El terrorismo yihadista golpeó Cataluña en un momento crucial para su historia por la cuestión soberanista. En los primeros momentos, tanto el Gobierno central como la Generalitat de Cataluña, enfrentados por sus visiones antagónicas respecto al referéndum independentista, intentaron dar la imagen de que compartían una causa común y de que trabajaban de forma coordinada. El viernes, los líderes de ambos ejecutivos, Mariano Rajoy y Carles P uigdemont, comparecieron juntos en rueda de prensa y juntos participaron también en el minuto de silencio en la céntrica Plaza de Cataluña, donde se situaron uno a cada lado del rey Felipe VI. 

Rajoy había llegado a Barcelona en la noche del jueves, sólo horas después del atropello de La Rambla. Según informó su equipo, se trasladó a la capital catalana para asumir la coordinación de la respuesta al atentado terrorista. Allí hizo una primera declaración institucional sin preguntas en la que, entre otras cuestiones, dijo que había reiterado a Puigdemont que cuenta "con todo el apoyo del Gobierno y del Estado para ayudar a las víctimas, restablecer cuanto antes la normalidad ciudadana y poner ante la justicia a los responsables de esta barbaridad". 

No obstante, el análisis de los hechos evidencia que han sido las autoridades catalanas las que han llevado el peso de la gestión de los atentados: tanto de la investigación policial –los Mossos tienen competencia en materia de terrorismo en Cataluña, aunque no de forma exclusiva ni excluyente– como de la comunicación de lo ocurrido. A pesar del rápido traslado a Barcelona de Rajoy y de su número dos, Soraya Sáenz de Santamaría, las cabezas más visibles han sido el mayor de los Mossos, Josep Lluís Trapero, y el propio president P uigdemont. Ambos han copado todo el protagonismo mediático. 

Los Mossos contradijeron incluso al ministro del Interior, Juan Ignacio Zoido, que el sábado, en su primera comparecencia pública tras los atentados, dio por "desarticulada" la célula yihadista autora del ataque cuando la investigación aún seguía abierta y el autor material del atropello de las Ramblas estaba huido. "No vamos a desmentir ni a confirmar al Gobierno. Pero Mossos lidera esta investigación, en coordinación con la Policía Nacional y la Guardia Civil. Nosotros informaremos cuando consideremos que la célula ha sido desactivada”, replicó Albert Oliva, portavoz de la policía catalana, a preguntas de los periodistas.

De hecho, Trapero yP uigdemont hicieron el anuncio, transmitido en directo por todas las televisiones, de que la policía catalana había disparado y matado al último terrorista de la célula, Younes Abouyaaqoub, tal y como recuerda The Wall Street Journal en un artículo publicado en su edición de este martes. El periódico estadounidense mantiene la tesis de que la gestión de los atentados por parte del Govern y de los cuerpos de seguridad y emergencias "acabó eclipsando el papel del Estado" y de que estos hechos han dado la "oportunidad de demostrar" que Cataluña puede gobernarse "independientemente de Madrid". 

Es cierto que tras los atentados tanto el Gobierno central como la Generalitat de Cataluña evitaron valorar los efectos del doble ataque sobre el procés. No obstante, en una entrevista en RNE este miércoles, el consejero de Presidencia y portavoz del Govern, Jordi Turull, aseguró que Cataluña "está preparada y quiere gobernarse a sí misma", si bien dijo que era "miserable" vincular esta cuestión con los atentados. El viernes, P uigdemont ya había calificado de "miserable" mezclar ambas cuestiones. También reiteró que desde el Govern no se entra en "politiquería" y sí "en la profesionalidad, en compartir información y en colaborar".

Reconocimiento del Parlament  

La manera de proceder del Govern y de la policía catalana ha soliviantado a la Asociación Unificada de los Guardias Civiles (AUGC) y al Sindicato Unificado de Policía (SUP), las organizaciones mayoritarias en las Fuerzas y Cuerpos de Seguridad del Estado, que un comunicado hecho público este martes aseguraban que se había puesto en riesgo la seguridad pública por una cuestión política.

Aunque elogiaron el trabajo de los Mossos, sí denunciaron el "aislamiento" sufrido durante la investigación con el objetivo de transmitir una imagen al exterior (...) de un estado catalán “autosuficiente”, instrumentalizando para ello sin ningún tipo de reparo la seguridad pública, asumiendo por ende los errores y consecuencias que de esta praxis pudieran derivarse". El portavoz del sindicato de la policía catalana respondió calificando de "extraño" e incluso "miserable" el comunicado del SUP y de la AUGC y manifestó que generar una "polémica artificial" que "no ha existido" es de una "gran irresponsabilidad". 

A este respecto, Turull dijo este martes en citada entrevista en RNE que desde el momento en el que se comprobó que uno de los heridos en la explosión de la vivienda de Alcanar (Tarragona) había alquilado una de las furgonetas relacionadas con el atentado de Barcelona, se compartió toda la información en una reunión en la que estaban presentes Mossos d'Esquadra, Guardia Civil y Policía Nacional.

También se refirió Turull a la condecoración que otorgará el Parlamento catalán a los Mossos, los servicios de emergencias, la Guardia Urbana de Barcelona y la Policía Local de Cambrils por su labor en los atentados del jueves y que no se hará extensible ni a Guardia Civil ni a Policía Nacional, tal y como han reclamado Ciudadanos, el PSC y el PP. Según el portavoz del Govern "parece que sabe mal" la actuación "tan brillante" de los Mossos y que hayan desarticulado la célula terrorista en cinco días. "Una medalla se da cuando alguien sobresale respecto a la actuación normal", sentenció.

Ni la Policía ni los Mossos d'Esquadra sospechaban el pasado junio que pudiera producirse un atentado inminente en Cataluña. Así lo demuestra el acta de la Junta Local de Seguridad de Barcelona que se celebró el pasado 28 de junio, un documento al que ha tenido acceso infoLibre, y en el que se reflejan las intervenciones de los representantes de ambos cuerpos policiales asegurando que no existían "amenazas concretas" contra Cataluña ni, concretamente, contra la ciudad de Barcelona.

El acta de la reunión señala que Joan Portals, comisario jefe de los Mossos d'Esquadra encargado de la protección de la región policial metropolitana de Barcelona, explicó ante el resto de los presentes que no había "constancia de ninguna persona y célula con actividad en Barcelona y Cataluña, así como ningún comunicado ni mensaje de amenaza". Con su valoración coincidió José Jiménez, comisario jefe regional en Barcelona de la Policía Nacional, que según el acta ratificó la inexistencia de "amenazas concretas". Por su parte, Albert Batllé, hasta el pasado julio jefe de los Mossos d’Esquadra, pidió "prudencia y contención a los operadores turísticos a la hora de hacer manifestaciones en relación a las amenazas terroristas", según señala el documento.

"El 35% de las patrullas están dedicadas a la prevención antiterrorista, además de los servicios de inteligencia e información policiales", se informó igualmente en la reunión.

La reunión de la Junta Local de Seguridad de Barcelona del 28 de junio fue la última que se celebró antes de los atentados terroristas de la semana pasada. Como es habitual, se levantó acta de la reunión y el borrador se envió a todos los organismos que tenían un representante en la reunión. Una de las ocho páginas de dicho texto es la que reproduce infoLibre. Las restantes analizan temas de seguridad ciudadana no relacionados con el terrorismo. El acta se aprueba siempre definitivamente en la siguiente reunión, que en el caso de la Junta barcelonesa se celebró este miércoles 23 de agosto.

Así, los Mossos informaron de que existiría entre junio y septiembre mayor "vigilancia preventiva" en zonas de Barcelona con "mayor actividad ciudadana", como son "la Barceloneta, la Rambla, la Rambla de Raval, Plaça Catalunya, Passeig de Gràcia, Sagrada Familia, Estació del Nord, Parc Güell, las fuentes de Montjuic y la zona de playas". Este dispositivo está pensado para prevenir "robos en domicilios, hurtos en la vía pública y en establecimientos comerciales, en espacios y zonas de ocio nocturno". También se prepararon para esas zonas "dispositivos antiterroristas".

Las autoridades refuerzan la seguridad en Barcelona

La Junta Local de Seguridad de Barcelona es el órgano en el que se analizan los riesgos y necesidades de seguridad del municipio en cuestión. Según el reglamento que lo rige, está compuesto por el alcalde o alcaldesa de la localidad –en el caso de Barcelona, Ada Colau–, tres representantes más del ayuntamiento, los jefes de las fuerzas de seguridad que ejerzan en el municipio –los Mossos, la Policía Nacional, la Guardia Civil, y la Guardia Urbana, en el caso de la capital catalana–, el subdelegado del Gobierno de la provincia y un representante de la administración autonómica –la consejería de Interior de la Generalitat, en este caso–.

La última reunión de la Junta Local de Seguridad, de carácter extraordinario, tuvo lugar este miércoles, y en ella se decidió reforzar la seguridad en zonas clave de Barcelona tras la polémica generada por la inexistencia de bolardos que impidieran el paso de vehículos en la zona peatonal de La Rambla. En el encuentro, las administraciones local, autonómica y estatal acordaron que los Mossos d'Esquadra intensificarán su presencia en eventos de gran afluencia, y las patrullas de la Guardia Urbana (la policía local de Barcelona) pasarán de ser de dos agentes a tres en determinadas zonas sensibles de la ciudad.

Así lo anunció el conseller de Interior de la Generalitat, Joaquim Forn, en una rueda de prensa ofrecida tras la Junta Local de Seguridad junto a la alcaldesa de Barcelona, Ada Colau, y el delegado del Gobierno en Catalunya, Enric Millo. Forn resaltó que también se aumentarán las dotaciones policiales en el aeropuerto de El Prat y en las principales infraestructuras ferroviarias, y que se ha decidido ampliar los perímetros de seguridad en eventos de gran afluencia y los registros en su entorno, así como en el transporte público cercano.

Colau, por su parte, explicó que se ampliarán las horas extraordinarias de la Guardia Urbana para poder reforzar los puntos con mayor afluencia de Barcelona, y señaló que se va a estudiar la eventual colocación de bolardos para evitar el paso de vehículos en algunas localizaciones. Y es que el objetivo inicial de los terroristas, según ha confesado uno de ellos, era colocar una furgoneta bomba en un punto tan icónico como la Sagrada Familia, que en 2016 fue señalada por el Estado Islámico como objetivo en una imagen difundida por la organización terrorista que fue investigada por los Mossos.

"La lucha contra el terrorismo es la principal prioridad para las sociedades libres", aseguraba el presidente del Gobierno, Mariano Rajoy, el pasado jueves, en una comparecencia que tuvo lugar pocas horas después de que se produjese el primero de los dos atentados yihadistas que sacudieron Cataluña, el de La Rambla de Barcelona. Pero el Ejecutivo que representa a la "sociedad libre" española ha multiplicado en los últimos cuatro años por 29 el valor de sus exportaciones de armas a Arabia Saudí, una monarquía absoluta basada en una de las interpretaciones más rigoristas del islam, el wahabismo, que tiene una fuerte influencia en organizaciones terroristas como Estado Islámico o Al Qaeda.

Este lunes se reunió la comisión de seguimiento del pacto antiyihadista, en la cual los partidos políticos ofrecieron mensajes de unidad. Pero apenas un día después se han hecho públicas las discrepancias con respecto a la política antiterrorista del Gobierno y, especialmente, con respecto a las relaciones que mantiene España con países que patrocinan visiones extremistas del islam. Uno de los líderes que se expresó en ese sentido fue Pablo Iglesias, secretario general de Podemos, que aseguró que "para avanzar en la lucha contra el terrorismo es necesario que algunos partidos asuman lo que ha significado Arabia Saudí para el desarrollo de los mantras de los que se nutren las redes terroristas".

"Los intereses empresariales españoles en Arabia Saudí y Catar no pueden condicionar nuestra política de Estado", denunció Iglesias en su escrito. Y lo cierto es que, al menos en el sector armamentístico, las compañías españolas tienen motivos para estar contentas con cómo han evolucionado sus negocios con la monarquía saudí en los últimos años. Entre 2013 y 2016, según datos oficiales, España –cuyo Gobierno tiene que autorizar cada venta de material bélico por parte de las compañías– exportó armas a Arabia Saudí por un valor total de 1.361,42 millones de euros, nada menos que 29 veces más que en el periodo 2009-2012, cuando las empresas españolas ingresaron un total de 46,22 millones de euros por la venta de armas y material militar al reino saudí.

Estos datos convierten a España en el tercer principal exportador mundial de armas a Arabia Saudí, tras EEUU y Reino Unido, según se destaca en el informe El riesgo de la complicidad en la comisión de crímenes de derecho internacional, firmado por las ONG Oxfam, Amnistía Internacional, Greenpeace y FundiPau. Este documento, además, alerta de que ese material –que sólo el año pasado consistió en "munición, bombas, torpedos, cohetes, misiles, sistemas de dirección de tiro, equipos electrónicos y aeronaves"– puede acabar siendo utilizado en los ataques que, desde 2015, Arabia Saudí lanza regularmente contra Yemen.

Una relación empresarial fluida

El comercio de armas con la monarquía absoluta saudí, sin embargo, es tan sólo una pequeña parte del intercambio comercial que llevan a cabo España y Arabia Saudí. Según el Instituto Español de Comercio Exterior (ICEX), sólo en 2016 las exportaciones españolas al país ascendieron a un total de 2.363,5 millones de euros, la mayor parte de las cuales –incluido el material militar– se encuadran en la categoría de "materias primas, productos industriales y bienes de equipo, que ascendió a 1.678 millones. En 2015 las exportaciones fueron mayores: su valor fue de 3.097,5 millones.

La fluidez de las relaciones empresariales entre España y Arabia Saudí quedó reflejada el pasado enero, cuando el rey Felipe VI realizó su primera visita oficial como monarca a territorio saudí. El jefe de Estado no fue, sin embargo, solo: le acompañaron representantes de nada menos que 25 organismos y empresas, cuatro de ellas (Acciona, ACS, Indra y Técnicas Reunidas) pertenecientes al Ibex 35. De igual forma, la CEOE y la Cámara de Comercio también mandaron emisarios a la visita.

Además de las cuatro del Ibex, entre la nómina de compañías presentes en el viaje de Felipe VI a Arabia Saudí se encontraban algunas como ADIF, el Grupo Villar-Mir, Renfe o Navantia. Las tres primeras forman parte del consorcio hispano-saudí que construye el AVE a La Meca, un macroproyecto que fue adjudicado inicialmente por 6.736 millones en el año 2011, pero que el año pasado tuvo que ser renegociado para ampliar su plazo de entrega y para hacer frente a un sobrecoste de 150 millones. Navantia, por su parte, negocia desde hace meses un contrato para construir cinco corbetas para el ejército de Arabia Saudí.

En su respuesta por escrito a la pregunta formulada por varios diputados del PSOE en el Congreso, el Gobierno únicamente explicó que el "objeto" del viaje de Felipe VI y los empresarios a Arabia Saudí fue "el fomento de las oportunidades de colaboración y trabajo conjunto entre ambos países, identificando aquellos sectores de interés". "No se ha cerrado ningún acuerdo comercial entre España y Arabia Saudí", y "el contrato con la empresa Navantia no se ha formalizado, ya que su firma sigue pendiente de ratificación", señaló igualmente el Gobierno.

No obstante, nada se explicaba sobre si las empresas privadas habían aprovechado su viaje a la monarquía árabe para alcanzar acuerdos. Además de las ya citadas, enviaron responsables a la cita las compañías Adif, Arpa, CAF, Elecnor, FCC, FCC Aqualia, el Grupo MCI, Herbert Smith Freehills, Idom, Ineco, Mondragón Wintec, Sacyr, Sener, Talgo, TSK, Typsa y X-Elio, así como el Consejo de Seguridad Nuclear. Así lo confirmó el Gobierno a preguntas por escrito de Unidos Podemos en el Congreso.

La "profunda y duradera amistad" entre monarquías

Pero las buenas relaciones entre las autoridades españolas y las saudíes no vienen de ahora. Según informa el ICEX, desde 2013 diferentes autoridades españolas han viajado nada menos que diez veces a Arabia Saudí. El ministro de Economía, Luis de Guindos, lo hizo en 2013, mientras su entonces homóloga en Fomento, Ana Pastor, acudió tanto en 2014 como en 2015. Por su parte, el exministro de Defensa, Pedro Morenés, se entrevistó con el entonces príncipe heredero y ahora monarca, el rey Salman, también en 2014.

Sin embargo, desde hace años la relación hispano-saudí mejor engrasada es la de las casas reales de ambos países. Desde que Felipe VI fue proclamado rey ha viajado en dos ocasiones a Arabia Saudí: la primera en 2015, con motivo del fallecimiento del rey Abdalá, y la segunda en enero de este año, junto a los empresarios españoles. Su padre, el rey Juan Carlos I, también mantuvo una relación especialmente fluida con la monarquía absoluta saudí, que el fallecido rey Abdalá definía como de "profunda y duradera amistad".

La última vez que el rey emérito estuvo en Arabia Saudí fue el pasado abril, cuando el rey Salman lo recibió con todos los honores en Riad, la capital. Pero la buena relación entre ambos viene de lejos, y fruto de la misma los monarcas saudíes han obsequiado a Juan Carlos I con regalos como el yate Fortuna en 1979, un barco que la familia real española usó durante 20 años. Las visitas no sólo se han producido en territorio saudí, ya que el rey emérito visitaba frecuentemente al fallecido rey Fahd en su palacete en Marbella (Málaga).

Y es que Juan Carlos I aseguraba sentirse tratado "como un hermano" entre los muros de los palacios de sus homólogos saudíes, tal y como declaró en el año 2005, cuando fue invitado a rendir honores al rey Fahd, recientemente fallecido. En 2007, el Consejo de Ministros aprobó un decreto por el cual el entonces monarca concedió la orden del Toisón de Oro –la más alta distinción de la casa real española– al sucesor del rey Fahd, el rey Salman.

La religión también ha estado presente en la larga relación que ha unido a las monarquías española y saudí. Juan Carlos I y el entonces príncipe Salman inauguraron en 1992 la madrileña mezquita de la M-30, el centro de culto islámico más grande de España. Su construcción fue mayoritariamente financiada por Arabia Saudí, y el rey Salman aprovechó la inauguración para destacar su buena sintonía con "España, Corona, Gobierno y pueblo".

1.- La ciudadanía, una vez más, ha reaccionado con una rapidez, valentía y entrega solidaria que ha superado a las propias instituciones. Mariano Rajoy y Carles Puigdemont, o viceversa, necesitaron veinte horas para sentarse juntos a una mesa de coordinación. Durante esas veinte horas, miles de personas guardaban colas para donar sangre y usaban las redes sociales para colaborar con la Policía en la persecución de los terroristas o para ofrecer sus casas, alimentos, medicinas o lo que se precisara en la atención a las víctimas o a los numerosos afectados por los cordones de seguridad. Nadie ha preguntado si los necesitados de ayuda eran musulmanes o cristianos, catalanes o españoles, independentistas o autonomistas. La sociedad civil ha demostrado una fortaleza que valdría la pena emplear no sólo frente al terrorismo sino ante cualquier ataque contra derechos fundamentales.

2.- Tras una primera fase aparentemente dubitativa, por el propio shock de la matanza y por la complejidad de la respuesta apropiada, la actuación de los Mossos es valorada como un éxito. Si se hubiera tratado de cualquier otro tipo de banda criminal, cabría preguntarse si se puede considerar un “éxito” tantos presuntos delincuentes muertos y tan pocos detenidos. El hecho de que se tratara de terroristas portadores de cinturones (falsos) de explosivos dispuestos a “morir por Alá” para seguir matando disuelve la tentación de criticar la actuación de Cambrils o la que el lunes terminó con la vida del conductor de la furgoneta Younes Abouyaaqoub. En términos de transparencia informativa, capacidad de comunicación o generación de confianza, el major de los Mossos, Josep Lluis Trapero, ha demostrado unas dotes que cualquiera desearía para el Ministerio del Interior, cuyo titular, Juan Ignacio Zoido, habría estado mejor callado que haciendo gala de una insolvencia técnica y política clamorosa.

3.- Los indiscutibles aciertos de la dirección de los Mossos tras los atentados no excusan la necesidad de clarificar los posibles errores o lagunas en la función de prevenir la posibilidad de acciones terroristas. No se trataba de un lobo solitario sino de un grupo de al menos doce individuos que durante meses elaboraron sus planes en una casa ocupada de Alcanar, en la que reunieron más de cien bombonas y fabricaron explosivos. No es fácil captar la fanatización acelerada de unos jóvenes no fichados, cuyo proceso de radicalización violenta ni siquiera se percibe en sus propios entornos familiares o vecinales. Pero cuesta admitir que fuera imposible sospechar de la actuación de un imán con antecedentes penales como Abdelbaki Es Satty.

4.- La responsabilidad sobre esas posibles lagunas en la prevención no sería exclusiva en todo caso de los Mossos, a quienes no se ha permitido estar en el principal órgano de coordinación antiterrorista (Citco) hasta este último mes de julio, y que a día de hoy ni siquiera pueden acceder a las bases de datos policiales europeas en las mismas condiciones que otras Policías. Se trata de un absurdo veto político que viene de los tiempos de Rubalcaba como ministro del Interior y que han mantenido los gobiernos del PP: durante ocho años y cuatro meses no se reunió una sola vez la Junta de Seguridad de Cataluña, el órgano encargado de coordinar los asuntos policiales entre el Estado y la Generalitat. La excusa indisimulada era la “falta de confianza” de las autoridades estatales en las catalanas, pero los Mossos tienen constitucionalmente todas las atribuciones de la seguridad ciudadana en Cataluña, de modo que lo inexcusable (e irresponsable) es mantenerlos al margen de la información estatal e internacional necesaria para actuar frente al terrorismo. La investigación de los atentados de Barcelona corresponde, como cualquier otra en esta materia, a la Audiencia Nacional, de modo que la coordinación debe quedar garantizada desde el minuto uno, y en ella no puede haber la menor influencia de tipo político.

5.- La detención o liquidación de los miembros de la célula terrorista no debe ocultar que para los macabros objetivos de Estado Islámico la operación ha sido un éxito. Fueran o no dirigidos desde el exterior, y aunque no consiguieran perpetrar el golpe aún más sangriento que preparaban, lo cierto es que el atropello masivo en la Rambla con víctimas de 35 países distintos garantizó un eco mundial que supone un grano más en la siembra permanente del pánico, que es su prioridad estratégica. Los perfiles conocidos de los autores confirman la capacidad del Dáesh para reclutar jóvenes nacidos en Europa, aparentemente integrados en la cultura occidental y no especialmente activos en las prácticas religiosas. Aun sin el papel clave del imán de Ripoll, actualmente el terrorismo yihadista logra la máxima eficacia en su proselitismo utilizando las “armas de seducción masiva” que le permiten las redes sociales y los instrumentos de comunicación digital. (Recomendable el ensayo escrito recientemente por Javier Lesaca).

6.- España había esquivado durante trece años el azote del terrorismo yihadista, tras los atentados del 11-M. Ni entonces ni ahora se han producido brotes importantes de islamofobia que sí han surgido en otros países. Pero los hay, y sobre todo hay un pensamiento aporofóbico y un lenguaje islamófobo que están presentes en discursos políticos concretos, en medios de comunicación y en tertulias radiofónicas o televisivas y en las redes sociales. Cuesta mucho escuchar o asistir a un debate sobre los atentados sin que antes o después alguien relacione el terrorismo con la religión musulmana. Pese a que ocho de cada diez víctimas de este terrorismo son precisamente musulmanas y pese a que prácticamente todos los expertos en la lucha antiterrorista insistan en que esa criminalización del islam es, junto al miedo, el principal objetivo que buscan los dirigentes de Dáesh, en España abundan las voces que les siguen el juego y además desprecian a quienes discrepamos tachándonos de “ingenuos”, “buenistas” o directamente cómplices del terror. (Recomendable este análisis de nuestro compañero Ramón Lobo: La Internacional del odio).

7.- Se han esforzado mucho las autoridades de Cataluña y el Gobierno del PP por aparcar durante estos días cualquier referencia o diferencia acerca del proceso independentista. Pero saben/sabemos que es un elefante en la habitación, al que todo el mundo ve aunque nadie lo mire. Politólogos consultados opinan que lo ocurrido no afectará a la agenda política del soberanismo, aunque pueda provocar ajustes de calendario. Y es probable que así sea, puesto que la gestión de la crisis política que siempre provoca una masacre terrorista no ha supuesto un debilitamiento del gobierno de la Generalitat, sino más bien (en principio) lo contrario.

8.- La exigencia de unidad reclamada sonoramente por la ciudadanía ha llevado también a una reunión inédita en torno al llamado Pacto antiyihadista, a la que han asistido sus firmantes y también sus discrepantes. El tiempo dirá si esa escenificación va más lejos, pero conviene recordar que oponerse a algunos puntos de ese pacto no equivale (obviamente) a torpedear la lucha contra el terrorismo sino a razones de peso que muestran diferentes formas de abordar la eficacia en esa lucha. Baste un ejemplo concreto: incrementar las penas hasta la dudosamente constitucional “prisión permanente revisable” no parece una medida muy útil ante individuos dispuestos a suicidarse para matar. Se echan de menos muchas más acciones que se dirijan a las raíces del fenómeno y profundicen en la necesidad de reforzar la cooperación internacional, la pacificación de los países en guerra y la ruptura de las hipócritas alianzas con gobiernos financiadores de ese terrorismo yihadista por vías directas o indirectas.

9.- Lo peor que podría ocurrir pasado el periodo de duelo es que lo único que quedara fuera la polémica de los bolardos. Instálense los obstáculos materiales que se consideren convenientes en lugares y fechas señaladas por los responsables de la seguridad ciudadana. Pero no nos engañemos a nosotros mismos: no existen bolardos que nos protejan de un fanático dispuesto a morir matando. Podríamos cortar al tráfico materialmente todas las zonas peatonales de España, pero vayamos pensando entonces en renunciar también a sentarnos a compartir un café con los amigos en cualquier terraza de cualquier acera de cualquier pueblo o ciudad.

Este sábado, centenares de miles de personas saldrán a la calle en Barcelona y lanzarán de nuevo un grito unánime: “No tenemos miedo”. Y si lo tenemos seguiremos superándolo juntos, porque ceder ante el terror sería un desprecio a la memoria de las víctimas y al sufrimiento de sus familias, y una derrota injusta cuya factura pagarían las generaciones futuras. Pero al fanatismo no se le vence con otros fanatismos, ni tampoco sembrando de bolardos las ciudades. Recordemos, una vez más, a Albert Camus, que siempre condenó el terrorismo y que se enfrentó a su propio país de nacimiento (Argelia) por usar la violencia para independizarse. “El terrorismo se explica por la ausencia de esperanza”, advertía Camus. Usemos la fortaleza democrática y la inteligencia colectiva para generar esperanza entre quienes la han perdido, antes de que se anticipen imanes con antecedentes penales.

Trece años después de los atentados del 11 de marzo de 2004, el terrorismo yihadista volvió a golpear España el pasado jueves en el doble atentado de Barcelona y Cambrils –15 muertos y más de un centenar de heridos–. Sin embargo, en esta ocasión las horas que han seguido a los dos ataques han sido completamente diferentes. Ninguno de los grandes partidos ha roto ahora la unidad ni ha puesto en duda la versión oficial que en todo momento se ha dado de los hechos sucedidos en la Ciudad Condal y en el municipio tarraconense. Ni siquiera la tensión política en Cataluña ha impedido que el presidente del Gobierno central, Mariano Rajoy, se haya reunido con el líder de la Generalitat, Carles Puigdemont. Todos han sido, en mayor o menor medida, Barcelona.

Crisis de estas dimensiones pueden favorecer o hundir a un determinado Ejecutivo en función de cómo se gestionen. "Hillary Clinton decía: 'Nunca dejes de pasar la oportunidad de una buena crisis'. Cuando hay una sensación de ataque externo se produce lo que se conoce como rally 'round the flag. Un cierre de filas que aumenta inmediatamente la popularidad de presidentes, primeros ministros...", explica el sociólogo y experto en comunicación política Luis Arroyo, que sostiene que en 2004 este efecto fue dilapidado por el entonces presidente, José María Aznar, al no seguir el "manual". "En esta ocasión, tanto Puigdemont como Rajoy han sido conscientes de que no podían cometer ningún error y han seguido el manual: unidad y empatía y dolor por las víctimas", añade. 

Para Antoni Gutiérrez-Rubí, asesor de comunicación política, institucional y empresarial, la gestión que se ha hecho de los dos ataques ha estado "a la altura de las circunstancias" tanto por "la parte técnica profesional", encabezada por los Mossos d'Esquadra, como por "la política", encabezada por el president y el conseller de Interior. En primer lugar por el "compromiso por la información", dando prácticamente "dos ruedas de prensa diarias" en las que se aportaban "datos solventes" y no se daba "más información" que la que estaba perfectamente contrastada. Y en segundo término, continúa, por el "excelente comportamiento digital", con un uso "proactivo por parte de las instituciones" de unas redes sociales inexistentes tras el asesinato de 191 personas en las estaciones de Atocha, El Pozo y Santa Eugenia. "Entre la gestión del 11M y el 17A existen grandes diferencias", asevera.

La importancia de un portavoz único

La primera clave que destacan los expertos tiene que ver con la gestión del flujo de información oficial. Algunos manuales relacionados con el manejo de crisis recomiendan la utilización de un portavoz único, por el que pasen todos los detalles y que evite declaraciones contradictorias. En el caso del 11M, el entonces ministro del Interior, Ángel Acebes, fue el que asumió este papel, aunque también se pronunciaron sobre los atentados otros pesos pesados del Ejecutivo. Sin embargo, tras el doble atentado del pasado jueves, la batuta no la llevó ningún responsable político, sino que recayó en manos del mayor de los Mossos d'Esquadra, Josep Lluís Trapero, que se encargó de aportar todos los detalles en las diferentes ruedas de prensa que ha ido ofreciendo hasta este mismo lunes, cuando se dio por desarticulada definitivamente la célula.

"Si el tipo es bueno, y está claro que el jefe de los Mossos es un tipo muy presentable, está muy bien que haya un portavoz técnico único", señala Arroyo. Coincide con él Ignacio Martín, miembro del consejo directivo de la Asociación de Comunicación Política (ACOP). El politólogo dice que es "fundamental" que haya un único portavoz con el objetivo de que exista "coordinación". "Es importante que el caudal de información pase por las mismas manos o acabe siempre en una misma persona que pueda ir contrastando las diferentes informaciones que le lleguen y evitando que nos encontremos con una multiplicidad de portavoces que contribuya a la confusión", asevera Martín.

En este sentido, los tres expertos consideran, además, que el hecho de que sea un policía, y no un político, el que informe de los detalles de acontecimientos de este tipo otorga "un efecto de prima". En primer lugar, sostiene el miembro del consejo directivo de la ACOP, porque "el hecho de ser un miembro de un cuerpo policial, y no un responsable político, le confiere mayor autoridad". Sobre todo, agrega Gutiérrez-Rubí, porque "el uso estricto del lenguaje técnico evita confusiones, errores o malas interpretaciones". Y en segundo término, completa el asesor de comunicación institucional, por "un tema litúrgico": "La puesta en escena [de Trapero], su tono de voz, la sobriedad cuando hablaba, la evidencia de su cansancio físico... todo ello contribuye a crear cierta seguridad subjetiva".

La importancia de aportar información contrastada

El segundo aspecto que consideran vital para asegurar el éxito ante una crisis de esta envergadura tiene que ver con la información aportada por las autoridades. Y, en este sentido, Arroyo apostilla que es fundamental "no responder a hipótesis, no dar jamás datos que no estén suficientemente contrastados". En la misma línea se posicionan los otros dos expertos consultados por infoLibre. Martín cree que es un error "adelantar" un dato "sin estar 100% seguro de ello" porque, de ser falso, "puede perderse la credibilidad de los medios y los ciudadanos". "Es recomendable pecar de precavido que lanzarte a dar información que no resulte verídica. Primero la contrastas y luego la ofreces", sentencia el politólogo.

En el caso del atentado del 17 de agosto, apuntan los tres, se ha sido bastante cauto. No se han dado detalles de las víctimas hasta que se las ha identificado y se ha informado a los familiares. Sobre la investigación, el mayor de los Mossos se ha mostrado muy precavido en todas las ruedas de prensa ofrecidas. Un ejemplo de ello lo encontramos en el caso del imán de Ripoll, Abdelbaki Es Satty, que llevaba en búsqueda y captura desde pocas horas después de los ataques. Si bien los Mossos sospechaban a primera hora de este lunes que el líder religioso había muerto en el chalé de Alcanar, en la rueda de prensa matutina Trapero sólo habló de indicios "sólidos". En la comparecencia ofrecida tras la muerte del único integrante de la célula huido, confirmó finalmente la noticia.

Esta gestión contrasta frontalmente con la que hizo Acebes tras los atentados del 11M. A pocas horas de las elecciones, el entonces ministro del Interior insistió en sus ruedas de prensa en la autoría de ETA. "En estos momentos las Fuerzas y Cuerpos de Seguridad y el Ministerio del Interior no tienen ninguna duda de que el responsable de este atentado es la banda terrorista ETA", respondió al ser preguntado por la posibilidad de que fuera Al Qaeda el responsable del atentado. Y se mantuvo en esa versión a pesar de la aparición de la cinta coránica en la furgoneta encontrada en Alcalá de Henares y de las valoraciones de responsables policiales que fue recibiendo durante esas horas. Opiniones como la de Jesús de la Morena, ex comisario general de Información, que en la comisión de investigación del 11M aseguró que el día del atentado expresó que veía "con cierto escepticismo la posibilidad de ETA".

Asumir los errores cometidos

En este sentido, Gutiérrez-Rubí sostiene que es "imposible defender el interés general y mentir". "Cuando se rompe ese vínculo se hunde el edificio institucional, la autoridad democrática se hunde", completa el asesor de comunicación. Arroyo, por su parte, considera que las ruedas de prensa de Acebes, "en las que se desinformaba más que se informaba", provocaron un "efecto desprecio" que es contrario a lo que suele "ocurrir en estas circunstancias". Sin embargo, el sociólogo opina que el Ejecutivo de Aznar "realmente creía que era ETA, o querían creer" y, por ello, "no se podían desdecir". "Fueron retrocediendo. Pero claro, no podían decir: 'la hemos cagado".

Ante errores cometidos, los expertos preguntados por este diario afirman que es fundamental "desdecirse" y asumir el fallo. "Al final todo se sabe y mentir en estos casos, donde la población está tan sensibilizada... La ciudadanía no es tonta y hay que tratarles como adultos y, si es así, explicar que no se tienen pruebas o que se está trabajando sobre varias hipótesis. Pero no mentir", dice Martín. Por ello, Gutiérrez-Rubí apunta que hay que rectificar si se ha errado a la hora de trasladar la información: "Además, una rectificación está bien valorada por la ciudadanía".

El papel de las redes sociales

Los ataques yihadistas en Barcelona y Cambrils, además, cuentan con otro elemento a analizar que no existía en 2004: el papel de las redes sociales. En este sentido, se ha aplaudido el trabajo realizado por los community manager que gestionan las cuentas de Twitter de los Mossos d'Esquadra y Emergències Catalunya. La policía catalana ha mantenido un flujo de información constante en varios idiomas –inglés, catalán y castellano–, ha ido desmintiendo en las redes sociales todos los rumores que iban surgiendo tras los atentados y ha aclarado informaciones que resultaban confusas. Un trabajo que han hecho en todo momento de forma precavida para no ofrecer detalles erróneos de lo sucedido.

"Ha habido un uso muy proactivo y bien orientado hacia la cultura digital por parte de las instituciones", afirma Gutiérrez-Rubí. Ignacio Martín, por su parte, destaca que han estado "constantemente comunicando", lo que permite que "los ciudadanos vean que se está trabajando o se tiene controlada la situación aunque no haya novedades". Y menciona también la cautela con la que han ido aportando "información segura" y evitando ofrecer "datos erróneos o falsos". "Recuerda que cuando algunos medios daban que habían fallecido 9 o 10 personas, ellos sólo informaban de un muerto, que era el que se había identificado", completa.

Además, el miembro del consejo directivo de la Asociación de Comunicación Política destaca también la labor desempeñada por los community manager a la hora de poner fin a los bulos y datos falsos que circulaban por las redes sociales. "Se evitó el ruido informativo y la confusión que se crea ante la multiplicidad de fuentes en Twitter", explica Martín. Arroyo, por su parte, considera que ya no es imprescindible la labor de las autoridades en las redes sociales para desmentir todas las informaciones falsas que circulan. "Creo que ya están autovacunadas contra los bulos. La gente también contribuye a evitar su difusión y a destapar estas mentiras", sentencia. 

Toda esa turbamulta de ultras fueron un día amamantados a los pechos de presidentes y directivas, sufragando sus indecentes cánticos, banderas y bufandas, y solo cuando se volvieron contra ellos comenzaron a asumir que tenían un problema.

La religión no es mala en sí misma. Algunas de las mejores personas que he conocido en mi vida, entre ellas mi abuela Nina, eran profundamente religiosas, y asociaciones como Cáritas o Vicente Ferrer son el bien personificado, pero no se puede negar que todas las religiones, o casi todas, cuentan con sus fondos de estadio, ya sean en mezquitas, iglesias o sinagogas.

Europa vio la luz tras las tinieblas de la Edad Media con el Renacimiento –el hombre como medida de todas las cosas–, la Ilustración volteriana y sobre todo con la Revolución Francesa, a la que tanto le debemos. Parte de la iglesia francesa sacó entonces sus garras tridentinas y la Asamblea Nacional redactó una pieza demasiado olvidada pero clave para entender la Europa laica, la Constitución Civil del clero. A modo de resumen venía a decir que la religión pertenece al ámbito privado, y que desde ningún púlpito se podrían hacer proclamas contra los valores universales consagrados en la Declaración de los Derechos del Hombre, que convirtió a los súbditos franceses en ciudadanos. Cuando pienso en Fernando VII y sus aportaciones al progreso de España (resucitar la Inquisición, cerrar las universidades y abrir academias de toreo) lamento profundamente que nuestros vecinos no nos hubiesen invadido un poco más.

A esa tradición de españoles, que como diría Machado ora y embiste cuando se digna usar de la cabeza debe pertenecer el cura de Cuatro Caminos y extelepredicador Santiago Martín. Su reacción ante los criminales atentados de Barcelona fue señalar a las "comunistas radicales" Ada Colau y Manuela Carmena, a las que poco menos calificó de colaboradoras necesarias del criminal atentado de Las Ramblas. Otros no le han ido a la zaga sacando rédito, como la CUP señalando al rey de España, Arcadi Espada a la Generalitat o el cantante José Manuel Soto a todos los musulmanes en general, como si no fuesen musulmanes los que más sufren el ataque de este fanatismo islamista. El exministro del interior, Mayor Oreja, representa quizás un pensamiento más elaborado y culpa directamente de la decadencia de Occidente al ateísmo y al matrimonio homosexual, que fue escucharlo y entrarme ganas de tirarme al vecino del quinto. Como diría mi santa abuela, Señor, llévame pronto.

Este cura preconciliar que fustiga con trazo grueso a las alcaldesas de Madrid y Barcelona desde el púlpito de su iglesia me recuerda mucho a aquel imán de Fuengirola que a principios de los 90 instruía a sus fieles a la hora de azotar a sus mujeres sin dejar marcas. Aquello fue un escándalo que removió conciencias. Hoy la barbarie que predican otros imanes financiados por aliados económicos de Occidente, exportadores de los rigores islamistas wahabistas o salafistas, nos tiene sumidos en un estado de desolación y angustia colectiva. Para salir de este bucle en el que vivimos instalados sería recomendable prescindir de las recetas de algunos de los antes citados y no alentar el rencor con una demencial actuación política y militar en esa zona del mundo.

Esto de la religión es un poco complicado para mis escasas entendederas, por eso he ido progresivamente alejándome de sus diversas manifestaciones, aunque es imposible hacerlo por completo. Tan es así que incluso siendo ateo militante llegué a crear mi propia religión. Fue al tallarme para ir a la mili y aún debe figurar en algún registro del Ejército. El sargento que me tomaba los datos me pidió también mi confesión religiosa, pero le confesé que mi único catecismo era la Constitución, y que ésta me amparaba para no desvelar mis creencias religiosas, en el caso de que las tuviese. La conversación fue subiendo de tono. Yo seguía en mis trece y él en las suyas, que en el formulario había una casilla con el apartado religión y ya se sabe cómo son los sargentos. Al final puso que mi religión era Noalega y me mandaron destinado al Tercio de Regulares de Melilla, que quedaba un poco lejos de Pontevedra. Me hice objetor de conciencia, una posibilidad a estudiar en todas las confesiones religiosas.

Seguramente el islam es la paz, igual que seguramente el cristianismo es la religión de los pobres. A estas alturas ya solo aspiro a que nadie se apropie de sus enseñanzas originales o las retuerza hasta taladrar el cerebro de unos adolescentes, como hizo el miserable imán de Ripoll. Y si es posible también reclamaría una nueva Constitución civil del clero en el mundo islámico, para que también allí pueda crecer un saludable espacio laico y agnóstico, compatible con el respeto mutuo entre los que creen y los que no creemos.

Los acontecimientos que rodean al atentado doble perpetrado en Barcelona y Cambrils, y las revelaciones que a posteriori han visto la luz producto de las pesquisas policiales, plantean una serie de incógnitas respecto a la eficacia de la lucha antiterrorista y sus efectos. Las piezas del rompecabezas van aflorando a medida que avanza la investigación, y sólo el tiempo y los medios necesarios consiguen hacerlas encajar. Éstas son las principales cuestiones a revisar una vez se van esclareciendo los hechos.

1. ¿Se habría podido vincular antes la explosión en Alcanar con un posible atentado?

El primer paso del recorrido se encuentra en Alcanar (Tarragona). La localidad quedó marcada por una explosión que el miércoles 16 de agosto, a las 23:17 horas, sacudió la urbanización Montecarlo. El estruendo provenía de un chalé irregularmente ocupado, propiedad del Banco Popular, cuyas instalaciones eran –según se sabría después– la base de operaciones de los terroristas que organizaron los atentados.

Durante la madrugada del jueves, bomberos y Mossos d'Esquadra se trasladaban al escenario para iniciar la investigación, que en un primer momento apuntaba a "una gran acumulación de gas" en el recinto. Mientras las autoridades desarrollaban sus labores, se produjo una segunda explosión como consecuencia del impacto de una retroexcavadora que retiraba parte de los escombros. 

A primera hora de la tarde del jueves 17, concretamente a las 16.50 horas, tuvo lugar el atentado en las Ramblas de Barcelona, y esa misma noche, en torno a las 23.00 horas, el mayor de los Mossos d'Esquadra, Josep Lluís Trapero, confirmó que el ataque estaba relacionado con la explosión de la casa en Alcanar. Horas después, en la madrugada del viernes, la policía autonómica revela un hecho clave: acaba de tener lugar un nuevo atentado en Cambrils. "Operativo policial en marcha en Cambrils por posible atentado terrorista", señalaban los Mossos a las 1:32 horas. Posteriormente, a las 3:07 horas, las autoridades empiezan a atar cabos: "Trabajamos con la hipótesis de que los terroristas abatidos en Cambrils estarían relacionados con los hechos registrados en Barcelona y Alcanar". 

Surge, entonces, la pregunta obvia: ¿era posible haber relacionado con un mayor margen de tiempo la explosión de Alcanar con un posible atentado? Este lunes Trapero aseguró que, cuando los servicios de emergencias y la policía llegaron a la casa de Alcanar, no encontraron indicios de que se fabricaran bombas ni preparasen un atentado: "Cuando accedieron, hicieron lo que tenían que hacer, que es proteger a las personas y atender a los malheridos".

Los expertos en seguridad consultados por infoLibre, Chema Gil y Rafael Calduch, coinciden en defender la labor policial desarrollada por los Mossos d'Esquadra. "La actuación no sólo fue la correcta, sino que necesariamente tenía que ser la que fue", destaca Gil, quien subraya lo necesario de entender el escasomargen temporal con el que se contaba. "Hay que tener en cuenta que se produce la explosión de madrugada", continúa, y "cuando se va a producir la inspección ocular, hay una segunda explosión por la que resultan heridos Mossos y bomberos". Por este motivo, agrega, "se bloqueó todo el acceso hasta garantizar la seguridad de la zona", y "sólo en ese momento" la investigación comienza a dar frutos.

Rafael Calduch, en sintonía con lo expresado por Gil, advierte de la "tremenda tentación" de, una vez esclarecidos los hechos, "insinuar que quienes investigaban los acontecimientos sabían qué iba a ocurrir". A su juicio, la explosión requería de una actuación pausada y meticulosa que en ningún caso podría haber sido más competente de lo que fue.

2. ¿Cómo es posible albergar más de un centenar de bombonas en una vivienda?

Durante el mediodía del lunes fueron retiradas del chalé más de cien bombonas de butano halladas en el centro de operaciones terrorista. Según informó el mayor de los Mossos en rueda de prensa, las tareas de rastreo de los escombros podrían durar "días o incluso semanas".

El número de bombonas hallado en la vivienda resulta tan elevado que pone sobre la mesa otro interrogante: ¿cómo es posible que no levante sospechas la posesión de más de un centenar de bombonas?

Rafael Calduch entiende oportuno recordar que se trataba de una vivienda ocupada. "Es imposible llevar a cabo un control efectivo sobre lo que ocurre en cada una de las viviendas ocupadas que existen" en territorio español, considera. Es "evidente", añade, que en este caso el control era nulo. En todo caso, el experto en seguridad sostiene que "esa cantidad desproporcionada de bombonas es tan grande, que cuesta relacionar su uso con un atentado", para el que bastarían "ocho o diez bombonas". A su parecer, los individuos que operaban desde la localidad tarraconense "probablemente se dedicasen al trapicheo, y probablemente parte de las bombonas eran robadas y luego las revendían".

3. ¿Se vigiló lo suficiente al cerebro de la operación?

El imán Abdelbaki Es Satty fue señalado como sospechoso de ser el líder de la célula terrorista el pasado sábado. El individuo, de aproximadamente 40 años de edad, era un salafista radical que había pasado por prisión, donde presuntamente tuvo contacto con un sospechoso buscado por acusaciones de terrorismo relacionado con el 11-M. Por otro lado, y según ha confirmado la Fiscalía belga, el terrorista se desplazó a Bélgica con el fin de buscar empleo, pero sus pretensiones quedaron frustradas después de que se negara a aportar un documento para acreditar que carecía de antecedentes penales. 

En el año 2015, Es Satty fue contratado como imán en una de las dos mezquitas de Ripoll (Girona). El centro de oración fue registrado por las autoridades hace dos meses, en el marco de un control rutinario, pero no se hallaron indicios que hicieran sospechar a las fuerzas de seguridad. Este mismo lunes, Trapero confirmó que el imán salafista que organizó los atentados falleció durante la explosión de Alcanar. Por su parte, el alcalde de Ripoll, Jordi Munell (Junts pel Sí), criticó que el CNI y el Estado español no comunicasen los antecedentes del imán.

El grado de vigilancia sobre el imán despierta controversia entre los expertos. Tal y como explica Chema Gil, "en España no existe capacidad para hacer investigaciones prospectivas pasivas". Para controlar a una persona por posible radicalización yihadista "tiene que existir información al respecto" y únicamente "cuando alguien tiene conocimiento de una posible vinculación" se procede a ejercer un control meticuloso. "Seguramente este señor dentro de lo que es la mezquita no ha radicalizado a nadie", sino que por el contrario "habrá desarrollado una conducta opaca de engaño, de tal manera que el adoctrinamiento se habrá producido fuera, en reuniones absolutamente clandestinas, en los sitios más insospechados".

Gil considera fundamental entender que "nos estamos enfrentando a un reto verdaderamente extraordinario para la seguridad", en cuyo núcleo surge una encrucijada: "O renunciamos a cierto umbral de derecho en beneficio de la seguridad, o no. Lo que no puede ser es que queramos una cosa y la contraria". El experto insiste en que "luchar contra este tipo de terrorismo va a implicar cambiar ciertas estructuras mentales y planteamientos políticos, porque nunca antes jamás el mundo se había enfrentado a este tipo de amenaza". La seguridad, asevera, "va a tener que repensar legislativamente todo porque esta amenaza es líquida y difusa".

En todo caso, el experto recalca que España se encuentra "muy por delante de Francia, Alemania e Inglaterra, tanto en legislación antiterrorista como en la propia operativa". Recuerda, en este sentido, que en Francia "llevan dos años en estado de emergencia, lo que permite a la policía hacer acciones prospectivas que afectan a los derechos de los ciudadanos sin las garantías completas que le serían exigibles fuera".

Rafael Calduch dista en sus planteamientos. A su parecer, el control sobre el imán debería haber sido más férreo. "Lo primero que hay que señalar es que en España, sobre todo en Cataluña, hay un alto número de mezquitas descontroladas con imanes que no están reconocidos como tales" de modo que existe "poca información sobre el perfil y la moralidad de estos personajes". El hecho de que tales individuos puedan resultar una "fuente de adoctrinamiento y reclutamiento" conlleva necesariamente "la prohibición de que impartan enseñanzas religiosas", zanja.

4. ¿Es adecuada la coordinación internacional?

El presidente de la Generalitat, Carles Puigdemont, negó este domingo que la CIA advirtiera a los Mossos d'Esquadra del riesgo de atentado en Barcelona, como en un primer momento informó El Periódico. Durante una entrevista en el programa El Objetivo, el presidente catalán aseguró que las fuerzas autonómicas no tienen "ningún contacto" con la agencia de Inteligencia norteamericana.

¿Cómo es la cooperación internacional en materia de terrorismo? Según Chema Gil, "la coordinación después de Charlie Hebdo y Bruselas se ha intensificado, pero todo es mejorable". A nivel de Inteligencia operativa antiterrorista, añade, "sería deseable crear centros de fusión en países afectados por células e individuos que se mueven" por suelo europeo, con "una Inteligencia dirigida a la desarticulación, seguimiento, vigilancia, detección y detención" de los terroristas.

En cuanto a la policía belga y su contacto con el imán durante su estancia en el país, agrega Rafael Calduch, "no está preparada para los atentados antiterroristas". "Lo vimos en París, donde los principales autores se refugiaron en Bélgica y circularon por las calles con total impunidad", critica. A su entender, el problema es que las fuerzas de seguridad belgas son "neófitas en el tema de terrorismo porque durante décadas no sufrieron el fenómeno y no quisieron colaborar".

5. ¿Fue un error no colocar bolardos en La Rambla?

Otro de los hechos en el punto de mira tras los atentados es el de la ausencia de bolardos en La Rambla de Barcelona. El conseller de Presidència y portavoz del Govern, Jordi Turull, justificó por "razones técnicas" el hecho de haber descartado su colocación a finales del pasado año, pese a que la Policía Nacional recomendó en diciembre de 2016 a los ayuntamientos su instalación en puntos críticos con motivo de las fiestas navideñas y después de un atentado yihadista contra un mercadillo de Berlín. "Técnicamente se optó por refuerzos en puntos estratégicos y se respetó por parte de todos", subrayó Turull en declaraciones a Rac1.

Los expertos mantienen posturas enfrentadas también en esta cuestión. "Los elementos de seguridad pasivos y activos están destinados a aminorar en la medida de lo posible cualquier hostilidad o ataque", recalca Gil, "pero en modo alguno nadie puede pensar que la colocación de bolardos va a impedir un ataque terrorista". El analista cree necesario "ser razonables en cuanto al uso de estas medidas porque eso también afecta a la vida de los ciudadanos". Calduch, no obstante, entiende que "si hubiese habido obstáculos, el vehículo no habría entrado en la avenida". Aunque reconoce que los bolardos son "un elemento más", también destaca que "adecuadamente utilizados pueden ser extremadamente útiles".

6. ¿Son eficaces las fuerzas de seguridad a la hora de reunir pruebas contra los presuntos yihadistas?

José Manuel Sánchez Fornet, policía y ex secretario general del Sindicato Unificado de Policías (SUP), expresó el domingo sus dudas sobre la eficacia policial en materia de terrorismo. En un artículo publicado en el diario Confidencial Andaluz, Fornet asegura que "de los 700 detenidos aproximadamente desde el año 2000 por colaboración o actividades de terrorismo islamista, no más del 10% han sido condenados". A su juicio, "esto significa que las distintas policías no están obteniendo pruebas suficientes contra los arrestados". Como desveló en su día infoLibre, en la década posterior a los atentados del 11-M, la Justicia sólo condenó a uno de cada diez detenidos por terrorismo islamista.

Rafael Calduch, por el contrario, defiende que "muchas veces se detiene de forma tan temprana a una célula en proceso de formación, que no hay pruebas suficientes para una condena". Sin embargo, prosigue, la detención aporta la información suficiente para analizar ese riesgo potencial, algo que "desde el punto de vista de la Inteligencia es muy útil". Es ahí, insiste, donde radica la principal diferencia, "entre la función policial y la función judicial".

El mayor de los Mossos d'Esquadra, Josep Lluís Trapero, destacó en rueda de prensa junto al president de la Generalitat, Carles Puigdemont, y el conseller de Interior catalán, Joaquim Forn, que la operación policial tras la cual se abatió al autor material del atentado en La Rambla se inició por dos llamadas de alerta de dos ciudadanos. En primer lugar, la comisaría de Vilafranca recibió una llamada de unas personas que se encontraban en una estación de tren que afirmaban que habían visto a un hombre con rasgos similares a Younes Abouyaaqoub, el único terrorista en paradero desconocido de la célula de 12 personas que perpetró el doble atentado –hay cuatro detenidos, cinco abatidos en Cambrils, dos muertos tras la explosión de Alcanar y, ahora, otro abatido–. 

Paralelamente, según destacó Trapero, se recibió la llamada de una vecina que aseguraba que tenía conocimientos de fisonomía y aseguraba no tener ninguna duda sobre que el hombre que había visto era Younes Abouyaaqoub. 

Tras las dos llamadas, efectivos de los Mossos d'Esquadra se trasladaron y perimetraron la zona de las viñas de Sant Sadurní d'Anoia, donde vieron a un hombre escondido. Al darle el alto para que se identificara, el sujeto se abrió la camisa dejando ver un supuesto cinturón de explosivos, puñales y cuchillos y gritó Alá es grande. En ese momento, los Mossos dispararon al sujeto y, mediante un robot de los Tedax descubrieron que los explosivos que portaban eran falsos. 

Para confirmar la identidad del terrorista, según informó Trapero, se empleó el NIE y las huellas dactilares, que dieron una coincidencia "de 12 puntos, el mínimo necesario para confirmarla", indicó. Además, confirmó que el terrorista se encontraba solo y negó tener conocimientos sobre cómo llegó hasta esa zona.

Dan por desactivada la célula pero no descartan nuevas detenciones

Con esta operación, Trapero afirmó que los Mossos dan por desarticulada la célula formada por 12 componentes, aunque no descartan nuevas relaciones a investigar. "Se abre el abanico a otras relaciones en el ámbito internacional", cuya investigación "se desarrollará en semanas o meses. Pero hoy, los 12 nombres que hemos barajado han muerto o están detenidos", indicó.

Por otro lado, Trapero confirmó que el imán de Ripoll Abdelbaki Es Satty, sospechoso de ser el líder de la célula terrorista, es uno de los fallecidos en la explosión de Alcanar. En esta investigación, todavía falta por identificar el ADN de una persona. 

Los integrantes de la célula yihadista que el pasado jueves atentó en Barcelona y Cambrils (Tarragona) tenían entre 17 y 34 años y todos vivían desde hace años en Cataluña. Los autores de los últimos atentados europeos tenían nacionalidades de los países en los que perpetraron sus matanzas y la mayoría tampoco había cumplido los 30 años. ¿Qué factores hacen que estos jóvenes europeos se radicalicen y decidan luchar en las filas de Estado Islámico sin salir de su país?

Javier Lesaca, investigador en la Universidad George Washington y colaborador de Naciones Unidas en materia de terrorismo, responde a esta pregunta en su libro Armas de seducción masiva, en el que analiza las estrategias de comunicación utilizadas por este grupo terrorista. Lesaca habla con infoLibre para explicar cómo son las herramientas que emplea el Dáesh y gracias a las cuales ha conseguido un ejército global tan complicado de combatir por Occidente. 

Pregunta. ¿Qué lleva a un joven a alistarse en las filas del Dáesh?

Respuesta. Esa es la pregunta del millón. Probablemente no te voy a responder con algo concreto porque te estaría engañando, nadie puede dar una respuesta concreta. En primer lugar, es un fenómeno extremadamente complejo, cualquier persona que te dé una respuesta a esto está negando la realidad. Los fenómenos de radicalización que estamos viviendo en esta primera década –o ya segunda– del siglo XXI son enormemente complejos. Aquí juegan varios factores. Hay autores que hablan de una rebelión global contra la modernidad, por tanto, estos fenómenos hay que encajarlos dentro de la posmodernidad, dentro de la incapacidad que han tenido los Estados-nación, las instituciones públicas, de seducir a una parte de sus generaciones más jóvenes, que están buscando alineaciones identitarias con movimientos totalitarios, movimientos fanáticos que les llenan y les seducen mucho más que sus instituciones públicas. De ahí viene la primera reflexión: ¿Qué ha pasado para que siga habiendo esta ola de fascinación por movimientos extremistas y totalitarios por todas partes del mundo? Probablemente, desde el surgimiento de los totalitarismos nacionalistas europeos a mediados del siglo XX no se había vivido una ola de seducción con movimientos extremistas tan grandes. Por eso digo que hay que encajarlos dentro de esta crisis de legitimidad de las naciones-Estado que se está viviendo por todas las partes del mundo. Por eso, está habiendo grupos como ISIS que están siendo muy hábiles a la hora de seducir ese malestar, esa frustración. Aquí la palabra clave es frustración. El elemento común entre el que asesinó a una chica en Charlottesville o gente del Frente Nacional o gente que va a al Dáesh es la frustración. 

P. A la hora de utilizar estrategias de comunicación para captar a estas personas, ¿qué tipo de referencias culturales utiliza el Dáesh para captar a jóvenes occidentales?

R. Lo que estamos viendo es que esa frustración es global y está basada en percepciones, no en hechos objetivos. Si se analiza el caso de los terroristas de Barcelona, ninguno, objetivamente, tenía motivos para estar frustrado. Viven en un Estado de bienestar, en un Estado de derecho, han tenido educación y sanidad públicas, han tenido oportunidades... No es un caso de pobreza o marginación. Son entornos con una calidad de vida aceptable, o mucho mejor de la que tuvieron sus padres. El problema es la frustración, meterse en Internet y ver que todo el mundo parece que tiene mejor vida. Ven que no encajan, que sus padres viven en una cultura, ellos en otra, y no se sienten encajados en ninguna de ellas. Se han publicado en varios medios de comunicación los perfiles sociales que utilizaban estos jóvenes y ninguno tenía una estética yihadista, sino que formaban parte de la cultura occidental global que es universal. No hay un choque de civilizaciones. La civilización occidental, al menos a nivel cultural y estético, se ha universalizado y estos jóvenes tenían los mismos gustos culturales y estéticos que cualquier otro joven de Barcelona, de Madrid, de Nueva York... Juegan a los mismos videojuegos, escuchan la misma música... Les gustaba lo mismo que a todo el mundo. 

P. Precisamente por eso, ¿qué utiliza el Dáesh en sus mensajes, en sus vídeos –ya que el lenguaje audiovisual es muy importante– para que acaben en sus filas?

R. He analizado desde todos los vídeos de Estado Islámico desde enero de 2014 –cuando empieza su campaña de comunicación– hasta hoy. Los vídeos tienen cuatro temáticas muy claras que van a diferentes audiencias. Todas están presentes por igual, en un 25% cada una. La primera temática está dirigida a la población suní de Irak y Siria y es una temática de servicios públicos. Es decir, el ISIS se presenta ante la población suní de Irak y Siria como una institución pública capaz de proveer los servicios públicos básicos. Digamos que intenta ser percibido como una institución que llena el hueco que habían dejado los Estados. Se trata de una comunicación muy populista en el sentido de que se presenta como el partido o la organización que se encarga de esto.

Luego, otra temática iría destinada a una audiencia extranjera. Un 25% de los vídeos son jóvenes de todo el mundo explicando por qué se han unido a Estado Islámico. El líder, Abu Bakr al-Baghdadi, no sale en ningún vídeo porque hasta ellos saben que sus propios líderes no son creíbles ante sus audiencias potenciales. Un tipo con barba, vestido con una túnica en una mezquita no resulta atractivo para un joven de cualquier lugar.

En las otras dos temáticas el Estado Islámico se muestra como victorioso en escenas de batalla o como ejecutor de violencia extrema, que son básicamente los vídeos de los asesinatos de rehenes. El 50% de los vídeos de las escenas de batalla y de las ejecuciones de rehenes está directamente inspirado en los videojuegos más populares del mercado. Esto es un análisis que hice buscando enfoques en los vídeos y comparándolos con escenas de los videojuegos y de las películas más populares entre el público adolescente global. Las imágenes del 50% de los vídeos están basadas en juegos como Call of Duty, Grand Theft Auto y Mortal Combat y, además, hay una referencia constante a las sagas Saw de terror, a Hostel y a series de ficción de Estados Unidos creadas para justificar la lucha antiterrorista como American Sniper o La noche más oscura, Person of ineterest o Homeland. El Dáesh lo que hace es imitar esas escenas. Los vídeos de batallas están todos editados como si fueran un videojuego de tal manera que, para la audiencia potencial, ir a combatir al Dáesh es estéticamente igual que jugar al Call of Duty. De esta manera que no sabes dónde empieza la verdad y dónde empieza la mentira, la ficción. Han creado una narrativa que es muy sugerente y muy atractiva y que compite de manera directa con la narrativa que puede crear cualquier Estado a la hora de seducir a sus generaciones más jóvenes. 

Los atentados como el de Barcelona –que ya llevamos nueve en Europa– están siguiendo una misma metodología sugerida por Estado Islámico en noviembre de 2016. En ese momento, empezaron una campaña de comunicación exclusiva para alentar este tipo de atentados y lo hicieron utilizando el lenguaje audiovisual occidental, desde jóvenes youtubers que salen explicando cómo conducir un coche y provocar una matanza, cómo utilizar bien un cuchillo de cocina para asesinar a una persona, cómo fabricar una bomba en la cocina... Están seduciendo a toda una generación para provocar cambios de comportamiento. 

No es el único elemento, el Dáesh no radicaliza por un vídeo. Como he dicho antes, es un fenómeno muy complejo en el que se mezcla la frustración propia de la generación que les ha tocado vivir, la comunicación a la que han estado expuestos y elementos directos como puede ser la influencia de un imán o un grupo de radicalización física. La suma de todos estos elementos es lo que produce esos procesos de radicalización. 

P. ¿Qué diferencia hay fundamentalmente entre los métodos de captación que utiliza ahora el Dáesh y los que utilizaban otros grupos como Al Qaeda? ¿Cómo ha sido ese proceso de sofisticación audiovisual?

R. Al Qaeda era un grupo moderno y Dáesh es un grupo posmoderno. Con moderno me refiero a que confiaba en el liderazgo de una persona, era una organización jerárquica. Todos sus vídeos están interpretados por Bin Laden desde un lugar recóndito haciendo referencias o interpretaciones muy particulares del Islam y haciendo referencia a elementos más religiosos o culturales. En esos vídeos no se cuidaba ni la estética, ni la imagen cultural y, por supuesto, no estaban pensados para comunicar de manera directa con sus audiencias. Estos vídeos están pensados para tener impacto en los medios de comunicación tradicionales porque sabían que tenían que pasar sí o sí por el papel mediador de los medios de comunicación.

Los vídeos de Estado Islámico están pensados para interactuar de manera directa con sus audiencias. A ellos les da igual lo que digan los medios de comunicación porque, además, saben que sus audiencias potenciales ni siquiera los leen. Por eso, su comunicación está totalmente basada en las redes sociales a través de una estructura de medios propios. Utilizan mensajes enviados por esa vía que están pensados para el lenguaje audiovisual, que lo ha creado Occidente, por eso lo utilizan. 

Es una comunicación totalmente diferente a la de Al Qaeda, y los resultados han sido completamente satisfactorios para Dáesh. Según Naciones Unidas, en los últimos tres años 35.000 jóvenes de 100 países distintos se han unido al Dáesh. Estas son las cifras de captación que conseguía Al Qaeda en 20 años. 

P. ¿Qué importancia adquiere la religión en la comunicación del Dáesh?

R. En lo referente a los vídeos, la temática religiosa apenas aparece. Estado Islámico no utiliza de manera sistemática la religión o los elementos religiosos a la hora de seducir a sus audiencias. Utiliza mucho más referentes culturales o discursos propiamente antisistema de luchar contra el capitalismo, contra lo que ellos llaman el petrodollar system, contra regímenes corruptos... Utilizan mucho más este lenguaje que el religioso porque saben que sus audiencias están más familiarizadas con eso. 

En cualquier caso, todo está contextualizado dentro de la dialéctica del islamismo radical suní. El mundo suní no tiene una doctrina, es lo más parecido al protestantismo del cristianismo. Por eso, la interpretación de las escrituras sagradas es individual, de ahí la gran diferencia con el mundo chií que se rige por lo que diga el ayatolá.

La dialéctica del islamismo radical va, de alguna manera, impregnándolo todo, pero no es el elemento principal que utiliza el Dáesh, al menos no en primera instancia, para seducir. 

P. ¿A qué audiencias se dirigen fundamentalmente?

R. Podemos hablar de forma clara de jóvenes entre 15 y 25 años de una generación global –sus vídeos están hechos en varios idiomas– y frustrada o enfadada con el concepto de Estado-nación y con la imagen de sus instituciones públicas. Es una generación muy global, incluso jóvenes que para nada han tenido ninguna vinculación con el mundo musulmán o árabe. Los primeros que fueron a luchar con el Dáesh eran unos hermanos de Toulouse de apenas 20 años que nunca habían tenido ninguna vinculación con el islamismo. Otro ejemplo es uno de los primeros portavoces del ISIS, que degolló a los primeros periodistas y apareció en los primeros vídeos. Este tipo no era un imán de una mezquita o un estudioso del mundo suní, era un cantante de hip hop frustrado.

Este es el perfil, jóvenes de una generación perdida entre 15 y 25 años y, sobre todo, global. 

P. Se ha apuntado muchas veces a que esa frustración también puede estar relacionada con las condiciones de vida de los radicalizados. Por ejemplo, en el barrio de Molenbeek, en Bruselas. ¿Hasta qué punto puede influir esto en la captación?

R. De ahí viene la frustración. La mayoría de los casos analizados tienen un perfil similar. No se puede asociar terrorismo con pobreza, porque en ningún caso vienen de zonas pobres o extremadamente marginales, sino de zonas en las que pueden sentir frustración. Casi todo son zonas urbanas de barrios con retos sociales de las grandes ciudades europeas. Son barrios en los que los habitantes, de manera objetiva, tienen todas sus necesidades cubiertas. No hay que caer en la demagogia de que en el barrio de Molenbeek, en los suburbios de Londres, Barcelona o Madrid hay pobreza o viven en condiciones extremas. Digamos que las condiciones de vida son óptimas pero la frustración se siente con mucha fuerza porque perciben que todo el mundo vive mejor que ellos, sensación que crece de manera exponencial con las redes sociales. 

P. ¿Y tienen algún papel las redes sociales en el proceso de radicalización?

R. Sí, total, absoluto. Esto es triste reconocerlo pero toda la investigación que he hecho ha sido utilizando fuentes abiertas desde el ordenador de mi casa. Absolutamente toda la comunicación del Dáesh está en las plataformas sociales que utilizamos todos. Esto plantea un reto también, porque hasta qué punto las empresas tecnológicas deberían actuar con mayor firmeza. Hasta hace cinco o seis años el monopolio de la lucha contra la violencia y el extremismo era de los Estados. Ahora, en la lucha contra el terrorismo tienen mucho más que decir Facebook, Google y Twitter que el Gobierno de España. Entran en juego otros actores que antes no estaban. Por eso ahora es muy difícil luchar contra el terrorismo si los manuales para fabricar bombas como la que estaban fabricando en Alcanar, o para robar o alquilar una furgoneta sin levantar sospechas y conducirla para matar personas, están en Internet.

P. Este papel que juega Internet junto con los tutoriales de los que habla, ¿crean un terrorismo global más difícil de controlar?

R. Claro, es un terrorismo impredecible. Alquilar una furgoneta es barato y una bomba está fabricada con acetona y agua oxigenada, fundamentalmente. Es la famosa madre de Satán, el explosivo que estaban fabricando en Alcanar. El terrorismo ahora es prácticamente gratis y acceder a cómo hacerlo está a un click. Por eso es muy complicado.

La célula del 11M en Madrid estaba formada por gente que iba, venía, cruzaba fronteras, tenía que comprar explosivos... Es decir, hacía falta una infraestructura. Esto, para las fuerzas y seguridad del Estado era más fácil de controlar mediante las fronteras o los pasaportes, aunque también era complicado. Pero es que hoy en día no se puede controlar la compra de acetona.

P. ¿De ahí los lobos solitarios?

R. Tú no detectas a una generación que, como en el caso de los de Ripoll, se radicalizan en dos meses. Pero es que puede ser, un joven de 18 años es muy voluble, y tan pronto puede acabar entrando en Estado Islámico como hacerse supremacista. Pero el problema es que realmente el acceso a la información o a las redes sociales ha creado que crezca la velocidad con la que una persona se radicaliza. Es que es muy complicado luchar contra esto y tenemos que asumir que la amenaza siempre va a estar ahí latente. Es triste asumirlo, pero soy muy pesimista.

P. Más allá de cómo se puede frenar el terrorismo a nivel policial, ¿Occidente está sabiendo construir un relato alternativo al utópico que construye el Dáesh? ¿Cómo combatirlo a nivel de propaganda?

R. Es muy complicado, no pensemos que hay soluciones fáciles a esto. Por hablar de una institución concreta, la Unión Europea no tiene un relato común, su cultura está en crisis. Hay que ver el Brexit, lo que pasa en Polonia... Es decir, ¿cuáles son los valores comunes de la Unión Europea? Probablemente necesitaríamos un año para llegar a un consenso sobre eso.

Pasa lo mismo en España, ¿cuáles son los mensajes que queremos poner en valor en la narrativa? Esa sería la primera pregunta. Luego, si se llega a un consenso, ¿cómo se hacen estética y culturalmente atractivos? Es mucho más atractivo presentar el Grand Theft Auto porque la violencia siempre es más atractiva que la razón. Su propuesta es mucho más atractiva que la de la razón, que requiere mucho más esfuerzo. Con 18 años, la propuesta nihilista de Dáesh es mucho más atractiva que el valor del consenso, de la tolerancia y de la inclusión. ¿Cómo ponemos en valor de una forma atractiva estos conceptos?

Luego, ¿quién es la persona adecuada para poner esto en valor? ¿Qué actores serían los encargados de transmitir los mensajes de esta narrativa? 

P. ¿Ha influido la pérdida de territorio en Irak y Siria y el declive económico en la comunicación del Dáesh?

R. Sí, Estado Islámico, como organización, está en una situación de agonía tímida. Han perdido Mosul, probablemente pierdan Raqqa... El proyecto político de Estado Islámico de crear un Estado-nación con la población suní de Irak y Siria probablemente esté condenado al fracaso. De hecho, a corto y medio plazo, esto pueden ser malas noticias para los países de Europa y del norte de África, Turquía, Rusia, etcétera, lugares donde Estado Islámico tiene una gran actividad de radicalización. ¿Por qué? Porque los jóvenes que antes se radicalizaban en Irak y Siria, estamos hablando de 35.000 en tres años, ya no van a viajar a Irak y Siria, sino que van a cometer los atentados en sus lugares de origen. 

Por otro lado, muchos de los 35.000 que ya había en Irak y Siria van a retornar a sus países y va a ser muy difícil saber si vienen de allí porque van a traer pasaportes falsos. Vienen radicalizados ya y con experiencia en el uso de armas. Es probable, aunque parezca paradójico, que la derrota del Estado Islámico en Irak y Siria aumente las probabilidades de atentados fuera de su califato. 

Además, Estado Islámico, a sabiendas de que esta situación se va a producir, a mediados de 2016 empezó a ser consciente de que su proyecto político no era sostenible, con lo que empezó a subir el califato a la nube, o sea, a hacer una copia digital, a crear una narrativa que dure generaciones. Efectivamente, yo creo que va a costar al menos dos o tres generaciones desradicalizar a esta ola de jóvenes que han sido seducidos por el Dáesh. No es fácil, esto va a tomar tiempo. La derrota sobre el terreno es una buena noticia pero no hay que ser triunfalista.

P. ¿Cómo deben actuar los medios a la hora de ofrecer información sobre este tipo de atentados?

R. Estado Islámico es un grupo terrorista que ha puesto mucho énfasis en la comunicación y en el tema de los enfoques, en los frames. Es importante no caer en los enfoques que pretende instaurar Estado Islámico, es decir, creo que no es bueno sacar imágenes de campañas de comunicación de Estado Islámico sin contexto, o dar imágenes de atentados sin contexto. Pero, por otra parte, no mostrar las barbaridades de Estado Islámico tampoco es bueno. Aquí podemos entrar en el ejemplo de la Alemania nazi. Si la opinión pública de Europa y de Estados Unidos no llega a ver las imágenes de los campos de concentración de los judíos –que eran imágenes brutales que forman parte del imaginario colectivo– no se hubieran tomado las medidas que se tomaron para luchar contra el nazismo. Podemos hablar incluso de ETA. 

Es decir, yo creo que tampoco es bueno que haya una censura previa sobre las barbaridades del Estado Islámico, porque es lo que ayuda a formar la conciencia. El no querer ver lo que está pasando tampoco es bueno, aunque tampoco lo es contribuir al frame o a las imágenes de terror que quiere difundir el Dáesh. Yo creo que hay que informar, pero siempre dando el contexto y rompiendo el enfoque que quieren, es decir, hablando de las víctimas, del genocidio que están haciendo contra los propios árabes y musulmanes de Irak y Siria, porque el 98% de las personas asesinadas en sus vídeos son árabes, la mayoría de ellos musulmanes. Esto hay que contarlo, están haciendo un genocidio contra sus propios ciudadanos.

Este lunes, cuatro días después de los atentados terroristas de Barcelona y Cambrils (Tarragona), se reunirá en Madrid la comisión de seguimiento del pacto antiyihadista por quinta vez desde que fue suscrito por el PP y el PSOE en febrero de 2015. Al encuentro acudirán, además de los dos grandes partidos, Ciudadanos, Foro Asturias, el PAR y UPN como firmantes del acuerdo, y también lo harán representantes de Podemos, en calidad de observador. Asimismo, PNV, ERC y PDeCAT se sumarán por primera vez a la mesa, aunque sin suscribir un acuerdo que, en buena parte, ya se ha aplicado en medidas como la modificación del Código Penal para implantar la prisión permanente revisable.

La reunión de este lunes estará presidida por el ministro del Interior, Juan Ignacio Zoido, y tiene como primer objetivo informar a los principales partidos políticos sobre los últimos datos relativos a los atentados de hace unos días. Por el momento, las fuerzas políticas no han mostrado muchas discrepancias al respecto, y la polémica más relevante ha sido la que tuvo como protagonista al propio Zoido, que debió ser corregido por los Mososs d'Esquadra cuando aseguró que la célula yihadista autora del atentado está ya desmantelada. Las conclusiones que ofrezcan los partidos tras el encuentro serán claves para averiguar si este clima se mantendrá o comienza a haber discrepancias de calado con respecto a las medidas antiterroristas.

Pese a que no se ha hecho público un orden del día concreto, fuerzas como Unidos Podemos han anunciado que pretenden abrir la discusión sobre cómo combatir las vías de financiación del Estado Islámico y plantear la necesidad de aumentar el control de las vías de radicalización de los terroristas, mientras ERC ha anunciado que pedirá "que el cuerpo de los Mossos d'Esquadra tenga acceso a toda la red internacional de información de la policía". Ambas fuerzas acudirán como observadoras a una reunión que será la quinta desde que se constituyó el pacto: las cuatro anteriores tuvieron lugar en noviembre de 2015 (tras los atentados de París y Saint-Denis), diciembre del mismo año (después del atentado a la embajada de España en Kabul), marzo de 2016 (tras los atentados de Bruselas) y julio de ese año (días después del atentado de Niza).

La gran novedad de la reunión del pacto es la presencia de los partidos nacionalistas catalanes y del PNV –EH Bildu ha rechazado sumarse– en una mesa a la que nunca habían accedido a sentarse. ERC sostiene que su presencia es "puntual" y viene causada por "la situación excepcional" generada por los atentados, mientras que los nacionalistas vascos aseguran haberse decidido por acudir tras "mantener contactos" con ERC y PDeCAT y señalan que "también ha pesado en este gesto el hecho de que la Ertzaintza ya disfruta de acceso a datos e información antiterrorista", una concesión que arrancó el PNV al Gobierno en la negociación de los últimos presupuestos.

No obstante, el PNV ya ha criticado en otras ocasiones que las reuniones del acuerdo sólo sirven para "sacarse unas cuantas fotos", y lo cierto es que las reuniones de seguimiento del pacto tienen un carácter más informativo y de debate que decisorio, dado que no ha salido ninguna decisión de calado de ellas. Las medidas concretas que incluía el acuerdo en el momento de su firma, que fundamentalmente pasaban por modificaciones legislativas, han sido ya aplicadas, pese a la reticencia del PSOE a algunas de ellas, como la prisión permanente revisable.

El endurecimiento del Código Penal

El pacto fue suscrito en febrero de 2015 únicamente entre los socialistas y el PP, días después del atentado contra la revista satírica Charlie Hebdó en París. El acuerdo se compone de ocho puntos para los que no existía fecha de aplicación: tres de ellos planteaban modificaciones normativas para luchar contra el terrorismo que ya se han puesto en marcha, mientras que los otros cinco señalaban la necesidad de "mantener vigente el recuerdo a las víctimas del terrorismo", "garantizar los recursos humanos y materiales necesarios" para combatirlo o iniciar programas contra la "radicalización violenta, incluidas las expresiones de racismo, xenofobia o discriminación".

La traducción legislativa del pacto se produjo menos de dos meses después de su firma, cuando las Cortes aprobaron un paquete de medidas rechazadas por todos los grupos menos por los dos mayoritarios. Eran fundamentalmente tres las medidas recogidas en el pacto que se pusieron en práctica: la modificación del Código Penal para redefinir el delito de terrorismo y enfrentar sus "nuevas amenazas", la aplicación a las acciones terroristas que causaran muertos de la "máxima pena privativa de libertad" recogida en el Código Penal y el impulso de nuevas leyes que mejoraran la capacidad de investigación del yihadismo por parte de la justicia y la policía.

En este sentido, en marzo de 2015 el Congreso modificó el Código Penal para tipificar como delitos la captación y el adiestramiento de terroristas a través de herramientas como las redes sociales, así como el mero acceso a páginas web o foros yihadistas de manera habitual con la finalidad de colaborar con grupos terroristas o recibir adoctrinamiento. De igual forma, se penalizó el desplazamiento a zonas de conflicto con la intención de combatir, y se contempla expresamente la posibilidad de que los terroristas actúen sólos para hacer frente al fenómeno de los lobos solitarios.

No obstante, la modificación legislativa más polémica fue la que introducía la prisión permanente revisable, un extremo que, para los partidos que entonces se opusieron a la norma, suponía la reimplantación de la cadena perpetua. Esta última medida fue incluida en la modificación del Código Penal aún con el rechazo explícito del PSOE, cuyo líder, Pedro Sánchez, prometió derogar la prisión permanente revisable en cuanto tuviera mayoría para hacerlo. En el pacto antiyihadista, el PSOE únicamente pudo conseguir a este respecto que el texto incluyera una cláusula en la que se establece que el acuerdo "no se verá afectado por los posibles cambios en el sistema de penas que puedan producirse en el futuro en función de las posiciones mantenidas por las partes".

Además, a expensas del pacto antiyihadista se introdujeron varias modificaciones en la Ley de Enjuiciamiento Criminal (Lecrim), una reforma que ya preparaba el Gobierno en el momento de firmar el acuerdo y que se aprobó en octubre de 2015. En el pacto se planteaba la necesidad de "reforzar el marco jurídico que permita a jueces, fiscales y Fuerzas y Cuerpos de Seguridad ser más eficaces en la investigación criminal de los delitos de terrorismo", y eso se tradujo en una modificación de la Lecrim por la cual los jueces tienen ahora la capacidad de ordenar la intervención de las comunicaciones telefónicas y telemáticas de un sospechoso o de inspeccionar sus dispositivos electrónicos sin su consentimiento.

Críticas contra el recorte de libertades

Tanto Pedro Sánchez como el presidente del Gobierno, Mariano Rajoy, justificaron la firma del pacto antiyihadista en la necesidad de contar con instrumentos para garantizar la seguridad. "Consensos como el que ahora forjamos contribuyen a hacer de España un país más seguro y una sociedad más libre", aseguró entonces Rajoy, mientras Sánchez calificó el acuerdo de "imprescindible" y sostuvo que "concede más eficacia a la lucha contra el terrorismo sin limitar la libertad de los españoles".

Pero quienes lo criticaron en su día y aún no lo han suscrito –fundamentalmente, los nacionalistas vascos y catalanes y Unidos Podemos– no están de acuerdo con ese último extremo, y así lo han expresado cada vez que las fuerzas firmantes del pacto les han invitado a unirse al mismo. "Supone renunciar a elementos garantistas del derecho penal español, como si eso fuera a servir para que un desalmado no se coloque un cinturón de explosivos", criticaba en noviembre de 2015 el secretario general de Podemos, Pablo Iglesias.

Las críticas del PNV van en la misma dirección, ya que los nacionalistas vascos denuncian "la consagración de la cadena perpetua, encubierta bajo el eufemismo de 'prisión permanente revisable". Por su parte, ERC denunció durante la aprobación del texto en febrero de 2015 que el pacto "apunta a los independentistas vascos, catalanes y gallegos"; el portavoz republicano en el Congreso, Joan Tardá, criticó además lo "ambiguo" de la modificación de algunos artículos del Código Penal, como los relativos al enaltecimiento del terrorismo, y sostuvo que "hay que castigar la incitación a la violencia, pero no puede ser considerado como terrorismo".

El problema es que el concepto de lugar común tiene otras acepciones. Me refiero al lugar común como territorio de lo obvio, de lo manido y formulario. El lugar común de la frase hecha y el acto de manual. Cuando sucede un atentado terrorífico como el que acabamos de padecer, afloran como setas estos lugares comunes. Habían pasado apenas unas horas de la masacre cuando los medios de comunicación repetían como un mantra el elogio a la eficacia de nuestras fuerzas y cuerpos de seguridad en la prevención de atentados. Una y otra vez se afirmaba la perfección del dispositivo creado tras el 11M por nuestros servicios de inteligencia, “de los mejores del mundo, frente al islamismo”. Se lanzaba la primicia de que, al parecer, estos servicios habrían evitado sigilosamente otros muchos atentados similares. Sin poner en duda estas afirmaciones, parece razonable preguntarse si delante de un brutal atentado es el momento adecuado para reivindicar el éxito de nuestros dispositivos de prevención.

Otros lugares comunes de estas horas son el minuto de silencio terminado en aplauso. ¿Por qué se aplaude tras el minuto de silencio y en los entierros? ¿A quién se aplaude, si las víctimas desafortunadamente no pueden oírnos?

Luego vienen los días de luto oficial y las banderas a media asta. ¿A quién reconforta que estén tristes las banderas?

Pasadas esas primeras horas de caos informativo, los medios se esfuerzan en afirmar que la “normalidad” ha vuelto a las calles. ¿Normalidad? ¿Pero no estábamos de luto? Habían pasado apenas doce horas de la masacre y ya los medios, tras repasar el estado de los heridos, realizaban conexiones con las calles para narrar cómo iban desapareciendo las huellas y los rastros de la tragedia. Todos poniendo el énfasis en resaltar la serenidad de la respuesta popular, la unidad de los demócratas, la solidaridad con las víctimas, el apoyo internacional y el vaticinio de que estos asesinos no podrán romper nuestra convivencia y, de nuevo, la fe en la justicia y la confianza en nuestras fuerzas y cuerpos de seguridad.

El problema es que desde la hecatombe madrileña de 2004 ha pasado muy poco tiempo. Muchos podemos recordar lo sucedido tras el 11M. ¿Cuánto duró la unidad de los demócratas? ¿Cuánto duró el apoyo y la solidaridad con las víctimas? ¿Cuanto duró la unidad de las víctimas? ¿Cuánto tardaron las víctimas en cobrar sus indemnizaciones? ¿En qué estado de abandono llegó a estar el Bosque de la memoria y el monumento a las víctimas?

De nuevo estamos con las venas abiertas. De nuevo hemos vuelto al lugar del dolor, del miedo y de la incertidumbre. De nuevo estamos ante las preguntas sin respuesta, las teorías insidiosas y las manipulaciones. De nuevo ante el “aquí está mi nuca” y “el no tenemos miedo”. Por cierto, ¿a quién le gritamos que “no tenemos miedo”? ¿A un grupo de fanáticos dispuestos a inmolarse? No nos oyen.

Somos un gran país, un país adulto forjado en el dolor injusto y reiterado. No caigamos de nuevo en “lugares comunes”. Es muy caro.

Me llegaron las primeras noticias de los atentados de Barcelona en Polonia, justo después de haber visitado el campo de exterminio de Stutthof. Los nazis mataron allí a más de 80.000 mil personas entre septiembre de 1939 y mayo de 1945. La casa del Comandante tenía un huerto para cultivar flores, un aparato para oír música clásica y una estantería con libros de Goethe. Detrás de las alambradas y de la Puerta de la muerte, en el campo vigilado por las balas de los perros y el ladrido de la ametralladora, estaban los barracones, las literas para cuerpos hambrientos, las pilas de agua para hundir cabezas, los quirófanos para inyectar venenos en el corazón, las cámaras de gas y los crematorios. El odio contra los judíos y la disidencia fue levantando una montaña de zapatos sin camino. Desde lo más alto, los zapatos infantiles nos siguen interpelando, nos preguntan sobre la condición humana. Es la pregunta del terror.

Al ver que el odio había surgido desde el corazón de la cultura occidental, Adorno se preguntó sobre la posibilidad de la poesía después de Auschwitz. En su estética defendió los márgenes del sinsentido para escapar del control de los discursos. La modernidad se volvía contra la modernidad. Desde una ladera muy conservadora, Eliot escribió los Cuatro cuartetos para defender, en nombre de la fe religiosa, la liquidación de la conciencia individual y la fusión del tiempo humano en la eternidad divina. Es curioso que la cultura responda a veces a la irracionalidad y al exterminio con metáforas irracionales y contemplativas en la exterminación.

También es triste que las democracias respondieran a la crueldad escalofriante del racismo nazi fundando una nación basada en una raza. La integración pareció una apuesta menos atractiva que las fronteras. Hoy los ojos de los niños palestinos nos preguntan sobre la condición humana en un retorno macabro.

Pero no lo olvidemos: hubo otras posibilidades que se negaron a la soberbia de las razas, los dogmas y los irracionalismos. Escritores como Albert Camus renunciaron a las utopías que negaban los derechos humanos en el presente y apostaron por el futuro, escribiendo su rebeldía con minúscula. Como periodista nos enseñó que no se puede ser neutral. También nos enseñó que la voluntad de no mentir es más justa que la posesión de la verdad. Al mismo tiempo la política se puso a trabajar. Hubo modos de no caer en el sinsentido, de fundar espacios públicos, servicios sociales, políticas de igualdad y equilibrios económicos.

La democracia debe recuperar en ese horizonte su orgullo y aprender a usar de nuevo sus anticonceptivos para evitar embarazos no deseados por culpa del horror viril de los canallas. La política tiene que ponerse a trabajar.

Es verdad que la democracias está hoy muy desacreditada. La historia del fundamentalismo islámico, por ejemplo, es un escandaloso testimonio de irracionalidad. Y no me refiero sólo al peligro de los verdugos enloquecidos, con caritas de niños, que se consideran obligados a matar y morir por mandato divino. Me refiero también a los EEUU que subvencionaron el nacimiento del islamismo asesino para crearle problemas en Chechenia a la antigua Unión Soviética. Y me refiero a la foto de las Azores en la que tres mentirosos y el olor del petróleo abrieron un nuevo mercado para el exterminio y la industria de armamentos. Y me refiero a los reyes y presidentes que hacen sin pudor negocios con el machismo medieval y tiránico de Arabia Saudí. Las víctimas de Barcelona me interpelan, me preguntan sobre la condición humana. Lloro los zapatos de un niño sobre Las Ramblas.

La democracia está muy desacreditada porque el capitalismo más avaricioso ha borrado la soberanía popular, y las decisiones no se toman en nombre del bienestar de los ciudadanos, y el derecho internacional es una humillación constante de los valores humanos, y los bancos controlan la información, y la Mentira y la Verdad han abandonado a la razón de Estado para instalarse en la razón de los especuladores. Todo esto es verdad, pero la respuesta no puede ser el regreso del irracionalismo, la desarticulación de la política, la posverdad, los papados y el exterminio.

Recuperar el orgullo de la democracia es comprender que existe otro lado de la modernidad, un vocabulario de conquistas reales que se basa en palabras como justicia, igualdad, libertad y fraternidad. Frente al sinsentido y la liquidación de la historia, necesitamos devolverle la verdad, su melancolía optimista al relato humano. La política debe reconquistar el Estado, superar el poema surrealista del neoliberalismo.

18:08 horas del 23 de junio de 2015. El vuelo 1591 de Air France procedente de Estambul aterriza en la pista del aeropuerto Charles de Gaulle de París. Desde hace veinte minutos, tres agentes de la Dirección General de Seguridad Interior (DGSI) esperan pacientemente en la terminal 2F. Tienen una cita con Abou Sayf, El coreano. A priori, sólo un yihadista másEl coreano. Doscientos franceses ya habían vuelto por entonces de Siria.

Recogen a su cliente, Nicolas Moreau, su verdadero nombre, a la salida del avión. Su equipaje reúne las contradicciones de este enésimo niño perdido de la República francesa: una bolsa Adidas, una chaqueta Marlboro Classics y un cartón de cigarrillo L&M conviven con una kufiyya y un kamis, el traje tradicional afgano.

La rendición pública tres meses antes de su detención, el informe de la comisión de investigación del Senado sobre la organización y los medios de lucha contra las redes yihadistas podrían haber sido escritas para él: “Algunos yihadistas franceses, a menudo por el trayecto caótico y porque se consideran como desheredados, son particularmente sensibles a la retórica [del Estado Islámico], basada en la humillación en la cual podrían encontrar eco en sus circunstancias personales. [...] Para aquellos que están motivados por la voluntad de ver su utilidad reconocida y apreciada –entre los cuales se incluyen particularmente individuos sin ataduras– Daesh promete la pertenencia a una comunidad de combatientes unidos por la complementariedad de sus respectivas funciones”.

Adoptado por una pareja de Nantes en un orfanato de Corea y formado como pescador de altura, Nicolas Moreau frecuentó diversos calabozos por delitos menores –se convierte durante una de sus estancias carcelarias– antes de pasar año y medio en las filas del Estado Islámico. Ya convertido en Abou Sayf el coreano combatió en el frente iraquí.

En su juicio en diciembre de 2016, el yihadista reivindicó a Jean-Jacques Rousseau y su estatuto de “insumiso”, peto también usó en una misma frase una promesa (“Todavía puedo cambiar de vida”) y una amenaza (“Retomaré las armas”). En su acusación, el magistrado de la sección antiterrorista de París subrayó su “verborrea impregnada de delirio narcisista” y pintó el retrato de un individuo “egocéntrico”.

Pero no estamos todavía allí. Cuándo fue esposado, el sargento Grégory D. ignora que está a punto de hacerse con el secreto mejor guardado del Estado Islámico. El suboficial de la DGSI tiene mucho callo. En 2010, participó en el desmantelamiento de un envío de muyahidines de la zona de Pakistán y Afganistán. Y durante las semanas anteriores, investigó a los yihadistas de Lunel y escuchó las conversaciones telefonistas de Hayat Boumeddiene, la viuda de Amédy Coulibaly, el asesino del supermercado Hypercacher de productos judíos, refugiada en Siria.

Pero nada lo preparaba para el caso Moreau.

Primero, el islamista se negó a salir de su celda de detención provisional con el argumento de que la comida que le servían no le convenía y que no se le permitía fumar. Tampoco quiso responder entonces a las cuestiones de aquellos que calificará en una carta al juez de “estúpidos de la DGSI”. Siete horas más tarde, cuando se digne a sentarse frente al cabo Grégory D., Nicolas Moreau suelta una bomba. Habla espontáneamente de Amniyat, “la seguridad interior del Estado Islámico”.

Esta estructura en la cual trabajarían, según él, 1.500 hombres “de confianza” tendrían como misión “detectar a espías en Siria e Iraq” pero también la de “enviar a gente a cualquier parte del mundo para llevar a cabo acciones violentas, matar o también reclutar a jóvenes, traer cámaras o productos químicos”. Después de ofrecer información precisa sobre un miembro de la Amniyat, que resultará ser Abdelhamid Abaaoud, futuro coordinador de la matanza del 13 de noviembre en París, Nicolas Moreau concluye su segunda declaración asegurando que “tengo información para impedir atentados en Bélgica y Francia”.

El contenido mismo de sus revelaciones ponen en duda el origen de su fuente. “¿Cómo conoce tan bien el funcionamiento de la Amniyat?”, le preguntará la jueza de instrucción del caso. En detención provisional, el francés de origen coreano explicó entonces que había mantenido durante tres meses, con una cuota de dos euros para el Estado Islámico (por el consumo de electricidad), un restaurante de especialidades marroquíes Chez Abou Sayf, al lado del tribunal de Raqqa, que fue frecuentado por numerosos yihadistas, entre los que estaban miembros de la Amniyat.

Aunque la existencia del restaurante parece probada, tanto policía como jueces son escépticos: el último empleo conocido de Moreau en el seno de la organización terrorista era de miembro de la policía de Raqqa: "Fue una buena experiencia. En Francia siempre he sido perseguido por la policía, y allí se revirtió la situación”. También se preguntan si este joven no será más que un miembro de este servicio secreto enviado a Europa para cometer un atentado.

A efectos prácticos, el DGSI, según las notas de uno de sus miembros, condensa “las informaciones sobre AMNI”, el otro nombre de Amniyat. Un mes después de las declaraciones de Nicolas Moreau, los contraespías franceses trabajaron, evidentemente, sobre sus homólogos rivales. “Desde la creación del califato, y, por otra parte, desde el comienzo de los ataques de la coalición internacional, el Estado Islámico se dotó de órganos encargados de garantizar su seguridad y controlar sus territorios. Entre estas estructuras se encuentra AMNI. [...] Su existencia y fortalecimiento parece ser una prioridad estratégica para el Estado Islámico”. Según el DGSI, este servicio tendría como prerrogativa “la detención y ejecución de los rehenes, la ejecución de las sentencias por aplicación de la ley islámica y la detección de cualquier intento de infiltración”.

Cinco meses más tardes, The Daily Beast va más allá en los detalles de su estructura publicando la lista de miembros de la Amniyat que habían desertado y enumerando las cuatro ramas que componen el servicio secreto terrorista. Según este testimonio, estaría el Amn Al-Dakhili –haciendo, a veces, de ministerio de Interior para mantener el orden público de cada ciudad–, el Amn Al-Askari –de información militar–, el Amn Al-Dawla –el servicio de contraespionaje–, y el Amn Al-Kharji –el departamento encargado de las operaciones clandestinas fuera del califato—. En el reparto de tareas, estos dos últimos se corresponden a la separación interior/exterior clásica de los servicios secretos de Estados Unidos (FBI/CIA), el inglés (MI5/MI6), el francés (DGSI/DGSE) o el israelí (Shin Bet o Shabak/Mossad).

La farmacia del contraespionaje yihadista

Los terroristas que reivindican el islam son presentados a menudo con un toque de condescendencia, como unos bárbaros incultos. Una banda en la que van descalzos y teledirigidos desde una cueva sería la responsable de la matanza del 11 de septiembre. Y un comando de bestias, los responsables del ataque del 13 de noviembre. Se olvidan que, desde sus orígenes, estas organizaciones terroristas adoptaron métodos de contraespionaje con el objetivo de evitar las trampas de los que pretenden golpear. Buscan ocultar la inteligencia operativa que están mostrando a nuestra costa.

Los atentados son sólo la punta, la más sangrienta y macabra, de una lucha feroz que se juega en la sombra, entre los servicios de inteligencia occidentales y de Oriente Medio, por un lado, y, por otro, del Estado Islámico. Una batalla secreta que no tiene nada que envidiar a las manipulaciones llevadas a cabo durante la Guerra Fría.

No se trata de mitificar a los yihadistas como James Bond del terror. Algunas de sus prácticas son rudimentarias. Algunos de sus operativos sufren problemas de lenguaje, de una sintaxis aproximada y de facultades de reflexión sumarias. Esto no impide que Europa sea el destino desde hace tres años de una ola de atentados, si Francia llora cerca de 250 muertos en suelo galo no es sólo porque sus servicios estuvieran desorganizados y sobrepasados coyunturalmente frente a la magnitud del fenómeno yihadista.

Mediapart, socio editorial de infoLibre, estudió una veintena de expedientes judiciales que representan casi 59.000 actas (muchos de ellas aún no han sido leídas), revisó centenares de transcripciones de escuchas telefónicas, comparecencias, informes de investigaciones policiales y notas –desclasificadas o no– del servicio de espionaje. A  toda esta documentación hay que sumarle una quincena de interlocutores (oficiales de inteligencia, jueces, abogados, investigadores, ex rehenes y ex yihadistas). También se completó este trabajo con el seguimiento de las comparecencias de los primeros procesos de yihadistas que regresaban de Siria.

El producto de esta investigación de ocho meses esboza el funcionamiento del más estructurado servicio de inteligencia terrorista, el del Estado Islámico. Revela cómo los soldados del califato desbaratan las infiltraciones de topos en sus filas en Siria, cómo sus polizones se la juegan con las fuerzas del orden en Europa, y cómo alarga, de paso, un espejo que hiela a los servicios de inteligencia occidentales. Las recetas de contraespionaje usadas por los yihadistas se inspiran en las desplegadas por la CIA, el FBI, el DGSI o el ya desaparecido KGB.

Tras la publicación de las declaraciones de Nicolas Moreau, el secreto ha terminado. Los numerosos yihadistas que han vuelto a Francia evocan los contratiempos que ha tenido Amniyat, pero sus declaraciones siempre son vagas, impidiendo aclarar los límites de su organización. Uno se refiere a “las informaciones generales que se llama allí AMNI”; otro que el “Emnins es una policía secreta encapuchada”, sin ir mucho más lejos.

Y después algunos la confunden con la muy presente al-Hisbaal-Hisba, la policía religiosa encargada de la aplicación de la estricta sharia en las calles del califato. Una mujer casada por turnos con tres yihadistas confirma que no entiende nada: “En Manbij había una política islámica, otra militar y la Hisba. No podía notar la diferencia”. Sólo al-Hisba logra diferenciarse. Sus miembros eran reconocibles ya que “patrullaban en un coche blanco con un micrófonos y palos”. Al-Hisba podría estar, según algunos testimonios, relacionada con Amniyat.

Por los meandros de su administración, la complejidad de sus organigramas y sus contingencias jerárquicas, hay algo kafkiano en el Estado Islámico. “No es sólo la guerra. Hay también una estructura y una organización”, insiste el yihadista sueco Oussana Krayem. Karim Mohamed-Aggad, hermano de uno de los suicidas del Bataclán, cuenta “una veintena de emires y sub emires” donde combatió. “Como la inmensa mayoría de las administraciones del Estado Islámico, el AMNI es una organización descentralizada”, analiza el DGSI. Descentralizada e independiente. El alemán Nils Donath insiste: “Existe la seguridad nacional en paralelo a la organización militar y administrativa del Estado”.

En una investigación vertiginosa, Der Spiegel señala a Haji Bakr, un ex coronel iraquí que sirvió en el régimen de Saddam Hussein que se ha convertido en “el cerebro del Estado Islámico”, como el responsable de esbozar la arquitectura de la “Stasi del califato”, estableciendo listas para infiltrarse en los pueblos, y decidiendo a quién se debía vigilar, proporcionando un “emir para controlar a otros emires”.

En este profesionalismo del contraespionaje yihadista, Spiegel ve influencia de los militares del exdictador iraquí en un Estado Islámico que sería, entonces, contrario a lo que su nombre indica: más político que religioso. Estudios serios y recientes (uno de ellos se puede leer en este enlace) discuten esta teoría. Los hombres destacados para probar la supuesta influencia de la antigua dictadura iraquí en el aparato de seguridad de la organización terrorista serían, sobre todo, islamistas de largo recorrido.

Mediapart carece de fundamentos fácticos para resolver este debate sobre los orígenes de la Amniyat. Sin embargo, una cosa es cierta: los terroristas que reivindican el islam no esperaron la ayuda de los antiguos oficiales del partido Baath de Saddam Husseim. Durante casi 40 años, fueron formados en los fundamentos del contraespionaje. Incluso fueron a una buena escuela: a las entrañas de los servicios secretos occidentales.

La pedagogía del terror

El curso de la historia de la yihad, tal y como la conocemos, se jugó, en parte, en una inofensiva tienda de reprografía cerca de Fort Bragg, en Carolina del Norte, donde Ali Mohamed, padre del contraespionaje yihadista, miniaturizada y fotocopiaba manuales “prestados” del John F. Kennedy Special Warfare Center and School [centro de formación del Ejército de Estados Unidos en el cual se entrena personal para el comando de operaciones especiales].

Nacido en 1952, Ali Mohamed era un mayor del ejército egipcio que contaba en su currículum con la protección de diplomáticos y con la realización de operaciones encubiertas. Es también, secretamente, partidario de Aymán al-Zawahirí, el aún líder de Al-Qaeda. Después de que Ali Mohamed fuese contratado como experto en contraterrorismo por la compañía aérea EgyptAir, Zawahirí le encargó infiltrarse en la inteligencia estadounidense. Ali Mohamed ofreció sus servicios a la CIA, pero la experiencia fue interrumpida cuando el agente doble alertó al imán de la mezquita de Hamburgo que la agencia americana le había pedido que lo espiara.

Supuestamente expulsado de territorio americano, Ali Mohamed logró volar a Estados Unidos y seducir a una soltera californiana sentada a su lado durante el vuelo. Seis semanas más tarde, se casaron y, al cabo de un año, el infiltrado fue capaz de entrar en el ejército de Estados Unidos que, dado a su sobresaliente rendimiento deportivo, lo destina a las fuerzas especiales de Fort Bragg. Con su rutina de jogging diario escuchando grabaciones del Corán, es reclutado para realizar unas presentaciones para los equipos enviados a Oriente Medio. En esta ocasión, tiene acceso a toda la documentación necesaria.

En 1988, Ali informa a sus superiores que tiene la intención de coger un permiso para ir a “matar a un ruso” en Afganistán. En realidad, forma allí a los primeros voluntarios que se unieron a Osama bin Laden en las técnicas de guerra no convencionales adquiridas de los servicios especiales estadounidenses. En los años 90, presentó su candidatura –esta vez en vano– para un puesto de traductor en el FBI. Poco importaba. Durante diez años, hasta su detención en 1998, Ali Mohamed conduce a miembros a Al Qaeda, y les enseña técnicas de espionaje y de secuestro de aviones.

Este doble agente se apoya en los manuales robados en Fort Bragg para ilustrar sus cursos, a los que asiste Osama bin Laden así como todos los jerarcas de la organización terrorista. Un ex muyahidín recuerda unos años más tarde los entrenamientos en el campo de Al-Farouk: “La formación básica duró dos meses. Un segundo período de prácticas, más sofisticado, se dedicó a la guerrilla urbana. Los que participaron fueron instruidos en cómo burlar a un espía, cómo crear un activo, etc. Y, en nuestra vida diaria en el campo, todo el mundo debía desconfiar de todo el mundo. En las conversaciones, no dábamos nuestra verdadera identidad, sólo la kunya [consiste en nombrar a alguien no por su nombre o por su apellido, sino a través de las palabras Abu (padre) o Umm (madre) seguido del nombre del hijo o hija mayor]. Debíamos mentir sobre nuestra nacionalidad. Por ejemplo, si eras francés, decías que eras belga”.

Un segundo islamista que pasó por Afganistán recuerda este “curso en materia de seguridad para los reclutas del campo Al-Farouk con evaluaciones al final de cada formación: básica, media, experto,... Los mejores fueron orientados hacia una formación más exitosa y que se ajustaba a los deseos y necesidades del grupo después de una entrevista personal”.

Gracias a estas lecciones de Ali Mohamed, Al-Qaeda se dota en 1998 de un servicio de contraespionaje. “En lo sucesivo debíamos disponer de informes diarios sobre las actividades en cada campo. También teníamos que recoger la máxima cantidad de información sobre todos los miembros. […] Cincuenta hermanos seleccionados por su aptitud seguían un período de prácticas […] y después eran colocados en diferentes áreas y nos informaban desde allí”, contará en un libro un guardaespaldas de Bin Laden.

Y aquellos que eran apresados no corrían buena suerte. “Las medidas de seguridad eran drásticas y los castigos para los que no las seguían eran rigurosos", cuenta un islamista que pasó por Afganistán. “Antes de nuestra llegada al campo, un hombre que se nos presentó como espía había sido ejecutado", recuerda un muyahidín interrogado por Mediapart que también cuenta que “lo liberaron colina abajo y le dispararon con el lanzacohetes RPG”. En otoño de 1998, los comunicados se pegaron en cada edificio de Al-Qaeda. Les recordaban “no hablar de nuestras actividades y a los yihadistas tener cuidado con su entorno más próximo”.

Al-Qaeda aprendió por las malas que sus miembros debían desconfiar de todo el mundo, incluso de su propia familia. A mediados de los años 90, la inteligencia egipcia engatusa a dos chicos de 13 años, uno hijo del tesorero y otro de un dignatario de la organización terrorista. Los agentes drogaron y sodomizaron ambos niños. Y sacaron fotografías del momento. Bajo la amenaza de divulgarlas en sus familias, ambos menores fueron forzados a colocar micros en sus propios hogares. Dos bombas destinadas a Al-Zawahirí les son confiadas pero el atentado es desbaratado y los niños-espías descubiertos. En esta ocasión, Al-Zawahirí instaura un tribunal de la sharia para juzgarlos.

Varios terroristas se opusieron a esto, ya que consideraban que juzgar a niños sería contrario al islam. A Al-Zawahirí no le importa. Condenados por sodomía y traición, los condena a morir y graba sus confesiones y la ejecución, distribuyendo la grabación en calidad de advertencia entre los que podrían pretender traicionarlo. Pero el episodio deja huella. Desde entonces, a través de referencias a la vida del profeta, Al Qaeda se asegurará en justificar, en sus propios manuales el espionaje, el contraespionaje y la eliminación de “los espías de los viciosos cruzados", incluido cuando los topos fuesen de confesión musulmana.

Una vez más, Ali Mohamed dejó una herencia. No contento con llenas las bibliotecas de los campos afganos con literatura robada y miniaturizada en Fuerte Brag –”todavía me acuerdo de los manuales del FBI, no nos preguntábamos cómo los habían obtenido”, reconoce el muyahidín ya citado–, el doble agente se sirve de esta base documental para redactar el manual de instrucciones terrorista de Al-Qaeda. Un compendio de 180 páginas titulado Estudios militares en la yihad contra los tiranosEstudios militares en la yihad contra los tiranos, que incluye capítulos sobre la falsificación, la seguridad o el espionaje. En los estantes de las bibliotecas de los campos de entrenamiento de Afganistán, esta nueva biblia del terrorismo yihadista comparte espacio con obras como La rebelión de Israel del primer ministro Menájem Beguín, o las obras de Clausewitz y de Sun-Tzu.

Paranoia en Raqqa

Desde entonces, varios altos suboficiales de Al-Qaeda han escritos trabajos sobre el tema específico de la seguridad. Y estas diversas lecciones dan sus frutos, sólo hay que pensar en la larga persecución de diez años de los estadounidense para localizar a Osama bin Laden, el terrorista más buscado del planeta.

“Con el paso de los años, las organizaciones yihadistas han perfeccionado sus conocimientos. Comentan sus experiencias en Internet”, dice Kevin Jackson, director de investigación en el Centro de Análisis del Terrorismo (CAT) y autor en su blog de una serie de artículos sobre las medidas de seguridad de los grupos terroristas. “Hay un conocimiento que se transmite de un grupo a otro, de generación en generación. En sí misma, la seguridad interior del Estado Islámico no aporta nada nuevo. Los somalíes de Al-Shabbaab ya tenían un servicio que se llamaba Amniyat, de amni que significa “seguridad” en árabe. Lo que es nuevo, sin embargo, es el sitio cada vez más importante dentro de la estructura de la organización terrorista”.

La guerra contra los espías es ahora “la madre de todas las batallas: la más feroz, la más peligrosa, la más difícil”, escribió Aymán al-Zawahirí en la introducción de una obra reedita en Internet en julio de 2009, después de que una parte de los líderes de Al-Qaeda fuera diezmada por ataques de drones en zonas tribales de Paquistán.

El mismo mal que sufrirá, seis años después en Siria, el Estado Islámico, que buscará aplicar los mismos remedios.

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Foued Mohamed-Aggad espera con un amigo en una panadería de Raqqa cuando un misil cae, el 8 de septiembre de 2014, sobre la tienda. El yihadista alsaciano se desvanece pero se despierta ileso, mientras que el edificio de la panadería ha sido destruido y 53 personas mueren en el ataque. Encuentra bajo los escombros a su compañero, también sano y salvo. Ambos se dirigen hacia su camioneta que también es blanco de un misil. La explosión los lanza al suelo pero sólo le causa heridas ligeras en los codos de Foued Mohamed-Aggad. Los servicios de inteligencia francesa acababan de enterarse de su nombramiento al frente de una brigada de 300 combatientes. El alsaciano consideró oportuno desaparecer del mapa. El rumor de su muerte en el frente iraquí duró hasta que se volvió a localizar su rastro en la primera planta del Bataclán el 13 de noviembre.

Durante cuatro meses del año 2015, varios altos cargos del Estado Islámico –del emir del petróleo hasta el número dos de la organización– no escaparon de los bombardeos aéreos. Y los dirigentes del Daesh, como los de Al-Qaeda, temen, más que nada, ser víctimas de un dron. Un golpe quirúrgico los priva de la posibilidad de morir con las armas en la mano, poniendo en peligro la obtención del estatuto de mártir, privilegiado en el más allá. La lluvia de bombas dirigidas genera una auténtica paranoia y provoca una verdadera caza contra los tipos. En relación de un detenido especialmente torturado, el ex rehén danés Daniel Rye Ottosen explicó a los servicios de su país que “lo interrogaron durante mucho tiempo porque querían que confesara que era un espía que había ido únicamente para colocar “ojeadores” para que la ciudad fuese bombardeada”.

Nadie está a salvo de la sospecha. “[Mi marido] me explicó que algunas mujeres ponían chips en lugares donde se encontraban con hermanos combatientes para que fueran bombardeados”, justifica la mujer del yihadista Salim Benghalem. En casa de una de sus amigas francesas, los investigadores descubrirán un recordatorio de las precauciones que hay que tomar para evitar que los traidores coloquen “pequeños dispositivos electrónicos de espionaje” en los aparcamientos para ataque aéreos, un texto que pidió difundir “lo más ampliamente posible”. Una recomendación tomada al pie de la letra, ya que se encuentra en la memoria del ordenador de un simpatizante del Estado Islámico que vive en Val-de-Marne.

A su llegada a Raqqa, Réda Hame, reclutado para cometer un atentado en Francia, recibe órdenes de cerrar las persianas de su lugar de alojamiento: “Nos explicaron que había unos traidores que colocan piezas electrónicos en los edificios para dirigir los misiles, y que no había que mirar a fuera. Nos contaron que en un edificio de recién llegados había sido bombardeado causando 70 muertos”.

Así, durante la primera mitad de 2015, el Estado Islámico reforzó “considerablemente sus medidas de seguridad internas”, comprueba el DGSE. El general Christopher Gomart, director de información militar (DRM), describe en una comisión de investigación parlamentarias las calles de Raqqa cubiertas de “tiras de telas que impiden que nuestros satélites y aviones de reconocimiento sepan que pasa deja”, lo que prueba, según él, una maestría en “técnicas de ocultación de los sensores de imagen”. “Sus lonas negras nos complican la tarea, pero esto no resiste a una cámara térmica”, afirma bajo la condición del anonimato un importante personaje de la lucha antiterrorista.

Los primeros afectados, los miembros del servicio de contraespionaje yihadista que ven cómo se imponen “medidas de estricta confidencialidad”, y la primera es la expulsión de cualquier teléfono móvil. Cuando el belga Mohamed Abrini visita en Siria a Abdelhamid Abaaoud para preparar los atentados del 13 de noviembre desde Raqqa, el segundo pasa sólo un día con su amigo de la infancia. “Desconfiaba de todo”, dirá Abrini ya que “había venido con mi teléfono y tenía miedo de que lo encontraran los drones”. Otros soldados del califato quitaban la antena GPS de sus móviles. “Los paquetes de satélite también están prohibidos en locales que protegen a miembros del Estado Islámico”, comenta un ingeniero de telecomunicaciones que trabajaba para la organización terrorista. Ahora, “en Raqqa, los yihadistas deben utilizar los cibercafés, donde todo está controlado”, comprueba el DGSI.

El yihadista danés Oussama Krayem también refleja un endurecimiento de las medidas de seguridad. Según él, ahora es imposible “acercarse a la zona donde se encuentran los altos cargos” ya que “la mitad de las personas que están en Raqqa son unos soplones”.

En las entrañas del estadio de fútbol

Todo el aparato de seguridad debe subsanar la supuesta inflación de espías en sus calles. Un francés que admitió ser parte de la policía islámica detalla en PV, el período de las patrullas callejeras, que “llegaba al trabajo a las nueve. Hacia las 9:30 salíamos de gira. Estábamos cinco dentro [de un coche]. Teníamos cada uno una glock [una pistola automática] y un kalashnikov (los fusiles se quedaban después de nuestro servicio en el vehículo, pero guardamos con nosotros las pistolas). Controlábamos a la gente sospechosa, sobre todo cuando llevaban maletas grandes”.

El Estado Islámico centró todo su esfuerzo, según una nota del DGSE, en “sus actividades de inteligencia con el fin de controlar mejor a sus miembros y protegerse frente a los intentos de infiltración exterior”. Y Amniyat está en la maniobra. “Su primer objetivo es preservar el mando del Califato, las infraestructuras sensibles, los ataques de la coalición internacionales y las infiltraciones enemigas”, completa el DGSI.

“Los agentes secretos vestidos de civil”, con la barba rapada y el cigarrillo en la boca “para no llamar la atención”, se extienden por los lugares más concurridos. A la más mínima sospecha, son detenidos: un muyahidín que va en moto al mercado sin autorización o el que manifiesta en una conversación conocimientos militares demasiado precisos. A veces, la población ayuda al AMNI. Una cirujana iraquí denunció a su propio marido: “se lo contó a Daesh diciendo que estaba contra ellos y le cortaron la cabeza”, cuenta la francesa, decepcionada tras tres matrimonios sucesivos con yihadistas. O el suizo que se hace llamar Abou Mahdi al Swissry, que tuvo la idea de mostrarle a un hermano de armas los dos walkie-talkies que había traído con él de Europa y que nunca había mencionado que estaba en su equipaje. Un desconocido lo tiró al suelo. “Llegaron gente del servicio secreto”, le quitaron sus zapatos y los calcetines en busca de micros. Esto es lo que resume a su manera Karin, el hermano de Foued Mohamed-Aggad: “Este no es el Club Dorothée [un programa juvenil francés de la década de los 90]. Hay traidores, y todo el mundo sospecha de todo el mundo”.

Lofti, el ingeniero en telecomunicaciones que trabajaba para la organización terrorista, se encontró colgando del techo con la ayuda de una cadena atada a sus muñecas, también encadenadas en su espalda. Una decena de encapuchados se releva para golpearlo, le prometen una ejecución próxima y le asestan descargas eléctricas a este empleado fiel desde hace más de un año en Dawla. Lofti, pensando que hacía un bien, cometió el error de restablecer la red GSM durante el enfrentamiento en Raqqa entre el Estado Islámico y el ejército sirio. “Los dirigentes del EI no habían sido notificados de que la red hubiese sido arreglada y que los soldados de Bashar la habían podido utilizar para llamar refuerzos. Por ello, se me acusó de ser un espía francés”.

Sobre todo porque, según el ingeniero, el califa Abou Bakr al-Baghdadi participaba en el combate y fue herido en esta ocasión. Después de ocho meses en manos de Amniyat, Lofti recuperó su libertad: “Una trampa, un medio para ellos para descubrir quiénes eran mis cómplices”.

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Equipados con tarjetas de plástico blanco con su foto identidad y un sello de la Dawla islámica tachado con las palabras “Khola Chasa” [fuerzas especiales], el AMNI trabaja, cuando no se pasean anónimos entre la multitud, encapuchados. Así es cómo llevan a sus sospechosos al estadio municipal.

En Alepo, la prisión de Amniyat se encuentra en el sótano de un hospital oftalmológico. En Tabqa, en el subsuelo de una gran torre en la entrada de la ciudad y también en una fábrica de caramelos. En Raqqa, está ubicada en el subsuelo del estadio de fútbol. El recinto es suficiente para acoger las sedes de la policía militar “islámica y secreta” y a los detenidos. La población reclusa es variada. “Había de todo. Un médico fue acusado de tener demasiado dinero, [...] gente acusada de drogarse. Y había un montón de gente de que no sabía por qué estaban allí”, enumera un consultor informático rápidamente desilusionado.

El antiguo gimnasio hace las veces de cuarto común para todos los presos recién llegados, los vestuarios sirven de celdas individuales para los clientes más peligrosos o sensibles. En este caso, los yihadistas están haciendo uso de un poco de ingenio. Así, cuando hay que desplazar a los rehenes a Cheikh Najar, una zona industrial del norte de Alepo, los yihadistas franceses del servicio de seguridad envían a obreros locales a construir a una fábrica de muebles tabiques y puertas blindadas para acondicionar un sótano seguro.

El más mínimo desplazamiento dentro del estadio de Raqqa se hace con los ojos vendados. Los interrogatorios los llevan a cabo hombres encapuchados. Las preguntas a los detenidos extranjeros se refieren a la razón de su presencia en el territorio del Estado Islámico. No se trata de extralimitarse con la verdad. El AMNI recurre a procesos diabólicos para eliminar a los topos.

  Traducción: Alba Precedo

Los ataques de Las Ramblas y Cambrils impactan y conmueven especialmente, más allá de la empatía con las víctimas, porque consiguen que todos nos sintamos vulnerables. El terror low cost emplea herramientas difíciles de detectar, como el alquiler de vehículos, que reducen casi a cero los espacios de seguridad mental. ¿Quién no ha caminado por un bulevar, la acera de un puente o una calle peatonal?

La mayoría de los atentados yihadistas en Europa los han cometido ciudadanos europeos. Las propuestas de cerrar las fronteras son inútiles. Es un hagamos algo porque no sabemos qué hacer. Son inútiles porque los terroristas no vienen de fuera, están dentro, han nacido aquí. Son belgas, franceses, británicos, españoles. No viajan en patera ni saltan vallas, porque entran por los aeropuertos con su pasaporte, como usted y como yo.

Cuesta manejar la idea de la existencia de un enemigo invisible como los miembros de la célula de Ripoll porque multiplica nuestra vulnerabilidad. Para manejar ese sentimiento, tendemos a acotarlo en una raza, una religión, una nacionalidad. De ahí nacen la islamofobia y el racismo.

El objetivo del terror es aterrorizar, generar un pánico indiscriminado que anule la capacidad colectiva de pensar. Toda reacción desde las tripas representa una victoria porque nos iguala. Logra que todos, víctimas y verdugos, estemos juntos en un mismo espacio emocional.

De ahí la importancia del No tinc por. No solo es una declaración –no tenemos miedo–, es un grito que refuerza la pertenencia, nos ayuda a sentir que no estamos solos. Somos parte de una comunidad que no se rinde, que está dispuesta a la resistencia.

Antes de seguir, una pregunta: ¿qué es terrorismo?

Despreciar al enemigo, considerarlo bárbaro o tonto, es el camino más fácil hacia la derrota. Para vencer es necesario aceptar que nos enfrentamos a personas inteligentes que tienen un plan y unas razones. Atacan a nuestros civiles porque sienten que nosotros bombardeamos a los suyos. Atentan porque sienten que atentamos contra sus países. Es necesario enfrentar su narrativa con otra narrativa. No bastan las declaraciones pomposas, por lo general, huecas.

Una lectura obligada sobre estrategia: El arte de la guerra, de Tsun Tzu.

Nos movemos en una guerra de percepciones. La de la seguridad, la del miedo. La percepción de que todos somos objetivo. Es un campo propenso para la manipulación política.

Les recomiendo el artículo “As Vehicle Attacks Rise, an Ordinary Object Becomes an Instrument of Fear”, de Amanda Taub en The New York Times. Cita el trabajo de Marc Hetherington y Elizabeth Suhay, dos expertos en Ciencia Política. Sostienen que cuando las personas más propensas a confiar en el otro se sienten en riesgo de sufrir un ataque, suelen ser las más dispuestas a sacrificar parte de sus libertades a cambio de seguridad.

Recuerdan que en EEUU mueren entre 30.000 y 40.000 personas al año en accidentes de automóvil, muchos más que los muertos por terrorismo en todo el mundo. Pero nadie se siente amenazado al subirse a un coche. No percibimos el accidente de tráfico como un riesgo inminente. Pero nuestra cabeza no funciona igual con los atentados.

El miedo nos empuja a dividir el mundo entre “ellos” y “nosotros”, a levantar muros físicos y muros de prejuicios.  La primera victoria de los terroristas es que no sepamos diferenciar entre asesinos y víctimas.

Un estudio del think thank Chatham House, citado por Taub, revela que más de un 50% de los europeos están de acuerdo con prohibir la inmigración procedente de países musulmanes. Igual que Donald Trump. El virus de la intolerancia también está entre nosotros, no solo afecta a los yihadistas.

Por qué nos atacan

Para el universo salafista, del que surgen Al Qaeda y Estado Islámico, España pertenece a la coalición que libra una guerra contra el islam. José María Aznar nos puso en el mapa con su foto en las Azores. Es increíble que el hombrecillo insufrible tenga la indecencia de seguir dando consejos en lugar de pedir perdón e irse de una vez a su casa. España ha tenido tropas en Irak y en Afganistán, y mantiene instructores en Irak. Somos parte de "los cruzados", como nos llaman.

Las empresas europeas del sector vendieron en 2016 armas por valor de 80.000 millones de euros. De esa cantidad, 25.000 millones proceden de ventas a Arabia Saudí, que apenas tiene 30 millones de habitantes. España vendió a Riad por valor de 116 millones de euros, de los que 34,7 fueron en municiones. Arabia Saudí es uno de nuestros grandes socios no importa quién esté en la Moncloa. Gran parte de esas armas y municiones sirven para matar personas en Yemen y Siria. No somos inocentes.

Francia y Reino Unido participan, junto a EEUU, en misiones de bombardeo en Siria. Por muy inteligentes que sean las bombas que lanzan, mueren civiles. Tan civiles como los nuestros.

Este vídeo de Vice sobre Estado Islámico de Irak y Siria (ISIS o Dáesh) sigue siendo esencial para captar el ambiente ideológico en el que se mueven:

Nuestros aliados en Oriente Próximo

Nuestro principal aliado en la zona es nuestro principal problema: Arabia Saudí. Le compramos petróleo y le vendemos armas sin preguntar demasiado. Parece un buen negocio. Arabia Saudí gasta miles de millones en extender por el mundo su versión rigorista del islam, el wahabismo, que empezó como una corriente herética dentro del islam suní, pero si tienes mucho dinero te puedes comprar que deje de serlo. El año que el ISIS conquistó Raqqa, su ‘capital’ en Siria, utilizó libros de texto saudíes para las escuelas. Están en la misma frecuencia ideológica.

Riad financia a miles de asociaciones políticas y organizaciones religiosas. De ese universo surgen los grupos armados y gran parte del terrorismo actual. Esa red tenía dos objetivos, extender el wahabismo y la hegemonía saudí en la región frente a Irán, el país de referencia de la otra gran corriente del islam, el chiísmo, y alejar lo más posible a los grupos más radicales. No funciona porque la monarquía saudí también es un objetivo de los más radicales.

Durante el mandato de Barack Obama se produjo un importante cambio estratégico. Tras la firma del pacto nuclear con Irán, este país obtuvo de Occidente el reconocimiento indirecto de aliado potencial. No puede ser automático porque aún pesan décadas de odio y animosidad. Pero la tendencia era reconocer que Irán es el país que mejor defiende nuestros intereses en la zona. Es la vanguardia, junto a los kurdos, de la lucha contra el ISIS en Irak y Siria. Irán y Arabia Saudí son enemigos mortales. Si nos acercamos a uno, nos alejamos del otro. Nadie trabaja los puentes.

La llegada de Trump a la Casa Blanca ha devuelto el protagonismo a los saudíes. Y la confianza como para lanzarse contra Qatar, al que ha impuesto sanciones y un embargo. Qatar tampoco es inocente en la financiación del salafismo y de grupos armados en Siria y Libia. El problema no es ese, sino que Doha apoya a los Hermanos Musulmanes, rivales del wahabismo. Además, Qatar comparte una gran reserva de gas con Irán y también algunas ideas sobre el mapa de la región, algo que irrita a Riad. En la partida por la hegemonía en el mundo árabe suní, Doha se mueve según sus propios intereses.

La Internacional del Odio

No es una guerra contra nuestro estilo de vida y nuestras libertades, como dicen algunos políticos especializados en el disparate.

De los 72.000 muertos en atentados yihadistas entre los años 2000 y 2014, más 63.000 son musulmanes. Un tercio de los 86 muertos en el atentado de Niza eran musulmanes. Entre las víctimas de Barcelona, muertos o heridos, hay musulmanes. ¿Contra qué tipo de valores atentan los yihadistas cuando matan musulmanes?

Los delitos no los cometen las religiones, las razas, los sexos o las nacionalidades. Los delitos los cometen las personas.

El motor del yihadismo es el odio, como lo es en los supremacistas blancos de EEUU, los neonazis y toda esa caterva de movimientos fascistas que agitan el rechazo del otro.

Lo llamo la Internacional del Odio porque están en la misma frecuencia ideológica y moral. Como lo están muchos de los tuiteros, políticos y periodistas que han tuiteado basura en las redes sociales. ¿Cómo vencer al odio con más odio? Muchos han quedado retratados.

Buscan mezclar terroristas con refugiados sirios, a los que hemos cerrado la puerta. Estos refugiados huyen de atentados como el de Barcelona o los del 11M. Solo existe una diferencia: los suyos son diarios. Más de la mitad de la población siria se ha visto forzada a dejar sus casas por la violencia de una guerra en la que tenemos mucha responsabilidad.

Tres lecturas necesarias:

- Siria, el país de las almas rotas, de Mónica García Prieto y Javier Espinosa.

- La semilla de odio, de la invasión de Irak al surgimiento del ISIS, de los mismos autores.

- Oriente Medio, Oriente roto, de Mikel Ayestaran.

Cuál puede ser la respuesta

No existen las soluciones mágicas. No existe una solución militar. Haber derrotado al ISIS en Mosul, y estar más o menos cerca de conseguirlo en Raqqa, no garantiza nada. Se trasladará a otra zona de Siria. Por si toda falla han activado el plan B: el ISIS busca la manera de asentarse en Afganistán en competencia con los talibanes.

Una hipotética pérdida total del territorio les dejaría sin una pieza esencial en la construcción de la narrativa del Califato, que es el principal atractivo del ISIS, y la principal diferencia con Al Qaeda. Su alternativa sería potenciar la vía del terrorismo masivo, como el que ya practicó en sus orígenes en Irak.

Puede dar la impresión de que el ISIS está más débil, pero no es lo que dicen los datos. En 2017 llevamos 3.950 muertos en atentados yihadistas: Afganistán (849), Irak (647), Siria (602). A cola de la lista, la Unión Europea (50), sin contar los de Barcelona y Cambrils. No somos el objetivo por mucho que se empeñen los supremacistas españoles.

Es necesaria una respuesta policial, anticiparse como se ha hecho en España desde 2004. Ha tenido éxito hasta el jueves. La seguridad total no existe.

Detenciones de yihadistas en España.

Es necesario buscar la implicación de las comunidades musulmanas europeas. Los atentados de París y Bruselas pusieron de manifiesto la paupérrima cooperación entre las policías de un mismo país y entre las del resto de la UE. Esa cooperación y la de los servicios secretos es clave. Debería haber una especie de FBI europeo.

No puede ser que la gran mayoría de los imanes que predican en Europa estén formados en países extranjeros no democráticos. ¿Qué tipo de valores de tolerancia pueden predicar los que han sido educados en la intolerancia? Arabia Saudí es el principal controlador de esas mezquitas legales, como la de la M30. Hay que pactar con las comunidades musulmanas que los imanes se eduquen en Europa, en nuestros valores, para que puedan enseñar convivencia. La investigación de Ripoll ya tiene su imán salafista en el centro de la radicalización. Estos son los que vienen de fuera. Y están las mezquitas clandestinas.

¿Perseguimos a todos los imanes que predican el odio? ¿Haríamos los mismo con el arzobispo de Alcalá y otros que atacan derechos, leyes y personas?

Hay que trabajar en la educación y en el apoyo de los jóvenes sin empleo ni esperanza de tenerlo. Si nuestro gobierno no se preocupa de los jóvenes blancos, católicos o excatólicos, ¿cómo pedir ayudas específicas para vivienda y empleo en las comunidades magrebíes?

Es necesaria un política de integración mutua, que las dos partes recorran la mitad del puente para que el encuentro sea posible.

Los minutos de silencio ayudan a vencer el miedo, a sentir la pertenencia de la que hablaba al principio. Pero ayudan más cinco minutos de acción política más allá del postureo, la propaganda y los prejuicios.

El atentado terrorista que tuvo lugar este jueves en Barcelona reabrió el debate sobre la ética periodística a la hora de tratar tragedias en las que están implicadas vidas humanas. Lo cierto es que la profesión no tiene ninguna ley que la regule, tan solo un código deontológico de recomendaciones y buenas prácticas que, en ningún caso, son vinculantes. Por este motivo, existe una gran diversidad de opiniones en cuanto al tratamiento que se debe dar a este tipo de hechos en los medios de comunicación. 

La difusión de vídeos y fotografías en las redes sociales en las que aparecían víctimas del atropello, así como su posterior utilización en las portadas de los periódicos, enfrentó las opiniones de quienes defienden que este tipo de imágenes son imprescindibles para documentar un acto de este tipo y aquellas defensoras de la privacidad de las víctimas y sus familiares. En estos casos, se enfrenta la posible censura periodística con el derecho a la imagen de las personas implicadas. ¿Dónde está el límite?

Según Francisco José González Sarria, decano del Colexio de Xornalistas de Galicia, la difusión de imágenes de las víctimas puede llegar a estar justificada en algunos casos, aunque siempre hay que tener en cuenta que "la información y el morbo nunca se pueden dar la mano". "Una cosa es que un periodista tenga imágenes de un suceso escabroso y otra muy distinta es que las difunda", declara en conversación con infoLibre. Según el periodista, es complicado establecer el límite de la información, pero afirma en que éste siempre debe pasar por evitar el sufrimiento a las víctimas y a sus familiares. 

En este sentido se manifestaron la Policía Nacional y los Mossos d'Esquadra, que coincidieron en solicitar que no se difundieran imágenes ni vídeos del atropello masivo en las Ramblas de Barcelona. "Por respeto a las víctimas y a sus familias, por favor, NO compartas imágenes de heridos en atropello de #Ramblas de Barcelona", escribió la Policía en su perfil de Twitter, red social que apenas unos minutos más tarde de producirse el ataque ya era un auténtico hervidero de material gráfico sobre el atentado. No obstante, los periodistas consultados por infoLibre coinciden en afirmar que esta petición oficial no iba dirigida a los periodistas, sino a los ciudadanos.  

Del mismo modo, la Federación de Asociación de Periodistas de España (FAPE) lanzaba un comunicado en el que condenaba lo ocurrido y, a la vez, reiteraba su "llamada a la protección de la imagen de las víctimas y a difundir una información contrastada en la que no primen los rumores". La FAPE, tal y como expresa en su Decálogo de recomendaciones para informar sobre tragedias en la era digital, indica que la difusión de "imágenes impactantes" solo puede realizarse cuando éstas aporten información y valor añadido y nunca deben ser emitidas repetidamente. "Detrás de las catástrofes hay personas", recuerda la asociación.

Alberto Rojas, reportero del periódico El Mundo, coincide con la FAPE en que la publicación de ciertas imágenes duras está justificada, siempre y cuando aporte información y documenten, siempre "sin recrearse". "No hay porqué mostrar morbo pero hay que elegir aquellas fotos que muestren realmente lo que ha sucedido, porque la función de los periodistas es informar", apunta. 

Por su parte, el Colexio de Xornalistas de Galicia, en su decálogo de recomendaciones a los medios y periodistas en caso de una catástrofe, coincide en que uno de los primeros aspectos a tener en cuenta es "el derecho a la intimidad y a la propia imagen de los protagonistas de catástrofes", así como la necesidad de "respetar el dolor y el sufrimiento de las víctimas" porque "tanto las personas implicadas directamente en la tragedia como sus allegados pasan por momentos muy difíciles y merecen no ser expuestos a la luz pública". No obstante, la inevitable generalidad de las recomendaciones genera diversas interpretaciones y, en consecuencia, diversas formas de entender cómo se deben aplicar en cada caso concreto. 

La imagen frente a la palabra

Sin embargo, si bien todos coinciden en el poder informativo de las imágenes, hay algunos periodistas que defienden que la palabra puede documentar igual o mejor una tragedia como la ocurrida en Barcelona sin necesidad de caer en el "morbo". De esta manera, según declaran, se puede respetar en mayor medida la sensibilidad del lector. "Ya es suficiente contar y poner cifra a una tragedia para entenderla", opina Sarria, quien añade que "no es necesaria la sangre para informar". 

En el mismo sentido se expresa Pedro Soler, periodista de TVE y cofundador de Teledetodos, quien opina que los límites periodísticos de mostrar ciertas imágenes "los marca la propia naturaleza humana, porque se puede mostrar el horror sin detalles macabros". 

Sin embargo, las opiniones que defienden la publicación de vídeos y fotografías que muestren de manera explícita una tragedia se basan en la necesidad de documentarla de la mejor manera posible. De esta forma, Alberto Rojas opina que "con un atentado así las fotos son necesarias porque son capaces de mostrar el horror", aunque coincide con sus compañeros en afirmar que "no hay necesidad de sacar caras de nadie ni morbo" en las imágenes.

Precisamente este punto, el reconocimiento de las víctimas en las imágenes, es uno de los más complicados de resolver. Ciertas fotografías históricas en el mundo del periodismo muestran con claridad el rostro de sus protagonistas, como es la imagen de "la niña del napalm", una de las más cruentas de la Guerra de Vietnam. "Si puedes evitar sacar la cara, evítalo, pero, si no puedes, hay que publicarlo", apunta Rojas, quien emplea este ejemplo para demostrar el poder de sensibilización que pueden causar ciertas fotografías en la sociedad. 

Sarria, por su parte, ejemplifica este debate en la foto de Aylan Kurdi en una playa de Turquía para justificar que "existen excepciones" en las que documentar la información con una imagen aporta más de lo que podrían aportar las palabras. Sin embargo, según indica, es importante la contextualización del acontecimiento y el nivel de conocimiento que tiene la población sobre él. Así, Sarria opina que la población ya está suficientemente "acostumbrada" a tragedias como la de Cataluña, por lo que las imágenes explícitas no van a aportar nada distinto. "Que este tipo de imágenes salgan a la luz cuando no se haya tomado conciencia, que los periodistas también estamos para eso, para crear conciencia", indica, pero insiste en que "con imágenes como las de ayer no se aporta nada nuevo". 

"La imagen de Aylan conciencia porque evidencia que lo que está pasando no es normal", opina Soler, coincidiendo con Sarria. "A veces es conveniente utilizar esa imagen como punto de inflexión", añade. No obstante, manifiesta que su posición es totalmente contraria a que se publiquen fotografías en las que pueda reconocerse a la víctima. "Los detalles provocan un daño irreversible. Hay que ponerse en el lugar del otro, de la familia, porque el periodismo es un servicio público", sentencia.

De esta manera, aquellas personas contrarias a mostrar las imágenes basan esta opinión en la protección y el respeto a las víctimas. Por el contrario, Rojas opina que "precisamente por respeto a las víctimas hay que publicar esas fotos, para que no se olviden esas muertes".   

La inmediatez de las redes sociales

Todos los expertos consultados por infoLibre coinciden en apuntar a las redes sociales como una herramienta que ha funcionado como punto de inflexión en la profesión periodística. "Esta es una polémica que antes no existía porque no había redes sociales", apunta Rojas, quien recuerda que "antes se publicaban fotos de atentados de ETA mucho más duras". 

Si bien afirman que es una herramienta útil a la hora de informar, también admiten que las redes sociales pueden suponer un peligro para los periodistas a la hora de trabajar. La inmediatez que suponen contribuye a que, muchas veces, se trabaje con más "precipitación" y, en consecuencia, "se piense menos", según Soler. "La diferencia entre las redes sociales y la profesión periodística es el criterio y la profesionalidad", apunta. "Estos dos conceptos, junto a la sensibilidad, son imprescindibles", sentencia. 

Este jueves, las redes sociales se convirtieron en un auténtico hervidero de imágenes del atentado. Precisamente este volumen de información gráfica es la que critica Soler, que apunta a la falta de contexto y a la cantidad de imágenes como culpables de la falta de sensibilidad de muchas de ellas. "Con lo ocurrido en Barcelona se ha ido a inundar la red sin ningún contexto", lamenta, para criticar que "parecía que se publicaban las fotos para ver cuál superaba a la anterior". 

Del mismo modo, Sarria critica que "la precipitación" que provocan las redes a la hora de trabajar provoca "que no se pueda pulir la información ni difuminar la imagen". "¿Cuántos puestos de trabajo habría si en lugar de coger imágenes de redes sociales los medios enviaran a un fotógrafo a cubrir la noticia?", se pregunta. "La utilización de estas imágenes no habla bien de nuestra profesión", lamenta. 

"Hay que empezar por concienciar y educar a la sociedad a que empleen el móvil para otra cosa que no sea hacerse notar", critica Sarria, refiriéndose a la elevada cantidad y escasa calidad de la mayoría de imágenes compartidas a través de la red. "La sociedad debería rechazar eso y exigir al periodismo que también lo haga", opina. 

El terrorismo yihadista golpeó Barcelona este jueves. Una furgoneta de color blanco irrumpió a primera hora de la tarde en La Rambla desde la confluencia con la plaza de Cataluña, una zona atestada de turistas. El atentado, cuya autoría fue reivindicada a última hora por el Estado Islámico, dejó al menos 13 muertos y más de un centenar de heridos en el ataque más grave que sufre España desde el 11-M. 

Chema Gil, director del departamento de estudios sobre terrorismo del Instituto de Seguridad Global, asegura a infoLibre que el hecho de que se haya producido un atentado en España "no implica que haya fracasado el sistema policial o legislativo". De hecho, alerta de que estos atentados de "baja complejidad organizativa" son muy difíciles de detectar. En relación a la posibilidad de que alguno de los atacantes sea de nacionalidad española, alude a la necesidad de que los Estados impliquen "la generación de sociedades más cohesionadas". "En la medida en que se produzcan espacios de exclusión habrá caladeros para el proselitismo yihadista", advierte. 

Gil también se pronuncia sobre las posibles lecturas en clave política de este atentado en un momento crucial para la historia de Cataluña por la cuestión soberanista. Aunque asegura que la intencionalidad de los terroristas solo está en su mente, sí considera que, con datos objetivos, se puede afirmar que "el terrorismo siempre ha actuado allí donde había inestabilidad política y ha intentado hacerse presente en medio del conflicto". 

PREGUNTA. ¿Qué se puede deducir de los datos que se conocen hasta el momento del atentado de Barcelona? 

RESPUESTA. Con los datos que existen lo que sabemos es que no es un lobo solitario. Estamos hablando de una célula de mínima integración que ha recurrido a medios absolutamente insignificantes y con los que han conseguido un alto impacto. Esto no constituye ninguna novedad, pues lo hemos visto en Niza, en Berlín, en Londres… Que haya dos furgonetas significa que hay una célula. Por otro lado, el hecho de no se haya producido un enfrentamiento a tiros con estos terroristas –que lo que buscan es morir matando– va a hacer posible, sin lugar a dudas, que se produzcan más detenciones.

P. El modus operandi del atropello masivo perpetrado este jueves en La Rambla de Barcelona es similar al utilizado en otros atentados recientes en Europa. ¿Qué implicación tiene este hecho?modus operandi

R. Esta metodología constituyó una novedad en Europa el año pasado, pero en realidad son métodos que el terrorismo yihadista utiliza en escenarios lejanos y a los que, por regla general, los medios de comunicación no prestan atención porque los muertos no son europeos. Es un método que viene inserto en los manuales de terrorismo yihadista desde hace muchísimos años.

Entre otros, por ejemplo, se incluye en el manual más peligroso o que más se ha podido utilizar por el espectro terrorista, que fue el que redactó Mustafa Setmarian, alias Abu Musab al-Suri, un terrorista de Al Qaeda de nacionalidad española, y que está vinculado al terrorismo yihadista desde los años ochenta. Por lo tanto, estamos hablando de novedades muy relativas.

P. Determinadas informaciones apuntan a que la CIA avisó hace dos meses del riesgo de atentado en Barcelona. ¿Un atentado era inevitable?

R. Hay que tener en cuenta que las alertas por amenaza yihadista en otros territorios son muy habituales por parte del Gobierno norteamericano. Esas alertas normalmente no suelen tener un motivo concreto, salvo que se mencione de forma expresa, sino que responden a las propias alertas antiterroristas que existen en los países. En este caso, España está en alerta cuatro, el escalón más alto antes del último, que es el quinto. Por lo tanto, esa alerta antiterrorista genérica de la administración norteamericana es coherente con el nivel que tiene España, no era específica por un atentado que pudiera producirse. 

P. ¿Cree que con este atentado se puede iniciar en España una cadena de ataques como ocurrió en Francia o Reino Unido?

R. Ojala no. En un ambiente terrorista tan difuso y tan líquido como es la amenaza del yihadismo, ningún escenario es descartable. Espero que la acción policial que se produjo en la misma tarde del jueves frene cualquier otro ataque. Pero insisto en que no es descartable.

P. Las investigaciones por integración terrorista subieron un 122% en la Audiencia Nacional en 2016 por el aumento del yihadismo. ¿Cree que se está trabajando bien en España para prevenir la amenaza?

R. Creo que disponemos de un corpus legislativo y de un corpus operativo verdaderamente extraordinario. El hecho de que se haya producido un atentado no implica que haya fracasado el sistema policial o legislativo. Estos atentados de baja complejidad organizativa son muy difíciles de detectar. Desde 2004 no se había producido un atentado en España por parte del terrorismo yihadismo, pero no porque no lo hayan intentado.

De hecho, lo han intentado en varias ocasiones: pensaban hacer volar la Audiencia Nacional con un camión bomba, atentar contra el metro de Barcelona... Todos esos intentos fueron abortados por el trabajo de la policía. Yo reivindico, y más en este momento, el trabajo de la policía, que se ha mostrado muy eficaz.

P. Los últimos grandes atentados yihadistas en la UE han sido perpetrados por europeos. ¿A qué se debe este fenómeno?

R. Es algo que se lleva diciendo mucho tiempo: los terroristas que están atentando en Europa son nacidos y criados aquí. Eso quiere decir que el fenómeno del terrorismo yihadista como amenaza es algo complejo, que va a requerir de los Estados y de las sociedades respuestas policiales y judiciales pero también otras, con resultado a más largo plazo, que impliquen la generación de sociedades más cohesionadas.

En las sociedades en las que existen umbrales de exclusión, de rompimiento del afecto con el entorno, los discursos del proselitismo yihadista calan con facilidad en individuos que, por regla general, no se sienten vinculados afectivamente a ese entorno social. Nuestras sociedades occidentales deben repensarse como sociedades en las que todos nos sintamos ciudadanos. En la medida en que se produzcan espacios de exclusión habrá caladeros para el proselitismo yihadista. Eso es así.

P. En el caso de que se confirmara que alguno de los atacantes tiene la nacionalidad española. ¿Qué implicación podría tener?

R. En cualquier caso habrá que tener mucho cuidado con los discursos islamófobos porque esos discursos, que normalmente vienen de la extrema derecha, en realidad se convierten en los mejores aliados del terrorismo yihadista y retroalimentan al propio monstruo. Cuando, como consecuencia de un atentado, se criminaliza al musulmán, los espacios de exclusión se amplían.

P. ¿Cree que este atentado puede tener alguna lectura política en un momento crucial para la historia de Cataluña por la cuestión soberanista?

R. La intencionalidad de los terroristas solo está en la mente de los terroristas. Ahora bien, si analizamos cuándo se han perpetrado los últimos atentados en Europa vemos que sí se han producido en entornos de inestabilidad política. Por ejemplo, el asesinato de policías en los Campos Elíseos en la víspera de las elecciones francesas; los ataques en Reino Unido en los albores del Brexit… Bien porque sea una decisión pensada, o ya sea fruto de la casualidad y con el terrorismo no creo en casualidades, lo cierto y verdad es que el terrorismo yihadista, en los últimos tiempos en Europa, siempre ha actuado allí donde había inestabilidad política y ha intentado hacerse presente en medio del conflicto.

También ocurrió con la Primavera Árabe en Siria, que fue un movimiento laico, civil, de protesta contra el régimen de Assad, del que se apropió el terrorismo yihadista. De hecho, hoy hablamos de Siria como un conflicto de terrorismo yihadista. Por lo tanto, no me atrevo a decir que haya jugado ningún papel la situación de Cataluña, pero sí es una realidad objetiva que en los últimos tiempos siempre que se ha producido un atentado en Europa ha sido en medio de escenarios conflictivos de inestabilidad política.

No se inventó el método en Niza. Atentados suicidas mediante atropellos se habían producido en países árabes y asiáticos. Pero el horror siempre parece ajeno cuando es lejano. Lo cierto es que la matanza de Niza supuso una especie de nuevo 11-S en cuanto a los efectos del terrorismo islamista. La caída de las Torres Gemelas desató el pánico global porque demostró que ni siquiera las sedes reales o simbólicas del máximo poder político y financiero estaban a salvo del terror. Asesinar a miles de personas en una sola operación criminal ya no era un acto reservado a las zonas de guerra. El atropello masivo de Niza mostró además que no hacen falta aviones ni individuos dispuestos a suicidarse para sembrar el pánico. Un camión o una simple furgoneta de alquiler pueden causar una masacre en cualquier avenida o paseo peatonal del centro de cualquier ciudad.

Barcelona estaba en alerta, como otras muchas ciudades. Es pronto para saber si algo ha fallado, si no había bolardos donde debería haberlos o si el alquiler de vehículos pasa los suficientes controles. Pero nunca es tarde para recordar que la seguridad total es imposible, y que un fanático dispuesto a matar al mayor número de personas sin importarle demasiado perder la propia vida siempre encontrará alguna forma de ejecutar su plan o el de la organización criminal a la que pertenece. Como nunca es tarde para advertir que por más que se intente blindar el modo de vida occidental a base de protección física, el terror sólo podrá combatirse yendo a las raíces del mismo y evitando que su proselitismo cale entre sus potenciales adeptos entre las poblaciones excluidas de todo el mundo. Hace falta más inteligencia que armamento, y más inversión en desarrollo que en muros y alambradas.

Del mismo modo que nadie se parece tanto a un pobre como otro pobre, sean ambos de donde sean, tampoco nadie se parece a una víctima del terrorismo tanto como otra víctima del mismo. El terrorista de Barcelona no se preguntó por el color, la nacionalidad ni la religión de quienes esta tarde de agosto caminaban por La Rambla. No lo hicieron los autores del 11-S ni los que hicieron explotar los trenes de Madrid aquel 11 de marzo de 2004. Ni quienes día tras día cometen crímenes masivos en cualquier ciudad de Nigeria, Irak, Paquistán, Indonesia, Turquía, Yemen o Siria. Buscan generar pánico, y a través del pánico sembrar el odio al diferente, por color o religión o lugar de nacimiento. Y esa batalla, precisamente, es la que sabemos que no ganarán mientras seamos conscientes de su irracional objetivo y de nuestros propios errores.

El principal enemigo, como recordaba nuestro compañero Edwy Plenel tras los atentados de París de 2015, es el miedo. Cada cual en su propio ámbito y colectivamente como democracia podemos y debemos superar el miedo que intentan inocular entre nosotros. (Medios y periodistas, por cierto, tenemos además la obligación ética de no extender el pánico entregándonos a la guerra del click tras un atentado, publicando datos sin constrastar o imágenes que violan la dignidad de las víctimas).   

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‘A favor de España y del catalanismo’ (Edhasa) | Daniel Fernández y Joaquim Coll

Muchos considerarán este libro, especialmente su título, una auténtica provocación y, en el mejor de los casos, un contrasentido manifiesto. Mientras el soberanismo quiere hacernos creer que el pacto de 1978 ha sido un engaño histórico, el neocentralismo afirma que las sucesivas descentralizaciones políticas han debilitado la nación española. Son dos visiones que se retroalimentan mutuamente y que pretenden monopolizar el debate de las ideas como si entre una y otra no hubiera alternativa.

  ‘El oasis catalán’ (Edhasa) | Xavier Casals

Durante el siglo XX se ha aludido a menudo a la situación política, económica y social de Cataluña como un oasis en su contexto peninsular. Sin embargo, si por un lado no está en absoluto claro que ese oasis haya existido jamás, por otro es evidente que la situación actual no es esa en absoluto. La Cataluña actual es un país sumido en el desconcierto, varado en una profunda crisis económica, social y política. Crecen la desafección hacia sus líderes y hacia una España en la que el anticatalanismo goza de eco social intenso. Su sistema de partidos bordea el colapso y los episodios judiciales han conmovido sus deteriorados cimientos. La abstención aumenta y emergen liderazgos populistas que alzan la bandera de la identidad amenazada. Surgen protestas territoriales de todo tipo. Todo indica que el "oasis catalán", si acaso existió alguna vez, se acaba y con él lo hace la Cataluña del siglo XX, sinónimo de progreso, seriedad y ambición.

  ‘¿Cataluña independiente?’ (Catarata) | Xavier Vidal-Folch

La “cuestión catalana”, el problemático encaje de Cataluña en España, no es un invento. Viene de lejos. Se nutren de ella, y la sobrealimentan, dos movimientos inversos y enfrentados: el nacionalismo periférico catalán y el nacionalismo centralista español. Y lo hacen cada vez con más ahínco. Aun así, no está escrito que deba intentar resolverse por vías traumáticas, rompiendo lazos. La temperatura del litigio ha subido espectacularmente desde 2012. ¿Han optado los catalanes, súbitamente y en bloque, por independizarse de España? Hay más radicalidad, más independentistas, aunque no más soberanistas. Las posiciones de la ciudadanía son muy plurales, pero desde la famosa sentencia del Tribunal Constitucional sobre el Estatut, en 2010, la desafección general hacia España aumenta, sobre todo al compás de las medidas y leyes recentralizadoras del Gobierno central y de la insistente búsqueda de un responsable externo para la incesante crisis económica por parte del Gobierno de la Generalitat.

  ‘La construcción del catalanismo. Historia de un afán político’ (Catarata) | Jaume Claret y Manuel Santirso

El pulso entre los nacionalismos catalán y español de estos últimos años no es realmente nuevo, aunque haya alcanzado cotas inéditas de difusión. Las reivindicaciones catalanistas han ido subiendo de tono e intensidad desde el último cuarto del siglo XIX, y lo mismo en épocas represivas que aperturistas, pero esa situación no estaba predestinada. El catalanismo ha estado en sintonía desde su mismo nacimiento con las nuevas tendencias ideológicas europeas, tanto reaccionarias como progresistas, y se ha extendido a todos los espacios políticos. Se ha mirado en los más diversos espejos exteriores, de Irlanda a Escocia y de Noruega a Lituania, y a partir de esas imágenes ha planteado la secesión, el particularismo, el confederalismo e incluso el dominio del Estado español o el imperio. Este libro sigue el desarrollo de esas modalidades del catalanismo a lo largo de la época contemporánea y sondea en las causas profundas de su permanencia y su actualidad, más allá de atavismos y de esa voluntad de ser de la que habló el historiador Jaume Vicens Vives hace ya sesenta años

  ‘¿Se puede ser nacionalista y de izquierda?’ (Catarata) | Patxi Zabaleta y Juan José Laborda

El debate sobre si es posible conciliar los valores de la izquierda con el nacionalismo se plantea desde hace más de medio siglo, sin que haya acuerdo entre académicos, políticos o militantes de los partidos. Para esclarecer los diferentes aspectos que encierra la cuestión en la actualidad, este libro ofrece al lector el diálogo entre dos expertos del mundo de la política, conocedores de estas materias y militantes de la izquierda, que defienden posiciones políticas diferentes. La conversación desgrana un extenso abanico de argumentos tanto a favor de la izquierda nacionalista como a favor de la izquierda no nacionalista. Temas como los derechos humanos, el Estado, la nacionalidad, el derecho de autodeterminación en el entorno europeo o los derechos de las minorías son tratados por ellos desde diferentes perspectivas, mostrando sus discrepancias y sus puntos de encuentro para tratar de encontrar también elementos de colaboración.

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En las historias políticas y económicas incluimos a colaboradores de la talla del periodista y ensayista Joaquín Estefanía (El capitalismo de las plataformas); al abogado y jurista José Antonio Martín Pallín (Las dos caras del fiscal); y los profesores universitarios Manuel Cruz y Joan Subirats en sus artículos de opinión sobre el referéndum de Cataluña titulados No hay democracia sin claridad y Decidir en condiciones, respectivamente.

Por otra parte y en clave internacional, el mensual en papel de infoLibre acoge un reportaje sobre el terreno en Guatemala, de Carlos Carabaña, con el título de El país de la desnutrición crónica y la riqueza insultante; y una crónica de la especialista Mónica Salomone sobre los científicos refugiados con el nombre de ¿Y si hay un Einstein entre los que buscan asilo? Las páginas centrales de la revista están dedicadas a un desconocido episodio bélico y de memoria histórica. Se trata de Túneles de Gibraltar: un viaje por la Segunda Guerra Mundial, firmado por José Antequera que visitó el Peñón para escribir su historia.

Los temas sociales incluyen dos reportajes sobre un futuro que ya está aquí y se refieren a Esclavos de las máquinas, a cargo de Lula Gómez, sobre la influencia de la robótica en el trabajo y en la vida cotidiana; y a Robótica para matar, un artículo de David Torres sobre la aplicación de la tecnología a los usos militares. Como historia entre el recuerdo y la reivindicación vecinal publicamos En el solar del olvido, un reportaje de María José Carmona sobre la cárcel madrileña de Carabanchel y su abandono. Asimismo nos ocupamos del aniversario de una figura histórica  fascinante en Mata Hari, la espía que se convirtió en mito en un perfil de Ruth Zauner cuando se cumplen 100 años del fusilamiento de la famosa agente.

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