Hay premios que tienen un valor material o profesional y hay otros que simbolizan principios, valores, aspiraciones propias o colectivas. Los Premios infoLibre, que este jueves han cumplido su tercera edición, pertenecen sin ninguna duda a la segunda descripción. Y por eso, un año más, los nombres de quienes los reciben suponen un orgullo para la comunidad de infoLibre. (Ver aquí la nómina de este año)

Por eso, en primer lugar, quiero expresar un profundo agradecimiento, en nombre de todo el equipo, a socias y socios que con su suscripción hacen posible sostener un medio como este: independiente, honesto, transparente, tan humilde como ambicioso y tan obsesivamente riguroso como radicalmente comprometido. No neutral. Nadie lo es, y conviene desconfiar de quien así se defina. No podemos ni vamos a ser neutrales sobre Gaza, sobre la desigualdad, sobre la precariedad, sobre la defensa de los derechos de las minorías, sobre la violencia machista o sobre la necesidad de justicia fiscal. Separemos hechos y opiniones, sin distorsionar los primeros ni condicionar las segundas a intereses de parte o de partido.

Un agradecimiento extendido a quienes componen una Sociedad de Amigos y Amigas de infoLibre, única en la prensa española, que ha permitido desde nuestra fundación la participación directa en el accionariado de un montón de gente implicada en la defensa del derecho a la información y a alentar el conocimiento frente a la ignorancia. Objetivo, por supuesto, compartido por las decenas de pequeños inversores que han aportado su dinero para que pudiéramos resistir los largos años de pérdidas hasta hacer sostenible la cabecera. 

Un agradecimiento a quienes este año nos honran aceptando incorporar a sus trayectorias personales y profesionales el nombre de infoLibre: Marisa Paredes, Futpro, Consuelo Ordóñez, Los Javis, Revista Mongolia y Ulises Najarro. Extendido a Juan Diego Botto, Premio infoLibre a la Cultura en 2021, que nos ha acompañado este jueves con un mensaje solidario, emocionante y comprometido con el pueblo palestino.

Y un agradecimiento muy especial al equipo de profesionales dirigido por Daniel Basteiro que se esfuerza cada día (y bastantes noches) para mantener el pulso de un medio que afronta todas las dificultades que atraviesa el periodismo en la era del ruido y la fiebre del clic más otra añadida voluntariamente: la de no aceptar financiación que no cumpla unos requisitos estrictos de transparencia. A menudo competimos con una mano atada a la espalda, mientras la otra se ocupa de que en ningún momento se resienta nuestro principal y casi único capital: la credibilidad.

No fallaba a ninguno de nuestros actos de aniversarios, entregas de premios o contactos con socias, socios y lectores. Expulsado de El País en uno de esos ERE que fueron minando la profesión y la calidad periodística, Ramón Lobo se sumó como colaborador desde el primer minuto al proyecto de infoLibre y TintaLibre, y lo hizo alimentando con datos, vídeos y argumentos su sección Muros sin fronteras, pero también compartiendo con nosotros el esfuerzo de dar a conocer la existencia de cabeceras como la nuestra, fundada por periodistas que aspirábamos a depender de los lectores en lugar de grandes empresas, bancos o partidos políticos.

Ya enfermo, no quiso perderse en abril nuestro décimo aniversario, en una de sus últimas salidas a un acto público. "Comparto de arriba a abajo ese sermón infinito que nos has soltado", me dijo (con razón) y con la ironía que manejaba oralmente y por escrito, especialmente en esa cuenta de Twitter que mantuvo viva y caliente hasta sus últimos días. Se fue el 2 de agosto, y le despedimos como él quiso, recorriendo entre anécdotas y risas las tumbas en La Almudena de algunos de sus referentes cívicos e intelectuales: de Almudena Grandes a Galdós, de Pablo Iglesias a Marcelino Camacho, de Carmen de Burgos a Las Trece Rosas (ver aquí). 

Un recuerdo agradecido para María Ruz, por cuidar a Ramón en los momentos más difíciles y por el esfuerzo que ahora hace para regalarnos lo antes posible ese libro inédito que estamos deseando devorar.

Vivimos tiempos oscuros, inciertos, condicionados por la velocidad a la que todo se produce y se conduce. Lo escribió Ramón en su último artículo en infoLibre: "Todo es inmediatez, superficialidad, disparate, insulto, vergüenza ajena. Triunfan los cínicos y los mediocres (...) Ganan el ‘trending topic’, las redes sociales, el humo, los pollos sin cabeza. Priman los fuegos artificiales sobre el calado de las cosas. Lo que no escandaliza se apaga en minutos".

Así es. Y esta realidad tiene relación directa con los fenómenos que van socavando rápidamente las democracias: en Hungría, en Argentina, en Países Bajos. Las fuerzas de extrema derecha, los movimientos trumpistas, utilizan armas de desinformación masiva. Ante problemas cada día más complejos, soluciones ofensivamente simples, y, por tanto, falsas. Pero calan, por la vía sobre todo emocional, apelando a los instintos en lugar de la razón. "El miedo al presente gana sobre el miedo al futuro", titulaba el editor un diario argentino la noche que triunfó Milei (ver aquí).

Esa bala de la patada al tablero democrático, de la entrada en un túnel del tiempo que nos devolvería unos cuantos años atrás en derechos, libertades y avances sociales, nos pasó rozando en España este verano. Sería un error pensar que, una vez formado el nuevo gobierno de coalición progresista, el riesgo está superado. Gobiernos de PP y Vox están aplicando ya en comunidades autónomas y ayuntamientos medidas que bloquean o directamente eliminan los logros conseguidos en igualdad, en Memoria Democrática, en la lucha contra la violencia machista o en derechos sociales.

A este complejo panorama hay que añadir la enorme dificultad de gobernar con acuerdos imprescindibles con partidos nacionalistas e independentistas. Se ha acordado una Proposición de ley de amnistía que durante dos meses ha sido denostada y hasta criminalizada, antes de conocer su contenido. Curiosamente, una vez publicadas las 23 páginas de ese texto legal que legítimamente preocupa a la ciudadanía, parece que nadie tiene mayor interés en analizar párrafo a párrafo, punto por punto, dónde están exactamente sus carencias… Quizás porque el texto es mucho más sólido de lo que algunos esperaban o deseaban, quizás porque para otros en esas páginas figura de manera explícita el reconocimiento de que no hay vía unilateral posible hacia la independencia (ver aquí). 

Lo cierto es que es exigible (y necesario) un esfuerzo profundo de explicación, de pedagogía, de debate público sobre la amnistía y más allá. Me explico. Será el Parlamento quien aprobará (o no) esa ley, será el Tribunal Constitucional quien decidirá sobre su constitucionalidad, serán los Tribunales Europeos los que responderán a las dudas que planteen (seguro) algunos jueces españoles y, por último, se pongan como se pongan, superados todos esos filtros de calidad democrática, los magistrados a quienes corresponda tendrán que aplicar la legislación decidida por las Cortes. Se llama democracia. Se llama separación de poderes, siempre bidireccional, es decir: lo que algunos jueces vienen haciendo en relación con asuntos pendientes del llamado procés es una injerencia meridiana en el poder político, por mucho que sus sorprendentes decisiones sean jaleadas y aplaudidas por las baterías mediáticas que se autodenominan constitucionalistas y utilizadas a destajo por las derechas políticas para alarmar a la ciudadanía y excitar sus instintos, incluido el odio al adversario ideológico.

Se abre una etapa que puede y debe inaugurar una nueva época política en España. Más allá de la amnistía, más allá del ya excesivamente repetido "de la necesidad, virtud", más allá de lograr acuerdo en un par de presupuestos… Se trata de defender una España plurinacional tan grande y plural como libre y democrática. Una fórmula política federal que alimente una mejor convivencia entre los pueblos que forman el Estado, los unos y el otro bajo el paraguas de una Europa que nos condiciona y nos obliga (también a quienes quieren separarse). Claro que todo esto hay que explicarlo, pero antes y sobre todo hay que creerlo, y demostrar con convicción hacia dónde vamos y por qué viven en otro tiempo ya superado quienes ahora incendian la calle Ferraz o sermonean cada domingo sobre la ruptura de España. Va siendo hora de superar ese "tic" (no patológico pero sí antidemocrático) que parece afectar a una derecha política, económica, mediática y judicial que no asume la legitimidad de gobiernos de izquierdas.

Si no se percibe utilidad y honestidad en la política, la democracia sufre y aparecen los predicadores; si no se percibe utilidad y honestidad en el periodismo, la democracia sufre y triunfan los influencers extremistas. Tenemos principios. Y los periodistas, como sostenía Camus, "deben tener ideas". No somos máquinas. Para reproducir, copiar, rebotar… viva la inteligencia artificial.

Nuestro compromiso es, sigue siendo, no engañar, y rectificar cuando nos equivocamos. Es explicar, contextualizar, buscar el porqué de lo que ocurre y analizar las consecuencias. Y, con motivo de estos Premios infoLibre 2023 —como ya avanzamos en el acto del décimo aniversario hace unos meses—, estamos decididos también a iniciar el ejercicio de 2024 con un impulso al llamado periodismo constructivo, el que se esfuerza en aplicar las reglas de la información fiable a asuntos que reflejan soluciones a los problemas que nos afectan (ver aquí). No se trata de elegir sucesos felices o sólo buenas noticias, sino de ofrecer datos, testimonios, pruebas y conclusiones que nos abran luces en estos tiempos oscuros e intencionadamente crispados.

Necesitamos que muchos más lectores nos acompañen en este compromiso periodístico y cívico. ¡Corre la voz!

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(Este texto de Jesús Maraña ha servido de base para su intervención como cierre del acto de entrega de los Premios infoLibre 2023.)

El humorista gráfico y editor Darío Adanti declara la semana que viene ante un juez por una ilustración que hace sátira del navideño portal de Belén. La imagen, objeto de denuncia de Abogados Cristianos era la portada de Mongolia, la revista de la que es cofundador. Este jueves recoge en el Ateneo de Madrid, junto a sus compañeros Pere Rusiñol y Fernando Rapa, el Premio infoLibre Almudena Grandes a la Libertad de Expresión en nombre de Mongolia, tras una década de lucha por el humor libre. "Está claro que seguiremos ejerciendo nuestra libertad de cuestionar las creencias, las supersticiones y las instituciones que las defienden" asegura Adanti a infoLibre.

¿Cómo os habéis tomado que infoLibre os reconozca con el premio Almudena Grandes a la Libertad de Expresión?

Con mucha alegría y por partida triple: porque el premio sea a la libertad de expresión, que es el pilar fundamental por y para el que fundamos y hacemos Mongolia, porque es de infoLibre, medio independiente y hermano, y porque el premio lleve además el nombre de Almudena Grandes, una de los grandes referentes de las letras y de la democracia de nuestro tiempo. También te digo que esto puede acarrearnos un gran problema, porque como no tenemos oficina veremos ahora una lucha fratricida por ver quién se queda el premio en su casa.

 Sois un ejemplo claro de defensa al límite de la libertad de expresión. ¿Qué batallas tiene abiertas en los juzgados ahora mismo Mongolia?

Ahora tenemos abierta la demanda que nos puso Manos Limpias por “ofensa a los sentimientos religiosos” por nuestra portada de diciembre pasado, pero tenemos aún pendientes tres más, una de Abogados Cristianos, una de Hazte Oír y otra de una agrupación carlista, que quiero entender que son esos que en las manifestaciones contra la amnistía van con la bandera con el aguilucho y que se arrodillan en la calle para rezar por una España sin pecados. Imagínate qué rollo, una España sin pecados… Olvídate de la literatura, el cine, el teatro, el cómic y la música, que son todas actividades que derivan del pecado, desaparecerían. España sería la cosa más aburrida del planeta y todo para ganar un cielo en una vida en el más allá que ni siquiera existe…

¿Cómo estáis afrontando estos costosos procedimientos judiciales?

Todas las batallas judiciales las afrontamos gracias a las campañas de micromecenazgo que hacemos cada año. Y siempre las hacemos, además, para editar algún libro que ayude a marcar territorio en la defensa de la libertad de expresión. Ahora estamos con una campaña en Verkami para editar el libro con las columnas anticlericales del gran periodista Manolo Saco que ha ido publicando en diferentes cabeceras periodísticas desde hace más de 30 años y que se llamará “Dios no existe (probablemente)”. Con esta campaña editaremos el libro y reforzaremos la caja de fondos para la defensa de las demandas que nos caen y que nos seguirán cayendo mientras nuestros representantes no reformen el Código Penal y quiten esos artículos desfasados que atentan contra la libertad de expresión. Porque está claro que seguiremos ejerciendo nuestra libertad de cuestionar las creencias, las supersticiones y las instituciones que las defienden.

¿Os sentís apoyados por la profesión periodística y, sobre todo, por la gente?

La verdad es que sí. Cada vez que nos pasa algo así, tanto amenazas como demandas, una gran parte de la profesión se vuelca en apoyarnos, entrevistarnos, darnos visibilidad. Siempre la prensa progresista, claro; la otra, la conservadora y reaccionaria sólo publica algo sobre nosotros cuando alguna portada provoca escándalo, pero no nos apoyan cuando nos caen las demandas. Y nuestros suscriptores y suscriptoras son lo más, no sólo nos apoyan como lectoras y suscriptoras, sino que nos dan visibilidad en redes, participan en los verkamis, vienen a vernos al show y a las locuras que hacemos… Sabemos que no estamos solos y eso siempre es una tranquilidad, porque si uno hace una revista independiente es porque cree que en este mundo individualista hace falta crear comunidad y porque le gusta el trabajo gregario. Hay una España laica, republicana, ilustrada y tolerante que siempre ha estado ahí y que sigue estando ahí. Y no es pequeña ni mucho menos. La España moderna, entendido ‘moderno’ como los valores de la ilustración, ha padecido persecuciones, represión, dictadura, pero su herencia se traspasa de generación a generación y se expande, no sin dificultad, pero crece.

 ¿Qué reflexión hacéis sobre que en un país como España los creadores tengan que declarar ante un juez por chistes sobre Dios o la Virgen María?

La reflexión que hacemos es que ahí, en el artículo 525 que penaliza la ofensa a los sentimientos religiosos, se puede ver el esfuerzo institucional de la España reaccionaria que se cuela cada vez que la España moderna logra hacer avanzar a nuestra sociedad. Esta lucha viene ya desde el siglo XIX. Los liberales de las Cortes de Cádiz, la primera República y la segunda República, y por otro lado los Borbones, Primo de Rivera, Franco y la Iglesia Católica. Eso sigue allí, sólo que el contexto internacional y regional europeo nos da ventaja para que podamos avanzar a pesar de estas piedras en el camino que nos cuelan día sí y día también, esa otra España ultramontana y flipada que sueña con volver a un pasado mítico que nunca existió, son esa España que se ha manifestado últimamente rompiéndolo todo y acosando a políticos. Pero a pesar de esto, avanzamos, y si no creyera que podemos lograr derogar ese artículo y otros que atentan contra la libertad de expresión, como el de Injurias a la corona y enaltecimiento del terrorismo, no haríamos Mongolia.

¿Qué coste personal está teniendo para vosotros todo este acoso judicial de grupos ultras?

Es cansino y costoso. Hay que buscar el dinero para afrontar la defensa, te lleva tiempo, pierdes días yendo a los juzgados… Pero para esto hicimos Mongolia, para ensanchar los límites de la libertad de expresión y teníamos claro desde que la fundamos que no iba a ser una revista de chistes sin más, tiene un objetivo, dar la batalla a través de la creación satírica y el periodismo, y esa batalla se puede ganar sólo de dos formas: creando conciencia de qué es la libertad de expresión y luchando en los tribunales y políticamente para derogar esos artículos del Código Penal. Así que si bien es cansino, sarna con gusto no pica…

 Para muchos de vuestros seguidores sois el Charlie Hebdo patrio. ¿Habéis tenido alguna vez miedo?

 Sí, la verdad es que yo particularmente he tenido miedo varias veces. No un miedo paralizante, pero el miedo está ahí. Cuando me llegan a mi cuenta personal de las redes amenazas de muerte, “si te veo te mato”, “te arranco la nuez”, “ten cuidado al cruzar la calle”... pues sí, te acojona y ese día si salgo miro para todos lados. También tuvimos tensión cuando vinieron como 20 macarenos a nuestro show en Sevilla y se levantaron de sus butacas y vinieron al escenario a pegarnos; no pudieron gracias a nuestro público y a la seguridad del teatro. Lo mismo en el show en Cartagena cuando nos montaron una manifestación en la puerta del teatro y nos tuvo que proteger la policía porque hubo disturbios y eran muchos. Y mucho más cuando España 2000 nos amenazó de muerte si hacíamos nuestro show en la Rambleta de Valencia. La policía nos dijo que las amenazas había que tomárselas en serio. Menos mal que había ganado la moción de censura y había un gobierno progresista que nos llamó y nos mandó protección policial. Hicimos dos shows en Valencia con policía en la entrada, entre el público, y policía armada detrás del escenario. Nos alojaron en una casa rural y nos recomendaron no salir por la ciudad… Esas cosas te hacen pensar que aunque los fanáticos locos sean minoría, uno solo te la puede liar parda.

 ¿Por qué los grupos ultrarreligiosos están obsesionados con el humor?

 Porque el humor, sobre todo el satírico, es una herramienta cultural que nos viene desde el pasado más remoto. En la antigüedad, los cazadores recolectores usaban la sátira como magia para echar maldiciones a distancia a sus enemigos. Los griegos la usaban como parte del ritual de Dioniso, el dios del vino y la catarsis. Luego con la Ilustración se convierte en un arma simbólica de la razón, pero como los fanáticos son supersticiosos, sobrevive en ellos el concepto primitivo de la brujería; los satíricos, para ellos, somos nigromantes que necesitan ser castigados para que Dios siga teniendo a España como su pueblo elegido en su cruzada contra los infieles. Aunque no se pongan pasamontañas y mochilas bomba, su pensamiento es el mismo que el del terrorismo islamista.

 ¿Hay Mongolia para rato?

Sin duda. No hay democracia que se precie sin sátira política. Y creo que la sátira tiene que ser independiente para poder ser libre. Tenemos una comunidad increíble y hay gente en España, en esa España moderna, que sabe el valor de la suscripción para poder mantener medios independientes que, de otra forma, desaparecerían. Y si ves las manifestaciones ultras de estos últimos días, te das cuenta de que hay que seguir luchando por la democracia con las armas que tenemos: la sátira y el periodismo en el contexto de la opinión pública. 

Los Premios infoLibre 2022 celebraron este viernes el orgullo del periodismo sin miedo frente al ruido y la incertidumbre. Y lo hicieron galardonando a Emilio Lledó, Rozalén, Maribel Verdú, Julian Assange, Carolina Elías y Consuelo Peláez por su defensa de los valores que este diario lleva por bandera. El Ateneo de Madrid acogió una emotiva gala que dejó seis momentos que repasamos en vídeo:

Consuelo Peláez Sanmartín recogió el Premio Librepensadores por un artículo sobre la memoria democrática publicado en la sección donde escriben nuestras socias y socios: "Hoy vivimos en un Estado democrático que no ha sido capaz de reparar a los familiares el inmenso dolor”.

El Premio Almudena Grandes a la libertad de expresión lo recogió la compañera de Julian Assange, Stella: "Julian es un prisionero político. El derecho a la verdad es un derecho fundamental".

Carolina Elías, presidenta de Servicio Doméstico Activo (Sedoac), recogió el premio al compromiso social para las trabajadoras del hogar. En la intervención más aplaudida de la gala, la extrabajadora del hogar remató con una contundente consigna: "Tenemos grandes obstáculos que vencer, pero el fascismo se detiene solo con derechos, el machismo, la violencia y el capitalismo brutal se detienen solo con derechos".

Maribel Verdú recogió el Premio a la Cultura bromeando con que “después de Carolina, qué putada salir a hablar" La actriz. Verdú expresó el orgullo que atesora por pertenecer al mundo de la cultura que "nos salva la vida"

Rozalén consiguió que todo el Ateneo cantase con ella durante su interpretación a capella de La puerta violeta. La cantante recogió el Premio infoLibre a la Igualdad.

El profesor de Filosofía y miembro de la Real Academia Española Emilio Lledó recogió con su Premio infoLibre 2022 con un alegato a favor de la cultura y la educación como motores de la libertad, la esperanza y la vida: "Hay que organizar la vida cultural desde una revolución, en el sentido más profundo".

El Ateneo de Madrid acogió este viernes la entrega de los Premios infoLibre 2022. Recogemos aquí una selección de imágenes de la emocionante velada tomadas por el fotógrafo David de Luis.

El silencio que llenaba al Ateneo de Madrid a las 20.20 horas lo rompió el músico alemán Andreas Prittwitz. El sonido de la música en directo daba el pistoletazo de salida a la segunda edición de los Premios infoLibre, con la colaboración de Fundación "La Caixa", Correos, Aena y Renfe, celebrada este viernes en un ambiente lleno de de emoción. Emilio Lledó, Rozalén, Maribel Verdú, Julian Assange, Carolina Elías y Consuelo Peláez han sido reconocidos por su defensa de los valores que este diario lleva por bandera. Entre las filas del teatro, invitados como Nadia Calviño, vicepresidenta y ministra de Economía; María Jesús Montero, ministra de Hacienda; Isabel Rodríguez, ministra de Política Territorial y portavoz del Gobierno; Félix Bolaños, ministro de la Presidencia; y Ángel Gabilondo, Defensor del Pueblo, entre otros. 

Daniel Basteiro, director de infoLibre, fue el primero en ponerse frente al atril para agradecer la presencia de los asistentes, entre ellos mucha socias y socios de nuestro diario. “Estamos contentos, porque estamos vivos”, asintió. Construimos infoLibre para “practicar el asombro, que es el germen de la curiosidad”, y "ahora, cada vez más ciudadanos tienen claro que hay que comprometerse con la información”. Basteiro reivindicó, entre otras cosas, el modelo de pago por el que este medio lleva apostando desde hace una década. 

El primer premio lo entregaron Félix Bolaños y el periodista de infoLibre Álvaro Sánchez Castrillo, y fue a parar a manos de Consuelo Peláez Sanmartín por un artículo sobre la memoria democrática publicado Librepensadores, la sección donde escriben nuestras socias y socios. “Mis abuelos vivieron comprometidos”, luchando por “la igualdad y la justicia”, relató frente al micrófono. “Les costó la vida, fueron asesinados por una derecha conservadora y criminal. Hoy vivimos en un Estado democrático que no ha sido capaz de reparar a los familiares el inmenso dolor”, lamentó.

A través de una gran pantalla que presidía el escenario, tomó instantes después la palabra el poeta Luis García Montero, director del Instituto Cervantes y columnista de infoLibre desde su nacimiento. “Vivimos en un mundo en el que cada vez es más imprescindible defender la independencia del periodismo”, introdujo, para a continuación agradecer el Premio Almudena Grandes a la defensa del derecho a la información, concedido a Julian Assange.

Tras la lectura del poema Conversación con un periodista, García Montero remató su intervención citando a su querido Albert Camus: “No podemos comprometernos a estar en posesión de la verdad, pero podemos comprometernos a no mentir”.

El Premio Almudena Grandes a la libertad de expresión lo recogió la compañera del periodista encarcelado, Stella Assange, y fue entregado por la directora de El País, Pepa Bueno, y la hermana de la escritora fallecida, Mónica Grandes. “Julian es un prisionero político. El derecho a la verdad es un derecho fundamental”, proclamó visiblemente emocionada. “Estados Unidos ha convertido el periodismo en una actividad criminal”, subrayó sobre la obsesión de Washington de extraditar a su marido para ser juzgado allí. Celebró, en todo caso, que Julian Assange está “rodeado de amigos que no dejan de pelear por él hasta que no sea libre”. 

El premio a Carolina Elías, presidenta de Servicio Doméstico Activo (Sedoac), reconocía el compromiso social de las trabajadoras del hogar. Fue entregado por la secretaria de Estado para la Agenda 2030, Lilith Verstrynge, y por la directora general de infoLibre, Marta Gesto. “Este ha sido un año importante para nosotras: después de tantos años de lucha, al fin tenemos derecho al paro”. La celebración del colectivo fue compartida de forma unánime por el público, que se levantó en un sonoro aplauso. “Queda mucho por hacer, pero esto lo hemos conseguido gracias a que la sociedad al fin está abriendo los ojos y ha visto lo esencial que es nuestro trabajo”. En la intervención más aplaudida de la gala, la extrabajadora del hogar remató con una contundente consigna: “Tenemos grandes obstáculos que vencer, pero el fascismo se detiene solo con derechos, el machismo, la violencia y el capitalismo brutal se detienen solo con derechos”.

El Premio a la Cultura llegó a Maribel Verdú de las manos de la ministra María José Montero y la líder del grupo parlamentario de Más Madrid, Mónica García. “Después de Carolina, qué putada salir a hablar”, bromeó la actriz. Verdú expresó el orgullo que atesora por pertenecer al mundo de la cultura, “el mayor refugio posible para guarecernos y evadirnos de una realidad que nos muestra lo extremadamente cruel que es”. La cultura, resumió, “nos salva la vida”.

La pantalla se volvió a encender, esta vez para reproducir la versión feminista del chotis Pichi, interpretada por María de los Ángeles Rozalén Ortuño, conocida artísticamente como Rozalén, Premio infoLibre a la Igualdad. El galardón fue entregado por la ministra Isabel Rodríguez y el músico Miguel Ríos. “Haciendo este disco tan hermoso, Matriz, me di cuenta de cómo hemos mamado la violencia” en gran parte de las expresiones culturales populares, reflexionó Rozalén, quien manifestó su apuesta firme por resignificar la música, el arte y la cultura para “lanzar un mensaje” por la igualdad. El eco de su voz resonó en el teatro durante su interpretación a capella de La puerta violeta.

El director editorial de infoLibre, Jesús Maraña, acompañó a la vicepresidenta primera, Nadia Calviño, en la entrega del Premio infoLibre 2022 al profesor de Filosofía y miembro de la Real Academia Española Emilio Lledó. “En esta casa, en esta biblioteca latían las obras de la mayoría de las personas que yo he admirado”, comenzó el filósofo, quien presumió de su carnet de socio del Ateneo, fechado en 1949. “No quiero hacer con esto una crítica a los móviles, que son un instrumento importante en nuestra vida, pero los móviles nos enseñan a fuerza de chispazos, de chisporroteos, y lo que necesita la mente es la reflexión”, alegó para apelar enseguida a la cultura y la educación como motores de la libertad, la esperanza y la vida. “Tenemos que hacer de la educación algo esencial y vivo. Hay que organizar la vida cultural desde una revolución, en el sentido más profundo”, expresó el profesor.

Nadia Calviño tomó el relevo de Lledó para reivindicar la cultura y la palabra frente a la desinformación y las fake news. Ataviada con un lazo morado en la solapa de su chaqueta, recordó a las mujeres que unos minutos antes rugían en las calles de Madrid contra la violencia de género, al calor de este 25N. Calviño reivindicó el poder de las palabras y el periodismo honesto: “Todos tenemos una responsabilidad, también los medios de comunicación, que a veces prestan más atención al exabrupto”. 

Alrededor de las 21.40, el director editorial de infoLibre puso el broche a la gala. “En estos tiempos acelerados, cargados de ruido y de ira, no sé ustedes, pero yo vivo entre dos sentimientos en pulso casi permanente: el de la vergüenza, propia y ajena, y el del orgullo, personal y colectivo”, introdujo Jesús Maraña. El sonrojo proviene de la “disparatada tesis de que reivindicar la memoria y la dignidad de las víctimas de la Guerra provocada por el golpe militar del 36 y por la dictadura franquista puede ‘reabrir heridas’, cuando consiste exactamente en todo lo contrario”. Vergüenza y rabia, prosiguió, por la represión que pesa sobre Julian Assange “por haber cumplido con su obligación”. Pero también hay lugar para el orgullo por la “entereza y la capacidad de resistencia” de Assange, por la “añorada y admirada Almudena Grandes, que compartió este proyecto desde el primer minuto y que siempre defendió la libertad de expresión y el derecho a la información”, por los creadores que “se juegan su patrimonio y se endeudan para arriesgar y, a menudo, perder lo arriesgado en el oficio de hacer cultura”. 

El director editorial de este medio plantó cara también a los insultos machistas que esta semana han resonado en el Congreso contra la ministra Irene Montero. “A pesar del ruido y la ira, la ola reaccionaria no se va a imponer. Debemos sentir orgullo por la mejor revolución de las últimas décadas, la feminista”.

Así, remató, “entre la vergüenza y el orgullo, aquí seguimos resistiendo en estos tiempos ruidosos e inciertos”. El punto final, no podía ser de otra manera, fue para “nuestra querida Almudena” y su legado: la defensa con uñas y dientes de "la felicidad" como "forma de resistencia".

En estos tiempos acelerados, cargados de ruido y de ira, no sé ustedes, pero yo vivo entre dos sentimientos en pulso casi permanente: el de la vergüenza (propia y ajena) y el del orgullo (personal y colectivo).

Uno se siente avergonzado cuando a estas alturas del siglo XXI hay que seguir respondiendo a la disparatada tesis de que reivindicar la memoria y la dignidad de las víctimas de la Guerra provocada por el golpe militar del 36 y por la dictadura franquista puede “reabrir heridas”, cuando consiste exactamente en todo lo contrario: cerrarlas después de cuatro décadas de represión e ignominia y otras cuatro de miedos, silencios, inacciones e hipócritas equidistancias. 

Pero uno sólo puede sentir orgullo ante tanta gente representada por nuestra socia Consuelo Peláez Sanmartín, Premio infoLibre 2022 a los Librepensadores, que contra todo tipo de obstáculos y ofensas ha sostenido la voz de la dignidad y la reclamación de verdad, reparación y justicia sobre el asesinato de sus abuelos y para todas las víctimas del franquismo. “Sin memoria, no hay futuro”, tiene escrito el profesor Emilio Lledó.

Como ciudadano, como demócrata y como periodista, uno siente vergüenza y rabia ante el hecho de que Julian Assange, fundador de WikiLeaks, lleve siete años encerrado primero en la embajada de Ecuador en Londres y otros tres y medio ya encarcelado a la espera de una extradición a Estados Unidos que podría costarle la cadena perpetua o incluso la muerte. ¿Por qué? Por haber cumplido su obligación de desvelar las pruebas de actuaciones irregulares y graves delitos cometidos por el Ejército norteamericano y por responsables políticos, militares, judiciales o diplomáticos de numerosos países del mundo, incluido España. Todos impunes.

A uno no se le pasa por la cabeza hacer público un mensaje privado y personal, pero he pedido permiso a Iñaki Gabilondo para reproducir un whatsapp que me envió la noche del pasado 17 de junio, horas después de que el gobierno de Boris Johnson concediera a Washington la extradición: “¡Qué vergüenza lo de Assange! ¿Dónde están los grandes medios que espurgaron, seleccionaron y difundieron los documentos de WikiLeaks? ¿En qué momento, y en virtud de qué mágico prodigio, lo que se vendió como primicia del máximo interés público, punta de lanza del periodismo del futuro, devino en veneno y carroña informativa? Nuestra inhibición ante los pecados del emérito es calderilla frente a nuestro pastueño sometimiento a los grandes poderes en este caso”. No puedo estar más de acuerdo con Iñaki, referente de credibilidad, y Premio infoLibre 2021. Esta misma mañana me confirmaba que sigue pensando exactamente lo mismo.

Y sí, uno siente orgullo, como ciudadano y como periodista, por la entereza y la capacidad de resistencia de Julian. Orgulloso de que un juez que también ha sufrido persecución en España, Baltasar Garzón, trabaje como abogado en la defensa de Assange. Orgulloso y agradecido a Stella, que recorre el mundo luchando por la libertad de Julian y que ha venido a Madrid a recoger el un reconocimiento muy especial de infoLibre, porque además ese Premio lleva y llevará siempre el nombre de nuestra querida, añorada y admirada Almudena Grandes, que compartió este proyecto desde el primer minuto y que siempre defendió la libertad de expresión y el derecho a la información, que por cierto es propiedad de los ciudadanos, no un privilegio ni un capricho de los periodistas.

Surge de forma recurrente un debate antiguo y casposo que a uno le sigue produciendo mucha vergüenza, propia y ajena. Cuando se habla de cultura, alguien saca… No la pistola, pero sí toda la retahíla de tópicos cargados de falsedades y paletismo: aquello de que el cine español es aburrido, que vive de no sé qué pesebre, etcétera, etcétera… Importan poco los datos: la aportación del cine, de la industria cultural en su conjunto a la economía nacional y a la imagen de España en el mundo. Importan poco los múltiples ejemplos de éxito internacional de directores, directoras, guionistas, escritores, actrices o actores y productores de cine o de teatro que se juegan su patrimonio y se endeudan para arriesgar y, a menudo, perder lo arriesgado en el oficio de hacer cultura, de contribuir a un pensamiento libre o simplemente a facilitar los sueños, la posibilidad de huir de una realidad oscura o disfrutar de un ocio reparador.

¿Cómo no sentir orgullo de alguien como Maribel Verdú, Premio infoLibre 2022 por su defensa constante de la cultura, dedicada en cuerpo y alma a su oficio desde que era una niña, hoy con la misma pasión, entrega y rigor, porque estudia y trabaja hasta el más pequeño detalle de cada escena, hasta la última coma de su papel, en el cine, el teatro o una serie. Un nombre admirado y respetado por todo el cine español y latinoamericano, y, por cierto, una adelantada al MeeToo desde muy joven, que más de una vez puso en su sitio a cualquier macho del negocio que pretendiera pasarse de la raya. 

Y hablando de machismo, ¿cómo no avergonzarse de la violencia machista, física, verbal y cultural, de la que esta misma semana hemos tenido que soportar sonoros ejemplos en boca de quienes utilizan incluso la tribuna del parlamento para demostrar su talante cavernario y antidemócrata? ¿Cómo no preocuparse cuando el principal partido de la oposición no reacciona y se planta ante el acoso a una ministra, sino que se contamina del mismo discurso negacionista que tanto daño hace a los avances en igualdad?

A pesar del ruido y la ira, la ola reaccionaria no se va a imponer. Debemos sentir orgullo por la mejor revolución de las últimas décadas, la feminista, y por todas aquellas voces que pelean con cabeza, corazón y talento por la igualdad. María Rozalén, Premio infoLibre 2022, lo hace en cada canción, en cada acto al que acude. Desde hace años no se pierde una sola causa justa. Y diré más: el disco que acaba de estrenar, Matriz, es un homenaje inteligente y emocionante a esa España plural y diversa de la que muchas y muchos nos sentimos, sí, PATRIOTAS, con todas las mayúsculas. 

A menudo uno siente vergüenza ante la realidad de que a estas alturas del siglo XXI, en democracias avanzadas, aún existan los “nadies”, los “invisibles”, un precariado que políticas neoliberales persistentes en el tiempo se han encargado de multiplicar. Nos sobra tanta matraca con los Black Friday y nos falta mucha más sensibilidad hacia quienes a menudo trabajan sin derechos, sin horarios, sin pensiones, sin…

Han tenido que pasar once años para que un Gobierno español ratifique el Convenio de la OIT que recoge unas condiciones mínimamente dignas para las trabajadoras del hogar, hasta ahora en España casi invisibles, (mujeres, como suele suceder), que sostienen decenas de miles de hogares y familias y que en las crisis más graves han tenido que trabajar en régimen cercano al esclavismo. Y el colectivo que las defiende, el Servicio Doméstico Activo, se compromete a seguir batallando por alcanzar nuevos derechos sociales y laborales. No se les caen los anillos, como dice el proverbio castizo. ¿Cómo no estar orgullosos de Carolina Elías y de su compromiso social?

Uno ha sentido vergüenza de sí mismo demasiadas veces. Ese momento en el que en un debate televisivo el moderador te mira fijamente y, sin previo aviso, lanza, por ejemplo: “¿Y qué te parece el repliegue del Ejército ruso esta madrugada en la zona de Jersón?” Y uno se escucha a sí mismo balbuceando “bien…”. Y alguien desde el otro lado de la mesa alza la voz: “Bien no, ¡muy bieennn!”. Sí, vergüenza ajena también. Por eso uno procura tener siempre  presente esa lúcida reflexión del profesor Emilio Lledó: “¿De qué me sirve la libertad de expresión si sólo digo imbecilidades?” La libertad de expresión se le supone a la democracia; antes y además de la libertad de expresión está la libertad de pensamiento, que a su vez exige conocimiento, lecturas, curiosidad, paciencia, rigor, esfuerzo, capacidad para escuchar al otro…

Es un enorme orgullo que Emilio Lledó haya aceptado este Premio infoLibre 2022, con el que seguimos comprometidos en nuestra apuesta, al menos nuestro intento, de sostener un medio que contribuya modestamente a informar desde el rigor, con algunos principios firmes, pero con más dudas que certezas, dispuestos siempre a rectificar si nos equivocamos y a no precipitarnos cuando no conocemos las respuestas. Gracias, Emilio, por tu generosidad, tu lucidez y tu ejemplo.

Sólo me queda agradecer a socias y socios de infoLibre vuestro apoyo, sin el que sería imposible cumplir ese décimo aniversario al que desde ya estáis invitados e invitadas el próximo mes de marzo, y recordaros que, si no estáis suscritos a este periódico, ya estáis tardando demasiado, y si lo estáis, por favor, corred la voz.

Entre la vergüenza y el orgullo, aquí seguimos resistiendo en estos tiempos ruidosos e inciertos. Y ya sabéis lo que defendía y practicaba nuestra querida Almudena: “La felicidad es una forma de resistencia”. Así que gracias, y sean ustedes muy felices.

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[En este texto está basada la intervención de Jesús Maraña en la clausura del acto de entrega de los Premios infoLibre 2022 este viernes, 25 de noviembre, en el Ateneo de Madrid]

Premio Nacional de Ensayo en 1992, Premio Nacional de las Letras en 2014, Premio Princesa de Asturias de Comunicación y Humanidades en 2015, Medalla de Oro al mérito en las Bellas Artes en 2020. Cuatro importantísimas distinciones de entre todas las recibidas por Emilio Lledó (Sevilla, 1927), el más destacado filósofo español, o profesor de Filosofía, como él mismo prefiere ser mencionado. 

Académico de número de la Real Academia Española, ha sido docente universitario en Alemania, Estados Unidos y España. Referencia del pensamiento de nuestro país, comprometido y humilde, Emilio Lledó es, en la más pura acepción de la palabra, un hombre sabio, referente intelectual y ético. Por eso, orgullosos le entregamos este año el Premio infoLibre 2022, que el año pasado, en su primera edición, fue para Iñaki Gabilondo.

¿Qué le dice este Premio infoLibre 2022 que le entregamos este viernes? 

Recibir un premio indica, creo, un cierto reconocimiento a algo positivo del premiado. Eso, más que el premiado mismo, que lo que tiene que hacer es su trabajo, tener un par de ilusiones en la cultura, en la vida, en la esperanza de la justicia, del bien, de todos esos conceptos maravillosos que han sido creación de los seres humanos. Una cultura sustentada en esas palabras que indican un horizonte más allá del mismo horizonte de la naturaleza en la que estamos. Esa historia cultural de los premios es una historia positiva y bonita con independencia de que se equivoque uno al premiar a alguien, o no llegue a los niveles que pensaba de él. Pero, en el fondo, el hecho mismo de un reconocimiento colectivo y social, que es lo que implica este premio, es una defensa no tanto del premiado, ni muchísimo menos, sino creo yo de la cultura, de lo que queremos y quisiéramos significar. Porque igual que la naturaleza está sustentada en la tierra, el aire, el agua o el fuego, hay otras cosas parecidas pero abstractas que se llaman justicia, belleza, bondad, verdad o simpatía. 

¿Están todos esos conceptos y la cultura en general en peligro en este siglo XXI tan loco, tan veloz y en el que parece que no nos estamos entendiendo demasiado bien?

Ese es un tema importantísimo. No olvidemos que lo que realmente somos es eso que los seres humanos han creado, que se llama literatura, filosofía, ciencia. Todo eso no estaba en la naturaleza misma, estaba en lo que esa naturaleza misma era capaz de construir a través de los seres humanos. Esa riqueza extraordinaria que está en los libros, en la larguísima tradición de palabras escritas que han superado el tiempo. Todo eso es algo que hay que alimentar. Hay que crear instituciones que ayuden a ese universo, que es el de los seres humanos, y que se puede paralizar, congelar, enfriar, y en ese caso podemos patinar y resbalarnos sobre él sin saber que por debajo está la vida, el río de la cultura.

No tiene usted teléfono móvil. ¿Es necesario aislarse un poquito del ruido constante y continuo al que estamos sometidos? Pararse a leer, que igual no nos paramos a leer no ya cuanto, sino como deberíamos.

Qué duda cabe que los teléfonos móviles son un descubrimiento de la ciencia y de los seres humanos, pero puede haber un uso pernicioso, peligroso o alienante. En lugar de la lectura, que es algo que circula como un río horizontalmente, está el peligro de que vivamos de chisporroteos, fogonazos de móviles, que a veces nos inmovilizan. Sin caer en un rechazo trivial, son una cosa útil, pero es algo marginal en el fondo, porque lo importante es lo que somos, lo que pensamos, lo que leemos, los que soñamos, lo que aspiramos y, sobre todo, ese horizonte que parece utópico y que no lo es, de justicia, de verdad, de belleza y de bondad, que constituye algo que hemos sabido crear los seres humanos y que debemos seguir sabiendo gozar, sabiendo experimentar y sentir.

Sabiendo detener un poco el tiempo y sentarnos a leer un libro tranquilamente nosotros solos, por ejemplo. Tenemos prisa y siempre leemos en movimiento, en el metro, en el autobús... parece que no tenemos tiempo para leer y reflexionar tranquilamente.

Claro, por eso yo soy muy defensor del libro con independencia de que haya información en los teléfonos móviles, en los ordenadores, etcétera. Qué duda cabe que eso puede ser útil, pero la lectura es otra cosa, el libro es otra cosa, tomar el tiempo en la mano y pasar la página y que los ojos caigan en ella pero al mismo tiempo la pasada está ahí y la sientes en la mano... Y sobre todo que esa lectura, digamos fluida, horizontal, que discurre como el río, es la apertura hacia todo ese mundo extraordinario que hemos heredado y que se llama cultura escrita. O cultura visual, del arte en general, de la pintura. Cuando tú ves un cuadro que te gusta, no sabes muy bien por qué te gusta. Aunque estuvieras muy informado del autor, hay un gozo peculiar de solidaridad, de identidad, de intimidad, de fraternidad con la obra de arte. Una obra que tú serías incapaz de hacer porque no eres músico o escultor o pintor, pero eres capaz de sentir, de gozar y de familiarizarte en cierto sentido con ella. Esa es la vida de la cultura, la vida a la que tenemos que aspirar continuamente, y haciendo que nuestros jóvenes, que la juventud se aproxime, sienta, tenga capacidad para enriquecerse con ello, con esa tradición que sustenta la cultura que se sustenta en el tiempo.

La cultura nos sustenta, como también nos sustenta de otra manera todo lo público. Estamos viviendo en estos tiempos un constante debate sobre la importancia de lo público. ¿Sin educación y sanidad pública qué sería de nosotros? ¿Puede haber democracia sin lo público?

El dinero no puede cambiar los niveles de lo que se enseña en la educación. Hay un texto inolvidable de hace 24 siglos de Aristóteles que dice que la educación tiene que ser una y la misma para todos. Eso es impresionante y está dicho en la Política de Aristóteles, donde concretamente describe con esas palabras el sentido de la educación, que tiene que ser libre e igual para todos. Eso nos lleva a que un profesor no puede ser un dador de conocimientos cuajados, sino más un creador de posibilidades mentales, un enemigo de meter en la cabeza de los niños y los jóvenes grumos mentales que paralizan totalmente la evolución de la libertad de pensar, de la posibilidad de pensar. A mí me sorprende que en la Política aristotélica, que es un libro modernísimo, se diga exactamente eso, que no puede ser el dinero, sino que tiene que ser el Estado el que se tiene que preocupar. Un Estado de gente libre y de gente decente. En textos de los griegos, de Aristóteles y de Platón, está escrito que la característica del político tiene que ser la inteligencia y sobre todo la decencia. Por eso, un político que no se sienta decente tiene que dejarlo, porque él no solo se destruye a sí mismo, sino que destruye todo aquello sobre lo que manda. Los errores individuales tuyos o míos no tienen mayor trascendencia, pero un error capital de falta de inteligencia, de sensibilidad o de horizontes en un político que rige la vida de una sociedad es catastrófico. Hay que evitar que gente así llegue al poder.

No sé si lo estamos evitando.

Pues ese es un problema que tiene que tener presente la política y los políticos, y nosotros en nuestros votos. Claro que esto implica también una libertad mental, que no tengamos cuatro o cinco grumos en la cabeza que nos impidan pensar, porque el pensamiento es fluidez, es discurso, que tiene que ver con discurrir, como un río también. Un río paralizado se pudriría. Igual que una mente paralizada y, valga la expresión, grumificada, te aniquila, te destroza.

Y de ahí llegamos a la conclusión de que la libertad de pensamiento tiene que estar siempre por encima de la libertad de expresión.

Claro. Qué duda cabe de que tiene que haber libertad de expresión, pero si solo sirve para decir cosas que no tienen sentido, cosas absurdas... ¿Por qué tenemos necesidad de decir cosas absurdas? Por supuesto que tiene que haber libertad de expresión, pero siempre después de una libertad de pensamiento. La libertad es posibilidad y el mundo es posibilidad. Un mundo cuajado, paralizado en una serie de ideas inmóviles es un mundo muerto. Y por eso la libertad de expresión tiene que ir ligada continuamente con una reflexión, con un pensamiento sobre el lenguaje, sobre la vida, la solidaridad. Porque los seres humanos crearon el lenguaje y, al hablar, crean ya un mundo social colectivo que se alimenta de la reflexión del pensamiento. Por eso hay otro texto clásico que dice que cuando queremos ver nuestro rostro nos miramos en un espejo, pero cuando queremos mirar quién somos nos miramos en un amigo, porque el amigo es otro yo, y ese otro yo es la creación de la solidaridad, de la amistad, de la comprensión, de la lucha por la justicia, por la paz, etcétera, por mucho que la guerra y el egoísmo estén martilleando muchas veces esa lucha por la justicia.

¿Y qué papel puede jugar el periodismo libre en eso, en esta época de tanto ruido, mentiras y manipulaciones?

El periodismo tiene que ser necesariamente de la riqueza del pensamiento. El periodismo es fundamental porque estamos tan inundados hoy de información que a veces no podemos saber, ni digerir, esa información, que tiene que estar llena de ese horizonte de justicia y de solidaridad que es lo que crea a los seres humanos. Puede parecer una utopía, pero no es una utopía, porque el futuro de la vida no es la violencia, ni la guerra, ni la mentira, sino la solidaridad, la paz y la colectividad educada, pensante, que por supuesto, después podrá exigir la libertad de expresión, que es fundamental. Y más en nuestro tiempo, que hay tantas posibilidades de informarse como nunca, y podemos estar borrachos, sumidos, ciegos de ese exceso de información, que dejamos resbalar por nuestra mente sin que nos diga nada, y que lo utilizamos sin saber qué quiere en el fondo decir y cómo han surgido esas ideas. Todos los lenguajes han reflejado un mundo de experiencia humana, de vida, y no podemos no repensarlo continuamente para que así sea algo que nos abra ese horizonte de posibilidad en el que consiste la vida humana. No solo de realidad, sino de posibilidad de pasar todavía más allá.

El galardón de los Premios infoLibre es una portada personalizada de nuestro colaborador Nico Ordozgoiti. Ha diseñado seis, específicamente dedicadas a cada uno de los premiados: Emilio Lledó como Premio infoLibre 2022; Julian Assange como Premio Almudena Grandes; Rozalén como Premio a la Igualdad; Maribel Verdú como Premio a la Cultura; nuestra socia Consuelo Peláez Sanmartín como premio a los Librepensadores; y a el colectivo de Empleadas del Hogar como Premio al Compromiso social.

La prestigiosa abogada sudafricana Stella Assange no se cansa de avisar una y otra vez de que el caso que afecta a Julian Assange, el fundador de WikiLeaks y desde el pasado mes de marzo su marido, es todo un torpedo contra el periodismo a nivel mundial. Al fin y al cabo, recuerda la jurista al otro lado de la pantalla, al activista se le está persiguiendo en estos momentos bajo una interpretación extensiva de la Ley de Espionaje estadounidense que abarca su "actividad periodística". "Es como si China o Turquía dijeran a un periodista español que no está autorizado a escribir y publicar informaciones sobre actividades que perjudiquen a sus intereses porque sus leyes dicen que eso puede ser calificado de espionaje. Incluso si no es chino o turco, incluso si no se encuentra en ninguno de esos países", trata de ejemplificar.

La abogada será la encargada de recoger este viernes el Premio especial Almudena Grandes a la defensa del derecho a la información que este diario ha concedido al fundador de WikiLeaks. Y, con motivo de este galardón, charla por Zoom con infoLibre. Durante casi una hora, la abogada analiza en profundidad el caso que afecta a Assange, quien lleva más de tres años y medio encerrado en la prisión británica de máxima seguridad de Belmarsh. Y alerta de los riesgos que una extradición a Estados Unidos, que con toda seguridad iría acompañada de un "aislamiento extremo", pueden tener para la propia vida del periodista.

¿Cómo se encuentra Julian Assange?

Lleva encerrado en la prisión de Belmarsh, la más dura del Reino Unido, desde el 11 de abril de 2019. Más de tres años y medio, incluyendo el periodo covid, en el que no nos pudimos ver en persona durante más de seis meses. Está en una celda individual y solo sale unas tres horas al día, aunque en ocasiones pueden ser menos. Con el paso de los años, obviamente, esto tiene un impacto muy severo sobre su salud física y mental. No obstante, el apoyo que tiene le da fuerza. Ahora mismo, creo que hay una conciencia muy amplia de que esto se trata de un caso político y de que él es un preso político.

¿Cómo está en estos momentos el procedimiento de extradición?

El caso se encuentra en las etapas de apelación. El tribunal de segundo nivel de Reino Unido está considerando ahora si le escucha o no, algo que no está obligado a hacer. Por lo tanto, nos encontramos a la espera.

Si la audiencia finalmente se celebra, ésta se centrará en el artículo 10 del Convenio Europeo de Derechos Humanos, el que protege la libertad de prensa. Julian Assange está acusado bajo la Ley de Espionaje. Sin embargo, no hablamos de espionaje en los términos que tradicionalmente entendemos. Han ampliado el significado de esta norma para abarcar la actividad periodística, desde la recepción, posesión y difusión de la información al público hasta una supuesta conspiración con la fuente para publicarla.

Además, se pretende incluir la reciente información que apunta a que bajo la Administración Trump había planes concretos, encargados por el director de la CIA, Mike Pompeo, para secuestrar y asesinar a Julian Assange en el Reino Unido. Esto ya debería impedir cualquier extradición, no se puede enviar a una persona a un país que ha planeado su asesinato.

¿Tiene alguna posibilidad de ganar legalmente?

Si esto fuera una batalla legal, ni siquiera estaríamos aquí, él no estaría en la cárcel y esto no se habría prolongado durante tanto tiempo.

En este caso habría que mirar, más bien, el contexto político. En Estados Unidos, los principales diarios, como The New York Times o The Washington Post, así como las organizaciones de derechos humanos y en defensa de la libertad de prensa, coinciden en que la causa debe abandonarse, en que supone un ataque a la Primera Enmienda. Sin embargo, el caso genera mucha controversia dentro de la propia Administración.

Hay que recordar que este caso ha estado bajo la administración de Obama, la de Trump y ahora la de Biden, que tendrá que decidir si frena este ataque al periodismo o si continúa facilitándolo en caso de que regrese Trump, que ya ha anunciado su intención de volver a presentarse a las elecciones presidenciales y que no ha dudado en decir en mítines que los periodistas que ejerzan el secreto profesional deberían ir a la cárcel.

¿Y qué le podría esperar en EEUU si es finalmente extraditado?

Se enfrentaría a una condena de 175 años de cárcel. El juicio, además, se llevaría a cabo en el Distrito Este de Virginia, una zona donde hay una alta concentración de contratistas militares de seguridad de los Estados Unidos. Nunca alguien acusado de un delito como este ha ganado un caso allí. Todos los que se sentarán en el jurado estarán, de alguna manera, conectados con el aparato de la seguridad nacional.

Además, se le pondría en aislamiento. Y bajo formas extremas. Una de ellas es la que se conoce como SAMs –Medidas Especiales Administrativas y de Extremo Aislamiento, por sus siglas en inglés–. Bajo este régimen, sólo se le permitirían dos llamadas de quince minutos al mes, teniendo que elegir si usarlas con sus abogados o con su familia. Además, no tendría contacto ni siquiera con la persona que le daría la comida a través de una rendija en la puerta.

En este sentido, los expertos médicos que revisan a Julian han alertado de que un aislamiento tan extremo podría llevarle a quitarse la vida. Por eso hay que detener la extradición.

¿Cree que con el paso del tiempo el apoyo a Assange se ha reducido, que se ha quedado solo?

No, creo que el apoyo está creciendo. Antes de su detención, y a fin de reducir su apoyo político y facilitar su encarcelamiento, se llevó a cabo un enorme ataque a su reputación. Sin embargo, desde que fue encarcelado creo que su aceptación ha ido en aumento. De hecho, yo diría que en Reino Unido es muy difícil encontrar a alguien que defienda que Julian debe ser extraditado, algo que también rechazan los periódicos a izquierda y derecha, desde el Daily Telegraph a The Guardian, que dicen que tiene que ser liberado.

Además, este año ha sido uno de los tres finalistas del Premio Sájarov del Parlamento Europeo, lo cual es muy significativo porque muestra la relevancia política de su caso y la importancia que se le da en relación a los valores europeos.

Y a nivel político, ¿están haciendo algo el Gobierno español y los Ejecutivos europeos o han preferido no mover un dedo?

España está relacionada íntimamente con este caso. Como sabes, en la Audiencia Nacional se está investigando todo lo relacionado con UC Global [empresa bajo la lupa por, supuestamente, haber espiado a Assange para EEUU]. En este sentido, creo que hay un esfuerzo sincero por llegar al fondo del asunto. El juez, por ejemplo, ha pedido que declare Mike Pompeo, exdirector de la CIA.

A nivel político, el Gobierno alemán ha emitido un comunicado en el que asegura estar preocupado por el caso, y el comisario de Derechos Humanos también ha salido pidiendo la liberación y señalando que se trata de un ataque a la libertad de prensa. En cuanto al Gobierno español, no tengo conocimiento de lo que ha hecho. ¿Puede hacer más? Estoy segura de que puede y debería. Por ejemplo, hablar con sus aliados, con Reino Unido y Estados Unidos, para que abandonen el caso. 

¿La denuncia de irregularidades se ha convertido en una actividad de alto riesgo?

Sí, por supuesto, la adopción de medidas penales muy fuertes contra estos alertadores lo han convertido en una actividad de alto riesgo. No obstante, en los últimos años ha habido mayor concienciación sobre la denuncia de irregularidades o esfuerzos para impulsar legislaciones que los protejan, aunque a menudo no se haga de la manera adecuada.

De todos modos, es importante señalar que Julian no es un denunciante. Él es un editor, un alertador sería Chelsea Manning. Es cierto que a veces se le incluye en ese mismo contexto, seguramente con buena intención, pero hay una diferencia importante, a él se le persigue por su actividad periodística.

WikiLeaks pretendía aumentar la conciencia sobre los derechos humanos, el abuso de poder y los riesgos para la libertad de expresión. ¿Cuál es la situación más de una década después? ¿Está la verdad infravalorada?

WikiLeaks surgió como un movimiento que buscaba aumentar la rendición de cuentas y la transparencia de los Gobiernos. Desde entonces, desde estas publicaciones en 2010, se ha producido un deterioro muy importante de nuestras democracias porque ya no se habla de esa responsabilidad y transparencia. Los gobiernos se han vuelto increíblemente poderosos, saben mucho más sobre nosotros, como también las empresas de social media o la industria de la vigilancia. Y ese contrato social que teníamos en marcha se ha roto, aumentando el secretismo.

Se habla mucho de la verdad y de la guerra de la información. En este sentido, WikiLeaks nunca ha publicado algo que no fuera cierto, nunca ha tenido que retractarse de una historia, nadie ha sido capaz de acusarle de publicar una información falsa. Y quizá por eso se ha visto a WikiLeaks como una amenaza, porque a medida que los gobiernos y las corporaciones se vuelven más poderosos tienen más miedo a la rendición de cuentas y a la transparencia. 

¿Cree que Assange y WikiLeaks han influido en la forma en que los medios de comunicación informan sobre temas sensibles?

WikiLeaks fue pionero en disponer de un buzón electrónico para recibir información de forma completamente anónima de las fuentes cuando la mayoría de los periodistas seguían usando los correos electrónicos sin ser conscientes de lo inseguros que eran.

Además, fue pionero en los consorcios de medios para analizar grandes bases de datos. Eso es algo que, con el paso de los años, se ha replicado. El ICIJ –Consorcio Internacional de Periodistas de Investigación, por sus siglas en inglés– es una réplica de lo que WikiLeaks hizo hace una década con los cables diplomáticos de Irak o Afganistán, reuniendo a casi un centenar de publicaciones diferentes.

¿Por qué este caso es un torpedo contra la libertad de prensa?

El movimiento de Estados Unidos es un ataque contra el periodismo a nivel mundial que busca restringir y criminalizar la actividad de los periodistas y editores en el extranjero. Es como si China o Turquía, por ejemplo, dijeran a un periodista español que no está autorizado a escribir y publicar informaciones sobre actividades que perjudiquen sus intereses porque sus leyes dicen que eso puede ser calificado de espionaje. Incluso si no es chino o turco, incluso si no se encuentra en ninguno de esos países.

El caso es un ataque contra el periodismo a nivel mundial que busca restringir y criminalizar la actividad de los periodistas y editores en el extranjero

Todo esto es, por tanto, un ataque al territorio soberano, a la cultura política y a las salvaguardas legales del espacio europeo. WikiLeaks, al final, publicó junto a periódicos de España, Francia, Alemania y otros países. Por tanto, este mismo caso podría montarse exactamente igual contra ellos.

Los departamentos legales de los diarios también entienden que ellos mismos podrían ser acusados de lo mismo si publicasen ciertas cosas. Por eso, no están sacando algunas filtraciones de alto valor que están recibiendo, ya que ahora son vulnerables al mismo tipo de procesamiento.

Usted recibirá el premio infoLibre a la defensa del derecho a la información en nombre de su esposo. ¿Cómo se siente? ¿Qué le gustaría decir a la gente de España?

Es increíblemente importante que se reconozca su trabajo y que está siendo perseguido y castigado por haber realizado un servicio público. Él modeló WikiLeaks sobre la premisa de que la asunción de responsabilidades del Gobierno es un elemento esencial en una democracia. Julian, a través de WikiLeaks, expuso crímenes de guerra concretos por los que nadie se ha enfrentado a un solo día en un tribunal, que han quedado impunes.

La lucha de Julian es, por tanto, una lucha de la rendición de cuentas frente a la impunidad. Una persecución política en la que las fuerzas de la impunidad se vengan de las fuerzas de la responsabilidad.

María de los Ángeles Rozalén Ortuño (Albacete, 1986), Rozalén, mantiene a través de sus canciones y su forma de habitar en el mundo un compromiso inquebrantable con la diversidad y la igualdad. Ahora que se cumplen diez años de su disco de debut, acaba de estrenar Matriz, un viaje a su propia raíz y por la España plural que se comunica con la música popular de tradición oral, que reivindica sus tradiciones, sus antepasados y su memoria. Convertida en una de las cantantes más populares del momento, este viernes recibe el segundo Premio infoLibre a la Igualdad, que el año pasado en su estreno fue para la atleta Ana Peleteiro.

¿Qué le dice este premio que le vincula con la igualdad y la diversidad?

Me abruma y me hace mucha ilusión porque es como una palmadica en la espalda que te dice que estás siguiendo el camino que quieres. Pero también te da mucha responsabilidad. No es la primera vez que me dan premios relacionados con la igualdad y la diversidad, lo puedo entender por los mensajes de las canciones y por mi formación de psicóloga social, así que hay que seguir.

Ha cantado contra la violencia de género, contra el cáncer de mama, contra la estigmatización del VIH, sobre la salud mental o sobre las víctimas de la Guerra Civil. ¿El compromiso con el mundo que te rodea es la clave de inspiración de todo lo que compones y cantas?

Tengo canciones de todo. El amor mueve el mundo pero el amor está en diferentes formas. A mí me sale de manera muy natural escribir sobre estos temas por mi vocación, que es compartida con la música y la psicología social. No me parece que sea algo que se tenga que aplaudir, pues una es también la educación que recibe y en mi casa siempre me han dicho que intente ser feliz haciendo feliz a quien tenga al lado. Que yo haya estudiado Psicología Social supongo que tiene mucho que ver con que me salga escribir sobre estos temas que me parecen de justicia social.

Y es pionera en la traducción a lengua de signos en todo lo que hace. Un gesto que es pura inclusión, que demuestra que puede ser sencillo no dejar a nadie fuera si así se quiere.

Pionera no soy (risas). Pero lo que es más nuevo es que sea marca de la casa, que siempre los conciertos sean tan inclusivos con ella, y quizás también lo más innovador es que no está en una esquina, sino a mi lado con ese protagonismo. En eso sí que creo que podemos ser de las primeras, pero es que tuve la suerte de encontrar a Bea, que tiene una lengua de signos muy especial y con quien tengo mucha afinidad, que eso se nota. Creo que otra persona en mi situación hubiera hecho lo mismo pero, además, es que hay que hacer más que decir, y yo no puedo tener cierto discurso y no llevarlo a cabo conociendo a alguien tan especial como Beatriz Romero.

También canta a la diversidad muy ampliamente en Matriz. Qué suerte tenemos de ser un país con tantos colores y sonidos diferentes, ¿verdad?

Totalmente. Además, claro, una vez que te metes en el folclore, las tradiciones y la música de tantos lugares, porque es imposible meter todos los colores de un país en un mismo disco, te das cuenta sobre todo de la riqueza absoluta y maravillosa que tenemos, que me hace sentir muy orgullosa.

Incluso tenemos varias lenguas, en las que también canta y a las que defiende. Se atreve hasta con el euskera, siendo de Albacete.

He cantado en varias lenguas, me falta alguna, ojalá haya una segunda o tercera parte de Matriz (risas). El euskera es lo más difícil para mí, siendo de Albacete, porque es una raíz totalmente diferente, con estructuras y sonidos muy diferentes. Esta es la cuarta vez que canto en euskera y entiendo que la gran mayoría de la gente allí lo agradezca por el esfuerzo y por dar a conocer una lengua tan única. Me inspira y me gusta mucho el reto de cantar en otras lenguas.

Reivindica también sus raíces, nuestras raíces. Las raíces y el folclore de todos los rincones de España. En tiempos de uniformidad impostada y global de Instagram, ¿por qué mirar a la raíz y la diferencia de cada cual?

Pues porque me parece que si uno quiere saber lo que es y adónde quiere dirigirse, tiene que saber de dónde viene. Eso me parece que es un homenaje a nuestros antepasados. Y me parece que es muy unificador que te importe la cultura, la lengua o lo que hacen en cada lugar, como a mí me gusta que la gente se interese de lo mío cuando viene a mi tierra, porque te abre la mente, te abre el alma y la vida es mucho más hermosa de colores, no solo en blanco y negro.

Madre, matria y raíz: ¿esa es la Matriz de Rozalén?

Y patria y padre también. Matriz viene de donde nace la vida, del útero, pero claro, tiene mucho de patria y de matria, que tiene el mismo significado en la RAE. También mucho de mis padres, de mis abuelos, de mis ancestros. Esa es mi matriz y yo estoy muy conectada a los míos. Y claro, por eso tantos guiños a tantos lugares en el disco, porque en muchos lugares me han hecho sentir en casa y he sentido que yo tenia que ver también con algo de allí.

¿Qué es patria y ser patriota para usted?

Para mí, precisamente es lo que hemos hecho con este disco: abrazar, querer y amar cada rinconcico del lugar donde nací, y de los lugares donde no nací, en su riqueza, su diversidad, su pluralidad, y decirlo a los cuatro vientos.

Hablamos de un premio por el fomento de la igualdad, así que hablemos de igualdad en la música. ¿Cree que ha mejorado la situación de las mujeres en la música y en la industria de la música de un tiempo a esta parte?

Mejorar algo ha mejorado, porque si nos comparamos con años anteriores o con las épocas de mi madre o mi abuela es innegable que hay mucha gente dispuesta a dar pasos. Pero hay muchísimo por hacer porque solo tienes que mirar porcentajes de carteles de festivales o los números 1 de las plataformas y las redes sociales, o la cantidad de mujeres que hay en las bandas o en los equipos técnicos, qué lugares ocupa la mujer mayoritariamente. Ahí es muy insultante aún la diferencia, así que queda mucho por hacer, aunque por supuesto que pasicos se van dando.

Con Matria también celebra los diez años desde su primer disco. Por su propia experiencia, ¿le tratan distinto en la música ahora que es popular a como lo hacían hace una década cuando no le conocía nadie? 

Sí que siento que hay muchas cosas que afectan por el hecho de ser mujer. Ejemplo: cómo se llevan a cabo las alfombras en los eventos y cómo se mira a los mujeres y a los hombres. Sabes que tienes que medirlo todo porque sabes que tienes la mirada encima. Otro ejemplo: el paternalismo, compañeros que sé que me quieren pero no dejan de decirme cómo tengo que hacer las cosas o incluso me ofrecen sus canciones como si yo no supiera hacer las mías, como si la cría fuera tontica. Eso entre ellos no ocurre. Y estos son solo un par de ejemplos. Siempre voy a tener que demostrar mucho más por el hecho de ser mujer, tanto ahora como hace diez años.

¿Cambia el trato de los hombres hacia las mujeres en función de la posición de más o menos poder de estas?

Supongo que sí. Pero es que a mí, ahora que me va mucho mejor que hace diez años, me siguen diciendo las mismas cosas. Yo sigo sintiendo que tengo que demostrar más.

Este viernes es 25N, día contra la violencia machista. Ha participado en campañas contra la violencia de género ¿Cree que existe conciencia sobre las dimensiones de este problema?

Hay mucha conciencia en la mayoría de la gente pero, por ejemplo, los datos que ahora hay de adolescentes que directamente niegan que exista preocupan muchísimo. Por un lado se ve cómo se van dando pasos, y por otro, en los últimos años se nota que hay un retroceso muy preocupante. Por desgracia, hay que seguir evidenciando lo evidente.

¿Qué papel opina que juega el periodismo libre e independiente para la consecución de esa mayor diversidad e igualdad de la que hablábamos?

Un papel, por supuesto, súper importante. Como en todos los ámbitos, cada uno desde su trincherica tiene que ir haciendo para que el mundo sea un lugar más amable. Pero claro, es importante que los medios de información sean libres e independientes para que no haya nada que los pueda llevar por lugares que no sean objetivos. Los medios de comunicación son los que, al fin y al cabo, pueden llevar a la gente a pensar de una manera o de otra, así que ojalá todo el mundo fuera honesto en la información.

Maribel Verdú (Madrid, 1970) está viviendo una temporada especialmente intensa y diversa repleta de proyectos. Sin ir más lejos, este año la vemos en las películas Historias para no contar de Cesc Gay, —que se estrena precisamente este 25 de noviembre—, y Raymond and Ray, de Rodrigo García, compartiendo plantel estelar en esta última con Ewan McGregor y Ethan Hawke. En la pequeña pantalla ha brillado también en la serie televisiva estadounidense Now and then. 

Y lo que está por venir pinta igual de estupendamente bien, pues la madrileña es el fichaje más sonado de la esperada próxima temporada de la serie Élite con un papel que la tiene "enloquecida", tal y como confiesa a infoLibre. En reconocimiento a toda la carrera y al momento presente de una de nuestras actrices más reconocidas y queridas, este viernes recibe, además, el segundo Premio infoLibre a la Cultura, que el pasado año en su estreno fue para Juan Diego Botto.

Hola, Maribel. Se le premia por su defensa del valor de la Cultura, en su caso a través de tanto trabajo y éxitos en cine y teatro. ¿Qué valor le da a la cultura para la calidad de la democracia y de la convivencia? 

Sin cultura, no solamente un pueblo, sino un individuo como persona se está perdiendo su crecimiento personal, ser mejor persona. El entretenimiento, que lo es todo en esta vida. Poder vivir otros mundos, otros momentos, poder evadirte de la cruel realidad tantas veces. Ver un espectáculo de baile, una obra de teatro, mirar un cuadro, leer un libro... todo eso es un aprendizaje constante y una manera de ser feliz durante algún momento del día. Y ni que decir tiene que la cultura es lo que nos hace reflexionar, pensar, tomar nuestras propias decisiones y ser más libres.

Vive un momento (bueno, como casi siempre) de especial ajetreo. Acabamos de verla en la serie Now and then y se pasó al cine nada menos que junto a Ewan McGregor y Ethan Hawke. ¿Cómo han sido ambas experiencias?

La verdad es que desde que acabó la pandemia ha sido un no parar con Ana Tramel y luego Now & then, que fue una gozada de experiencia y ahí se quedó porque ya no se hace la segunda parte, pero fue muy increíble para todos los que formamos esa familia. Y después la película que he hecho con Rodrigo García ha sido de las mejores experiencias de mi vida, trabajar con Ewan y Ethan ha sido un regalo porque no son estrellas, son actores de los pies a la cabeza, profesionales, divertidos, compañeros. Me han cuidado, hemos jugado juntos, ha sido de verdad una maravilla de experiencia.

Dos proyectos internacionales. ¿Está en una etapa internacional nueva? Lo digo porque también la vamos a ver en The Flash... ¿Hay alguna sorpresa más cociéndose lejos de España?

Esto se ha dado así, no es que yo vaya ahora a hacer mi carrera en Hollywood, en absoluto (risas). Simplemente estoy donde están los proyectos interesantes, los directores interesantes y los personajes interesantes, y si tengo que rodar en Sarajevo me voy a Sarajevo o a Chile o donde sea, siempre que haya un buen proyecto. Ha dado la casualidad. También es verdad que me llama Rodrigo García, que es mexicano, me llama el director de The Flash, Andy Muschietti, argentino... gente que conoce de sobra mi trayectoria. Que el capitán de esas películas sea de habla hispana es un punto a favor, francamente.

Aquí está estos días rodando Élite. Una serie con un calado espectacular entre las nuevas generaciones y que muchos consideran escandalosa. ¿Qué le atrae de este trabajo?

Me ilusionaba desde hace tiempo estar en Élite. Realmente es ahora mismo una serie comprometida con todos los temas de la actualidad. Habla del machismo, de los problemas de la gente LGTBI para incorporarse a esta sociedad, de los abusos sexuales, de las manadas, de muchísimos temas. Me parece increíble, sobrecogedora y creo que muy necesaria ahora mismo. Es representativa de cosas que estamos viviendo, de una sociedad plenamente actual. Estaría muy bien si esta serie puede hacer el bien de alguna manera para la gente que la vea y les haga por lo menos reflexionar acerca de lo que han visto, repensar las cosas mejor o ser más tolerantes. Yo, desde luego, estoy enloquecida con mi personaje. No me dejan contar nada, os puedo decir que se llama Carmen y que es un bombón. Estoy feliz como nunca.

Empezó muy muy joven su carrera y en esta serie trabaja con algunas estrellas muy jóvenes del momento. ¿Lo tienen los actores en general, chicos y chicas, más fácil que lo tuvo usted o eso es un cliché demasiado manido?

Pues no lo sé. Yo empecé con 13 años y ahora veo a estos chavales y digo madre mía qué talento tienen, qué profesionales son, qué manera de trabajar. Yo estoy ahora mismo rodeada de ellos en Élite y estoy encantada. Si lo han tenido más fácil que yo, no lo sé, francamente, se lo preguntaré. Pero, por ejemplo, antes no existían los directores de casting, te elegía directamente el director o el productor, y ahora tienes que pasar por unas pruebas muy gordas también.

¿Ha mejorado la situación y valoración de las mujeres en el cine después de la eclosión del MeToo?

Para las directoras de cine sigue siendo muy duro y muy difícil levantar un proyecto, por el mero hecho de ser mujeres. Creo que ha mejorado la situación de las mujeres a nivel personal, individual. Yo, por lo menos, no tengo tanto miedo sabiendo que ahora mismo puedo grabar con un móvil a alguien que me esté diciendo cualquier cosa porque creo que se van a tomar cartas al respecto. El miedo de volver sola por la noche o decir he llegado a casa siendo mujer no se va a acabar nunca en la vida. Pero a mí el MeToo me ha dado seguridad, desde luego, aunque creo que todavía queda mucho por luchar y por pelear para las mujeres en el cine.

¿Qué le parece la nueva generación de cineastas españolas que cada vez logran más reconocimiento con sus películas? Pienso, por supuesto, en Carla Simón y Alcarrás, pero también en Alauda Ruiz de Azúa con Cinco Lobitos, Pilar Palomero con La Maternal y tantas otras.

Es una felicidad, un orgullo. Siempre hemos tenido buenísimas directoras de cine en este país: Icíar Bollaín, Paula Ortiz, Gracia Querejeta... y ahora mismo creo que vienen muy fuerte, haciendo unas películas personales maravillosas, con unas historias realmente conmovedoras. Yo estoy fascinada con Cinco lobitos, no olvidemos La maternal... Realmente vienen muy fuerte y yo como mujer siento orgullo.

Durante la pandemia parecía que todos comprendimos la importancia de la Cultura en nuestras vidas. ¿Cree que queda algo de aquel sentimiento? ¿Ha salido reforzada nuestra relación con la Cultura de ese período tan complicado? 

Es verdad. durante la pandemia todo el mundo comprendió lo que es la cultura. Sentarse a ver una película, ver una serie, leer un libro... Pero la gente que nos ve como enemigos a los que nos dedicamos a la cultura nunca va a ser ni ha sido consciente de la importancia de lo que hacemos, seguiremos siempre estando a la sombra y siendo como 'el mal''. Para los demás, para la gente que sí somos conscientes de lo que es la cultura en nuestra vida, creo que efectivamente ha salido mucho más reforzada después de la pandemia. De hecho, yo creo que nunca jamás se habían preparado y realizado tantos proyectos, estamos on fire, la verdad. Y yo creo que esto se ha visto reforzado gracias a la pandemia, gracias a la necesidad de consumir cultura que teníamos por no poder salir a la calle ni poder hacer nada. Para nosotros sí va a salir reforzada la cultura, esto ha despegado y ya no hay marcha atrás.

¿Qué papel puede jugar la Cultura (con mayúscula) en este mundo de polarización y refriegas constantes?

No sé si el que puede jugar, pero el que debería jugar desde luego es el papel unidor, el de acoger a todo el mundo, el que nos hace a todos ser mejores personas porque empaticemos los unos con los otros. Hay una cosa importantísima en la cultura, que es el entretenimiento, el no volvernos además cenutrios viendo algo que nos puede aportar, o leyendo o escribiendo. Cosas que nos pueden aportar en nuestra vida para hacernos más sabios y para hacernos en general más empáticos y mejores personas. Creo que sería un maravilloso vehículo para la paz entre todo el mundo, pero ojalá todo el mundo lo viera como lo ves tú y como lo veo yo. Ojalá.

¿Qué papel puede jugar el Periodismo Libre (con mayúsculas igualmente) en este mundo de bulos y fake news?

Pues me parece clave que exista un periodismo fiable y honesto, porque si no difícilmente vamos a superar estos tiempos de ruido y de furia si no nos esforzamos en distinguir la información verdadera de la falsa.

Carolina Elías conoce de primera mano la situación de las trabajadoras del hogar. La presidenta de la asociación Servicio Doméstico Activo (Sedoac) es la voz de muchas mujeres que ganan la vida con el trabajo doméstico. La reciente ratificación del Convenio 189 de la OIT por el Gobierno ha respaldado de una vez por todas la reivindicación histórica del colectivo. Este acuerdo internacional –impulsado en 2011 y firmado ya por 35 países– regula el empleo doméstico y acerca a las trabajadoras del hogar a las condiciones laborales del resto de trabajadores. El convenio recoge algunas de las principales demandas del colectivo: desde el derecho a paro hasta el reconocimiento de las enfermedades profesionales.

Elías recogerá el próximo viernes el premio infoLibre en la categoría Compromiso Social a las empleadas del hogar. Reconoce estar muy emocionada y confiesa que no se lo esperaba. Le sorprende que a “una mujer inmigrante ex trabajadora del hogar” que pertenece a “una lucha tan invisible” se le dé un reconocimiento de este tipo. “Las compañeras y yo estamos súper contentas, aún no me lo creo”, recalca. 

La ratificación del Convenio 189 de la OIT es una reivindicación clásica de las trabajadoras del hogar: ¿Cómo cambiará la vida de estas mujeres?

Ya la ha cambiado. La ratificación del Convenio y la sentencia de Luxemburgo de que España estaba cometiendo una discriminación indirecta de género al negarnos el derecho al paro, mas toda nuestra lucha reivindicativa, han sido los tres elementos que han desembocado en la ley en la que se nos reconoce el derecho a cobrar el desempleo. Eso por supuesto nos cambia. No sabes la felicidad que nos da comprobar que ya tenemos casi las mismas prestaciones que el resto de trabajadores, como es el paro, o estar incluidas dentro de la Ley de Prevención de Riesgos Laborales. Todas estas cuestiones son un gran avance y han sido gracias a toda esta lucha. Es un paso más hacia la igualdad de derechos.

¿Qué consecuencias ha tenido para las trabajadoras no tener acceso a estos derechos básicos durante años?

Precariedad, vulnerabilidad y esclavitud, así lo puedo resumir. Muchas compañeras se han visto en situaciones terribles de desamparo y se han visto obligadas a aceptar trabajos con condiciones esclavas. Eso es justo con lo que queremos acabar. En el empleo del hogar se dan unas condiciones de abuso que obligan a las trabajadores a vivir sometidas porque no tienen otro medio para sobrevivir si las despiden, pero eso ahora cambia. 

¿Han apreciado un cambio de sensibilidad en la sociedad tras este avance laboral?

Yo no diría que ha sido solo por la ratificación del convenio, yo diría que ha sido más gracias a la reivindicación que hemos hecho durante todo este tiempo. Hemos hecho un trabajo de sensibilización a la sociedad en general. Eso lo notamos porque antes era un tema casi que tabú, nadie hablaba de trabajadoras del hogar. Ahora estamos en los medios de comunicación, se nos premia…  Ahora ya no somos tan invisibles como antes, y eso ha sido gracias a toda la lucha reivindicativa que hemos hecho y a que la sociedad cada vez valora más nuestro trabajo y valora más poner a las personas en el centro. 

¿Qué papel considera que han tenido los medios a la hora de abordar la situación de estas trabajadoras?

Ha sido fundamental porque ha permitido visibilizarlas, hacer hablar a la gente del tema. Nos ha permitido a las asociaciones darnos a conocer. Hay gente que se ha puesto en contacto con nuestra asociación porque nos han visto en la tele, nos oyeron en la radio o nos leyeron en el periódico. Eso ha permitido que compañeras nos conozcan y que incluso empleadores contacten con nosotras porque nos vieron en la tele y buscan asesoramiento porque quieren hacer las cosas bien. Esto es más que maravilloso, y ha sido gracias a la televisión, a la prensa y a la radio. Los medios de comunicación han hecho que las trabajadoras del hogar dejemos de ser invisibles. 

¿Cuáles son las aspiraciones a futuro para el colectivo?

Que desaparezca el trabajo de interna porque consideramos que es la esclavitud moderna. Vamos a seguir peleando porque podamos tener nuestro propio convenio colectivo, porque las instituciones de trabajo sean efectivas, porque estemos incluidas plenamente en el Régimen General de la Seguridad Social… Es decir, que tengamos como toda esa igualdad de derechos con respecto al resto de los trabajadores y que tengamos condiciones dignas. Sobre todo que estas cosas no solo queden en la ley, en papel, sino que sean una realidad en la vida de las compañeras. Hacer que la ley y todo lo conseguido se cumpla es nuestro reto actualmente.

Consuelo Peláez Sanmartín (Teruel, 1959) confiesa entre risas sus nervios antes de la gala de entrega de los Premios infoLibre que se celebra este viernes 25 de noviembre: "Tengo ganas de que pase el día porque no dejo de pensar en qué voy a hacer yo ahí rodeada de gente con tantas tablas como Rozalén o Maribel Verdú". A pesar de su inquietud, esta licenciada en Derecho por la Universidad de Oviedo no esconde su alegría por recibir el galardón a los Librepensadores. 

Y le hace especial ilusión recibirlo por su artículo Nunca se encontraron sus cadáveres en el que narra el asesinato después del golpe de Estado de sus dos abuelos maternos, Arturo Sanmartín Suñer y Sofía Polo Giménez, ambos maestros republicanos, vinculados a la Institución Libre de Enseñanza y defensores de una enseñanza pública. "Parece que escribes sobre algo que no le interesa a nadie, solo a familias que perdieron a seres queridos durante la Guerra Civil, y recibir un premio por eso es un honor", afirma esta socia de infoLibre que trabaja en la Cruz Roja en Madrid en el programa de refugiados y solicitantes de asilo. 

Como nieta de represaliados, ¿qué siente cuando algunos políticos, como Alberto Núñez Feijóo, dice que derogará la Ley de Memoria Histórica y asegura que "hace ochenta años, nuestros abuelos, nuestros bisabuelos, se pelearon y no tiene sentido vivir de los réditos de lo que hicieron"?

Lo que me parece es que Feijóo, como otros muchos políticos del PP o de Vox, son herederos de aquellos falangistas que asesinaron a tantas familias republicanas. No les interesa que esta cuestión se estudie, ni se investigue, ni se explique cuál fue la verdad de lo que sucedió y quiénes fueron los autores de aquellos crímenes. Creo que estas palabras son indignas. No tienen en consideración el dolor de las familias que hace más de 80 años perdieron a sus seres queridos y que no han recibido, desde mi punto de vista, ningún tipo de reparación ni de ayuda por parte de un Estado que es el obligado de legislar y ejecutar políticas de reparaciones y de no repetición. 

Como trabajadora de un alojamiento de refugiados, ¿considera que los medios de comunicación tratamos correctamente la información sobre los refugiados? ¿O al poner el foco mediático en algunos conflictos terminamos clasificando a algunos como de primera y otros de segunda?

No creo que los medios hagan esta clasificación sino que los refugiados forman parte de conflictos que en un determinado momento tienen mucho interés informativo y luego dejan de tenerlo. Hay conflictos que se enquistan, se alargan en el tiempo y terminan por no ser noticia.

Cuando el año pasado los talibanes ocuparon el Gobierno en Afganistán y hubo aquella salida masiva de personas hacia la Unión Europea, fue una noticia tremenda y los medios se hicieron eco de todo lo que sucedía allí. Pero ahora ha pasado un año y es un conflicto que se va olvidando, aunque hay muchas organizaciones de derechos humanos que siguen hablando sobre lo que está sucediendo en Afganistán, en particular sobre las mujeres y la restricción de derechos que están sufriendo. Y es lo mismo que ha sucedido con los rohingya o en Siria y Palestina: salen de vez en cuando, cuando sucede algo especial. Pero es lo que sucede con todas las noticias. Cuando salta, hay mucha cobertura pero cuando pasa el tiempo va desapareciendo. No es que el hecho desaparezca pero se va difuminando porque salta otra noticia que ocupa su lugar. 

¿Y cree que esto debe hacerse así?

No, porque en Colombia, Venezuela, Camerún, Gambia, Guinea, China, en todo el mundo se siguen vulnerando los derechos humanos de mujeres, de los colectivos LGTBI o de minorías étnicas o religiosas, pero no hay espacio en los medios. ¿Por qué? No se puede seguir manteniendo la información actualizada de tantos conflictos y tantos refugiados en este momento. 

¿Qué noticias o secciones son las que más le interesan en un periódico?

A mí me interesan más los temas que tienen que ver con el derecho, con los derechos humanos o con algo que esté relacionado con mi trabajo. Pero también leo noticias sobre información general, y me da igual que sean de nacional, internacional, de economía o de otros temas de actualidad porque me parecen interesantes y porque hay que conocerlos. La información me interesa más que los artículos de opinión. 

Y de infoLibre, ¿qué suele leer?

Pues con infoLibre hago una excepción porque me gusta leer las opiniones de Jesús Maraña, Daniel Basteiro y algún que otro columnista más. Y también me gusta mucho la newsletter que mandáis los domingos por correo electrónico, la que firma Juan Carlos Ortiz. Esa entradilla de opinión tiene mucha gracia e ingenio. Y, además, después el resumen de noticias está muy bien y me ayuda a ponerme al día porque hay veces que, sinceramente, no me da tiempo a leer todo. Y el sábado y el domingo, estos resúmenes me ayudan a ponerme al día. 

¿Recuerda cómo conoció infoLibre?

Sí, lo conocí por un amigo periodista que me habló de infoLibre. Después me hice socia por una compañera de trabajo, y amiga. Ella y su marido eran socios y me hice socia porque me lo recomendaron. 

¿Y hay alguna sección o algún tipo de información que eche de menos en infoLibre?

No, creo que no. Aunque tengo que confesar que me hizo mucha gracia que, cuando Jesús Maraña me llamó para contarme que había ganado, me dijo que mi artículo había gustado mucho porque estaba bien escrito y muy comprimido. Y esto pasó a la fuerza porque sólo podía escribir 500 caracteres y cuando empecé a escribir eran 500 caracteres. Entonces, si fuera posible, en la parte de los artículos de los socios, permitir una mayor extensión o poder añadir algo más como una fotografía sería genial. 

La segunda edición de los Premios infoLibre, que reconocen la labor profesional y el compromiso compartido con los valores que defiende este diario, se celebrará el viernes 25 de noviembre en el Ateneo de Madrid. La familia de infoLibre reconoce la trayectoria del profesor de Filosofía y miembro de la Real Academia Española Emilio Lledó (Premio infoLibre 2022), a la cantautora y compositora Rozalén (Premio a la Igualdad), a la actriz Maribel Verdú (Premio a la Cultura), al colectivo de Empleadas del Hogar (Premio al Compromiso social), y a nuestra socia Consuelo Peláez Sanmartín, por un artículo sobre la memoria democrática (Premio a los Librepensadores).

Este año los Premios infoLibre estrenan una nueva categoría, el Premio especial Almudena Grandes a la defensa del derecho a la información, otorgado al periodista fundador de WikiLeaks Julian Assange, que será recogido por su su pareja, Stella Assange, junto al miembro de su equipo jurídico Baltasar Garzón.

Ha sido, como en ocasiones anteriores, la propia Redacción del diario la que inició el proceso de candidaturas a los Premios infoLibre. El jurado está compuesto por el comité de dirección de infoLibre (Jesús Maraña, director editorial; Daniel Basteiro, director, y Marta Gesto, directora general) y algunas de las firmas de este diario, como Luis García Montero, Helena Resano, Luis Arroyo y Cristina Monge.

Emilio Lledó (Sevilla, 1927) es el más destacado filósofo español, o profesor de Filosofía, como él mismo prefiere ser mencionado. Ha sido docente universitario en Alemania y Estados Unidos, además de en España, y es académico de número de la Real Academia Española y Premio Nacional de Ensayo 1992. Referencia del pensamiento de nuestro país, comprometido y humilde, Emilio Lledó es, en la más pura acepción de la palabra, un hombre sabio.

Julian Paul Assange (Townsville, Australia, 1971) es un periodista y activista australiano conocido por ser el fundador, editor y portavoz del sitio web WikiLeaks, desde el que divulgó la mayor filtración de documentos secretos de la historia. En junio de este año, Gran Bretaña aprobó su extradición a Estados Unidos para enfrentarse a la justicia norteamericana. Las autoridades estadounidenses acusan al exhacker de 18 delitos, incluido uno de espionaje, relacionados con la publicación por parte de WikiLeaks de información confidencial, registros militares y cables diplomáticos que, según Washington, han puesto vidas en peligro. Assange es, en realidad, un icono del derecho a la información perseguido por sacar a la luz las gravísimos hechos protagonizados por el Ejército de EE UU en los conflictos de Afganistán e Irak. Abusos, asesinatos, encubrimiento de torturas... Su enjuiciamiento es un ataque al periodismo y la libertad de expresión. A la espera de la decisión final sobre su extradición, continúa encarcelado en la prisión de Belmarsh, al sureste de Londres.

María de los Ángeles Rozalén Ortuño (Albacete, 1986), conocida artísticamente como Rozalén, premio infoLibre a la Igualdad, sostiene un compromiso inquebrantable con la diversidad y la igualdad. Sus letras, sus actuaciones, sus declaraciones… su propio posicionamiento vital, han sido determinantes para el jurado. Acaba de estrenar Matriz, un disco que refleja la España plural y diversa a través de la música popular.

El Premio al Compromiso social lo recoge Carolina Elías en nombre del colectivo de trabajadoras del hogar. Elías es presidenta de la asociación SEDOAC (Servicio Doméstico Activo), una asociación que defiende que los cambios para este colectivo vayan más allá de las leyes y se ha significado en la lucha por la dignificación del sector.

Maribel Verdú (Madrid, 1970) recibe el premio infoLibre a la Cultura por su amplia trayectoria cinematográfica, que le ha valido dos premios Goya, el Premio Nacional de Cinematografía en España y el Premio Ariel en México, entre otros muchos reconocimientos. En el último año han destacado sus trabajos en series y películas rodadas tanto en España como en Estados Unidos y México. 

Consuelo Peláez Sanmartín recibe el Premio Librepensadores, con el que este diario distingue a sus socios más comprometidos con la labor de infoLibre. Peláez Sanmartín, nieta de maestros republicanos, ha sido galardonada por un artículo sobre la memoria histórica titulado Nunca se encontraron sus cadáveres.

Como en la anterior edición, la ceremonia de entrega de los Premios infoLibre será el lugar de encuentro con los socios del diario, los verdaderos invitados de honor. El acto contará también con una importante presencia de invitados institucionales y personalidades del ámbito del periodismo y cuenta con la colaboración de la Fundación LaCaixa, Correos, AENA y Renfe.