El ministro de Seguridad Nacional israelí, Itamar Ben Gvir, al difundir en sus redes sociales, sin ningún pudor, como si fuera un trofeo, un vídeo humillante de activistas de la flotilla para Gaza —arrodillados, con las manos atadas a la espalda, la cabeza gacha y el himno nacional de fondo—, ha puesto de manifiesto, el miércoles 22 de mayo, los mecanismos de la indignación selectiva con una claridad deslumbrante.

Ha obligado a Occidente a hacerse mirar su política de maltrato a los detenidos, revelando en directo la jerarquía racial del sufrimiento que estructura el universo mediático-político: los prisioneros filmados no son palestinos. Son, en su gran mayoría, blancos y occidentales. Tienen pasaportes franceses, belgas, italianos, españoles e irlandeses.

Esto es lo que hace visible de repente lo que se ha mantenido estructuralmente invisible durante décadas, mucho antes del 7 de octubre y del endurecimiento sin precedentes de las condiciones de detención en las cárceles israelíes, ordenado por Itamar Ben Gvir, figura central del Gobierno israelí y del supremacismo judío.

La reacción occidental fue inmediata, sin miramientos, sin comillas. Los medios de comunicación difundieron la información sin cesar. Nadie dijo: “es la guerra”, “es complicado”, “es la seguridad de Israel”. Se convocó urgentemente a los embajadores. París condenó “lo inadmisible”, Roma lo calificó de “atentado contra la dignidad humana”, Madrid de “trato monstruoso”.

Reaccionaron incluso los mayores aliados de Israel. El embajador estadounidense Mike Huckabee denunció en X “actos despreciables”: “La flotilla fue una maniobra estúpida, pero Ben Gvir traicionó la dignidad de su nación.” La indignación llegó hasta el Gobierno israelí: el primer ministro Benjamín Netanyahu denunció un trato “no conforme con los valores y las normas de Israel”, mientras que Gideon Saar, jefe de la diplomacia, calificó el vídeo de “vergonzoso”.

“Está bien condenar a Ben Gvir por la humillación infligida a los miembros de la flotilla, pero es un trato de lujo comparado con lo que se inflige a los palestinos en las cárceles israelíes”, subrayó en X Francesca Albanese, la relatora especial de la ONU para los territorios palestinos ocupados, cuyas sanciones impuestas por la administración Trump fueron levantadas ese mismo día por decisión de un juez federal.

Las condiciones de detención en las cárceles israelíes, oficiales o secretas, llevan décadas siendo documentadas por organizaciones palestinas, israelíes e internacionales: Addameer, Al-Haq, B’Tselem, la Asociación por los Derechos Civiles en Israel, Médicos por los Derechos Humanos, Amnistía Internacional, el Comité de las Naciones Unidas contra la Tortura, etc. Miles de palestinos, incluidos menores, han descrito actos de violencia y abusos que, para muchos, constituyen tortura o tratos degradantes.

No es nada nuevo. No es algo desconocido. Pero nunca provoca una onda expansiva en los medios de comunicación ni en las cancillerías occidentales. En diciembre de 2023 fueron filmados decenas de hombres palestinos de rodillas, en ropa interior y con los ojos vendados, en las calles de Beit Lahia, en Gaza. Las reacciones gubernamentales fueron inexistentes o marginales en Occidente.

No es un sesgo inconsciente el que decide qué cuerpos importan y cuáles pueden ser sacrificados en silencio, deshumanizados. El sufrimiento palestino solo es perceptible para Occidente cuando se refleja en cuerpos que se le parecen.

Las imágenes del centro de detención de Ashdod publicadas por un Ben Gvir exultante (como todas aquellas que ya hemos visto o no hemos querido ver desde el 7 de octubre, al igual que esas filas de palestinos desnudos en el frío, con los ojos vendados, en la Gaza devastada o en las colinas rocosas de Cisjordania) no son nada comparadas con todas las imágenes que nunca saldrán de las prisiones israelíes.

Son escenas que solo podemos imaginar al leer los informes de las ONG, al escuchar los fragmentos de testimonios de los presos liberados, de sus familias, de sus abogados, cuando logran contactar con ellos. La rutina carcelaria. La violencia física, psicológica y sexual. La privación de sueño, de comida, de medicamentos. La falta de atención médica, de higiene. Hasta la muerte.

El número de presos se ha duplicado desde el 7 de octubre, según las ONG: son cerca de diez mil. Algunos han sido juzgados, pero miles de ellos nunca lo han sido y nunca lo serán, mantenidos bajo el régimen de detención administrativa, renovable indefinidamente, sin cargos, sin juicio.

Mediapart no deja de documentarlo. En junio de 2024, el periodista gazatí Diaa Al-Kahlout, hoy exiliado en Egipto, nos contaba sus treinta y tres días en el infierno de Sde-Teiman, el “Guantánamo israelí”, con el número de matrícula 059889. Sin nombre, sin identidad, solo reducido a un número. Salió de allí “a la vez vivo y muerto”, sin poder mantenerse en pie, reviviendo cada noche los golpes, el pañal, la venda en los ojos, las manos atadas a la espalda, suspendido por las muñecas.

A mediados de mayo, Mediapart se reunió en Jenín, en Cisjordania, con Ali Samoudi, irreconocible tras un año de prisión, con 60 kilos menos. Este periodista, compañero de la periodista palestino-estadounidense de Al Jazeera Shireen Abu Akleh (estaba a su lado cuando fue asesinada por el ejército israelí en mayo de 2022, y él mismo resultó herido en el hombro), fue detenido en su domicilio el 29 de abril de 2025, sometido a detención administrativa y puesto en libertad el 30 de abril de 2026.

Samoudi, que ha dedicado los cuarenta años de su carrera a documentar el sufrimiento ajeno, especialmente en las cárceles, confiesa haberse visto superado por su propia experiencia carcelaria: “Me han herido ocho veces sobre el terreno, pero nada es comparable a lo que he vivido y visto dentro”.

Otro antiguo preso, liberado tras treinta años en las cárceles israelíes en febrero de 2025, en el marco del alto el fuego en Gaza, confió a Mediapart: “Las cárceles israelíes son lo peor que el ser humano ha inventado jamás”.

Lo que está en juego en esta secuencia no se limita solo a la indignación selectiva. Quizás haya algo aún más indignante: la estrategia adoptada para no abrir realmente los ojos. La que convierte a Itamar Ben Gvir en el extremista, el chivo expiatorio conveniente, para preservar mejor el sistema que lo ha producido y mantenido en el poder.

El mecanismo está bien engrasado. Permite no nombrar al resto: ni a Benjamín Netanyahu, que mantiene a Ben Gvir en el Gobierno porque lo necesita para su mayoría vacilante, para continuar la guerra, mantenerse en el poder y escapar de la justicia. Ni las décadas de prácticas carcelarias documentadas anteriores a Ben Gvir. Y, sobre todo, establece una narrativa tranquilizadora: el ministro sería una excepción, una amenaza para la democracia israelí, que puede corregirse.

Pero Ben Gvir no es un exceso. Es el engranaje central de la maquinaria genocida que opera en los territorios palestinos ocupados. A cargo de la seguridad nacional y de la administración penitenciaria, controla los cuerpos, las cárceles, la represión.

Su consigna tras los ataques de Hamás en octubre de 2023 siempre ha sido clara: endurecer al máximo las condiciones de vida de los palestinos tras las rejas. De hecho, se jactó de matarlos de hambre hasta tal punto que el Tribunal Supremo israelí ordenó en septiembre de 2025 la mejora de la alimentación de los presos palestinos.

A finales de marzo celebró una de sus mayores victorias: la aprobación de la ley que instaura la pena de muerte, su caballo de batalla desde hace años. Una ley emblemática del apartheid documentado por ONG como B’Tselem, concebida para aplicarse únicamente a los palestinos declarados culpables de asesinato “terrorista”, que entró en vigor el 17 de mayo. Excluye explícitamente a los autores judíos, como los colonos, que gozan de una impunidad casi total.

Desde principios de año han sido asesinados por supremacistas judíos al menos diez palestinos en Cisjordania, frente a los ocho de todo el año 2025. La inmensa mayoría de las investigaciones que se dirigen contra estos últimos se archivan sin más y no se ha iniciado ningún proceso judicial desde 2020, mientras que han sido asesinados más de mil cien palestinos, de los cuales al menos una cuarta parte son menores.

Con sus sogas al cuello o impresos en su pastel de cumpleaños por sus 50 años, su champán descorchado en pleno Parlamento para celebrar las futuras muertes palestinas, Itamar Ben Gvir no estaba montando un espectáculo. Está llevando a cabo una política coherente, deliberada, validada en las altas esferas por un director de orquesta: Benjamín Netanyahu.

A su lado, Bezalel Smotrich, la otra cara de la extrema derecha israelí: ministro de Finanzas y de Asentamientos, aboga por la multiplicación de estos últimos y por la reapertura de los evacuados en 2005 en el marco del plan de retirada israelí, tanto en Cisjordania como en Gaza, para “enterrar la idea de un Estado palestino”.

El vídeo de Ben Gvir llega en un momento en que la violencia colonial se intensifica cada día más. Menos de una semana después de la “marcha de las banderas” del 14 de mayo, un desfile nacionalista y violento, cada año con más participación, que conmemora la anexión de la parte palestina de Jerusalén.

Mediapart ha sido testigo de agresiones racistas contra palestinos. Jóvenes israelíes se han abalanzado por las calles de la ciudad vieja coreando: “Muerte a los árabes”, “Que arda vuestro pueblo”, “Esto no es la mezquita de Al-Aqsa, es el Tercer Templo”, el gran proyecto mesiánico de la extrema derecha israelí. Ben Gvir y Smotrich, ambos en el punto de mira del Tribunal Penal Internacional, estaban presentes, junto a miembros de la Knesset, el Parlamento israelí.

No se trata de una serie de coincidencias. Es el ritmo habitual de un régimen colonial que funciona a pleno rendimiento. Cuando la indignación se haya calmado, ¿volverá el mundo a mirar hacia otro lado, una vez más?

Traducción de Miguel López

El lunes 4 de mayo salió a la venta la edición francesa de un breve libro del historiador israelí Ilan Pappé con un título muy claro: Breve historia del conflicto entre Israel y Palestina (Les Liens qui libèrent; editado en España por Capitán Swing). En menos de 200 páginas, el profesor de la Universidad de Exeter, en Reino Unido, resume décadas de trabajo de los denominados “nuevos historiadores” israelíes —él es uno de ellos—, que han puesto en tela de juicio la historia oficial del conflicto entre Israel y Palestina.

Pappé, nacido en Israel en una familia de judíos alemanes que huyeron de la Alemania nazi, se ha convertido, a raíz de sus investigaciones históricas, en un intelectual comprometido, antisionista y defensor de los derechos de los palestinos. Actualmente dirige el Centro Europeo de Estudios sobre Palestina.

El compendio que publica hoy subraya con contundencia la continuidad ideológica entre los orígenes del sionismo y la política actual del Gobierno de Netanyahu en la Franja de Gaza, Cisjordania y el resto de Oriente Medio.

Mediapart: ¿Qué le llevó a escribir esta Breve historia del conflicto entre Israel y Palestina, y por qué ahora?

Ilan Pappé: La escribí en inglés hace un año y medio, tras una feria del libro en la que me di cuenta de que la gente buscaba una obra que pusiera en contexto los acontecimientos ocurridos desde octubre de 2023. Los libros presentados los consideraban demasiado voluminosos, demasiado especializados. Al mismo tiempo, la mayoría de la gente no estaba satisfecha con el contexto que presentaban los medios de comunicación y quería más, sin por ello embarcarse en estudios universitarios sobre el tema.

Por eso este libro se vende bien: porque aporta, en cierto modo, relatos que no ofrecen los medios de comunicación generalistas, y mucho menos los políticos tradicionales. Estos últimos se pliegan al relato de Israel, según el cual los acontecimientos del 7 de octubre son fruto del antisemitismo islamista y los ha orquestado Irán. Israel quiere que se traten así y ha exigido que no se analice el contexto histórico del 7 de octubre.

En cuanto a la clase política occidental, el ministro francés de Asuntos Exteriores, Jean-Noël Barrot, citó una frase atribuida a la primera ministra israelí Golda Meir —”Podemos perdonar a los palestinos que maten a nuestros hijos, pero nunca les perdonaremos que nos obliguen a matar a los suyos”— en relación con la nueva ley israelí sobre la pena de muerte para los palestinos. Quería subrayar que el ethos del Estado de Israel era humanista. ¿Qué piensa sobre eso?

[Risas] ¡No conocía ese episodio! Pero su ministro lo está interpretando de forma totalmente errónea. Es la interpretación más extraña que he visto nunca de esa frase, porque no muestra el humanismo de Israel, sino exactamente lo contrario. Golda Meir dijo eso en Haifa, en 1948, después de que Israel llevara a cabo la limpieza étnica de la ciudad. A un periodista que le preguntó: “¿No cree que lo que ve aquí se parece a los pogromos perpetrados contra los judíos en Europa del Este?”, ella respondió: “Sí, me entristece mucho ver esto, y nunca perdonaremos a los palestinos por habernos obligado a hacerles esto”.

Es una frase que pone de manifiesto la hipocresía, la pretensión de virtud y la incapacidad de los israelíes para aceptar que los palestinos sean víctimas, ya que consideran que solo Israel puede ser víctima. Es como si una persona golpeara a otra con tanta violencia, hasta el punto de casi matarla, y le dijera: “Es culpa tuya. Me has enfadado tanto que casi te mato. Y nunca te perdonaré por haberme llevado casi a matarte”. Me sorprende mucho que su ministro haya mencionado esto para justificar una visión positiva de Israel.

Volvamos a su último libro. Al repasar los capítulos dedicados a los inicios del sionismo y su implantación en la Palestina histórica, a menudo se tiene la sensación de que existe una fuerte continuidad entre ese periodo y la actualidad. ¿Es así?

Hay una pequeña diferencia, pero no en lo fundamental. Para que el sionismo se hiciera realidad, se necesitaba una coalición muy fuerte que aceptara la idea de que la única solución al problema judío en Europa era un Estado judío en el corazón del mundo árabe a costa de los palestinos, y que si los palestinos y el mundo árabe se oponían a ello, tendrían que enfrentarse a una coalición mundial. Eso no ha cambiado. Los palestinos percibieron como una amenaza existencial la idea de que debían ser sustituidos, desplazados y suplantados por los judíos de Europa, y más tarde también por judíos procedentes de países árabes y orientales, y formaron su propio movimiento de resistencia. Y ese movimiento de resistencia sigue activo hoy en día. Por lo tanto, para mantener a Israel, sigue siendo necesaria una amplia coalición.

Esa coalición está compuesta por miembros que no están de acuerdo en todo, pero que, no obstante, coinciden en el proyecto sionista. Por ejemplo, los sionistas cristianos siguen creyendo que se trata de un programa divino, que traerá la segunda venida del Mesías. Los conservadores estadounidenses, o “nuevos conservadores”, consideran que es importante porque se trata del bastión de Occidente y de Estados Unidos en una región muy hostil. Las multinacionales que comercializan material militar consideran que se trata de una oportunidad formidable. Y luego, por supuesto, está el sentimiento judío, que es probablemente el más auténtico entre los miembros de esas alianzas, según el cual se necesita una especie de nuevo Estado refugio al que poder acudir si las cosas se tuercen, como ocurrió durante la Segunda Guerra Mundial.

Pero durante décadas, si no se seguía la actualidad a diario, se podía tener la sensación de que la brutalidad era menor que en los primeros días. Hasta hace dos o tres años, hasta el regreso de Netanyahu al poder.

Creo que han ocurrido dos cosas. En primer lugar, la comunidad internacional no reacciona ante la brutalidad cotidiana. Reacciona cuando la brutalidad es muy dramática. Pero no ha habido un solo día desde la llegada de los sionistas a Palestina en el que los palestinos no hayan estado expuestos a la brutalidad sionista, aunque ciertamente no siempre a gran escala.

En segundo lugar, Internet y las visitas de jóvenes de todo el mundo a Cisjordania y la Franja de Gaza han comenzado a revelar la realidad de la opresión israelí.

Y claramente ocurrió algo diferente después de noviembre de 2022, cuando, por primera vez, los elementos más fundamentalistas, más extremistas y más racistas de la sociedad judía israelí comenzaron a tomar el poder. No se trataba solo de Netanyahu. Se trataba de la alianza de Netanyahu con esas fuerzas.

Tienen muchos menos escrúpulos que la generación anterior a la hora de utilizar armas y estrategias aún más mortíferas y destructivas contra los palestinos. Eso se ve por todas partes desde el 7 de octubre, aunque, como he dicho, ya existía antes. Los palestinos siempre han estado a merced de un ejército muy poderoso que, en muchos aspectos, se constituyó para vigilarlos, controlarlos y ocuparlos desde hace décadas.

Teniendo en cuenta lo que ha analizado en el marco de su trabajo, ¿ve puntos de comparación entre el pasado y la situación actual en la Franja de Gaza, por un lado, y en Cisjordania, por otro?

Veo muchas similitudes, pero también diferencias. Lo que estamos presenciando hoy en Gaza me recuerda a las últimas fases de la Nakba, las operaciones llevadas a cabo por Israel en 1948, cuando este país era incapaz de ocupar —o no estaba dispuesto a hacerlo— la totalidad de la Palestina histórica. Así es como surgieron Cisjordania y la Franja de Gaza. Los israelíes expulsaron a tantos palestinos como pudieron, tanto hacia Cisjordania como hacia la Franja de Gaza. Luego construyeron una especie de muro alrededor de Israel para separarse de esas zonas palestinas, con la esperanza de que los jordanos y los egipcios se ocuparan de ellas.

Ahora los palestinos de Gaza no pueden ir a ninguna parte, mientras que la mitad de la Franja de Gaza está vacía y totalmente controlada por Israel. No gozan de ninguna protección y siguen enfrentándose a las continuas operaciones militares israelíes. Se está produciendo una escalada en términos de inhumanidad, barbarie y voluntad de diezmar abiertamente a las poblaciones, y no solo de obligarlas a marcharse.

La situación actual es mucho más preocupante, creo, que durante la Nakba, en 1948. Porque, en 1948, la gente, aunque lo había perdido todo, pudo reconstruir su vida en los campos de refugiados, en la diáspora, en Cisjordania, en la Franja de Gaza. En la actualidad se ven amenazados de extinción. Quizá Israel no consiga llevar a cabo este genocidio, pero el sufrimiento será inmenso.

En cuanto a Cisjordania, los palestinos dicen que la Nakba es un proceso continuo. Estoy totalmente de acuerdo. En Cisjordania, se trata de una limpieza étnica progresiva y gradual. Y solo estamos viendo la primera etapa. Consiste en intentar expulsar a los palestinos de la zona C (ver caja negra), según los acuerdos de Oslo, que representa aproximadamente el 60% de Cisjordania, para desplazarlos hacia las zonas B y A, y luego sacarlos de la zona B, y crear una especie de Franja de Gaza en la zona A, es decir, bajo asedio. A continuación, les dirán: “Si os portáis bien podréis desplazaros y disfrutar de cierta autonomía. Si no, pues mirad lo que le ha pasado a la Franja de Gaza”.

Esa es la estrategia de Smotrich, oficialmente ministro de Defensa encargado de Cisjordania, pero que en realidad es el gobernador general de facto de Cisjordania. Habla de ello muy abiertamente. Cuenta con el apoyo de la mayoría de los miembros del Likud y de Netanyahu.

Desde hace dos meses, asistimos a dos nuevos conflictos, contra Irán y contra el Líbano. ¿Usted cree que estos conflictos se inscriben en lo que usted denomina el conflicto israelo-palestino?

Creo que existe una relación. Para hacer realidad la ambición sionista fundamental, es decir, controlar toda la Palestina histórica con un número muy reducido de palestinos —y palestinos que, si se quedan, no tengan ningún deseo de resistirse a la opresión—, Israel siempre ha considerado que debía dominar el mundo árabe y oponerse a cualquiera que, ya fuera por cinismo o por convicción, pudiera acudir en ayuda de los palestinos.

Siempre ha sido así. Israel intentó derrocar los regímenes progresistas de Egipto y Siria antes de 1967, porque entendía que esos líderes, como Gamal Abdel Nasser en Egipto y el partido Baas en Siria, eran pro-palestinos.

Hoy en día los actores son diferentes. Pero la hegemonía en la región, para los responsables políticos israelíes, sigue siendo una condición previa para completar la transformación total de la Palestina histórica en un Estado puramente judío. Por lo tanto, no se trata de un deseo de derrotar a Irán solo por el placer de hacerlo.

A ello se suma el hecho de que los partidarios del sionismo mesiánico, que ahora constituyen una parte muy importante del Gobierno, creen que están reconstruyendo el reino bíblico de David y Salomón, que era temido y respetado por todos en Oriente Medio. Y eso casa con su visión de que Israel debe ser, en realidad, una teocracia, ya que si eres una teocracia, haces lo que Dios quiere, y si haces lo que Dios quiere, también tendrás éxito en tus políticas hacia el mundo árabe.

En entrevistas anteriores, usted afirmaba que Israel estaba al borde de una guerra civil fría, o incluso de una implosión, debido al conflicto entre el Estado teocrático de Judea, que acaba de describir, y el Estado de Israel, que usted considera más laico y más liberal. ¿Sigue siendo así dos años y medio después del 7 de octubre?

Sí, porque el Estado de Israel y el Estado de Judea no están realmente en desacuerdo sobre la cuestión palestina, ni sobre la necesidad de atacar a Irán o al Líbano. Esos no son los puntos de discordia, que se refieren al futuro de la sociedad judía en Israel. ¿Será una sociedad laica y liberal, o una sociedad teocrática? Ahí está el conflicto. Y en esta lucha, creo que el Estado de Judea tiene ventajas. Las tendrá hasta que se vuelva demasiado absurda y aterradora, incluso para quienes la apoyan.

Y ya se puede observar en Estados Unidos un cambio radical en la actitud hacia Israel, incluso entre los jóvenes judíos. En Europa se vislumbran los primeros indicios de una toma de conciencia. La joven generación de políticos empieza a comprender que el peligro en Oriente Medio no es que Irán quiera desarrollar un arma nuclear, sino que Israel posea 220 bombas nucleares. Y se convierta en ese Estado agresivo con rasgos teocráticos, con una mayor opresión de los palestinos.

¿Cree que estamos asistiendo a la última fase del sionismo?

Sí. Pero como historiador, debo precisar que la última fase de un proceso histórico puede prolongarse durante 20 o 30 años. No me refiero a un periodo de cinco o seis años a partir de hoy. No espero ningún cambio fundamental dentro de Israel, por desgracia.

Pero se observa, en el extranjero, un movimiento que empieza a vincular la política interior en Europa y en Estados Unidos con las posturas respecto a Israel. Por ejemplo, para las elecciones municipales en Reino Unido, hay un partido muy importante que se presenta en el ayuntamiento de Birmingham, llamado Coalición por Gaza. Ahora bien, el problema en Birmingham no es Gaza. El problema en Birmingham es la incapacidad del ayuntamiento para gestionar, ya sabe, la basura, el alcantarillado, etc. Pero a ojos de mucha gente allí, está relacionado. Su postura moral respecto a Gaza está ligada a su postura moral sobre cuestiones que son importantes para los habitantes de Birmingham.

¿Está usted de acuerdo?

Sí, estoy de acuerdo, algo tiene que ver. Creo que hay una relación entre los políticos que han perdido todo valor moral, que solo piensan en su carrera, que solo piensan en las próximas elecciones y se distancian de los verdaderos problemas de la sociedad, y los que no son así. Creo, sinceramente, que una persona que afirma que la defensa de los palestinos es una obligación moral también se ocupará con sinceridad de las cuestiones que afectan a su propia comunidad y a su propio electorado.

Esta entrevista se realizó el 2 de mayo.

La división de Cisjordania en zonas viene de los acuerdos de Oslo y divide el territorio en tres zonas: A: los centros urbanos, con control de seguridad y administrativo palestino; B: control administrativo palestino, de seguridad israelí; C: control israelí total. Esta zonificación se ha visto muy mermada desde hace varios años en lo que respecta a la seguridad, por las incesantes incursiones del ejército israelí en todos los lugares.

Traducción de Miguel López

El detonante de la crisis que actualmente enfrenta a España e Israel fue el reconocimiento del Estado de Palestina por parte del Gobierno español en mayo de 2024. En el contexto de la actual espiral bélica, que solo beneficia al primer ministro, Benjamín Netanyahu, y a sus socios extremistas, estos últimos han impuesto una narrativa en la que atribuyen a Hamás el éxito que supuso el reconocimiento del Estado palestino.

Sin embargo, un Estado palestino viable y pacífico tendría grandes beneficios para Israel. A continuación, analizo cuáles serían los aspectos positivos del escenario de los dos estados.

A pesar de las declaraciones de Netanyahu, del ministro de Seguridad, Itamar Ben Gvir, y del de Finanzas, Bezalel Smotrich, el único camino viable de Israel para obtener más seguridad es la paz con los árabes.

Desde que el Tzahal –las fuerzas de Defensa israelíes– entró en el Líbano en 1978 para expulsar a los fedayines o combatientes palestinos y evitar atentados, Israel ha invadido el país del cedro hasta en cinco ocasiones. El resultado ha sido nefasto, ya que, con la única excepción de los años en los que se retiró del Líbano, Israel no ha estado más seguro.

Si nos centramos en el lanzamiento de misiles por parte de Hezbolá, vemos que esta tendencia no ha hecho más que aumentar, hasta alcanzar récords históricos desde el 7 de octubre de 2023.

Lo mismo ocurre con Gaza. A comienzos de siglo, Hamás lanzaba unos 650 misiles al año y, tras cinco invasiones, la destrucción de la Franja y la muerte de unos 75.000 gazatíes, Israel no ha logrado frenar esos ataques. De hecho, desde el 7 de octubre de 2023, Hamás ha sido capaz de lanzar 15.792 misiles al año, lo que lleva a pensar que la invasión no ha servido para dar más seguridad a los isralíes.

Esta situación de inseguridad creciente contrasta frontalmente con la que Israel mantiene con Jordania y Egipto: tras los acuerdos de 1978 y de 1994, los israelíes viven en paz con egipcios y jordanos. Por lo tanto, frente a lo que predica Netanyahu, la estrategia de confrontación de Israel con Hamás y con el Líbano no solo no ha traído la paz, sino más inseguridad.

Uno de los problemas más serios de un Estado es la pérdida de su reputación. A nivel internacional, Israel está sufriendo una campaña de desprestigio que tiene como epicentro la ocupación de Cisjordania y la posterior invasión de Gaza.

Si Palestina fuera un Estado y este hubiera sido reconocido por Israel, esta campaña carecería de sentido y los defensores del BDS –Boicot, Desinversión y Sanciones– no encontrarían eco. A medio plazo, Israel podría estar presente en muchos foros donde hoy no está o en los que su participación ha generado problemas: la Bienal de Venezia, la Vuelta Ciclista a España o Eurovisión.

Lo mismo ocurre con las relaciones diplomáticas de Israel. A día de hoy, mantiene abiertas crisis diplomáticas con España, Noruega, Irlanda, Baréin y Brasil. En todos estos casos se ha producido una degradación de la representación diplomática o incluso la retirada de los embajadores. Un Estado palestino reconocido por Israel evitaría estos problemas de legitimidad internacional y normalizaría sus relaciones con todo el resto del mundo.

También ocurre con los vecinos. La exitosa y acertada estrategia diplomática que llevó a la firma de los Acuerdos de Abraham ha quedado pulverizada por las bombas que han arrasado Gaza tras el 7-O.

Los casi 30 años invertidos en la normalización de relaciones diplomáticas con los países del golfo Pérsico se destruyeron en pocas semanas, lo que, en términos de reputación internacional, debe considerarse un sonoro fracaso. Descendiendo a lo concreto, Arabia Saudí ha expresado claramente la condición que pone para retomar las negociaciones: el reconocimiento del Estado palestino.

El Banco Mundial ha calculado que el coste acumulado de las colonias de Cisjordania es de unos 20.000 millones de dólares, a los que habría que añadir unos 2.000 millones anuales que Israel deber destinar a seguridad, inteligencia y control de las fronteras.

En términos económicos, estas colonias suponen una merma anual del 0,8% del PIB, que se suma al 5% que Israel se ve obligado a gastar en defensa para mantener el statu quo. Si ese dinero se invirtiera en educación, infraestructuras e I+D, produciría un efecto multiplicador en su economía de entre el 1,2% y el 1,8%. Un Estado palestino supondría , por tanto, un importante impulso para el crecimiento económico de Israel.

El momento de mayor esperanza para la paz en Oriente Medio llegó en los años 90, con la firma de los acuerdos de Madrid-Oslo.

Como se aprecia en el gráfico, en los años 90 la esperanza de convivir pacíficamente era mayoritaria (70%) entre palestinos e israelíes. Sin embargo, con la llegada al poder de Hamás y los sucesivos gobiernos de Netanyahu, esa esperanza ha descendido hasta las cuotas actuales, en las que solo un 30% de los palestinos aceptaría un Estado israelí y solo un 25 % de los israelíes aceptaría un Estado palestino.

Si Israel no acepta la creación de un Estado palestino no podrá sobrevivir, ya que 150 de los 193 Estados miembros de las Naciones Unidas (77,7% del total) reconocen a Palestina como Estado y 157 (80% del total) apuestan por la solución de los dos Estados. Por su parte, Palestina debe asumir que tiene que convivir con un Estado judío, ya que las condiciones de vida de su población han empeorado significativamente desde la partición del territorio del mandato británico en 1947.

A corto plazo, la confrontación puede parecer que trae más seguridad, pero a largo plazo solo conducirá a la destrucción de Israel. Como dijo Mahatma Gandhi: “No hay camino para la paz; la paz es el camino”.

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Alberto Priego es profesor agregado de la Facultad de Derecho- ICADE, en el Departamento de Derecho Público y en el Área de Derecho Internacional Público y Relaciones Internacionales de la Universidad Pontificia Comillas.

Desde su creación en 1948, el Estado de Israel carece de un texto constitucional estructurado de forma análoga a la de la mayoría de los Estados que conforman la comunidad democrática internacional. Se justifica porque la Knesset (el Parlamento) no fue capaz de conseguir una norma que satisficiese las aspiraciones de los diferentes grupos que se instalaron por la fuerza en parte del territorio conocido, desde la época de los romanos, como Palestina. Según Hanna Lerner (directora de la Escuela de Ciencias Políticas, Gobierno y Asuntos Internacionales de la Universidad de Tel Aviv) todo tiene su origen en los intereses contrapuestos de su base judía ortodoxa, los sionistas acérrimos y los llamados secularistas. Triunfaron las tesis de los ortodoxos que sostenían que la Torá, el libro sagrado judío, define lo que es Israel, es decir la Tierra prometida (Judea y Samaria) cuyos límites territoriales autorizan e incluso santifican, cualquier política expansionista.

Desde su creación se han sucedido diversos líderes políticos, guerras con los países vecinos, conferencias de paz y condenas de Naciones Unidas, pero la idea expansionista ha permanecido como objetivo irrenunciable de la mayoría de los ciudadanos israelitas. 

Dispone de un arsenal de leyes fundamentales, también llamadas básicas, con un barniz democrático que no consigue enmascarar la realidad. Una muestra: la Décima Ley Fundamental de Israel de 17 de marzo de 1992 proclama que “se basa en el reconocimiento del valor del hombre, la santidad de la vida y el hecho de que es libre defiende la dignidad y la libertad humana, con el fin de establecer los valores del Estado de Israel como un Estado judío y democrático”. Por si alguien se había desorientado o engañado, añade que: "Las violaciones de la dignidad o la libertad del hombre sólo se permiten de conformidad con la ley mediante normas de emergencia".

En el momento presente, mientras miramos al cielo, viendo cómo cruzan los artefactos mortíferos que ha diseñado la inteligencia humana, la política expansionista ha adquirido unas dimensiones hasta ahora desconocidas. Sabíamos que se estaban utilizando medidas amparadas en decisiones arbitrarias e ilegales que justificaban la ocupación como represalia a actividades terroristas, por la proximidad de viviendas a zonas consideradas como estratégicas militarmente o con la cobertura de decisiones judiciales ilegales y abusivas. Este último procedimiento se ha utilizado para desalojar de sus viviendas en la ciudad vieja de Jerusalén a los que vivían en sus propiedades amparados en la cobertura del Registro de la propiedad de la época otomana que la justicia israelí considera sin validez.  

La Decimocuarta Ley Básica (9 de julio de 2018)  proclama el carácter judío del Estado y “el asentamiento judío como valor nacional”, reafirmando “la inmigración judía y la reunión de exiliados” para integrarse en el Estado de Israel. Los asentamientos, también llamados colonias, han proliferado hasta alcanzar, según los datos disponibles, el 22% del territorio que originariamente pertenecía a la Autoridad Palestina.

La reacción del Estado “democrático” de Israel frente a los brutales ataques de las milicias de Hamás del 7 de octubre de 2023 desde la Franja de Gaza a las zonas fronterizas de la parte sur israelita con miles de muertos y 250 rehenes capturados, desencadenó la operación militar bautizada, sarcásticamente, como Furor épico. Saltándose todas la reglas y convenciones internacionales sobre el uso proporcionado y legítimo de la fuerza frente a agresiones criminales, no tuvieron reparo en bombardear escuelas, hospitales, convoyes humanitarios, sedes de organizaciones internacionales humanitarias y vehículos notoriamente identificados como transporte de reporteros de prensa, han causado miles de muertes en la población civil, justificados como “asesinatos selectivos”.

Cuando muchos pensábamos que el genocidio había terminado con la anexión de la mitad de la Franja de Gaza para construir balnearios sobre la sangre derramada, ha estallado una conflagración de dimensiones inciertas y altamente peligrosas. Es evidente que la única barrera contra el expansionismo sionista puede proceder del régimen teocrático iraní. El Presidente de los Estados Unidos aprovecha la situación para controlar el mercado del petróleo y cambiar el régimen sustituyéndolo por la antigua monarquía persa. Sin aviso previo ordena asesinar selectivamente a las cabezas visibles del régimen iraní, entre ellas a su líder supremo, el Ayatolá Alí Jamenei. Sus consecuencias tendrán un impacto inevitable sobre la estabilidad mundial. 

Los instrumentos jurídicos de que dispone la comunidad internacional para hacer frente a estas vulneraciones flagrantes del orden jurídico mundial (el Tribunal Internacional de La Haya y el Tribunal Penal Internacional) han puesto en marcha sus mecanismos reguladores. El Tribunal Penal Internacional ha emitido una orden internacional de captura contra Benjamín Netanyahu como autor de un delito de genocidio. Por su parte el Tribunal Internacional de la Haya está tramitando la demanda de Sudáfrica contra Israel por la práctica de una política de apartheid que ya había sido denunciada por el Tribunal Russell. Cuando estuve sobre el terreno, en el año 2005, pude leer en el muro construido a la entrada de Belén una pintada que nos recordaba que entrábamos en “un gueto construido por los que murieron en el gueto de Varsovia”. 

La vulneración de las reglas del Derecho internacional y la violación de los derechos humanos se han justificado por motivos que no pueden ser admitidos en una sociedad civilizada. El Parlamento israelí acaba de confirmar esta deriva aprobando la aplicación de la pena de muerte por ahorcamiento solamente para los palestinos que cometan delitos que arbitrariamente califiquen como terrorismo. Los colonos que viven en los asentamientos son verdaderos forajidos, al margen de la ley, que ejercen una violencia sistemática contra los palestinos, cometiendo asesinatos que gozan de total impunidad.

Por si la situación no era suficientemente explosiva, entran en escena los Estados Unidos con un presidente que me recuerda a los personajes cinematográficos que encarnaban al emperador Nerón. El despacho oval de la Casa Blanca se ha convertido en una especie de palco imperial como el que existía en el Coliseo. Quizá la CIA valoró equivocadamente las posibilidades de la oposición iraní de derribar al régimen teocrático, impulsando a Donald Trump, perteneciente a la casta de los supermillonarios, a pescar en el mar revuelto de los combustibles fósiles. De momento se están produciendo los efectos lógicos y esperados sobre la economía y al mismo tiempo ha dejado las manos libres a Israel para apoderarse de una parte importante del Líbano.

Estamos en manos de un iluminado que considera una unción divina su fallido atentado. Mientras esperamos que los ciudadanos norteamericanos fuercen un cambio de rumbo en las elecciones de noviembre y la política internacional le obligue a modificar sus políticas, no podemos conformarnos con un '¡No a la Guerra!', tenemos que movilizarnos.

No podemos contemplar impasibles el eclipse de los derechos humanos y el derecho internacional. Disponemos de un arma poderosa: el boicot a las relaciones comerciales con Israel y el rechazo activo a cualquier actividad cultural o deportiva que pretenda blanquear sus políticas de exterminio. Me siento orgulloso de la actitud política de rechazo a la guerra que lleva a cabo nuestro Gobierno.

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José Antonio Martín Pallín es abogado y ha sido fiscal y magistrado del Tribunal Supremo. Sus últimos libros son 'El Gobierno de las Togas', 'La Guerra de los jueces' y en febrero ha salido 'Visto para sentencia' , de Siglo XXI.

Una vez más, una esperanza cautelosa, pero inmensa. Una vez más, en vista de los hechos, una decepción brutal, aunque poco sorprendente, dado el escaso respeto que se tiene por los acuerdos en la región. Los palestinos de la Franja de Gaza esperaban con impaciencia la apertura del paso fronterizo de Rafah, el único que da acceso a Egipto y no a Israel. A falta de aeropuerto, destruido en 2001, y de puerto con calado suficiente para ofrecer conexiones marítimas, previsto en los acuerdos de Oslo pero nunca realizado debido al bloqueo israelí, el paso fronterizo de Rafah es la única salida para los gazatíes.

Por eso supuso una verdadera tragedia para la población su toma por parte del ejército israelí en mayo de 2024 y la destrucción de sus infraestructuras. Todos, ricos y pobres, enfermos y sanos, quedaron encerrados en una gran prisión. Hubo un breve periodo de apertura durante la tregua del invierno de 2025, entre el 1 de febrero y el 18 de marzo, cuando Israel rompió unilateralmente el alto el fuego.

El plan general de Donald Trump en veinte puntos, anunciado en octubre de 2025 y respaldado por la ONU con la resolución 2803 del Consejo de Seguridad, preveía la reapertura del paso fronterizo en ambos sentidos para los pasajeros y la ayuda humanitaria bloqueada en Egipto.

Hubo varios retrasos que empañaron la esperanza, tras el alto el fuego que entró en vigor el 10 de octubre de 2025 y antes de la apertura efectiva el 2 de febrero de 2026. Las autoridades israelíes anunciaron inicialmente que solo se permitirían las salidas del territorio palestino hacia Egipto, y no los retornos. Egipto se negó rotundamente, reacio a parecer cómplice de una limpieza étnica en la Franja de Gaza. Tel Aviv condicionó entonces la apertura a la devolución del último rehén retenido por Hamás, o más bien de sus restos mortales. Una vez exhumados por el ejército israelí, el 26 de enero, resultaba difícil retrasarlo de nuevo.

Ahora bien, las condiciones son drásticas: solo se admiten peatones, lo que prohíbe la entrada de mercancías a través de Egipto —en particular, materiales de construcción y casas móviles— y reduce considerablemente la entrada de alimentos y medicamentos, que dependen exclusivamente de los pasos fronterizos israelíes.

Y, además, un número limitado de peatones. Hacia Egipto, 50 personas que necesitan atención médica diaria, cada una de las cuales puede ir acompañada de dos familiares. Hacia Gaza, 50 personas al día. Solo aquellas que salieron del enclave devastado después del inicio de la guerra genocida pueden esperar obtener autorización israelí para regresar.

“La parte israelí afirma que esto se ajusta a las condiciones negociadas para la tregua de enero de 2025. Sin embargo, esto no es aceptable”, afirma Mkhaimar Abou Saada, profesor de ciencias políticas en la Universidad Al-Azhar de Gaza, desplazado a El Cairo. “La Organización Mundial de la Salud ha recordado que hay 18.500 personas que necesitan cuidados que no pueden recibir en Gaza y que, por lo tanto, deben salir de allí”.

El profesor añade: “Por otra parte, ¿qué pasa con los estudiantes que quieren continuar legítimamente sus estudios en el extranjero? ¿Y los binacionales? ¿Y en sentido contrario? Según la embajada de Palestina en Egipto, se han inscrito más de 70.000 personas para regresar a Gaza. Porque aquí, muchos de los que han venido a recibir tratamiento no tienen nada, ni dinero, ni trabajo, ni familia. Quieren volver a casa, aunque estén condenados a vivir en tiendas de campaña”.

Según un portavoz de la Unión Europea, entre el 2 y el 16 de febrero han cruzado el paso fronterizo 838 personas, de ellas 422 saliendo de la Franja de Gaza y 416 entrando en ella.

Esto supone solo el 28% del número total previsto (3.000 personas) si se hubieran respetado las condiciones establecidas.

“Los horarios de apertura son aleatorios, a discreción de las autoridades israelíes”, informa una fuente diplomática. “La primera semana, cerraron la terminal el viernes y el sábado. Además, no dejan entrar a algunas personas, a pesar de que han recibido los permisos egipcios e israelíes. Hacen el trayecto desde El Cairo o Al-Arish hasta el paso fronterizo y luego son rechazadas. Sin explicación alguna.”

Si bien salir de la Franja de Gaza es bastante fácil, entrar es toda una odisea. Tras recibir la doble aprobación egipcia e israelí, las personas que desean regresar al enclave llegan al paso fronterizo y a veces esperan durante horas. Deben pasar por cuatro niveles de control: los guardias fronterizos egipcios, luego, al otro lado de la frontera, los funcionarios de fronteras y aduanas de la Autoridad Palestina, con el apoyo de la misión europea Eubam Rafah (Misión de Asistencia Fronteriza de la Unión Europea para el Punto de Paso de Rafah), y finalmente el ejército israelí.

Eubam Rafah forma parte de las misiones de asistencia de la Unión Europea en las fronteras. Creada en 2005 para servir de amortiguador entre Israel y la Autoridad Palestina, se retiró en junio de 2007 tras la toma del control del enclave por Hamás. Los oficiales israelíes observaban el puesto fronterizo desde el paso fronterizo de Kerem Shalom, en el lado israelí, gracias a unas cámaras, tras la firma de un acuerdo con Egipto que establecía la desmilitarización del “Corredor Filadelfia”, la zona que bordea la frontera con Egipto, dentro del territorio palestino.

Se deberían aplicar las mismas modalidades. De hecho, la Eubam garantiza la “presencia de un tercero neutral”: “La misión no tiene mandato ejecutivo y no gestiona el paso fronterizo”, asegura a Mediapart un portavoz de la UE.

Una vez superados los controles egipcios, los viajeros que se dirigen a Gaza ven cómo los guardias palestinos examinan sus pasaportes y su equipaje, bajo la supervisión de los europeos. Solo se permite una maleta por persona, que debe contener únicamente ropa y documentos administrativos personales, pero no alimentos ni medicamentos. Está prohibido llevar más de 550 euros y más de un teléfono móvil.

Se trata de restricciones difíciles de aceptar, como declara Houda Abou Abed al diario Al-Araby Al-Jadid: “La misión [Eubam Rafah] lo controlaba todo. Sus miembros confiscaron mis perfumes, mis cremas, mis regalos, mis juguetes y los teléfonos que habíamos traído para nuestros familiares, así como mis medicamentos para tratar mi enfermedad cardíaca y mis problemas de cartílago, y mis gotas para los ojos.”

Una vez pasado el control de pasaportes —y a veces la confiscación de equipaje—, el proceso se endurece hasta el punto de constituir un “acoso”, afirman en particular las organizaciones de defensa de los derechos humanos israelo-palestinas Gisha y Adalah, que, en un comunicado de prensa publicado el 16 de febrero de 2026, exigen que las autoridades israelíes pongan fin a esa situación.

Porque, una vez pasado el puesto fronterizo propiamente dicho, según indican los testimonios recopilados por la ONU y por medios de comunicación de todo el mundo, como Middle East Eye, Haaretz o Le Monde, los autobuses que llevan a los palestinos que regresan son “escoltados” por la milicia Abu Shabab, auxiliar del ejército israelí, primero hasta una de sus bases y luego hasta un puesto militar israelí recién instalado, llamado Regavim.

Un reportaje del medio de comunicación israelí Kan TV muestra al nuevo jefe de este grupo armado, Ghassan al-Dihani, con sus hombres, en el lado palestino del paso fronterizo. Kan TV afirma que la milicia espera que se autorice su presencia de forma permanente.

“Testimonios coincidentes indican que algunos de esos palestinos armados [la milicia Abu Shabab, ndr] esposaron y vendaron los ojos a los repatriados, los registraron, los amenazaron e intimidaron, y les robaron efectos personales y dinero”, indica un comunicado de la agencia de la ONU para los derechos humanos en los territorios palestinos.

Contactada por Mediapart, la Unión Europea, de la que depende la misión Eubam, declara que no puede “confirmar ni comentar las informaciones relativas a grupos armados o actividades específicas fuera de la zona del paso fronterizo”, ya que “el mandato y la presencia física de Eubam Rafah se limitan al complejo del paso fronterizo de Rafah, donde no hay milicias presentes ni visibles”.

Una fuente diplomática se muestra severa con la misión: "La UE no va a protestar, al menos públicamente, porque quiere desempeñar un papel político a toda costa. Considera el paso fronterizo de Rafah como su criatura, debido a los acuerdos de 2005. Por lo tanto, quiere mantenerlo vivo por todos los medios, quiere seguir presente, con la esperanza de que la situación mejore en el futuro, una vez que los israelíes se hayan retirado, por ejemplo, en la tercera fase. Teme que los israelíes exijan la salida de la Eubam si protesta”.

Pero, según la información obtenida de fuentes locales, parece ser que la milicia Abu Shabab ha sido apartada y que la Eubam escolta a los pasajeros y pasajeras desde el paso fronterizo hasta el puesto militar israelí de Regavim. Eso lleva, de hecho, a la UE a ratificar la presencia militar israelí en una zona en la que, según el acuerdo de 2005, no debería estar. Y a aceptar que los soldados israelíes, lejos de supervisar a distancia, realicen registros e interrogatorios.

Mediapart no ha podido verificar de primera mano esta información, ya que las autoridades israelíes siguen prohibiendo la entrada de la prensa internacional en el enclave.

De hecho, algunas personas, tras pasar por Abu Shabab, fueron interrogadas duramente por los soldados israelíes. También en Al-Araby Al-Jadid, Rana al-Loh, de 43 años, que viaja con su hermana herida, cuenta su paso por Regavim antes de poder llegar al hospital Nasser de Jan Younis: “El interrogador me gritaba y me decía que era inconcebible que no conociera a ningún miembro de la resistencia. Que por qué no me había quedado en Egipto para que vinieran mi marido y mis hijos. Le dije que quería volver, entonces me amenazó diciendo que todo el mundo iba a abandonar Gaza y que la guerra no había terminado.”

Contactado por Mediapart, el ejército israelí respondió el 16 de febrero de 2026: “No se tiene constancia de ningún incidente de conducta inapropiada, malos tratos, detención o confiscación de bienes por parte de las fuerzas de seguridad israelíes”.

Por su parte, las ONG Gisha y Adalah recuerdan que “el derecho de los residentes a regresar a su patria es absoluto. Impedir el regreso de los residentes, imponerles condiciones previas y someterles a actos de acoso y amenazas puede constituir el delito de traslado forzoso de población, prohibido por los convenios de Ginebra y considerado un crimen de guerra. Además, tales actos pueden equipararse a crímenes contra la humanidad”.

Traducción de Miguel López

El Museo Británico desmintió este lunes que haya eliminado la palabra Palestina de las exposiciones sobre el antiguo Oriente Medio tras recibir quejas de una asociación de abogados proisraelíes por el uso del término para describir regiones y civilizaciones que existían antes de su acuñación.

Un portavoz del Museo Británico precisó que el cambio de las etiquetas en los mapas y paneles informativos sobre Oriente Medio no se hizo en respuesta a las recientes inquietudes planteadas por Abogados del Reino Unido para Israel (UKLFI), como sugería inicialmente el diario The Telegraph, sino que se actualizaron el año pasado. "Para las galerías de Oriente Medio que muestran mapas de regiones culturales antiguas, el término 'Canaán' es relevante para el Levante meridional a finales del segundo milenio a. C.", comentó.

En esta línea, el portavoz dijo que la institución se rige por la terminología de la ONU para los mapas que muestran fronteras modernas, como Gaza, Cisjordania, Israel y Jordania, y se refiere a "palestino" como "identificador cultural o etnográfico cuando corresponde". El Museo Británico alude, en cambio, a la pérdida de neutralidad del término Palestina como razón de peso para la sustitución de las etiquetas, que están siendo revisadas como parte de los planes de remodelación de estas galerías.

Según la institución, si bien Palestina estuvo establecido en la literatura como designación neutral para la zona del sur del Levante desde finales del siglo XIX, hoy en día para muchas personas el término ya no es neutral y puede entenderse en referencia a un territorio político, razón por la que se usa la terminología de la ONU como referencia.

La polémica salió a la luz tras un articulo de The Telegraph, en el que afirmaba que en algunas de las piezas de su exposición se habían modificado los carteles para eliminar las referencias a Palestina, citando a las quejas de UKLFI como principal motivación.

En una carta al director del museo, Nicholas Cullinan, la asociación de abogados proisraelí afirmó que "aplicar un solo nombre —Palestina— retrospectivamente a toda la región, a lo largo de miles de años, borra los cambios históricos y crea una falsa impresión de continuidad." "Además tiene el efecto multiplicador de borrar los reinos de Israel y Judea, que surgieron alrededor del año 1000 a. C., y de replantear los orígenes de los israelitas y el pueblo judío como si se derivaran erróneamente de Palestina. La terminología elegida en los artículos descritos anteriormente implica la existencia de una región antigua y continua llamada Palestina", añadió el grupo.

Un dron israelí lanzó este lunes una bomba sobre un grupo de palestinos en la zona de Batn al Samin, al sur de la ciudad de Jan Yunis (sur de Gaza), matando a tres de ellos, pese a que el alto el fuego sigue en vigor, informó a EFE el hospital de Nasser. 

Las tres víctimas mortales han sido identificadas como: Wissam Abdullah Salem Al Amour, Mahmud Sobhi Breika y Atef Samir Al Bayouk.

Además, la agencia de noticias palestina Wafa, por su parte, también reporta que una mujer quedó herida tras este ataque israelí. 

Preguntado por EFE, el Ejército de Israel dijo estar revisando este suceso, sin dar más detalles.

La llegada del alto el fuego en Gaza -el pasado mes de octubre- si bien ha reducido las cifras altas de muertes de gazatíes que se registraban diariamente antes por los bombardeos israelíes, todavía no se ha traducido en el fin total de los ataques del Ejército contra la población palestina. 

De hecho, el Ministerio de Sanidad del enclave ha contabilizado al menos 442 muertos por ataques de Israel desde la llegada de la tregua, entre ellos mujeres y niños, y más de un millar de heridos. 

Las tropas israelíes, aunque se retiraron a la conocida como 'línea amarilla' como parte de la primera acuerdo de tregua, todavía controlan más del 50% del territorio palestino y desde sus posiciones han venido prácticamente todos los días abriendo fuego contra los palestinos. 

En total, desde el inicio de la ofensiva israelí iniciada en octubre de 2023, Israel ha matado ya a 71.419 gazatíes, la mayoría mujeres y niños, además de causar 171.318 heridos, muchos con lesiones de por vida y amputaciones, según el último recuento de Sanidad.

El Ejército de Israel ha matado en los dos primeros meses de alto el fuego en la Franja de Gaza al menos a 379 palestinos y ha causado heridas a otros 992, según el último recuento publicado este miércoles por el Ministerio de Sanidad gazatí, que recoge EFE. 

El último balance, que cuenta los fallecidos hasta el día anterior, llega cuando este miércoles se cumplen dos meses de la entrada en vigor del alto el fuego en el devastado enclave palestino impulsado por el "acuerdo de paz" del presidente de Estados Unidos, Donald Trump, al que se sumaron Israel y Hamás. 

Así, la cifra total de gazatíes asesinados desde octubre de 2023, cuando Israel comenzó su invasión en Gaza tras los ataques de Hamás, asciende ya a 70.369, la mayoría mujeres y niños, mientras que la de heridos llega a 171.069, muchos con lesiones de por vida y amputaciones. 

Durante estos dos meses, además, Israel han estado demoliendo prácticamente a diario edificios y viviendas, especialmente en las zonas que quedan dentro de la conocida como línea amarilla, el punto al que se han replegado las tropas israelíes dentro de la Franja de Gaza, como parte de la primera fase del acuerdo de alto el fuego, y al que los civiles gazatíes tienen prohibido ir. 

En este sentido, medios palestinos informaron de que el Ejército detonó explosivos para destruir edificios residenciales durante la mañana de este miércoles en ciudad de Gaza. 

Los mismos medios denunciaron también que esta mañana tanques y excavadoras militares israelíes avanzaron repentinamente hacia la ciudad de Bani Suheila, al este de Jan Younis (sur de la Franja), donde han bombardeado una escuela que albergaba a familias desplazadas. 

Las tropas israelíes todavía controlan más del 50% del territorio gazatí, si bien en el acuerdo de alto el fuego firmado por Israel y Hamás en octubre se recoge su retirada total en la segunda fase, todavía pendiente de negociar a través de los mediadores.

El alto el fuego en Gaza no ha frenado los ataques de Israel contra los palestinos. No lo ha hecho en la propia Franja, ni en el otro territorio palestino, también ocupado, de Cisjordania. Los habitantes de esta región limítrofe con el río Jordán han sufrido desde el 7 de octubre de 2023 el recrudecimiento de las agresiones de los colonos israelíes hacia ellos. Palizas, robos e incendios son algunas de estas acciones que, además, en muchas ocasiones, cuentan con la connivencia de la Policía y el Ejército israelíes. 

El periodista A. A. y la activista R. R. –ambos palestinos– han descrito la dramática situación de su tierra, Cisjordania, en el encuentro Palestina. Defender la vida, defender la tierra, organizado por la Alternativa Antimilitarista-MOC. A. A. es cofundador de la organización Youth of Sumud, que se dedica a ofrecer ayuda y protección en la región de Masafer Yatta: tanto a pastores en su actividad como a niños en su ruta hacia el colegio. Por su parte, R. R. es una joven activista que participa en Ikhilia, una cooperativa agrícola formada por mujeres palestinas en el valle del Jordán. infoLibre ha sido el único medio escrito que ha podido conversar con ellos durante su visita a España.

Ellos mismos han asegurado a este periódico que han sufrido personalmente el acoso de los colonos. “Intentaron robar un rebaño de ovejas de mi tío. Él, su esposa y yo intentamos impedirlo y me rompieron la pierna. Este año, en enero, atacaron mi casa y quemaron mi coche”, cuenta A. A. En cuanto a la Policía israelí, los entrevistados sostienen que “no hace nada” ante estos ataques. “Si llamamos a la Policía, esta dice que es una zona militarizada y que no es nuestra tierra. O te vas o nos dejas de llamar”, explica A. A. 

En Cisjordania, según relata, la situación de las mujeres es especialmente alarmante ya que la asistencia médica es escasa, al igual que el acceso a la educación. “La mayoría de estas zonas no tiene centro médico, por eso cuando una mujer está enferma o embarazada tiene que ir en coche, que son atacados por los colonos”, explica R. R. Además, la activista señala que “la mayoría de las mujeres no pueden ir a la escuela porque tienen miedo de ellos. Muchas son asesinadas mientras caminan para ir a la universidad o a trabajar”, añade.

Ambos palestinos están de acuerdo en que, tras el alto el fuego en Gaza del pasado octubre, la situación en Cisjordania ha empeorado: “Los colonos creen que la guerra no debería parar y que deben continuarla ellos mismos”. Tampoco se muestran satisfechos con el reconocimiento a Palestina por varios países occidentales: “Primero, salvar vidas. Luego hablamos de los Estados”.

A.A. proviene de la aldea de Tuba, en la zona de Masafer Yatta, mientras que R. R. es del valle del Jordán. Ambos lugares se encuentran en la sección C de Cisjordania –bajo control civil y militar israelí– y donde se ubican los asentamientos de colonos, declarados ilegales por el derecho internacional. El área C supone alrededor del 60% de Cisjordania y cuenta con una población de unos 300.000 palestinos, según el Observatorio Mundial sobre Finanzas y la Inversión de los Gobiernos Subnacionales (SNG-WOFI, por sus siglas en inglés). En 2020, Cisjordania albergaba a más de 2,8 millones de palestinos y a 450.000 israelíes.

Parte de Masafer Yatta ha sido considerado por Israel como zona militarizada, lo que supone para los palestinos la imposibilidad de construir y, además, la demolición de algunas de sus viviendas. Los residentes de la región han acudido en varias ocasiones a la Justicia israelí para revocar esta calificación del suelo, sin éxito. “A día de hoy, las personas que viven en esta zona están aisladas y el ejército no permite a nadie entrar allí. Ni familiares, ni periodistas, ni profesores, ni médicos”, explica A. A.

Ambos palestinos han elegido la vía pacífica para luchar por los derechos de la población en Cisjordania, en un momento en el que ser activista en la región de Oriente Medio no es fácil. “No tenemos la protección para contar la verdad”, afirma R. R, que hace hincapié en el caso de Ayman Ghrayeb.

“Estuvimos sin saber de él durante tres días y después nos dijeron que estaba en el hospital. Ahora está detenido por seis meses y no tiene abogado”, prosigue. Este activista fue arrestado por el Ejército israelí el pasado 17 de noviembre mientras grababa con una cámara el ataque de unos colonos a la aldea de Fasayil.

Precisamente, Ghrayeb es el fundador de Ikhilia, que pretende “dar a los agricultores y las mujeres algo para continuar con sus vidas”, según R. R. Sin embargo, otra labor que llevan a cabo organizaciones como esta es la de documentar las distintas formas de acoso por parte de los israelíes. “Sirve para luego escribir sobre ello en las redes sociales o ir a los tribunales y comisarías israelíes; aunque eso no ayude, hay que intentarlo”, afirma A. A. Además del apoyo legal, Youth of Sumud también colabora con organizaciones de derechos humanos para ofrecer ayuda humanitaria a la población.

Para los dos activistas, lo esencial es “fortalecer la resiliencia de la gente para que pueda permanecer en sus tierras”. “Si estas personas no permanecen en sus casas, será un desastre más grande”, concluye A. A.

Según la Oficina de Naciones Unidas para la Coordinación de Asuntos Humanitarios (OCHA, por sus iniciales en inglés), desde el pasado 7 de octubre, 200 palestinos –52 de ellos eran niños– han sido asesinados por las fuerzas israelíes en Cisjordania. En este mismo periodo de tiempo, 2.803 palestinos han sido heridos, de los cuales al menos 355 son niños; y se han registrado 254 ataques de colonos contra la población palestina.

Los palestinos A. A. y R. R., junto con el nepalí Subhash Kattel –miembro de la Internacional de Resistentes en la Guerra (IRG)– han participado en el encuentro Desarmar el militarismo: Resistir la guerra, construir la paz, organizado por la Alternativa Antimilitarista-MOC e IRG, y celebrado a finales de noviembre en Barcelona. También han visitado Valencia y Madrid, este último acto acogido por la Fundación Anselmo Lorenzo.

Israel anunció este martes que reabrirá el cruce de Rafah (sur de la Franja de Gaza) durante los próximos días para permitir la salida de gazatíes a Egipto, según un comunicado oficial, según informa EFE.

"De conformidad con el acuerdo de alto el fuego y una directiva de la cúpula política, el cruce de Rafah se abrirá en los próximos días exclusivamente para la salida de residentes de la Franja de Gaza hacia Egipto", indicó en una nota el COGAT, el organismo militar israelí que gestiona asuntos civiles en los territorios palestinos ocupados.

El comunicado especifica que la salida de los gazatíes a través del cruce de Rafah se facilitará mediante "la coordinación con Egipto, tras la aprobación de seguridad de Israel y bajo la supervisión de la misión de la Unión Europea", de forma similar al mecanismo que funcionó en enero de 2025.

Hasta ahora solo han estado abiertos los cruces de Zikim, Kerem Shalom y Kissufim, que operan en exclusiva para la entrada de ayuda humanitaria al enclave palestino.

La ofensiva y el bloqueo de los cruces se mantuvo hasta el 10 de octubre, cuando se implementó el alto el fuego en vigor y se reabrieron algunos pasos fronterizos para la entrada de provisiones de carácter humanitario y mercancías.

No obstante, entre los puntos del Plan de paz impulsado por el presidente estadounidense Donald Trump, que sustenta ese cese de las hostilidades, también figuraba la apertura del paso de Rafah, área del sur de Gaza bajo control israelí, que sigue cerrado y que hasta su clausura era la única ventana de la Franja al mundo para el transito de personas y cargamentos no controlados por Israel.

En Rafah, además, continúan atrincherados decenas de milicianos de Hamás -algunos centenares según el Ejército israelí- y se han producido incidentes con las tropas de Israel desde el alto el fuego.

El primer ministro israelí, Benjamín Netanyahu, había mantenido anteriormente que la apertura del paso de Rafah "se considerará dependiendo de cómo (el grupo islamista palestino) Hamás cumple su parte devolviendo a los secuestrados e implementando el marco acordado".

Las tropas israelíes todavía controlan más del 50% del territorio gazatí, si bien en el acuerdo de alto el fuego firmado por Israel y Hamás en octubre se recoge su retirada total en la segunda fase, todavía pendiente de negociar a través de los mediadores.

En total, desde que Israel empezara su ofensiva en Gaza como represalia por los ataques de Hamás en octubre de 2023, han muerto al menos 70.112 palestinos en ataques israelíes y más de 170.986 han resultado heridos, muchos con amputaciones y lesiones de por vida, según datos del Ministerio de Sanidad del enclave palestino.

La privación durante meses de alimentos y ayuda humanitaria en Gaza por parte de Israel, junto a los bombardeos contra civiles e infraestructuras, constituyeron un caso de "maltrato en masa" de los palestinos y pueden ser considerados tortura, indicó el comité de la ONU que investiga este tipo de crímenes.

El Comité contra la Tortura de Naciones Unidas denunció también en un informe sobre Israel publicado este viernes varias formas de "castigo colectivo contra la población civil" en los Territorios Palestinos Ocupados, y subrayó que en controles de seguridad israelíes fueron frecuentes "el tratamiento degradante y la violencia física".

El comité, que analizó los días 11 y 12 de diciembre el cumplimiento por parte de Israel de la Convención Internacional contra la Tortura, subrayó asimismo que este Estado aplica de facto una "política organizada y extendida" de tortura y maltrato de detenidos, intensificada especialmente tras los ataques del 7 de octubre de 2023.

Recuerda que según indicó en septiembre la Comisión Internacional Independiente de la ONU para Palestina estas prácticas podrían ser consideradas crímenes de guerra, contra la humanidad y formar parte de las acciones delictivas que definen el genocidio.

El informe incluye una larga lista de torturas denunciadas, incluidas palizas, ataques con perros, electrocución de los genitales y otras partes del cuerpo, simulación de ahogamiento ("waterboarding"), uso de música y ruidos a alto volumen, colocación del reo en posiciones prolongadas que a veces resultaron en la amputación de miembros y distintos tipos de violencia sexual.

A la vista de estas denuncias, el comité reclama a Israel el establecimiento de una comisión de investigación independiente e imparcial para que sean estudiadas, y se juzguen los presuntos perpetradores.

Sobre el "maltrato en masa" sufrido por la población gazatí en su conjunto debido a meses de bloqueo, el comité exige la entrada inmediata de toda la ayuda humanitaria necesaria en los territorios palestinos, así como trabajadores y organismos como la Agencia de la ONU para los Refugiados Palestinos (UNRWA).

También subraya que Israel ejerce castigo colectivo mediante detenciones arbitrarias en masa, incluyendo las de ancianos, personas con discapacidades y enfermedades crónicas, mujeres embarazadas, niños y otras poblaciones vulnerables.

El informe denuncia también que al menos 75 palestinos han muerto bajo custodia desde el inicio del conflicto en 2023, un periodo que ha coincidido con un marcado deterioro de las condiciones en los centros de detención, donde un 85 % de las personas privadas de libertad no tienen cargos en su contra o están en régimen de prisión preventiva.

En algunas de estas muertes bajo custodia, las autopsias han indicado signos de tortura y maltrato, incluyendo malnutrición y denegación de asistencia médica, aunque no en todos los casos los familiares han logrado la presencia de médicos independientes durante esos exámenes post mortem.

El comité denunció por otro lado que desde el comienzo del conflicto Israel ha negado al Comité Internacional de la Cruz Roja (CICR) el acceso a detenidos, en violación de la ley humanitaria internacional.

Israel "debe garantizar que todas las violaciones de derechos humanos u otras infracciones cometidas en el contexto de la ocupación y del conflicto armado en Gaza, que en conjunto puedan constituir tortura u otros tratos o castigos crueles, inhumanos o degradantes, sean investigadas de manera inmediata, exhaustiva e imparcial por un organismo independiente", concluyó el comité.

A este respecto, el grupo de expertos teme que los abusos de Israel se estén cometiendo en un clima de relativa impunidad, ya que este Estado ha defendido que sus obligaciones con la convención, que ratificó en 1991, no se aplican en los territorios palestinos o en tiempos de guerra.

Además, la investigación de muchas denuncias se retrasa en un sistema de supervisión fragmentado que provoca ineficiencias y confusión sobre jurisdicciones y competencias, lamenta el comité.

Este miércoles 26, en el Día Mundial del Olivo, este símbolo milenario de paz, sabiduría y armonía se ve ensombrecido por la realidad que viven miles de familias palestinas. Mientras en otros lugares del Mediterráneo se celebra la cosecha, en Cisjordania, incluida Jerusalén Este, muchos agricultores ni siquiera pueden acceder a sus campos debido a la violencia de los colonos israelíes y las restricciones impuestas a su libertad de movimiento.

Estos hechos se suman a una situación de violencia sin precedentes. Desde que comenzó la ofensiva sobre Gaza en 2023, alrededor de mil personas han sido asesinadas en Cisjordania a manos de colonos y fuerzas israelíes y, tan solo entre enero de 2024 y septiembre de 2025, cerca de 40.000 palestinos y palestinas han tenido que abandonar sus hogares en la operación de desplazamiento forzoso más extensa desde 1967. En total, 934.000 refugiados viven en Cisjordania y dependen de los servicios esenciales prestados por la Agencia de Naciones Unidas para la Población Refugiada de Palestina en Oriente Próximo. Con 4.600 trabajadores, UNRWA es un proveedor esencial de educación, atención sanitaria o protección social.

En este contexto, el olivo adquiere este año un significado especial como emblema de resiliencia y un recordatorio urgente de la difícil situación que atraviesan las personas refugiadas en Cisjordania. La conexión palestina con la tierra es profunda, y el olivo representa mucho más que una fuente de sustento: encarna identidad, herencia y firmeza. Regiones como Beit Jala, en la gobernación de Belén, son famosas por su preciado aceite de oliva, pero los repetidos ataques israelíes amenazan año tras año esta tradición tan apreciada. Como dijo el poeta palestino Mahmoud Darwish: “si la oliva conociera a su guardián, su aceite se convertiría en lágrimas”.

Durante la actual temporada, que ahora llega a su fin, extensas zonas de Cisjordania han sido escenario de continuos ataques por parte de colonos israelíes, que han arrancado árboles, agredido a los agricultores e, incluso, atacado a los periodistas que documentaban los hechos.

En la comunidad de Khirbet Umm al-Kheir, al sur de Hebrón, los colonos asaltaron los olivares y atacaron a los habitantes, hiriendo a varias personas. A mediados de octubre, las fuerzas israelíes arrancaron 150 olivos en la aldea de Umm al-Kheir, en Masafer Yatta. Allí viven decenas de familias refugiadas de Palestina, desplazadas desde la Nakba de 1948, que continúan enfrentándose a intentos constantes de expulsión. Incidentes similares se han registrado en Susya, al sur de Hebrón, y en Sa'ir, al norte, donde decenas de olivos han sido destruidos.

En la localidad de Beita, al sur de Nablus, los periodistas Nail Buaytal, Ranin Sawafteh, Muhammad Al-Atrash, Loay Al-Saeed y Nasser Ishtiyeh fueron agredidos mientras cubrían un evento de recolección de aceitunas cerca de un asentamiento. Además, decenas de agricultores y paramédicos resultaron heridos.

En Abu Falah, al noreste de Ramala, Samir Shuman se acercó a su tierra para comprobar el estado de sus olivos. Los colonos los habían arrancado todos excepto uno. “Estos olivos tienen alrededor de 30 años. Algo precioso se ha perdido sin reemplazo. Ellos arrancan mientras nosotros plantamos, pero no nos moverán de esta tierra”, lamenta Falah. “En mi aldea han destruido alrededor de 800 olivos, pero yo replantaré lo que se ha perdido. Y si los arrancan de nuevo, volveré a plantarlos una y otra vez”, añade, convencido de que la firmeza de su comunidad es lo que les mantiene en pie a pesar de las circunstancias.

Más al sur, en Al-Minya, cerca de Belén, la cosecha ha vuelto a transcurrir bajo ataques y disparos: “los colonos irrumpieron en nuestra aldea y abrieron fuego. Mi primo recibió un disparo en el muslo, mi hermano en el pie y otro familiar también. Aun así, continuamos recogiendo aceitunas. Estos árboles son más que una fuente de ingresos: son el símbolo de Palestina y nuestra identidad”, explica Adnan Jabareen, un vecino de la aldea. “La producción de este año ha caído significativamente debido a los ataques y la falta de lluvia, pero nunca abandonaremos nuestra tierra, seguiremos plantando y cosechando”, continúa.

Para los habitantes de Turmus Aya, una localidad situada a escasos kilómetros al norte, la violencia se ha vuelto cotidiana. Ayman Abu Alya estaba en su tierra con un familiar cuando más de 45 colonos les atacaron: “intentaron golpear el vehículo y matarnos, pero con la protección de Dios, sobrevivimos. Mi pariente fue brutalmente golpeado y tuve que llevarlo al hospital con una hemorragia interna. Yo sobreviví milagrosamente, pero estos ataques se han vuelto diarios”.

Abdullah Awwad también cultiva en Turmus Aya. Tiene unos 300 dunums —lo que equivale a unos 300.000 metros cuadrados de tierra—, donde había plantado unos 4.000 olivos. Hace poco, los colonos arrancaron cerca de 2.000. “La producción de esta temporada está siendo muy baja y el miedo sigue dominando a los agricultores. Incluso mientras cosechábamos, un pariente mío y un voluntario estadounidense resultaron heridos. A pesar de todo, continuaremos cultivando y cosechando”, relata.

Según el Consejo Palestino del Olivo y del Aceite de Oliva, unos 128.000 dunums de olivares —128 kilómetros cuadrados— se encuentran hoy bajo amenaza: 40.000 tras el muro de separación y 88.000 rodeados por asentamientos, donde los agricultores solo pueden acceder con permisos especiales.

Su director, Fayyad Fayyad, asegura que “este año se espera que la producción alcance únicamente entre 8.000 y 10.000 toneladas, en comparación con un promedio de 22.500 toneladas durante los últimos diez años”. Y continúa: “desde 1967, más de un millón de olivos han sido destruidos en Cisjordania. Desde 2010, se ha documentado mediante fotos y vídeos la destrucción de 250.000 árboles. Desde el 7 de octubre de 2023, hemos perdido más de 50.000 árboles”.

En la franja de Gaza, tras más de dos años de violencia y destrucción generalizada, quedan menos de 100.000 olivos, de los 1,2 millones que había. La infraestructura también ha sido arrasada: solo cinco prensas siguen funcionando para extraer el aceite de las pocas aceitunas que aún pueden recogerse.

Un informe reciente de UNRWA ha confirmado que octubre de 2025 ha sido el mes más violento en la región desde que se comenzó a monitorizar la situación en 2013. La temporada de la oliva ha transcurrido entre restricciones y ataques, en un clima de inseguridad que ha condicionado cada jornada en el campo.

Roland Friedrich, director de UNRWA en Cisjordania, subraya que “las familias deben tener acceso sin obstáculos a sus tierras para recoger aceitunas de forma segura. La cosecha de aceitunas es la principal fuente de ingresos para decenas de miles de personas palestinas”.

La preocupación es compartida por la Oficina de Derechos Humanos de Naciones Unidas. Su director en el territorio Palestino ocupado, Ajith Sunghay, asegura que la violencia creciente durante la temporada de aceitunas es una de las muchas agresiones israelíes diseñadas para desposeer a las personas palestinas, facilitar la expansión de los asentamientos y anexionarse la tierra, e insta a la comunidad internacional a “ejercer la máxima presión para proteger a la población civil, detener y revertir las políticas de anexión en rápida expansión y garantizar la rendición de cuentas por décadas de violaciones de los derechos de las personas palestinas según el derecho internacional”.

Este año, la cosecha de aceitunas en Cisjordania no ha sido únicamente una labor agrícola, sino una demostración de la resiliencia y la identidad del pueblo palestino. Los olivos —ese vínculo vivo con la tierra— siguen siendo arrancados o destruidos, y quienes los cuidan y viven de sus frutos siguen trabajando bajo la amenaza constante de ataques. Aun así, los agricultores vuelven cada día a sus campos, plantan y recolectan. En cada árbol que vuelve a brotar afirman su arraigo y su fortaleza: pase lo que pase, permanecerán en su tierra.

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Loai Wazwaz es periodista colaborador de UNRWA en Cisjordania.

Se trata, en esencia, de una cuestión ligada a la herencia colonial en su conjunto, pues siempre ha recaído sobre los pueblos originarios la obligación de esforzarse, con ahínco, para demostrar su capacidad y su aptitud para asimilar las estructuras, herramientas, e incluso los criterios y valores del colonizador. Todo esto se dio, fundamentalmente, a través de la imposición de los valores de la “superioridad” y de la “diferencia” entre los pueblos, lo que permitía al colonizador, en virtud de esa supuesta superioridad, otorgarse así mismo un presunto derecho incuestionable de gobernar.

En general, este ha sido el modelo colonial, que continúa aplicándose en la actualidad, pero que busca al mismo tiempo reinventarse y probarse. Mientras se impone un nuevo modelo de gobierno en Gaza, es difícil comprender su verdadera naturaleza, pese a todas las declaraciones, esquemas y explicaciones que lo acompañan, incluso si pretendemos entenderlo. Entre la administración militar establecida para operar desde el asentamiento Israeli de Kiryat Gat, la administración civil que se proyecta operar desde Al-Arish en Egipto, el gobierno tecnocrático palestino en la Franja de Gaza, además de los intentos de la Autoridad Palestina en Cisjordania de encontrar su propio hueco dentro de este modelo, y los esfuerzos de los servicios de inteligencia para establecer y esclarecer una amalgama de competencias, responsabilidades y medidas de supervisión entre todos estos brazos de poder, no existe una estructura política clara. Parece más bien una telaraña de brazos superpuestos e interconectados, donde el modelo de gobierno resulta, claramente, indefinible. Se trata de un modelo completamente nuevo, que no se asemeja ni al mandato, ni al protectorado, ni a la tutela, ni al colonialismo directo, sino una mezcla de todos ellos. Quizá Gaza se haya convertido en un laboratorio donde se experimenta con esta forma híbrida de colonialismo, que combina diversos métodos de dominación.

Si este modelo confuso y nebuloso refleja alguna verdad, es la verdad del palestino en general, y de los palestinos de Gaza en particular, que ha obligado a la mentalidad colonial a estrellarse contra el muro y sacudirse hasta concebir semejante propuesta. Este laboratorio geopolítico en Gaza, con sus formas inéditas de control, no es una prueba del ingenio colonial, sino más bien una evidencia clara y contundente del fracaso en dominar al palestino. Es una manifestación, ante todo, del fracaso en manejar la tenacidad del palestino en su resistencia, cuya firmeza ha empujado constantemente a la mentalidad colonial hasta el borde de la crisis.

Este modelo, confuso y vacilante, refleja la impotencia frente a un pueblo que se niega a ser derrotado o a ser gobernado con facilidad. Ninguna forma de control o dominación ha logrado someterlo, pues siempre intenta liberarse de ellas. Y si en algún momento las acepta, no tarda en minarlas y desmantelarlas tanto para sí mismo como para los demás. Hoy, los palestinos siguen intentando asimilar lo sucedido durante dos años enteros de un genocidio sistemático, en un esfuerzo por superarlo. Permitir la aplicación de tal modelo extraño de administraciones y responsabilidades en Gaza no es más que una oportunidad para tomar aliento: si se le pregunta hoy al palestino de Gaza si aceptaría que el diablo lo gobernara, después del infierno que ha vivido, aceptaría, pero sería una aceptación táctica, ante todo, hasta que pueda reunir de nuevo los fragmentos de su espíritu luchador.

Esa es, en definitiva, la fuente primordial y última del mérito palestino: la determinación de neutralizar cualquier forma o modelo de dominación impuesto sobre él, reflejando el más alto grado de conciencia del significado de la lucha y de su horizonte temporal de largo alcance. Cualquier aceptación de un modelo de gestión, de tregua, de arreglo administrativo o de eficacia burocrática, solo puede entenderse dentro del marco de un proceso histórico prolongado basado en una voluntad absoluta de emancipación, que hará de este “laboratorio” una simple estación pasajera en la historia de un pueblo que sigue encontrando su verdadero mérito en su resistencia y en su derecho incuestionable a la libertad.

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Rola Sirhan es una escritora palestina residente en Beirut, directora del medio digital 'al Hadath'

Los ministros de Exteriores de la Unión Europea (UE) acordaron este lunes “no avanzar” en la aprobación de las sanciones propuestas por Bruselas contra Israel ante el nuevo “contexto” del conflicto en Gaza con el alto el fuego, pero tampoco decidieron retirarlas de la mesa por la “frágil” situación en la Franja.

“El contexto ha cambiado desde que se presentaron las medidas. Así que hoy lo hemos debatido y ha habido opiniones muy divergentes", reconoció la alta representante de la UE para Asuntos Exteriores y Seguridad, Kaja Kallas, en una rueda de prensa al término de un Consejo de ministros de Exteriores comunitarios.

Ante esa situación, Kallas dijo que el área de entendimiento que encontraron consistió en que “por ahora no avanzamos con las medidas, pero tampoco las retiramos, porque la situación es frágil”.

“Necesitamos ver realmente una mejora en la ayuda humanitaria que llega a Gaza” y que las autoridades israelíes desbloqueen los ingresos para la Autoridad Palestina, destacó.

“Necesitamos ver que los periodistas y los trabajadores humanitarios puedan entrar. También necesitamos ver que el registro de las oenegés internacionales no esté restringido. Estas fueron las preocupaciones que plantearon los Estados miembros”, comentó.

La Comisión Europea propuso el pasado 17 de septiembre suspender el trato comercial preferencial a Israel así como sancionar a dos de sus ministros, los radicales Bezalel Smotrich e Itamar Ben-Gvir, en la postura más dura hasta el momento contra el Gobierno israelí por la situación en Gaza.

Igualmente, propuso sancionar a siete colonos violentos israelíes -de manera que los bienes que puedan tener en la UE queden congelados y no puedan entrar en territorio comunitario- y a diez miembros del buró político de Hamás, unas medidas que necesitarán ser aprobadas por unanimidad por los Veintisiete para que puedan aplicarse.

A su llegada a la reunión, la jefa de la diplomacia comunitaria había señalado que el alto el fuego decretado en Gaza superó una “buena primera pase” pero advirtió de que aún hay trabajo por hacer, en especial en el campo humanitario.

“El alto el fuego en Oriente Medio ha superado su primera prueba de resistencia. Por lo tanto, creo que ha sido una buena primera fase. Pero, por supuesto, debemos trabajar para ver qué más podemos hacer para lograr una paz sostenible en Oriente Medio”, indicó Kallas.

Según dijo, aún “queda mucho por hacer para que llegue la ayuda humanitaria y para que el alto el fuego se mantenga”.

Por lo que se refiere a las dos misiones civiles de la UE dedicadas a Palestina, la de asistencia fronteriza EUBAM Rafah y la de apoyo policial EUPOL COPPS, Kallas explicó que los ministros debatieron “qué más podemos hacer para contribuir al plan de paz” entre el Gobierno israelí y el grupo islamista Hamás, auspiciado por el presidente estadounidense, Donald Trump.

La política estonia destacó que, nada más conocerse ese plan, la UE repasó qué podía aportar a cada punto, incluido el uso de esas dos misiones.

Afirmó que están estudiando la ampliación de su mandato, pero en todo caso dejó claro que, por lo que respecta a EUBAM Rafah, para que pueda volver a ser desplegada debe recibir la aprobación tanto de Egipto como de las autoridades israelíes.

Tanto Francia como España pidieron hoy que la misión EUBAM amplíe sus competencias.

El ministro francés de Exteriores, Jean-Noël Barrot, planteó hoy reforzar EUBAM Rafah para que también pueda ocuparse del tránsito de bienes a la Franja, "que deben llegar en masa a Gaza para aliviar el sufrimiento de la población palestina”.

“Tenemos que trabajar por consolidar ese alto el fuego”, enfatizó su homólogo español, José Manuel Albares, quien concedió en que las misiones civiles de la UE EUBAM Rafah y EUPOL son “fundamentales” y “tienen que irse ensanchando en su mandato para conseguir participar dentro de todo lo que es la estabilización” de ese territorio palestino.

En ese contexto, pidió la reapertura del paso de Rafah y recordó que España tiene el mayor contingente dentro de la operación EUBAM.

Albares insistió además en que “no puede volver a repetirse” una violación del alto el fuego en Gaza, con bombardeos de Israel y la suspensión de la entrada de ayuda humanitaria.

Israel bombardeó el domingo varios puntos de la Franja de Gaza y mató a decenas de personas como respuesta a lo que interpretó como una "violación" del acuerdo por parte de Hamás, después de que unos enfrentamientos en la mañana en la zona de Rafah, (sur) dejaran dos militares israelíes muertos.

El Ejército israelí afirmó que "responderá con fuerza" contra Hamás tras lo que califica como "violaciones del alto el fuego" por parte de esta organización islamista y los enfrentamientos esta mañana entre milicias palestinas y tropas israelíes en el sur de Gaza, según informa EFE.

En un mensaje en su cuenta de X, el portavoz del Ejército en árabe, Avichay Adraee, indicó a los gazatíes que no se adentren en la zona de Gaza controlada por las tropas israelíes y solicitó a las que podrían quedar allí que la evacuen de inmediato. 

"Tras las reiteradas violaciones del acuerdo de alto el fuego y el ataque criminal perpetrado por elementos terroristas de Hamás esta mañana, las Fuerzas de Defensa responderán con gran fuerza contra la infraestructura terrorista y los elementos de Hamás", dice en el mensaje.

Y reitera que la zona del territorio al oeste de la 'línea amarilla' del alto el fuego -controlada por Israel- "se considera una zona de combate muy peligrosa".

Cuando se cumplen nueve días del alto el fuego entre Israel y Hamás, el Ejército israelí bombardeó este domingo varias zonas de Gaza, poco después de que el Gobierno le ordenara atacar "enérgicamente objetivos terroristas" en respuesta a los combates que se han desarrollado en Rafah.

La portavoz del Gobierno israelí, Shosh Bedrosian, afirmó sin embargo que el alto el fuego en la Franja de Gaza sigue vigente, pero añadió que a sus tropas "se les permite protegerse".

Esta mañana, se produjo fuego cruzado entre milicianos y el Ejército israelí en Rafah, después de que los primeros lanzaran contra las tropas "un misil antitanque y disparos" en la zona, según detalló un comunicado castrense, que calificó el incidente de "una flagrante violación" del acuerdo de alto el fuego.

Por su parte, la fuerza Radea, una unidad de la policía del Ministerio del Interior de Hamás en Gaza, aseguró haber llevado a cabo en la zona una operación para perseguir a Yasser Abu Shabab, líder de una milicia que colabora con Israel en el sur del enclave.

Según una fuente de las milicias palestinas, las fuerzas armadas israelíes salieron en defensa de Abu Shabab, lo que desató los combates.

Tanto Hamás como su brazo armado, las Brigadas Al Qasam, se han desvinculado de los choques. Al Qasam, concretamente, asegura que perdió el contacto con sus miembros en el área de Rafah cuando Israel reanudó su ofensiva en Gaza en marzo de este año.

Cientos de personas, entre ellos personalidades del mundo de la cultura, el periodismo y la política, han marchado este domingo por el centro de Madrid en una manifestación por 'Por una Paz Justa y Duradera' en Palestina, según informa EFE. 

La concentración, convocada por la plataforma PararLaGuerra, partió de la calle Mayor para reclamar un alto el fuego definitivo que obligue a Israel a "cumplir la legalidad internacional", y tenía previsto su finalización en la Plaza de Juan Goytisolo.

Al acto también han acudido políticos como el ministro de Transporte, Óscar Puente, o el ex Alto representante de la Unión Europea para Asuntos Exteriores Josep Borrell.

En declaraciones a los medios al inicio de la manifestación, Borrell ha opinado que "el alto el fuego no es la solución. Es una solución a la matanza y a la liberación de los rehenes, pero primero hay que mantenerlo, porque (el primer ministro israelí, Benjamin) Netayahu ya lo ha roto dos veces (...) Vamos a ver qué pasa ahora".

El político español ha considerado que en el conflicto de Gaza hay que "seguir manteniendo la presión ciudadana porque ese acuerdo no es un acuerdo de paz. Un acuerdo de paz requiere de mucho trabajo cada día". 

 "Europa, en el caso de la guerra en Gaza, creo que no ha estado a la altura y, con la excepción de España y algún otro país, el resto de países europeos e instituciones comunitarias no han hecho más que mirar para el otro lado", ha lamentado. 

 Sobre el acuerdo alcanzado el lunes en Egipto, Borell ha dicho que es "un paso, todos son pasos pero hay que seguir manteniendo la idea de que Palestina, los palestinos necesitan tener su propio Estado, su propio espacio (...) ¿Qué va a pasar con los dos millones de personas que hay en Gaza? ¿Qué van a hacer con ellos? ¿Qué va a pasar en Jordania? (...) De eso no se habla. Hay que seguir manteniendo la presión". 

El manifiesto de la organización resalta que no se puede dejar la paz “en manos de Trump, ni Netanyahu”, porque “somos una sociedad plural y pacífica” que impulsa acciones para abrir paso a la paz, denunciar el genocidio y luchar por los derechos humanos.

Los presentes también han tenido palabras hoy de agradecimiento para los sanitarios, que han estado cuidando de la población gazatí y salvando su vida y han recordado además a la Flotilla.

También el periodismo ha sido protagonista. El secretario general de la Federación de Sindicatos de Periodistas, Agustín Yanel, y el director editorial de infoLibre, Jesús Maraña, han leído a dos voces un texto que reivindica la importancia del trabajo informativo en mitad de un genocidio y han denunciado el asesinato de casi 240 periodistas palestinos. "Son muchos los periodistas que hubieran querido estar informando en Gaza. En una más de sus violaciones al derecho internacional, Israel no lo permite. A falta de nuestras crónicas, están las que, con una heroicidad cotidiana, nos han ofrecido los periodistas palestinos, muchos convertidos en víctimas a manos de un Estado que quiere silenciar los crímenes de guerra y de lesa humanidad que ha cometido en Gaza", ha advertido Maraña en su alocución.

Este acto, en el que ha habido alguna actuación musical, se suma al manifiesto por Palestina firmado esta semana por 130 personalidades de la cultura y 120 organizaciones.

La iniciativa ha sido apoyada por grupos políticos como PSOE, Podemos, Sumar, Coalición Canaria y el PNV, y organizaciones sindicales como UGT. La Plataforma PararLaGuerra pone en valor que “no se puede entender que se haya conseguido un alto el fuego sin la movilización en España", motivo por el cual llaman a seguir apoyando "una paz justa y duradera para Palestina, en la que se reconozcan sus derechos de acuerdo a la legalidad internacional”.

Hamás afirmó este domingo que mantiene su compromiso con el acuerdo de alto el fuego en la Franja de Gaza, tras escaramuzas con el Ejército israelí en Rafah, al tiempo que acusó a Israel de violarlo, según informa EFE.

"La ocupación sionista continúa infringiendo el acuerdo y buscando pretextos infundados para justificar sus crímenes", declaró el líder de Hamás, Izzat al Rishq, en un comunicado publicado en el canal oficial de Telegram.

"Los intentos de (Benjamín) Netanyahu de eludir y renegar de sus compromisos se producen bajo la presión de su coalición extremista y terrorista, en un intento de evadir sus responsabilidades ante los mediadores y garantes", añadió.

La Fuerza Aérea israelí atacó posiciones en la zona de Rafah, en el sur de Gaza, tras un presunto ataque de milicianos contra fuerzas militares desplegadas en ese punto, según confirmó a EFE una fuente local en el lugar.

De acuerdo con una fuente del brazo armado de Hamás, el grupo habría iniciado una operación en Rafah para eliminar a Yasser Abu Shabab, líder de la milicia rival conocida como las 'Fuerzas Populares'.

Sin embargo, soldados israelíes intervinieron para apoyar a Shabab, lo que desató un intercambio de ataques y provocó la explosión de una excavadora militar israelí.

Por su parte, una fuente militar dijo que milicianos de Hamás habían atacado a las fuerzas israelíes más allá de la denominada 'Línea Amarilla' (donde se mantienen tras su repliegue de las principales urbes), con el uso de un lanzagranadas y el disparo de un francotirador, según un comunicado. 

La fuente calificó estos ataques, en una zona controlada por Israel al este de la 'Línea Amarilla', de "una violación del alto el fuego" que entró en vigor el pasado viernes día 10.

El primer ministro de Israel, Benjamín Netanyahu, ordenó bombardear "enérgicamente infraestructuras terroristas" en Gaza después de los enfrentamientos.

El Ejército israelí lanzó este domingo varios ataques aéreos, en los que mató al menos a 22 personas, en diferentes zonas de la Franja de Gaza tras los supuestos enfrentamientos entre milicianos gazatíes y tropas israelíes de esta mañana, según informaron a EFE fuentes de los hospitales del enclave palestino.

Seis de los fallecidos se produjeron en un ataque a las puertas de un café en Deir al Balah (centro); tres en un ataque en Nuseirat (centro) a un edificio que estaba siendo usado como base de la Policía gazatí; otros seis en ataques aéreos en Yabalia (norte); tres más en un ataque tiendas de desplazados en la zona costera de Al Mawasi y dos fallecidos más en un ataque en un chalet de Zawaida (centro).

Según pudo conocer EFE, el ataque en Nuseirat tenía por objetivo una sede de la policía del Gobierno de Hamás en Gaza, cerca del estadio Al Ahli del campo de refugiados.

Por otro lado, el bombardeo mató a una mujer y dos niños en Mawasi, según el Hospital Nasser del enclave.

En Zuwaida, el ataque impactó contra un chalet utilizado por Palestinian Media Production, una empresa que trabaja para la cadena catarí Al Jazeera a cargo de las retransmisiones en directo.

Los fallecidos son Ahmed Abu Mteir, ingeniero de directos, y Ammar Al Zaaneen, hijo del periodista Mohammed Al Zaaneen.

El número total de muertos causados por la ofensiva de Israel en Gaza subió este sábado a 68.116, según el recuento del Ministerio de Sanidad de la Franja, tras añadir a 120 personas que figuraban como desaparecidas de las que corroboró su defunción, informa EFE.

Sanidad sumó en total 149 muertos al cómputo total, esos 120 desaparecidos y otras 29 defunciones registradas a lo largo del jueves y el viernes los hospitales de Gaza. 

De estos, 23 fueron cuerpos recuperados entre escombros y de lugares de difícil acceso, dos fueron personas que fallecieron a causa de sus heridas y cuatro son gazatíes muertos en ataques israelíes, a pesar del alto el fuego.

"Se han añadido 120 a las estadísticas acumulativas de fallecidos, cuyos datos fueron completados y aprobados por el Comité Judicial", indicó el ministerio.

El comité, según explicó con anterioridad un funcionario de Sanidad a EFE, es el encargado de revisar las denuncias por desaparición que familiares y allegados envían al ministerio sobre sus seres queridos.

Sanidad denunció además que el Ejército israelí ha matado a 27 personas (sin incluir los once fallecidos de un ataque el viernes a un minibús de desplazados) desde que entró en vigor el alto el fuego en Gaza, el 10 de octubre.

Estos ataques han causado además al menos 143 heridos según su registro.

Por otro lado, los equipos de rescate gazatíes han podido recuperar al menos 404 cadáveres que estaban atrapados entre los escombros o en difícil acceso en el enclave desde que comenzó la tregua. Antes, la presencia de las tropas israelíes o los bombardeos constantes hacían muy difícil para los equipos de rescate desempeñar su labor.

El Gobierno de Hamás en la Franja de Gaza denuncia que Israel ha violado en 47 ocasiones el acuerdo de alto el fuego, en vigor desde el 10 de octubre, con ataques contra la población que han acabado con la vida de 38 personas.

"La ocupación israelí ha cometido una serie de violaciones graves y reiteradas desde el anuncio del fin de la guerra en la Franja de Gaza, que ascienden a 47 violaciones documentadas hasta la fecha, en flagrante y clara violación de la decisión de alto el fuego y de las normas del derecho internacional humanitario", recoge el comunicado.

Entre las violaciones el Ejecutivo gazatí incluye "delitos de fuego directo contra civiles, bombardeos y ataques deliberados contra civiles y hasta la detención de varios civiles".

Alega que el Ejército israelí utiliza para ello los tanques que mantiene apostados en barrios residenciales aún bajo su control (algo más del 50 % de Gaza siguen siendo zonas militarizadas), dispositivos de ataque a distancia o drones cuatricópteros que aún sobrevuelan algunas zonas del enclave.

"Estas violaciones han sido registradas en todas las gobernaciones de la Franja de Gaza sin excepción, confirmando que las fuerzas de la ocupación no han cesado su agresión y mantienen su política de asesinar y aterrorizar al pueblo palestino", recoge el comunicado.

Camiones con ayuda humanitaria comenzaron a entrar este miércoles desde el cruce egipcio de Rafah hacia los pasos israelíes de Kerem Shalom y Al Auja, desde donde se permite el ingreso a la Franja de Gaza, un día después de que dichos cruces estuvieran cerrados, informó la televisión egipcia Al Qahera News y recoge EFE.

El medio, próximo a la Inteligencia egipcia, aseguró que "camiones con combustible y gas se dirigen desde el cruce de Rafah hacia los cruces de Kerem Shalom y Al Auja, desde donde se permiten el ingreso de ayuda a la Franja asediada".

La ONU confirmó el martes que los cruces fronterizos de Israel a Gaza estaban cerrados y pidió al Gobierno israelí y a Hamás respetar los acuerdos establecidos en el alto el fuego para poder escalar la entrada de ayuda humanitaria en el enclave.

La portavoz de la Oficina de Coordinación Humanitaria de la ONU en Gaza, Olga Cherevko, dijo que el Gobierno israelí ha notificado a la ONU un retraso o reducción en la escalada de operaciones de ayuda porque Hamás no ha entregado los cadáveres de algunos rehenes a Israel.

Pero finalmente, el movimiento palestino entregó durante la noche a la Cruz Roja, como parte del acuerdo de alto el fuego con Israel, los cadáveres de cuatro rehenes, de los cuales tres ya han sido identificados. 

En el enclave todavía quedan veinte cuerpos de rehenes en manos de las milicias palestinas, cuestión que ha tensionado el acuerdo con Israel, que está estudiando restringir la entrada de ayuda humanitaria hacia Gaza por el cruce de Rafah hasta que el grupo islamista entregue todos los cuerpos.

El recién anunciado “plan de paz” de Donald Trump para Gaza llega en un momento de extrema tensión internacional, cuando las imágenes del asedio y la destrucción continúan conmocionando a la opinión pública global y la indignación ciudadana se traduce en movilizaciones masivas en capitales de todo el mundo. Lejos de ser una propuesta orientada a resolver las causas estructurales del conflicto, el plan parece concebido como un instrumento de contención política. Un dispositivo orientado a la desactivación de la presión social sobre los gobiernos occidentales, crecientemente incómodos ante la evidencia de un genocidio retransmitido en tiempo real.

Las calles, las universidades, los sindicatos y los movimientos feministas han reactivado una ola de solidaridad con Palestina que no se veía desde principios de los años 2000. Las imágenes de manifestaciones multitudinarias en París, Londres, Berlín o Madrid, y la proliferación de campañas de boicot y denuncia pública han situado a los gobiernos europeos ante un dilema, el de mantener su alianza estratégica con Israel y con Estados Unidos o responder a una opinión pública que demanda coherencia con los valores de derechos humanos y justicia internacional que dicen defender. En ese contexto de creciente disonancia, la iniciativa de Trump funciona como un potente tranquilizante ya que proyecta la idea de que algo se está haciendo, que existe un horizonte de negociación, y que por tanto la presión social puede relajarse.

No es casual que, al tiempo que esto sucede, organizaciones como la Unión Europea de Radiodifusión, la UEFA o la FIFA hayan optado por aplazar o diluir los debates sobre la participación de Israel en sus competiciones y festivales. La cultura y el deporte, espacios donde el consenso moral suele manifestarse con más fuerza, se convierten así en laboratorios de gestión simbólica del conflicto. El mantenimiento de la normalidad y esquivar la ruptura forman parte de ese mismo dispositivo de contención que el plan de Trump encarna en el plano político y diplomático.

La llamada “tregua” llega, además, en el peor momento para Israel en términos de legitimidad internacional. Tras meses de bombardeos sobre población civil, con informes de Naciones Unidas y organizaciones de derechos humanos denunciando violaciones sistemáticas del derecho internacional, el aislamiento diplomático de Israel se hace cada vez más visible. Incluso Washington empieza a percibir el riesgo de un coste reputacional excesivo. La única garantía de seguridad para Tel Aviv, hoy por hoy, no reside en su superioridad militar, sino en la capacidad de Estados Unidos para frenar o modular los impulsos más extremos de un Gobierno israelí cada vez más dominado por la ultraderecha religiosa.

En este escenario, la figura de Trump irrumpe con su habitual teatralidad, erigiéndose en mediador providencial, aunque su propuesta se asemeje más a un show geopolítico que a un proceso de negociación real. Su discurso ante la Knéset fue revelador. Allí habló de “un Israel más fuerte y más grande”, planteando la paz no como un objetivo común, sino como el resultado de la victoria de unos sobre otros. “La paz se construye a través de la fuerza”, afirmó, condensando en una sola frase toda la lógica imperial que atraviesa su pensamiento.

Esa concepción de la paz como imposición, y no como reconciliación, revela la continuidad de un paradigma colonial que niega la existencia política de Palestina y reduce el conflicto a un problema de seguridad israelí. En esta narrativa, los palestinos son sujetos administrados, no actores con derechos. No hay mención alguna a la descolonización de los territorios ocupados, ni a la reparación de las víctimas, ni mucho menos a mecanismos de rendición de cuentas para quienes han violado sistemáticamente el derecho internacional. Olvídense de ver a Netanyahu y a su Gobierno juzgados por el Tribunal Penal Internacional.

Trump no pretende disimular su desprecio por los procesos multilaterales ni su preferencia por los acuerdos bilaterales entre “fuertes”, en los que el poder sustituye al derecho. En su puesta en escena, cuidadosamente diseñada para los medios, no faltaron las referencias simbólicas donde sus aliados le presentaron como una suerte de Ciro el Grande, el emperador persa que permitió el retorno de los judíos a Jerusalén. Un guiño a los sectores más religiosos del sionismo, pero también a su propia base evangélica estadounidense. La operación, con tintes hollywoodienses, persigue reconstruir el mito del salvador occidental que devuelve la estabilidad al “caos oriental”, una narrativa colonial que ha acompañado a Occidente desde el siglo XIX.

Sin embargo, detrás de la pompa y los discursos grandilocuentes, el plan de Trump carece de los elementos básicos de cualquier proceso de paz creíble. No hay calendario, no hay mecanismos de seguimiento, ni se establecen incentivos ni sanciones. Tampoco hay compromiso alguno con la justicia internacional, ni reconocimiento de los derechos nacionales de Palestina. Es, en definitiva, una tregua sin contenido, un alto el fuego diseñado para ganar tiempo y aliviar la presión social, no para transformar la realidad sobre el terreno. O, mejor dicho, para permitir a su yerno y a sus amigos constructores hacer negocios.

En términos geopolíticos, este tipo de operaciones sirven para reordenar los tiempos del conflicto más que para resolverlo. Mientras se proclama una “nueva etapa”, los asentamientos continúan expandiéndose, las detenciones arbitrarias se multiplican y la población palestina sigue viviendo bajo un régimen de ocupación y apartheid. La tregua se convierte así en un mecanismo de normalización del statu quo, presentado como gesto de buena voluntad.

La Unión Europea, por su parte, observa en silencio, atrapada entre su dependencia estratégica de Washington y la creciente desafección de sus propias sociedades hacia una política exterior percibida como hipócrita y subordinada. Bruselas continúa sin articular una posición autónoma que vincule el apoyo a Israel con el respeto efectivo al derecho internacional. Se repite, una vez más, la inercia que ha caracterizado la política europea en Oriente Medio; aquella de los que denuncian las consecuencias, pero nunca las causas.

Al final, lo que el “plan de Trump” revela no es una voluntad de paz, sino la persistencia de un orden internacional que sigue considerando aceptable la desigualdad entre pueblos. La paz no puede construirse sobre la negación del otro, ni puede imponerse desde los despachos de quienes financian la guerra. Mientras la descolonización de Palestina no se coloque en el centro del debate, cualquier iniciativa que se presente como solución no será más que una pausa táctica, un paréntesis en la violencia.