.192 habitantes a 2.587 en la actualidad y llama la atención que uno de cada diez ejerce como informático.

En términos económicos, Aldeatejada ha registrado un crecimiento sostenido del 3,3% anual en el número de negocios desde 2012, en contraste con una media negativa del -0,8% en el conjunto provincial. Y es que, además de los 1.000 empleos que se han creado en el propio centro, su existencia también ha impulsado la creación de otros 800 empleos indirectos.

A pesar de haber crecido, Aldeatejada continúa siendo un pueblo pequeño, de esos que tienen pocas calles, casas bajas y se pueden cruzar andando en menos de una hora. Sin embargo, en lo últimos años los vecinos han presenciado la construcción de nuevas infraestructuras que mejoran su calidad de vida. "Se han abierto un polideportivo, una piscina... No solo hay más habitantes, ahora hay más cosas que hacer", apunta Enrique Manuel Garcia Mariño, alcalde del pueblo.

Con el auge de las nuevas tecnologías y herramientas de Inteligencia Artificial al alcance de todos, ecologistas y otros activistas por el medioambiente han puesto sobre la mesa el debate de la huella ecológica que dejan estos centros de datos. "Tenemos que tener muy controlada la temperatura para que no se estropeen los equipos", cuenta Crisóstomo.

La mayoría de estos espacios cuentan con unos sistemas de refrigeración con agua que, si bien se regulan según la temperatura ambiente, nunca se apagan, ya que los data center funcionan las 24 horas de los 365 días del año. Esto supone, de media, un gasto de unos 25 millones de litros de agua al año (≈ 68 .000 L/día), aunque los más grandes pueden llegar a 700 millones de litros/año, según la empresa SITRA. En octubre pasado entró en vigor una directiva de la Unión Europea que indica que los Estados miembros “exigirán” transparencia sobre el gasto hidráulico y energético de aquellos centros de datos con una potencia a partir de 500 kW.

Actividades como los toros, la caza o la pesca generan en los menores "conciencia ecológica y de empatía con el entorno animal". Este ha sido el argumento que ha utilizado el presidente andaluz, Juanma Moreno, para defender la asistencia de los menores a espectáculos taurinos en el marco del debate sobre la tauromaquia que está teniendo lugar esta semana en la Junta de Andalucía. Los más pequeños, presenciando una corrida de toros, generarían "una actitud totalmente contraria a la violencia y de admiración hacia los propios animales”, prosigue Bonilla.

El debate surge después de que el grupo Por Andalucía registrase en abril una iniciativa en el Parlamento autonómico en la que llamaban a modificar la Ley andaluza de Espectáculos Públicos y Actividades Recreativas y “prohibir la asistencia de menores a espectáculos taurinos”. Según la diputada de la formación y coordinadora de Movimiento Sumar Andalucía, Esperanza Gómez, planteaban este cambio al considerar que este tipo de eventos va en contra de la recomendación emitida en 2018 por la el Comité de los Derechos del Niño de la Organización de Naciones Unidas (ONU) en la que instaban a cambiar las normativas que permitían que niños y niñas acudan a este tipo de evento con motivo “prevenir los efectos nocivos del espectáculo de los toros”. “La exposición a la violencia, incluida la violencia animal, puede desensibilizar a los niños y afectar su desarrollo emocional y ético”, señala la organización internacional.

Y ahora que el debate llega a la Junta, Moreno Bonilla no solo se empeña en aunar menores y toros y defender el valor educativo de esta forma de maltrato animal sino que, para él, una corrida de toros es equiparable a una visita al museo. "Prohibir a los niños ir a los toros es como prohibirles ir al museo", ha dicho.

"Es cierto que hay cazadores que, aunque parezca mentira, tienen una gran conciencia ecológica", señala María Luisa Gómez, profesora emérita de Geografía en la Universidad de Málaga y presidenta de la Junta Rectora del Parque natural Sierra de las Nieves. "Muchos parques nacionales como los Picos de Europa fueron fundados por cazadores. Ese concretamente lo impulsó Pedro Pidal, que era cazador de osos", argumenta. Ahora bien, en cuanto al valor educativo de la tauromaquia, apunta que la crianza de los toros podría ser respetuosa en algunos casos, "hay gente para todo", pero que las corridas nunca podrían ser ejemplo de buenos valores: "Es maltrato".

"La tradiciones, por el hecho de ser tradición, no tienen porqué ser buenas", arranca Federico Velázquez de Castro, presidente de la Asociación Española de Educación Ambiental (AEEA). "La educación ambiental está basada en valores y podríamos señalar tres: el respeto, el cuidado y la compasión" hacia todos, también medio animal, señala el científico, que define la caza y los toros como "actos bárbaros". "Iniciativas que impliquen que los menores entren en un mundo de violencia chocan frontalmente con todo lo que pueda ser una propuesta formativa basada en valores", zanja.

"Introducir esta mala educación ambiental (la caza y los toros) a la infancia es una aberración", señala por su parte Daniel López, licenciado en Ciencias Biológicas y doctor en Agroecología y Desarrollo Rural Sostenible. Para él, exponer a los menores a la tauromaquia es sinónimo de "deseducarlos en el maltrato animal, en la aceptación de la tortura a los animales y en la insensibilidad frente a su sufrimiento".

En 2024 la Junta de Andalucía invirtió al menos 1.021.25,09 euros en la promoción e incentivo de la tauromaquia. De esta suma de dinero, en torno a un 70% fue destinado a la difusión de corridas en Canal Sur, televisión que cuenta con una sección titulada Toros para todos, que emite programas en horario infantil. Asimismo, también invirtió en ayudas a asociaciones y ayuntamientos, por ejemplo, ofreciendo ayudas de hasta 2.500 euros a las localidades que de alguna manera impulsaran esta tradición.

Asimismo, el número de festejos taurinos también ha aumentado en los últimos años tras la fuerte caída provocada por la crisis del coronavirus. En un informe emitido por el Ministerio de Cultura, que compara los datos sobre corridas de toros entre 2019 y 2024, se observa que Andalucía y Madrid han sido las comunidades que más han aumentado en número la celebración de eventos taurinos. Concretamente, en el último año la comunidad sureña pasó de 65 a 76 corridas de toros anuales; duplicó las celebraciones de novilladas con picadores (de 18 a 24) y abrió seis nuevas escuelas taurinas.

Todos estos esfuerzos económicos se suman a los recientes cambios legislativos que facilitan la celebración de eventos taurinos con medidas como reducir en número de veterinarios obligatorios en espectáculos donde no se mate al toro. Asimismo el reglamento por el que se rigen los toros en Andalucía establece que, desde abril de este 2025, se podrá torear en plazas que no alcancen la medida mínima prevista para el diámetro del ruedo, siempre que el ayuntamiento de su localidad lo permita.

Ahora bien, ¿hasta qué punto todo esto se traduce en más público que asiste a este tipo de eventos? En los últimos años la cifra de asistentes a festejos taurinos registra una tendencia al alza, coincidiendo con el tiempo que lleva el PP al frente del Parlamento andaluz. Concretamente, los fans de los toros han ascendido de 1.230.742 en 2019, antes de la pandemia y momento en que los populares arrasaron en Andalucía, a 1.354.592 en 2023, momento en el que se tienen los últimos datos.

Estos datos, sin embargo, distan mucho de lo que fueron los toros en 2007, momento en que estos festejos alcanzaron si pico más alto: 2.768.653 espectadores en Andalucía. Es decir, en 16 años, y con esta forma de tortura con tendencia al alza, los asistentes a estos eventos se han reducido más de la mitad.

Si el PP quiere mantener la tauromaquia, necesita hacer cantera. En la actualidad, señala un informe emitido por la Junta, el perfil que predomina en los toros es el de adultos, mayoritariamente hombres, de entre 35 y 65 años y pertenecientes a las clases media-alta o alta. Asimismo, la mayoría de personas que tienen contacto con esta tradición son de ideología conservadora, con valores materialistas y, en muchas ocasiones, vinculados, directa o indirectamente, al entorno rural.

El revuelo surge en la Junta, sin embargo, Andalucía no es la única comunidad en la que la infancia pueda acudir a los toros. En la actualidad no existe ninguna regulación estatal sobre este tema y solo Galicia prohibió la asistencia de menores de 12 años a este tipo de eventos. Por otro lado, solo Canarias y Cataluña prohíben los toros en su totalidad mientras en el resto de comunidades se permite con normalidad, estando Madrid y Andalucía a la cabeza en su celebración.

Las tensiones en la Franja de Gaza están en aumento y, paralelamente, organizaciones e individuos buscan nuevas formas de expresar su rechazo al genocidio y su solidaridad con el pueblo palestino. Frente a las continuas matanzas y los bloqueos a la entrada de ayuda humanitaria en Palestina, una de las prácticas llevadas a cabo por activistas e individuos propalestinos es el boicot a los productos israelíes, es decir, evitar comprar productos que de alguna manera estén vinculados al país hebreo.

Para facilitar este acto de protesta, el joven desarrollador palestino Ahmed Bashbash ha creado No Thanks, una aplicación que permite escanear los códigos de barras de los productos que se pretenden comprar para saber si estos guardan algún tipo de vínculo, directo o indirecto, con Israel. Además, cuenta con una filosofía muy clara: "No queremos ganar dinero con ello, queremos generar conciencia", señala su creador. De hecho, cuenta que la empresa israelí JeddyApps ofreció comprarles el dominio, enviando "decenas de correos electrónicos", y a lo que solo respondieron un "no, thanks" (no, gracias), haciendo alusión al nombre de la aplicación. "Ni siquiera quisimos preguntar cuánto dinero nos ofrecían, es algo que teníamos claro desde el principio".

Además de leer códigos de barras, la plataforma también ofrece una lista de empresas relacionadas con el país, entre las que figuran marcas muy conocidas de alimentación como Alpro, Lidl, Burger King, McDonalds o KFC; de ropa, como Inditex o Massimo Dutti; de cosmética, por ejemplo, L'Oreal y Maybelline; o de tecnología, entre las que se encuentran HP, Intel o Meta. Estos datos, explica Bashbash, provienen de fuentes diversas, como las propias páginas webs de la empresas, investigaciones, etc.

La app no es solo una base de datos, sino que, de manera interactiva y sencilla, ofrece la posibilidad de poner en común valores y actos de consumo. Hasta ahora, cuenta con más de 11 millones de descargas en Android y sus usuarios están aumentando de manera exponencial en los últimos meses, indica el desarrollador.

La app parte de una persona que vivió en sus propias carnes la invasión de Israel en los territorios palestinos: Ahmed Bashbash. El joven desarrollador palestino creció bajo ocupación israelí y perdió a dos hermanos por las condiciones en las que vivían. De hecho, este contexto le forzó a emigrar a Hungría para estudiar ingeniería informática. "Cuando perdí a mi segundo hermano decidí que tenía que hacer algo por él, por mi hermana y por mi pueblo", señala el creador de No Thanks.

La primera de sus hermanas falleció en el año 2020, fruto de una enfermedad que no pudo ser tratada en ningún hospital palestino por falta de recursos. La familia hizo numerosos intentos para obtener autorización médica que le permitiera recibir tratamiento fuera de Gaza, concretamente, en Jerusalén, pero el permiso llegó demasiado tarde y la joven perdió la vida en una ambulancia camino del hospital. El segundo luto que sufrió Bashbash fue el 31 de octubre de 2023, cuando su hermano murió durante un ataque aéreo que el Ejército israelí lanzó sobre las viviendas de decenas de civiles.

Con una vida marcada por la ocupación, la plataforma surge como un homenaje a las pérdidas familiares de Bashbash pero, principalmente, como una herramienta de protesta y conciencia sobre las decisiones de consumo. "No quiero ir a tomar un café y que el dinero que yo pague por él acabe en manos de quienes asesinan a mi familia en Gaza. Y lo mismo con todo, cuando voy a comprar comida, ropa, artículos de higiene...", explica el desarrollador. "Esto no es una iniciativa antisemita", aclara, "es una forma de posicionarse contra el genocidio".

Si bien la aplicación No Thanks no está directamente vinculada, "por ahora", a ningún movimiento social concreto, sí que se alinea con las ideas de BDS (Boicot, Desinversión y Sanciones), según aclara Bashbash, que asegura que ha tenido conversaciones con representantes de la corriente.

BDS surgió hace casi 20 años, concretamente, el 9 de julio de 2005, y fue el resultado de un llamamiento público llevado a cabo por más de 170 organizaciones palestinas. "A día de hoy es una de las mayores coaliciones de la sociedad civil en Palestina", indica a infoLibre Ana Sánchez, portavoz de la Red Solidaria contra la Ocupación Palestina (RESCOP). BDS, como indican sus siglas, gira en torno a tres acciones:

¿Y todo esto con qué finalidad? El movimiento, explica Sánchez, tiene tres demandas principales: "La primera, poner el poner fin al régimen de ocupación ilegal sobre Palestina, que se desmantele el muro y que se acabe con todos los asentamientos ilegales en el territorio palestino ocupado. La segunda, que haya una igualdad de derechos para todas las personas palestinas que a día de hoy residen en Israel. Y la tercera, pero no menos importante, que las personas palestinas que siguen viviendo en el exilio desde hace ya más de siete décadas puedan volver a sus hogares y sean reparadas por las vulneraciones de derechos a las que se les ha sometido".

El movimiento BDS, además, tiene un enfoque interseccional: no solo se posiciona contra el apatheid, sino que impulsa otras luchas como las de la vivienda o fomentar el comercio de barrio. Ejemplos de ello son los boicots promovidos a Carrefour, ofreciendo como alternativa comprar productos locales o de cercanía; o a Airbnb y Booking, que no sólo ofertan alojamientos en territorios ocupados sino que provocan que las comunidades de vecinos cada vez sufran más las consecuencias de la gentrificación.

Si bien las decisiones de consumo son algo personal, un buen etiquetado de los productos, más allá de aplicaciones de móvil, es importante para elegir qué comprar según la ética del consumidor. Por ello, desde el Ministerio de Consumo resaltaron en octubre de 2024 que marcar un bien como "israelí" cuando en realidad provenía de un territorio ocupado por el apartheid era engañoso y establecían la obligatoriedad de marcarlos como originario de "asentamientos israelíes".

"Esto es una jurisprudencia del TJUE interpretando para este caso concreto la normativa general sobre indicación del país de origen en alimentos", explican a este medio desde el ministerio que dirige Pablo Bustinduy. "Es una norma obligatoria y como tal se supervisa", añaden.

Por otro lado, se recordó que la Corte Internacional de Justicia había declarado ilegal la presencia de Israel en los territorios palestinos ocupados, concretamente, en los territorios de Cisjordania y Jerusalén. Esto, señalaban desde el ministerio, hace que etiquetar productos de dichas zonas como procedentes de Israel vulnere los derechos de los consumidores y vaya en contra de las indicaciones del derecho internacional.

Como si no hubiera pasado el tiempo, decenas de fans y medios se apiñan en la primera fila frente a un pequeño escenario del parque madrileño del Retiro. De fondo, la fotografía en blanco y negro de un joven músico Quimi Portet junto al cantante Manolo García, integrantes de la banda de pop-rock española El último de la Fila, que triunfó a finales de los 80 y en la década de los 90. Los dos aparecen entre telones negros, ahora con los rostros marcados por el paso del tiempo, pero la misma esencia de siempre: sencillos, claros, muy cercanos a su público. "Nosotros somos una banda de las muchas que ha habido que, por suerte, han pasado a la memoria popular de nuestro país", se presenta el vocalista del grupo

"El último de la Fila siempre ha estado presente", ha sido la frase que ha utilizado Juan Ochoa, periodista y presentador del evento. De fondo, unas 70 personas asienten ante tal afirmación con sus móviles en la mano, capturando un momento histórico para la música española: el grupo vuelve a la escena musical. "Creemos que va a ser algo muy agradable, bonito, emocionante", comenta García. 

La banda se disolvió en 1998, pero desde entonces ambos artistas han continuado sus carreras en solitario. Ahora, vuelven unidos con 24 canciones nuevas, pero con la misma esencia de siempre. "Vamos a intentar que El Último de la Fila recupere el sonido que tenía", comenta el guitarrista. Y preguntados por si van a intentar adaptarse a los nuevos tiempos, Portet responde claro: "Nos dedicamos a la música popular de la forma que la sentimos, no de la manera que nos exige un mercado o un público concreto".

Si hay algo que caracteriza al grupo, mas allá del sonido, es que no hay El Último de la Fila sin "reivindicación". "Siempre hemos defendido la idea de que la música sea un 100% de calidad musical y un 100% de calidad literaria. Venimos de una época de mucha reivindicación, y es por ello que para nosotros los textos aportan", dice Portet. Y ya no solo con sus letras, con cada acto, con cada gesto, tratan de ser coherentes con sus ideas, también a la hora de poner precios a las entradas, que se podrán adquirir a partir de este 29 de mayo en Ticketmaster.

"Los precios de las entradas los hemos puesto nosotros, irán de 65 a 90 euros y, si suben en la reventa, lo lamentaremos muchísimo", asegura Portet. "Somos un grupo popular, malo sería que predicasemos una cosa y luego hiciéramos otra (...) Podríamos aprovecharnos de la nostalgia, de que hay mucha gente con ganas de nuestra vuelta, pero no sería justo", añade García. "Hay una multitud de personas que lo pasan mal en nuestro país para llegar a final de mes, poner unos precios muy altos sería burlarnos de ellos". 

En total darán nueve conciertos desde abril hasta junio de 2026 en Fuengirola, Barcelona, Roquetas de Mar, Madrid, Bilbao, A Coruña, Avilés, Sevilla y Valencia. Por el momento, no esperan que se surjan nuevas fechas, "aunque nunca se sabe", pero sí aclaran que prefieren que esta se una gira "corta, como una reunión de antiguos amigos en la que haces una paella y te diviertes recordando viejos tiempos". "No queremos ser esclavos del éxito, porque eso nos aleja de nuestras vidas personales", zanja García, que explica así los motivos por los que evitan alargar el tour.

Entre el público surgen entonces preguntas sobre cómo serán los conciertos. "¿Tocaréis alguna canción de las antiguas?", pregunta una periodista. A lo que ambos músicos, como buenos enigmáticos artistas, responden que no pueden "dar muchos detalles" de la actuación, más allá de una pequeña declaración de intenciones de Portet: "Alguna canción caerá de Los Burros", el grupo con el que los artistas comenzaron su andadura.

En los tiempos que corren, pueden cambiar muchas cosas hasta volver a ver a El Último de la Fila en directo. Pero una cosa tienen clara: "Nuestras expectativas son las que son, llegar a los corazones de la gente", asegura Portet. "Eso es", reafirma García.

“No podemos más”, es la desesperanza de Laura. Reside en el madrileño barrio de Carabanchel junto a su marido y sus dos hijos, uno de ellos, Álex, de 17 años, con autismo en grado máximo reconocido y conductas violentas. "Estamos en una situación límite", asegura la mujer a infoLibre. “Solo podemos ir a la calle con un monitor especializado en autismo, que ahora está de baja porque Álex le hizo una distensión en la mano”, añade, explicando que por este motivo lleva “un mes y pico sin salir de casa”.  “Cuando Álex se pone mal, el colegio me llama para que vaya a recogerlo”, relata. “Si allí no pueden con él, entre varias personas, si un monitor no puede con él, ¿qué se espera que haga yo?”, se pregunta la mujer.

“Ya no puedo llevarlo al cole sola, tiene que ayudarme mi marido entrando más tarde al trabajo”, cuenta Laura. Hay días en los que es imposible moverlo, así que la solución que encontró la familia fue poner un cerrojo en la habitación del menor que solo pudiera abrirse desde fuera. Ahora bien, ni es plato de buen gusto para su madre tenerlo encerrado y que pueda golpearse o ponerse nervioso, ni siempre consiguen que entre al cuarto, ya que físicamente es mucho más grande y fuerte que sus progenitores. “Cuando era pequeño era más manejable, ahora me saca una cabeza y media”, describe la mujer.

Patadas, golpes, bocados, puñetazos… Y hasta en una ocasión, Álex arañó las manos de su madre hasta el punto de que el portero del edificio tuvo que acudir a auxiliarla. “Ese día fue mortal, estaba todo manchado de sangre”, relata. Llegados a ese punto, lo único que queda es llamar a la Policía y al Summa, de quienes Laura dice no tener ninguna queja. Sin embargo, ellos no pueden hacer gran cosa. Por un lado, la Policía no puede llevárselo dado que el joven no está cometiendo un delito de manera consciente, sino fruto de su discapacidad. Además, en una situación así, la falta de especialización en el trastorno del menor podría jugar malas pasadas, ya que se podría poner nervioso en el coche patrulla y hacer daño a los agentes o a sí mismo. Por otro lado, el Summa, según confirma a este medio la responsable de Comunicación del servicio, Elena Mohíno, se ocupa de “si requiere atención sanitaria en domicilio por un brote o cualquier patología y, si es necesario, del traslado” a un centro sanitario.

“Sola” es la palabra que Laura utiliza para explicar cómo se siente al tratar de hacer frente a esta situación. Sola, entre otras cosas, ante el abandono de la Administración Pública, de la cual solo recibe 450 euros mensuales por un grado 3 de dependencia del menor y otros 100 de ayuda para pagar al monitor que tienen contratado. “Con esto y el sueldo de mi marido no alcanzamos para pagar todo”, cuenta. Preguntada por a qué se refiere con ese “todo” hablando de los gastos a los que tiene que hacer frente, la mujer enumera psicólogos para sus dos hijos, un monitor de lunes a viernes desde las 16.00 horas, cuando Álex sale del Colegio de Educación Especial, y los gastos propios de una familia: comida, ropa, transporte... “Y yo no trabajo. Estoy dedicada en cuerpo y alma a mi hijo”, dice. “Lo ideal sería alguien que me acompañe todo el tiempo, pero tampoco quiere venir nadie, ni hombres ni mujeres, nadie”, lamenta la mujer.

La Comunidad de Madrid cuenta con el espacio para atender las necesidades del joven, concretamente, el Hogar Residencia APANID de Getafe, especializado en personas con trastornos intelectuales, alto nivel de dependencia y alteraciones de conducta. Sin embargo, para ingresar en este centro es necesario cumplir con una serie de requisitos, como tener reconocida la discapacidad y que “el usuario carezca de familia o no pueda ser atendido por esta en razón de su discapacidad u otras circunstancias”, según se refleja en su página web.

El caso concreto de esta familia es que cuentan con informes favorables de Asuntos Sociales y las áreas de Psiquiatría y Trabajos Sociales del hospital para que Álex consiga una plaza en dicho centro. Sin embargo, la solicitud de ingreso acaba en papel mojado una vez llega a manos del Área de Protección y Familia de la Consejería de Familia y Asuntos Sociales de la Comunidad de Madrid, que deniegan el ingreso alegando que la familia puede hacerse cargo de él por sí misma y que esas plazas están reservadas a menores en situaciones de vulnerabilidad, como abandono o malos tratos. “Nos dicen que lo estamos haciendo bien y que busquemos ayuda profesional, que es precisamente lo que hacemos al pedir la ayuda”, cuenta la madre de Álex. "Básicamente, nos invitan a buscarnos la vida".

“A veces me pregunto si, para que nos concedan una de las plazas del centro, deberíamos de abandonar a Álex en alguno de sus ingresos al hospital o decir que algunas de las heridas que se ha hecho él, se las hicimos nosotros”, confiesa Laura. "Lo que ocurre es que ahí entraría la ley, tendríamos miedo a consecuencias legales o que nos 'castiguen' con no volver a verlo", reflexiona. “Todo esto ya no lo hacemos por nosotros, sino por su propia seguridad. Una vez le dio una patada a una ventana y, además de acabar con la pierna llena de heridas, tuvimos miedo de que se cayera hacia fuera”.

infoLibre se ha puesto en contacto con la Comunidad de Madrid y el Área de Protección y Familia de la Consejería de Familia y Asuntos Sociales para conocer su valoración sobre el tema, pero no ha obtenido respuesta.

La familia denuncia también la falta de especialización y recursos de los hospitales y centros educativos que atienden a su hijo cuando sufre picos de agresividad. "Cuando en el colegio, uno concreto de Educación Especial, no pueden controlarlo, me llaman con la excusa de que tienen a más niños y no se pueden hacer cargo de él". Y de igual manera en el hospital, cuando Álex debe ser ingresado en pleno brote, piden a la madre que ingrese junto a él, en la misma habitación. "En los ingresos todo es aún peor, al cambiar las rutinas de mi hijo se pone más nervioso y agrede más", recalca la madre, que relata que en una ocasión incluso recibió un empujó que la dejó en el suelo y recibió sendas patadas en la cabeza. "Siempre pido la cama más cercana a la puerta, por si tengo que salir corriendo".

Sobre los motivos, la entrevistada asegura que, al preguntar en el hospital el porqué de la decisión, los médicos apelan a la falta de recursos y personal. "Nos comentan que necesitarían a alguien que le atendiese las 24 horas", relata. Asimismo, la madre también apela a la falta de especialización de los centros médicos, señalado que la planta de psiquiatría es una especie de cajón de sastre donde "entra todo": "Juntan a mi hijo con pacientes de anorexia, trastornos de la personalidad, etc. y solo le medican. Ese no es su sitio".

Decenas de referentes del mundo de la cultura, la universidad o el periodismo junto con organizaciones juveniles, sociales y sindicales, como CCOO y UGT, saldrán a las calles este fin de semana en un 'llamamiento por Europa' y en defensa de la democracia y sus valores. Hasta ahora están confirmadas las siguientes movilizaciones:

El acto de protesta convocado con motivo del Día de Europa ha sido firmado, hasta la fecha, por decenas de trabajadores de distintos ámbitos y hasta 56 organizaciones, entre las que se encuentran asociaciones feministas, culturales, fundaciones y organizaciones sindicales y de trabajadores. Asimismo, en Madrid está confirmada la asistencia de Esther Lynch, secretaria general de la Confederación Europea de Sindicatos (CES), y se está trabajando por que puedan realizarse actuaciones musicales de artistas vinculados a la izquierda política.

"Nunca Europa y la democracia social ha estado tan en riesgo en los últimos ochenta años como en la actualidad", asegura el llamamiento difundido por la organizaciones. Es por ello que reclaman cuestiones como una mayor integración de la Unión Europea, salvaguardando al mismo tiempo su autonomía, la defensa de los derechos humanos en países como Ucrania –para quien piden movilizar "nuestras capacidades económicas, políticas, diplomáticas e intelectuales"– o Palestina, posicionándose en contra del genocidio.

Defienden así un modelo europeo "basado en el Estado de Derecho, las libertades, el bienestar y la convivencia" y que proteja el acceso a la sanidad, la educación, así como el derecho a trabajos, salarios y pensiones dignas. De igual manera, en un contexto generalizado de auge de la extrema derecha, se posicionan en contra de cualquier manifestación de odio que pueda dañar a mujeres, personas migrantes y racializadas, el colectivo LGTBIQ+ o que niegue el cambio climático.

El movimiento tiene su origen en Roma, donde ciudadanos y organizaciones se movilizaron para expresar públicamente su apoyo a la Unión Europea. La particularidad de esta protesta fue que entre los convocantes no figuraba ningún que partido político –algo que España trata de mantener– ya que se quería demostrar el compromiso y la fuerza de una sociedad organizada y comprometida con el futuro del proyecto europeo.

Lunes. 11 de la mañana. El tren que hace el trayecto Madrid-Sevilla de las 6.50 horas aún no ha salido. Después del madrugón, los trabajadores de Renfe han dejado entrar al convoy a quienes esperaban de pie en el andén, pero no pueden hacer mucho más. "Nos tienen aquí esperando", cuenta Paula a infoLibre mientras suena de fondo la megafonía que informa de "un problema en las infraestructuras" que va generar que el tren Iryo llegue con retraso a su destino, sin dar detalles de la duración de esta demora. A esto se suma la incertidumbre de quienes tenían que 'enganchar' dos trenes para llegar a su destino. "Vivo en Madrid pero voy a Sevilla, que ahí hago transbordo hasta Jerez", relata la joven, que compró el billete la tarde antes, tras enterarse de que su madre había ingresado en el hospital. "Aún no sé ni lo que va a pasar", zanja.

Este lunes, apenas una semana después del apagón, el agobio y el caos vuelven a reinar en decenas de estaciones de tren. En esta ocasión, el detonante del suceso ha sido el robo de cable en varios puntos de Toledo, lo que ha provocado demoras que han afectado a, al menos, 10.700 viajeros y 30 trenes desde este domingo por la tarde.

En plena operación regreso por el puente de mayo es de esperar que muchos apuraran hasta el domingo para regresar a la capital para trabajar, estudiar y, en definitiva, volver a la cotidianidad postvacacional. Es el caso de Laura, una joven estudiante de Bioquímica que no sabe si llegará a tiempo para las clases de hoy. "Tenía un billete Ciudad Real-Madrid a las 6.39 horas de la mañana que no salió", cuenta la joven a este medio pasadas las 10 de la mañana, mientras se encuentra camino de Madrid en un autobús habilitado por Renfe. "A la primera clase ya no llego", lamenta. Preguntada por cómo le ha llegado la noticia de la demora, la joven explica que, al llegar a la estación castellanomanchega, vio que en las pantallas no había información sobre andenes ni horarios. "Me enteré de los retrasos primero por el boca a boca y luego, porque lo informaron por megafonía". "Ha sido un caos", resume.

Y es que esperar, da hambre. Laura tuvo la "suerte" de que le avisaron de la demora antes de entrar a su vagón y no cuando el tren ya había arrancado: "pude ir a comprar algo para desayunar porque tenía pinta de que la cosa iba para largo". No es el caso de Emilio, quien fue más precavido y cogió el tren Córdoba-Madrid de las 18.45 horas de este domingo. Tras pasar unos días con la familia, él sí que pudo llegar al trabajo, aunque cansado y con el estómago vacío: "Fui a la cafetería y ya no quedaba absolutamente nada de comer, sólo me podían ofrecer un vaso de agua". En este sentido, el pasajero de Renfe critica la "incertidumbre" que sufrieron quienes viajaban en ese tren. "Menos mal que cogí ese tren, porque si hubiera cogido el de las 8 de la tarde hubiese llegado por la mañana por lo que he visto en la prensa", clama.

De igual manera, muchas otras personas también se han visto perjudicadas en su inicio de semana, como es el caso de Francisco de Paula Fernández, conocido como Blue Jeans, autor de novelas como Buenos días, princesa! o Canciones para Paula. El escritor debió coger un tren dirección Granada a las 7.35 horas de la mañana para una presentación de su último libro, pero los asistentes deberán esperar para que se celebre dicho acto. "Segundo evento que me pierdo en una semana", lamenta el escritor en X aclarando que el apagón le impidió llegar a otra firma en Tomares.

Navegando por X y leyendo testimonios queda claro que estas situaciones agobian, frustran y enervan. Sin embargo, también dejan anécdotas como la que cuenta Emilio: "Una señora llevaba comida para un regimiento y ofrecía a todo el mundo porque decía que la última vez estuvo 5 horas". La experiencia es un grado y ante el aburrimiento, cualquier habilidad puede servir para amenizar la espera, algo que ha puesto en práctica César Cadaval, del grupo Los Morancos, que se arrancó a cantar para amenizar un poco el viaje. "¿A qué hora vamos a llegar?", preguntaba entre palmas, risas y el asombro del resto de los pasajeros de su vagón.

Sigue en directo en infoLibre el minuto a minuto de la actualidad de este 29 de abril:

La calle Sagasta, una de las grandes arterias que cruza el centro de la capital, era a primera hora de la tarde de este lunes una mezcla de coches atascados y comercios apagados. Los trabajadores, arremolinados a las puertas de los mismos, trataban de obtener, como buenamente podían, la poca información que fluía a través de los teléfonos y, sobre todo, de la radio. “Me estoy enterando de lo que pasa gracias a mi gerente, que es mayor y que tenía esto en la parte de atrás”, explicaba la trabajadora de una heladería mientras dirigía los ojos hacia un pequeño transistor apoyado sobre la mesa. Frente a ella, dos grandes expositores apagados. En su interior, helado de todos los sabores empezando a derretirse: “En hora y media o dos horas, esto ya se habrá echado a perder”. 

Todos los locales de la zona se encontraban en la misma situación. Da igual el tipo de comercio. Si venden ropa, gafas o comida. O si ofrecen servicios. “Tenemos todo paralizado. No hay luz, no hay datáfonos y no hay caja. Había clientes en la cola y no se pudo terminar de cobrar”, señalaba la empleada de un supermercado a través de la persiana bajada. A pocos metros de allí, un grupo de personas hacía cola en otro establecimiento con la cortina a media altura, esperando su turno para poder comprar lo básico. “Solo vendemos agua y pan”, anunciaba uno de los empleados, que también ejercía como caja registradora, cobrando en efectivo a los clientes. Y entre medias de los dos establecimientos, las terrazas de los bares mostraban su imagen habitual, abarrotadas de personas disfrutando de un refrigerio.

Pero en la puerta de una oficina del Banco Santander, el ambiente no era tan distendido. “Sin ordenadores y sin conexión a la red, las operaciones bancarias son imposibles”, comentaba un empleado mientras, con cierta preocupación, trataba de ponerse en contacto con algún responsable que indicase a la plantilla qué hacer durante lo que restaba de jornada. Al otro lado de una calle colapsada, cuyo tráfico organizaba como podía un espontáneo con un silbato y un chaleco de la Cruz Roja, los trabajadores de una óptica aguardaban con la esperanza de que el apagón se solucionase pronto. Igual que en un salón de belleza ubicado pocos números más allá. “Si vuelve la luz podremos recuperar parte de las citas”, detallaban sin saber que aún quedaban varias horas por delante. En un día normal, son entre treinta y cuarenta, apuntaban.

Dentro de una administración de lotería, la dueña charlaba a oscuras con una clienta. “Solo puedo vender los décimos en papel que ves aquí y en efectivo”, avisaba la propietaria al ver a quienes paran a la puerta del establecimiento. “Cerraremos en cuanto salgan todos”, advertía también una trabajadora de seguridad en la oficina pública de la Comunidad de Madrid. Mientras, dos turistas se enfrentaban al enorme reto de llegar a su hotel, ubicado pocas calles más allá, sin la ayuda de su dispositivo móvil, convertido desde hace años en guía indispensable para viajeros.

Por la calle, algunas conversaciones giraban en torno a la reciente recomendación de la Comisión Europea de tener preparado en casa un kit de supervivencia con elementos básicos. Linternas, pero sobre todo radios y pilas, ha sido lo más demandado en establecimientos de electrónica. Sin WhatsApp, redes sociales o periódicos, los viejos transistores se han convertido en la única vía de información para la mayor parte de la población. “Sesenta radios en diez minutos, todas las que había en la tienda”, contaba el dueño de uno de estos comercios. “La he conseguido de casualidad. El dependiente ha encontrado la última después de buscar en toda la tienda”, señalaba un hombre por la calle mientras mostraba orgulloso su preciada linterna.

Mientras, una larga fila de decenas de personas tomaba la acera cerca de un pequeño local de helados, a escasos metros de la glorieta de Bilbao. No había ningún cartel, pero tampoco hacía falta. “Son gratis”, exclamaba una joven mientras agitaba en el aire dos tarrinas repletas de chocolate y un puñado de cucharillas que repartía entre su grupo de amigos. Antes de que el producto se echase a perder, el establecimiento decidió darlo de manera gratuita entre los vecinos que paseaban por la calle. Y es que, en medio del peor apagón que se ha registrado en España, algo tan simple como un helado y un gesto de generosidad, dejaba ver alguna que otra sonrisa dentro de la preocupación y las prisas que habían tomado las calles en este lunes de abril.

La frase "defender Europa" cada vez resuena más como una necesidad urgente. En un momento en el que la extrema derecha y los nacionalismos están en auge y los valores democráticos están siendo amenazados: "Estamos en un cambio de era", destaca el presidente de Equipo Europa Gonzalo Martín, en referencia al cúmulo de cambios que se han dado recientemente en la geopolítica.

Ante esta situación convulsa, decenas de referentes del mundo de la cultura, la universidad o el periodismo junto con organizaciones juveniles, sociales y sindicales, como CCOO y UGT, han convocado una concentración en defensa de Europa y la democracia para el domingo 11 de mayo a las 12.00 horas en Madrid. Si bien esta es una iniciativa transversal que aglutina “diferentes sensibilidades”, todas coinciden en la idea de que la concentración responde a la necesidad de defender los valores de la Unión Europea ante “un contexto internacional complicado”, marcado por la invasión de Ucrania, los aranceles impuestos por Trump y el auge de los nacionalismos populistas y de la extrema derecha.

La presentación del Llamamiento ha tenido lugar este viernes en Madrid y a ella han acudido personalidades como el abogado y sindicalista Manuel de la Rocha Rubí, el citado representante de la asociación Equipo Europa Gonzalo Martín, la politóloga Cristina Monge o las periodistas Ana Pardo de Vera, Ángeles Blanco y Andrea Rizzi.  Llaman a la sociedad civil a “mostrar el compromiso de la ciudadanía europea con los valores de la UE”, para generar “una respuesta en la instituciones”, según Monge, también colaboradora de infoLibre. “La ciudadanía europea debe formar parte activa de lo que es Europa”, añade.

Alertan de amenazas tanto “externas” como “internas” y aseguran que la única respuesta ante ellas es “apostar por la democracia, el Estado de Bienestar y la integración europea, pero también su independencia”. “Queremos una Europa que haga frente al odio, el racismo, la xenofobia, el machismo, la lgtbifobia y el negacionismo del cambio climático”, sentencia De la Rocha.

“Es necesaria la construcción de una narrativa alternativa” a los discursos de la extrema derecha, señala por su parte Andrea Rizzi, que coincide con sus compañeros en la necesidad de anteponer la UE a los nacionalismos: “Es el momento de dar un paso al frente”, invita el periodista y analista internacional, autor del reciente ensayo La era de la revancha.

Inicialmente, uno de los elementos impulsores de este Llamamiento por Europa era la invasión de Ucrania; sin embargo, poco tiempo después fueron apareciendo nuevas amenazas. “EEUU, el que era nuestro principal aliado, parece que ya no lo es tanto”, señala Blanco. “Es el momento de movilizarse”, añade. 

Según el comunicado emitido por quienes realizan este llamamiento, “la causa de Ucrania es la de Europa”, por lo que se deben movilizar las capacidades económicas, políticas, diplomáticas e intelectuales “en favor de una paz justa y duradera”. Europa “debe ser segura, capaz de valerse por sí misma frente a las agresiones externas”, añade.

“Igual que somos críticos cuando la UE está siendo violenta, con medidas como el pacto migratorio, debemos serlo cuando está siendo amenazada”, advierte Monge.

El llamamiento surge en un contexto en el que sus impulsores consideran que “nunca Europa ha estado tan en riesgo en los últimos 80 años”. Por ello, señala Pardo de Vera, es necesario remontarse a los orígenes de la UE, que apareció como “un faro de pacifismo”. 

Además de la defensa de los valores de la UE y su integración política, Pardo de Vera destaca la necesidad de luchar “contra la desinformación y todo aquello que quiere destruir la democracia y el Estado de Bienestar”. “Es responsabilidad de los periodistas, pero también de toda la ciudadanía”, añade. “Es necesaria la construcción de una narrativa alternativa” a los discursos de la extrema derecha, señala Andrea Rizzi, que coincide con sus compañeros en la necesidad de anteponer la UE a los nacionalismos. “Es el momento de dar un paso al frente”, zanja.

“Llevamos aquí desde las 7 de la mañana de ayer”, cuenta a este medio Salma, quien será la primera en entrar al concierto de los Gemeliers, la banda compuesta por dos gemelos que dieron el salto a la fama en 2014 a raíz del programa La voz kids. El evento comenzará a las 21.00 horas de este jueves, por lo que ella y sus amigas habrán pasado en total 38 horas en la calle con un fin: “ser las que están más cerca de ellos”. 

Tras seis años sin actuar, los jóvenes volvieron a la escena musical con su Remember Tour el pasado 10 de abril en el madrileño Teatro Barceló, una sala de eventos y conciertos qye tiene capacidad para unas 1.200 personas. Y este jueves, los artistas repiten lugar (y espectadoras). “Vinimos hace dos semanas, estamos aquí e iremos a los de Sevilla, Granada, Málaga, Alicante…”, cuenta Marina, que también hace cola a las puertas de la sala. 

“Quiero verlos y volver a sentir la emoción que me hacían sentir cuando era una niña”, cuenta Uxue, que también hace cola con su grupo de amigas. Entre estas personas también se encuentra la que probablemente sea una de las primeras fan de los artistas: “los sigo desde que salían en Menuda Noche”. 

 Los hermanos gemelos Jesús Oviedo y Daniel Oviedo debutaron en la televisión andaluza a la edad de cuatro años, en el programa Menuda Noche, presentado por Juan y Medio. Sin embargo, el salto a la fama lo dieron casi 10 años después en La voz kids, que entonces se emitía en Telecinco y ahora forma parte de la parrilla de Antena 3.

“Es conocerlos, empezar a seguirlos una vez tras otra hasta decir: ‘con ellos hasta la muerte, si me tengo que morir en un concierto, lo haré’”, cuenta otra de las jóvenes acampadas a las puertas de la sala. “Tengo hasta un tatuaje de ellos”, dice mientras muestra un diseño del logo del grupo en su brazo.

Preguntadas por si quienes acuden a los conciertos son siempre las mismas, las jóvenes responden con un contundente “sí”. “Aproximadamente el 90% de las que estamos aquí estamos repitiendo”, cuenta Laura, otra joven que hace cola para entrar. Y no son pocas. Los Gemeliers hicieron Sold Out en su inicio de gira y, en esta ocasión lo han vuelto a hacer.  

Algunas incluso recuerdan su primer encuentro con Daniel y Jesús y aseguran que lo repetirían una y mil veces. “Mi primer beso me lo dio Jesús, de los Gemeliers, cuando yo tenía 11 años y él 15”, relata una fan, que añade que “a día de hoy dejaría de lado (su) lesbianismo y le volvería a dar un beso otra vez”. “Su madre le dijo que le diera un beso y ahí fue, se dieron un pico”, aclara su amiga Salma. 

Preguntadas por cómo se organizan, cuentan que hacen "turnos" para no perder su lugar en la fila, aunque esto conlleve "riesgos". "Esta mañana ha habido pelea porque a veces pasa que una sola persona guarda el turno para un grupo de diez o 12 personas", relata Uxua, que añade que "si todas hicieran lo mismo" la cola no tendría sentido.

Hacer cola forma parte del ‘fenómeno fan’, pero también es un acto social. “Lo llevamos bien, ya nos conocemos y, al fin y al cabo, es bonito encontrarse en otros momentos”, cuentan las jóvenes que llevan más de 24 horas acampadas. Y es que las fans de los Gemeliers no entienden de kilómetros. En la fila, de en torno a 60 personas, hay jóvenes de Huelva, País Vasco, Valencia, Guadalajara, Salamanca y Sevilla, entre otras provincias. 

El argentino Jorge Mario Bergoglio, conocido por ser el papa Francisco, ha fallecido este lunes a las 7.35 horas en su residencia la Casa Santa Marta, en Ciudad del Vaticano. A sus 88 años, el alto cargo eclesiástico llevaba poco más de 12 años de pontificado y posiblemente pase a la historia como el primer papa no europeo y uno de los más liberales, por su discurso de cambio y descentralización de la Iglesia.

Tras unos meses con altibajos en su estado de salud, que le impidieron hacer apariciones incluso durante la Semana Santa, el conocido como uno de los papas más progresistas de la historia realizó su última aparición al aparecer por sorpresa en la misa de este Domingo de Resurrección. A pesar de sufrir sendos problemas respiratorios, Francisco ya había manifestado su interés en celebrar públicamente la Pascua.

Este domingo, el pontífice apareció en la plaza de San Pedro, en Ciudad del Vaticano, para dar la bendición Urbi et Orbi (a la ciudad y al mundo), que habitualmente se realiza durante la Santa Misa del Domingo de Resurrección. El santo padre seguía débil debido a sendos problemas respiratorios, pero apareció sin cánulas nasales, lo que dio a entender cierta mejoría en su estado de salud.

En el discurso, el pontífice hizo referencia a varios de los conflictos armados que se están dando actualmente en el mundo, mencionando Gaza, Ucrania, República Democrática del Congo, Sudán y Sudán del Sur, entre otros. Pidió el alto el fuego en Oriente Medio y condenó la "carrera de rearme". "Las armas de la paz son las que construyen el futuro en lugar de provocar muerte", concluyó.

Tras su discurso, el alto cargo eclesiástico se paseó por la plaza de San Pedro del Vaticano en el papamóvil, para saludar de cerca a los 50.000 fieles que se desplazaron al lugar para conmemorar el regreso a la vida de Jesús. Sentado en la parte alta del vehículo, el pontífice cruzó la plaza entre gritos de "¡Viva el papa!" y banderas de distintas nacionalidades.

Por la mañana, el pontífice también recibió al vicepresidente de Estados Unidos, JD Vance, vinculado a uno de los sectores más tradicionalistas del catolicismo y críticos con el papa Francisco. El encuentro apenas duró 15 minutos y, por la tarde, se dejaron entrever las diferencias entre ambas personalidades.

“¡Cuánto desprecio se manifiesta a veces hacia los más débiles, los marginados, los migrantes! En este día, quisiera que volviéramos a tener esperanza y confianza en los demás, incluso en quienes no nos son cercanos o vienen de tierras lejanas, con costumbres, modos de vida, ideas y hábitos distintos a los nuestros. Porque todos somos hijos de Dios”, dijo el papa Francisco en la misa.

“Allí no había más que cargar piedra y agua”, relata Octavio García en una entrevista para el equipo de memoria histórica de la ULPGC, uno de los presos de la Colonia Agrícola de Tefía, que permaneció abierta desde el año 1954 al 1966. “Había gente que entraba allí con 80 kilos y se quedaba en 45 o 50”.

García, que falleció en 2018, entró a los 24 años a la Colonia Agrícola Penitenciaria de Tefía, un lugar donde se reprimió a unas 200 personas a las que se aplicó la ley de vagos y maleantes, aprobada en 1933. La mayoría de los encarcelados eran hombres homosexuales, mujeres trans, alcohólicos o gente sin hogar. Y, en este caso, el delito de García fue sentir atracción por otros hombres.

A día de hoy la mayoría de presos de Tefía ya han fallecido o son muy mayores. Además, muchos de ellos prefirieron guardar silencio acerca de su experiencia en esta especie de campo de concentración español. Cuenta a este medio Miguel Ángel Sosa Machín, autor de libro Viaje al centro de la infamia, donde se recogen los testimonios de varios homosexuales recluidos en Tefía, que “no es solo que no hablaran, tenían pánico” y que para sacar a la luz lo que ocurrió allí tuvo que “dejarles bien claro que no les iba a hacer daño”.

Y es que esas fueron la cicatrices que dejó en todas estas personas Tefía, donde Sosa relata que se “trabajó el silencio y el olvido” a la vez que sucedían maltratos y agresiones de todos los tipos, humillaciones constantes y, todo esto, en un contexto de hambre extrema para los presos. De hecho, relata García situaciones como que les ponían a marchar a ritmo de himnos propios de la dictadura y que “si alguno se equivocaba, le golpeaban con un palo”.

Han pasado casi 60 años desde que este sitio, que ahora es un albergue juvenil, dejó de ser un lugar de castigo para muchos enjuiciados por el franquismo. Sin embargo, libros como el de Sosa y series como Las noches de Tefía, dirigida por Miguel del Arco, han rescatado su recuerdo, hasta el punto de que, para este verano, este espacio podría ser declarado lugar de memoria democrática, según anunció en marzo el ministro de Memoria Democrática, Ángel Víctor Torres.

Algunos presos llegaron a establecer similitudes entre la Colonia Agrícola de Tefía y los conocidos campos de concentración del nazismo, llegando a señalar que para ser lo mismo “sólo faltaban los crematorios”. 

Ahora bien, Tefía no fue ni de lejos el primer lugar donde se encarceló y reprimió a homosexuales, sin embargo, señala sosa que abrir aquel centro fue “rizar el rizo”, dada la localización elegida y las condiciones en las que vivían los encarcelados. No hacían falta muros para que los presos no escaparan, porque “Fuerteventura siempre ha sido un lugar de destierro, de hecho, en aquella época el aeropuerto estaba recién estrenado”, apunta.

“Allí iba todo lo que molestaba a la dictadura en un momento en el que España comenzaba a abrirse al turismo”, relata Sosa, destacando la importancia del contexto internacional. En esta misma línea, el historiador Pablo Alcántara, autor de varios libros de investigación sobre el franquismo, añade un matiz: “tanto la Alemania de Hitler como la Italia de Mussolini la guerra ganaban la guerra y tenían apoyos, la represión se podía mostrar sin ningún tapujo”.

Además de las atrocidades que se daban allí dentro, llama la atención que, mientras en el nazismo a los centros de exterminio se les llamaba según el lugar donde se encontraban –por ejemplo, Auschwitz–, en el franquismo recibían un nombre que incluso podría rozar lo amable: Colonia Agrícola Penitenciaria. Esto, para Alcántara, “era una forma de no hablar de presos, sino de reeducación, se daba a entender que ahí dentro se hacía algo positivo, como trabajos a la comunidad”. 

Destaca el historiador que esta prisión se dio en un contexto en el que empezaba a resurgir la democracia en distintos países de Europa, lo que hacía que España tuviera que utilizar “eufemismos” de cara al panorama internacional. Sin embargo, la represión al colectivo LGTBIQ+ fue salvaje. 

Tefia no fue la única prisión donde se encarceló y torturó, principalmente, a hombres homosexuales y mujeres trans. En la península, cuenta Alcántara, eran principalmente la Brigada de Investigación Criminal y la Brigada Político-Social quienes perseguían a estas personas y, añade, “a día de hoy esas personas cuentan con medallas y reconocimiento”. Añade Sosa que se identificaba a estas personas no solo por su comportamiento, sino también por “chivatazos” o incluso rumores de vecinas y gente del barrio. 

Una vez se identificaba y enjuiciaba a los capturados a Huelva iban los que catalogaban como "activos"; a Badajoz, los "pasivos"; Tefía era considerado un "lugar de destierro"; a Huesca iban quienes consideraban “psicópatas”; a Lérida, los menores; y a Carabanchel (Madrid), un poco de todo. "Esto refleja muy bien la persecución que sufrió el colectivo LGTBI en esta época", zanja Alcántara.

Parece ficción, pero no lo es: las estrategias económicas impulsadas por el presidente de Estados Unidos, Donald Trump, se inspiran en "Ron Vara", un economista que, en realidad, no existe. Entre las políticas que esta invención animaba a impulsar se encuentran los famosos aranceles que prácticamente todo el mundo conoce y sufre en la actualidad.

¿Y cómo llegó Trump a "Ron Vara"? Por medio de su yerno, Jared Kushner, a quien el presidente de EEUU encargó la tarea de ubicar a economistas que pudieran ayudarle en su primera presidencia. Entonces, Kushner hizo lo propio de la era digital: realizó una búsqueda en Google y dio con Peter Navarro, quien en la actualidad es el asesor de Comercio del republicano y una de sus manos derechas.

En sus libros, con los que Kushner se topó a través de Amazon, Navarro cita a un tal "Ron Vara", nombre que se forma al reordenar la letras del apellido del economista. Bajo esta especie de pseudónimo o anagrama, el autor defiende cuestiones económicas como la imposición de aranceles y que Estados Unidos se beneficiaría de ellos.

Ante la importancia que estaban tomando las ideas de este "fantasma" para en el contexto geopolítico actual, el New York Times trató sin éxito de ponerse en contacto con Ron Vara. Pero accidentalmente descubrieron que su dirección de correo electrónico era la de Navarro y, tirando más del hilo, llegaron a destapar que todo había sido una manera utilizada por el economista para citarse a sí mismo.

La caída de los índices bursátiles en los últimos día no solo ha acentuado una guerra comercial a nivel global, sino que también ha desatado un conflicto interno en el gabinete de Trump. El mano derecha del mandatario y dueño de Tesla, Elon Musk, ya comentaba el pasado sábado en una entrevista su ilusión de un acuerdo entre Europa y EEUU para suprimir los aranceles.

Y es que Musk y su empresa, desde la imposición de aranceles, han sufrido una caída en la bolsa que ya les ha costado 28.500 millones de dólares. Mientras, Navarro insinuó en una entrevista para Fox News que el interés del magnate en reducir o suprimir los aranceles era personal y obviando el beneficio del conjunto de los estadounidenses, ya que entonces no podría obtener piezas extranjeras a bajo costo para fabricar los vehículos con los que comercia. Además, le calificó como un mero “ensamblador de coches”, lo cual también pudo cabrear al multimillonario.

“Navarro es un auténtico imbécil. Lo que dice es manifiestamente falso. Tesla tiene la mayor cantidad de coches fabricados en Estados Unidos. Navarro es más tonto que un saco de ladrillos”, dijo Musk contra el economista.

Ahora bien, Musk no es el único multimillonario que se ha quejado hasta ahora de los aranceles. También lo han hecho otros que apoyaron públicamente la campaña de Trump, como el inversor Bill Ackmann, quien pidió una tregua de 90 días antes de la entrada en vigor de nuevas tasas al comercio internacional este miércoles.

“Nos dirigimos hacia un invierno nuclear económico autoinducido, y deberíamos empezar a prepararnos para resistir”, señaló el inversor multimillonario en X.

También otros empresarios como Jamie Dimon, director ejecutivo de JPMorgan Chase, han mostrado su rechazo a las políticas arancelaria. El multimillonario advirtió este lunes en una carta a los accionistas que “los aranceles recientes probablemente aumentarán la inflación y están haciendo que muchos consideren una mayor probabilidad de recesión”, lo que, añade, debilitaría la posición de Estados Unidos en el mundo.

De igual manera, el multimillonario Stanley Druckenmiller, fundador de Duquesne Family Office; Ken Fisher, fundador y presidente ejecutivo de Fisher Investments; Daniel Loeb, fundador de Third Point y otros tantos magnates han mostrado estos últimos días su negativa ante las políticas de Trump.

Y es que el enfado de quienes ostentan más dinero a nivel global se sustenta en datos. Solo en los dos días después de la tanda de aranceles que entraron en vigor el miércoles pasado, el llamado por Trump "Dia de la Liberación", las 500 personas más ricas del mundo registraron pérdidas de 536.000 millones de dólares.

“Yo me exilié con mi marido en el año 76 porque quedarnos en Argentina suponía una situación de peligro de peligro por nuestra militancia política”, cuenta a infoLibre Cecilia Davis, presidenta de la asociación Argentina Soberana, que agrupa a argentinos y argentinas de tendencia peronista que residen en Madrid. “Cuando comenzó la dictadura empezaron los secuestros y las torturas. A mi nunca me arrestaron, pero como estaba desapareciendo gente de mi entorno político, decidimos salir huyendo de manera preventiva”, añade.

Este lunes se cumplen 49 años del comienzo de la última dictadura cívico-militar en Argentina, una “época oscura” en palabras de Davis, en la que se contabilizaron unas 30.000 personas asesinadas en apenas siete años. Para rendir tributo a todas estas víctimas, este 24 de marzo, tendrá lugar una movilización en el país latino que las activistas consultadas esperan “masivas” por el llamado Día Nacional de la Memoria por la Verdad y la Justicia. Además, en Madrid también tendrá lugar una marcha por el mismo motivo a las 18.30 horas en la Plaza Callao.

La jornada del 24M este 2025 llega además en un momento donde “la represión de la protesta está siendo brutal”, según Malena Becerra, activista de Argentixs en Movimiento consultada por este medio. Se refiere así a las protestas de pensionistas donde la represión policial dejó 25 heridos, entre ellos el fotoperiodista Pablo Grillo, que una semana después continúa en estado grave tras haber recibido el impacto de un cartucho de gas lacrimógeno en la cabeza. 

En este contexto, destaca Becerra, desde el poder se está haciendo alarde de “estar preparando operativos más fuertes para las próximas movilizaciones”. Relata que las activistas ya se están “preparando para grabar los hechos represivos” que puedan suceder, ya que para ella “un gobierno que amenaza y amedrenta se combate con organización”. “Yo creo que la gente saldrá con miedo, pero saldrá”, añade.

“Argentina sufrió seis golpes de Estado, pero la última dictadura fue la más cruenta, ya que se dio un proceso de terrorismo de Estado”, relata a este medio Marisa Massone, profesora Adjunta Didáctica y Prácticas de la Enseñanza de la Historia en la Universidad de Buenos Aires (UBA). Preguntada sobre el 24M, la historiadora señala que “hay mucha épica en esta jornada, muchas imágenes que se sostienen todos los años: la llegada a la Plaza de Mayo, los pañuelos, las madres y las abuelas de los desaparecidos y una enorme cantidad de ciudadanos de a pie que acompañan la conmemoración al grito de 'Nunca más'”. Sin embargo, añade que en los últimos años “también se ha vivido con la tristeza de los discursos oficialistas y negacionistas” que se han impulsado desde el poder y el Gobierno de Javier Milei, quien afirmó que durante la dictadura solo hubo 8.753 personas desaparecidas y señaló que las fuerzas armadas simplemente “cometieron excesos”. 

De hecho, la historiadora argentina relata que “este es un 24M muy particular porque durante todo el año han surgido políticas que defienden el negacionismo”, entendido como no reconocer el terrorismo de Estado durante la dictadura cívico-militar. Estas ideas, además se han materializado en despidos masivos o desmantelamientos de instituciones por la defensa de la Memoria Histórica, como el Archivo Nacional de Memoria o el Centro Cultural de la Memoria ‘Haroldo Conti’, todo esto, en un contexto donde Milei no tiene mayoría en el Congreso, por lo que necesita consenso para tomar las decisiones.

Respecto a todo esto, la activista exiliada Denis relata que “la conmemoración del 24M tiene su parte de dolor, por todo lo ocurrido [durante la dictadura], pero también una parte de alegría en tanto que Argentina ha sido un ejemplo en lo que respecta a memoria”, refiriéndose, entre otras cosas, al Juicio a las Juntas que tuvo lugar tras la dictadura por el que se sentaron en el banquillo a nueve de los diez militares responsables del golpe de Estado y del mantenimiento de la dictadura. “No nos podíamos imaginar que después de todo lo que se hizo en Argentina pudiÉramos volver a esos momentos oscuros de la historia”.

Y es que recuerda Steven Forti, doctor en Historia, docente en la Universidad Autónoma de Barcelona y autor del libro Democracias en extinción. El espectro de las autocracias electorales, que los vínculos del Gobierno argentino con la dictadura son incluso de sangre. La vicepresidenta del partido de Milei, Victoria Villarruel, es hija, nieta y sobrina de militares que apoyaron el golpe y su discurso, por lo general, se ha basado en negar el terrorismo de Estado y responsabilizar de lo ocurrido a los grupos de izquierdas, peronistas o los Montoneros que se rebelaron en a principios de los 70. "Hay 1.094 víctimas del terrorismo en los años setenta" que "nunca fueron reconocidas por el Estado", destacó la vicepresidenta durante la investidura de Milei.

Haciendo un paralelismo con la historia española, Forti señala que “hacer esas afirmaciones es como si en España se echara la culpa del franquismo a la Revolución de Octubre de 1934”. A lo que Massone añade que, en Argentina, historiadores e historiadoras ya han demostrado que “estos grupos armados [Montoneros, ERP, etc.] fueron diezmados antes de la dictadura y, para 1976, su actividad era mínima”.

Esto, según Massone, en Argentina recibe el nombre de la “teoría de los dos demonios” y consiste en “equipar a las víctimas del Estado con las víctimas de las organizaciones armadas”.

“Milei y su partido pueden enmarcarse dentro de las extremas derechas a nivel global” dados sus contactos con otros líderes, conferencias en las que participa, normas que promulga, etc., señala Forti. Entre estas actitudes extremistas, el historiador destaca los recortes de derechos, la criminalización de las protestas, el uso de la “mano dura por parte del Estado” en lo que concierne a la Seguridad o los ataques a la separación de poderes y el pluralismo. 

En temas de Memoria Histórica, Forti, señala que “es evidente” que desde el Gobierno de Milei “hay un ataque a lo que han representado las leyes de memoria, el trabajo de asociaciones y colectivos para recuperar la memoria y condenar a los miembros de la dictadura”, apunta Forti. Esto, señala, se debe a dos cuestiones principales: por un lado, hay sectores dentro de la heterogénea coalición mileísta muy vinculados a los perpetradores de la última dictadura, como su vicepresidenta, y, por otro lado, dado el estilo desafiante del mandatario en sus discursos, negar la historia o cambiar su visión es una forma de atacar a los consensos clave de la transición a la democracia, como el famoso “nunca más”.

"Atacar estos consensos es atacar también a lo que él llama 'casta', lo que le permite presentarse como rebelde, provocador, transgresor, en contra de un sistema que él considera corrupto", destaca Forti. "Si bien Milei, hasta la fecha, no quiere instaurar una dictadura militar, todo esto le viene bien", añade explicando que esta tergiversación de la historia es una forma de ofensiva a la oposición: "así es como mete a todos en el mismo saco, diciendo que son los enemigos de la nación, los que mienten, los hijos de los Montoneros".

La lucha por la memoria, tanto en Argentina como a nivel global, es una guerra cultural más que puede polarizar a la población, en tanto que se debaten los consensos y cimientos sobre los que se construyeron las democracias actuales. Señala Forti que hablar sobre la historia de un país es una herramienta de la extrema derecha que les ayuda a que "se hable de lo que ellos quieren y como ellos quieren", algo que "Trump hace muy bien", pero que también hacen otros líderes de la extrema derecha como la italiana Georgia Meloni, el húngaro Viktor Orbán o el español Santiago Abascal, por ejemplo, al poner el foco sobre ETA en sus discursos.

Las publicaciones en redes sociales donde salen menores están normalizadas. Ya no es solo que un niño o una niña tenga un canal de YouTube donde enseñar cómo juega a videojuegos o contar su día a día, sino que muchas veces son los padres y madres quienes publican fotos y vídeos de sus hijos en redes sociales, ya sea para crear una memoria virtual o, en muchas ocasiones, para obtener beneficios.

Ahora, el Gobierno quiere hacer frente a esta situación, que puede ser perjudicial para quienes son expuestos. De hecho, se están estudiando medidas para proteger a los menores de la exposición excesiva en redes sociales, según confirman fuentes del Ministerio de Infancia y Adolescencia. Pretenden centrarse especialmente en el control del llamado sharenting, es decir, que los padres publiquen una gran cantidad de contenido potencialmente sensible sobre sus hijos en plataformas digitales. Para hacer frente a esta práctica, señalan que están trabajando desde distintos enfoques y contando con las recomendaciones aportadas por el informe de cincuenta expertas independientes designadas por el Ejecutivo. 

Está demostrado que mostrar a los menores, a nivel de engagement –y, por tanto, de beneficios–, sale rentable. Según un estudio publicado en la Revista Mediterránea de Comunicación, en el 46% de los contenidos que publican aparecen menores y, estas fotografías y vídeo reciben, de media, un 41% más de 'me gusta' que el resto de publicaciones. “Donde vemos infancia es fácil establecer vínculos, es un mecanismo psicológico, algo que nos llama la atención, más aún cuando los niños están bien”, cuenta a infoLibre Ignacio Guadix, responsable de Educación y Derechos Digitales de UNICEF España.

¿Y qué piensan los menores de todo esto? La mayoría de ellos ni siquiera puede opinar cuando su cara aparece por primera vez en alguna plataforma digital: el 81% de los bebés tienen presencia en internet antes de cumplir los seis meses. Respecto a los que ya saben hablar, tan solo el 24% es preguntado si está de acuerdo con aparecer en la redes sociales de sus progenitores, según una investigación de EU Kids Online, y un 42% de ellos asegura que siente vergüenza al ver lo que han publicado de ellos.

“Hasta ahora hemos compartido imágenes de nuestros hijos de forma irreflexiva, respondiendo a las dinámicas de esta plataformas de mostrar una buena parte de nuestra vida”, apunta Guadix. Y es que esto puede exponer a los niños a situaciones potencialmente peligrosas, que van desde que se que los contenidos acaben en pornografía, se generen contactos con desconocidos (grooming) o problemas con sus iguales, como es el caso del ciberbullying. A esta lista de posible consecuencias negativas, Diana Díaz, psicóloga de la Fundación ANAR, añade que los niños pueden sentir vergüenza, ansiedad, frustración, tristeza, que no se reconozcan en los contenidos publicados. Esto puede acabar convirtiéndose en un trauma. 

En ocasiones, relata Díaz, ni los padres son conscientes de estar exponiendo a sus hijos a estos riesgos al compartir sus datos. Estos datos ni siquiera tienen porque darse directamente, y pone el ejemplo de publicar una fotografía donde aparece un niño con el uniforme del colegio, lo cual da pistas sobre su localización durante el horario escolar.

Por otro lado, el problema, en muchas ocasiones llega cuando los padres logran monetizar estos contenidos. Y es que los menores aumentan el alcance en redes sociales, lo que, según fuentes del ministerio de Trabajo, puede suponer una fuente de ingresos para las familias, en muchas ocasiones, por hacer “publicidad encubierta” que influyen en las decisiones de compra de sus seguidores y logran atraer a las marcas.

Para evitar todo esto, Guadix señala la importancia de que, como adultos responsables, los padres pongan en una balanza cómo puede favorecer o perjudicar al menor la publicación de un contenido suyo. Por ejemplo, compartir una fotografía del niño en una cuenta de una red social a la que siguen sólo sus familiares puede ser positivo, ya que ayuda a estrechar lazos; hacer un vídeo que le quite tiempo de ocio, estudio o descanso, sería perjudicial.

También recomienda ser responsables con los hijos y hacerles preguntas antes de publicar un contenido como “¿Te parece bien si publico esta fotografía? ¿Te ves bien en ella?” y generar un espacio seguro donde el niño pueda arrepentirse y pedir que se elimine ese contenido. Esto, señala, ayuda a dar ejemplo sobre el uso responsable de las redes sociales u enseñar buenas prácticas sobre el consentimiento.

Preguntada por la edad a la que un menor está capacitado para dar su consentimiento para que una imagen suya se publique, Díaz apela al "sentido común". "Igual que no soltaríamos a un bebé solo en la calle, tampoco debería estar en el mundo digital", señala.

Asimismo, menciona una serie de recomendaciones para no vulnerar los derechos de intimidad y de imagen de los niños. Por ejemplo, evitar hacer cuentas de menores gestionadas por los padres –y en su lugar publicar los contenidos en las cuentas de los progenitores–; no dar datos personales, incluida la ubicación; o pixelar las caras, al menos, cuando estos son demasiado pequeños.

Por último, incide en la importancia de educar a los hijos para que aprendan a identificar cuando una publicación les puede poner en riesgo. Como padres, apunta, se debe poner en el centro la comunicación y acompañar a los menores en el proceso de entrada al mundo digital.

Además de controlar el sharenting, los ministerios de Infancia y Juventud, Cultura y Trabajo también se encuentran elaborando una reforma del Estatuto del Artista, en concreto, para regular el trabajo de los menores. La idea, según fuentes del departamento que dirige Sira Rego, es “desarrollar un marco lo más garantista posible vinculado a los derechos de niñas, niños y adolescentes”.

Entre las medidas que plantean, quieren “reforzar los derechos de imagen” de este grupo de edad y pautar “horarios reducidos” para que “la actividad sea compatible con los estudios y el ocio”. Es decir, los niños y niñas de menos de 16 años solo podrán trabajar fuera de su horario lectivo del colegio o instituto y nunca en horario nocturno. 

Esta iniciativa se sumaría entonces a otras ya planteadas como la ley de protección al menor en el ámbito digital, que ya está camino de la segunda vuelta en el Consejo de Ministros, el paso previo a alcanzar el Congreso de los Diputados. La norma, que aún no es definitiva busca garantizar la seguridad de los menores en internet mediante medidas como la implementación de controles parentales en dispositivos, la verificación obligatoria de edad en plataformas digitales, una reforma del Código Penal para castigar el grooming (ciberacoso sexual) y medidas preventivas ante la adicción a las pantallas.

Las mujeres son mayoría en la universidad, pero siguen estando infrarrepresentadas en las carreras de ciencia. Ellas solo son más en carreras del ámbito de Ciencias de la Vida, mientras en el resto de campos de estudio la brecha es evidente: en Matemáticas y Estadística representan el 36,3%; en Inteligencia Artificial, el 28,9% y en Informática son solo el 17,2%, es decir una de cada 12.

Estas han sido algunas de las conclusiones del Informe Científicas en cifras 2025 realizado por la FETYC en conjunto con el Ministerio de Ciencia, Innovación y Universidades, que también señala que existe una brecha de género en otras carreras como Historia (34,9% de mujeres), Geografía (24,8%), Abogacía (40,4%) o Economía (39,1%). Existen muchas posibles explicaciones a este fenómeno, pero la falta de representación es uno de ellos, como explica Rosa Sansegundo Manuel, que señala que "durante siglos la ciencia ha sido sexista y muy segregada, nunca ha incluido perspectiva de género", señala poniendo ejemplo como que los estudios sobre salud o urbanismo siempre han tenido un enfoque masculino en su diseño. 

Una vez las mujeres acaban la carrera, si quieren seguir promocionando como investigadoras, el informe evidencia que chocan con los techos de cristal cuando intentan llegar a los niveles más altos de sus carreras. Sí se observan mejoras en los últimos diez, pero también se observan grandes diferencias de una carreras a otras. De media, si se mantiene este ritmo, en 15 años se alcanzaría la paridad en número de investigadoras e investigadores.

Por ámbito de estudio, las expertas en Ciencias Agrícolas necesitarían cinco años para alcanzar la igualdad; en Tecnología, harían falta 11 años; en Ciencias Naturales, 25, y en el ámbito de la Salud, 55. Con estos datos, resulta llamativo que las carreras más feminizadas son las que están más lejos de la paridad entre ellos y ellas. 

En este sentido, Silvia Rueda, directora de la Unidad de Mujeres y Ciencia del MICIU y que ha presentado el informe es clara: "En profesiones feminizadas no se está luchando tanto por alcanzar la igualdad, el ritmo es mucho más lento, tendríamos que tener mucha paciencia y no la tenemos".

¿Y que ocurre si una mujer aspira a acceder a un puesto de poder en la universidad, como dirigir el rectorado? Pues que solo llegará a serlo en uno de cada cuatro centros. Según el informe, solo hay igualdad en puestos de segundo orden —como vicerrectorados o vicedecanatos—y solo hay más mujeres frente a hombres en la docencia. 

En contraposición, sobre el papel sí que existe más igualdad: el 100% de las universidades públicas y el 72% de las privadas cuentan con unidades de igualdad. A la hora de aprobar y realizar estudios, sin embargo, las privadas reciben un gran suspenso en paridad entre ambos sexos: solo el 4% de las investigaciones tiene perspectiva de género. 

Pero es que si quieren salir de la universidad y seguir como investigadoras en otros entornos, el camino también es complicado, sobre todo si se quiere acceder al sector privado. En el campo de la Investigación y Desarrollo (I+D), la Administración Pública ya ha alcanzado la paridad y las mujeres ya representan el 50,4% de este sector. El ámbito privado, sin embargo, lleva diez años manteniendo los mismo datos con un suspenso bajo: ellas solo ocupan uno de cada tres cargos en investigación.

Entre los problemas que las mujeres encuentran a la hora de promocionar en sus carreras se encuentra el propio modelo de trabajo en la ciencia, que en el informe se define como "competitivo, acelerado y sujeto al productivismo". "En esta hiperproductividad en la que estamos metidas, cualquier cosa nos lastra, el hecho de ser las que nos ocupemos de los cuidados nos lastra", relata Anabel Forte, doctora en Matemáticas por la Universidad de Valencia.

Preguntados por las principales barreras que cada individuo encuentra en su carrera profesional, el doble de mujeres que de hombres considera que el cuidado de los menores lo es. Mientras, en la respuesta "discriminación por sexos" la diferencia es abismal: el número de mujeres que percibe esta desigualdad es cuatro veces mayor que el número de hombres que lo hace.

Ellas tienen claro que son las principales perjudicadas en la desigualdad. Los hombres, sin embargo, no perciben esta disparidad y, de hecho, una parte importante de ellos, sobre todo los investigadores jóvenes, piensan que "el precio de la igualdad" puede afectarles negativamente en la promoción de sus carreras. 

El 23,9% de las mujeres del ámbito de la ciencia han sido acosadas por razón de género en su entorno laboral o estudiantil y solo el 1,6% de los hombres considera haber vivido una situación de este tipo. Es evidente que este tipo de abusos afectan más a ellas que a ellos pero, ¿quién los presencia? En su mayoría, mujeres. Según los datos expuestos en el informe, el 24,2% de las investigadoras ha presenciado alguna situación de violencia machista, cifra que se reduce casi a la mitad (17,2%) si hablamos de investigadores que han asistido a una situación así.

Paula Otero, doctora en Ciencias Políticas y Sociales e investigadora del CSIC valora estos datos como una demostración de quién lleva las gafas las gafas violetas en el ámbito de la ciencia y, en general, en la sociedad. "Ellas han avanzado en conciencia social gracias al movimiento feminista, ellos no tanto, por eso no perciben este tipo de comportamientos, los tienen normalizado".

Todos estos sesgos machistas afectan a la percepción que tienen las investigadoras sobre sí mismas. En este sentido, Forte habla de una "sensación de que si no somos Marie Curie, sentimos que no tiene sentido presentarnos a ciertos cargos". "Aunque alcancemos ciertos puestos de poder, seguimos comparándonos con los hombres y viéndonos como inferiores", añade.

"El movimiento feminista es abolicionista del sistema prostitucional, de la pornografía, de la explotación, de todas las formas de violencia hacia las mujeres y todas las formas de desigualdad en los ámbitos social, político y simbólico". Así han presentado este miércoles las portavoces del Movimiento Feminista de Madrid (MFM) la agenda que defenderán este sábado en la manifestación por el 8M, Día Internacional de las Mujeres, y que, un año más, estará dividida dadas las diferencias que existen entre las distintas organizaciones.

"Nuestra manifestación es la que defiende la agenda feminista que debe ser apolítica y "levanta la voz contra la extrema derecha, que niega la violencia machista y perpetúa estructuras profundamente misóginas. También contra la izquierda, cómplice del sexismo y que pone como excusa la interculturalidad". Un año más, las diferencias en el movimiento feminista sobre cuestiones como las personas trans y la prostitución se han materializado en dos convocatorias separadas para el 8 de marzo: la de la Comisión 8M, cuyo recorrido comienza a las 12.00 horas en Atocha, y la del MFM, que arrancará a las 18.00 horas en Cibeles.

"Ninguna costumbre cultural o religiosa puede estar por encima de los derechos humanos de la mujer", aclaran. Y es que en un contexto donde miles de mujeres y niñas han sido asesinadas en Palestina o el régimen talibán en Afganistán silencia las voces de las mujeres, este año saldrán a las calles bajo el lema "Mujeres en lucha contra el machismo global".

Una de las reivindicaciones principales de la organización para este 8M y que, apuntan, llevan defendiendo "desde hace décadas", es la abolición de la prostitución y la pornografía, que definen como "pornografía filmada". En este sentido, hacen un llamamiento al Gobierno y señalan el recientemente aprobado Pacto de Estado, que aseguran que se alinea con los intereses proxenetas al evitar hablar de estos temas.

También han hecho alusión a las declaraciones de la ministra de Igualdad, Ana Redondo, que aseguró que si estuviera en Madrid el próximo sábado acudiría a las dos marchas convocadas en Madrid y que "lo importante es que el movimiento es muy amplio, es masivo". Desde el MFM califican esta decisión como "una contradicción inadmisible" para un Gobierno que "se posiciona como abolicionista", teniendo en cuenta que la de por la mañana es "una manifestación donde se legitima la prostitución y el proxenetismo", dicen.

Con todo, desde el MFM reclaman medidas como la aprobación de la Ley Orgánica del Sistema Prostitucional (LOASP), "que persiga a proxenetas y puteros", y una Ley de Protección de los Menores en el Entorno Digital, que limite el acceso de niños y adolescentes a contenidos pornográficos. Accediendo a este tipo de vídeos, señalan, los menores aprenden que "reproducir la violencia sexual es 'sexo'".

La plataforma se opone también a los "vientres de alquiler" y el mercado de óvulos y los señalan como formas de explotación y mercantilización del cuerpo de las mujeres: "Donar óvulos no es altruismo, ser vientres de alquiler no es un trabajo", dicen, por lo que piden la prohibición de estas prácticas y la derogación de la instrucción de 5 de octubre de 2010 sobre el régimen registral de la filiación de los nacidos mediante gestación por sustitución, que permite la inscripción de bebés nacidos por vientres de alquiler en el extranjero.

La plataforma se opone también al "borrado de las mujeres y la idea reaccionaria del cuerpo equivocado" y señalan que "ser mujer no es un sentimiento". Desde este sector se oponen frontalmente al término "género" como sustitución de la palabra "sexo" y apelan a biología como forma de identificar a cada persona. En la misma línea, pero sin hacer alusiones a la Ley Trans aprobada en 2023, denuncian "las políticas que permiten la hormonación de menores por cuestiones identitarias", si bien esta ley lo que proponía era eliminar el requisito obligatorio de pasar por un tratamiento de hormonas durante dos años para acceder al cambio registral de sexo en el registro civil.

En la misma línea, también tienen una estrategia clara sobre mujer y competiciones deportivas: "En el deporte femenino defendemos nuestros espacios, categorías deportivas y estadísticas diferenciadas por sexo".

Al ritmo actual, España necesitaría 32 años para eliminar la brecha salarial de género. Sin embargo, el Movimiento Feminista considera que no tomar las medidas suficientes para acelerar este camino hacia la igualdad está pensada "a propósito" como una forma de control hacia las mujeres. Además de legislación en este ámbito, reclaman una normativa que combata la sobrecarga de cuidados mediante un Sistema Nacional de Cuidados público en su totalidad, de manera que la conciliación familiar no sea un obstáculo para la promoción femenina en lo laboral.

Por otro lado, defienden los espacios no mixtos dentro de la militancia política y sindical, haciendo alusión al auge de casos por violencia sexual que señalan a hombres de poder. Preguntadas sobre cómo deberían de actuar los partidos en casos concretos como el de Errejón, Monedero o la expareja de Ábalos, las portavoces del MFM evitan dar declaraciones concretas: "No tenemos afiliación política, que cada cuál decida", apuntan.

Sobre el "auge de discursos y políticas reaccionarias que niegan la existencia de la violencia machista", en la rueda de prensa han lamentado medidas como "la eliminación de concejalías de Igualdad en ayuntamientos gobernados por PP y Vox, sustituidas por concejalías de Familia".